Prova Interpretação e Produção de Textos

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Instruções para a realização da prova: 
1. Leia as questões com atenção. . . . 
2. Confira seu nome e RA e verifique se o caderno de questão e folha de respostas correspondem à sua d1sc1phna. 
3. Faça as marcações primeiro no caderno de questões e depois repasse para a folha de respostas. 
4. Serão consideradas somente as marcações feitas na folha de respostas. 
5. Não se esqueça de assinar a folha de respostas. 
6. Utilize caneta preta para preencher a folha de respostas. 
7. Preencha todo o espaço da bolha referente à alternativa escolhida, a caneta, conforme instruções: não rasure, não 
preencha X, não ultrapasse os limites para preenchimento. 
8. Preste atenção para não deixar nenhuma questão sem assinalar. 
9. Só assinale uma alternativa por questão. 
1 O. Não se esqueça de responder às questões discursivas, quando houver, e de entregar a folha de respostas para o tutor 
do polo presencial, devidamente assinada. 
11. Não é permitido consulta a nenhum material durante a prova, exceto quando indicado o uso do mate( 
12. Lembre-se de confirmar sua presença através da assinatura digital (login e senha). 
Boa provai 
Questões de múltipla escolha 
Disciplina: 536630 - INTERPRETAÇÃO E PRODUÇÃO DE TEXTOS 
Questão 1: Leia o texto a seguir, fragmento da entrevista do filósofo Zygmunt Bauman ao pe 
e analise as afinnativas que seguem. 
As redes sociais são uma armadilha 
A diferença entre a comunidade e a rede é que vocé pertence à comunidade, mas a rede ertence a vocé. É 
possfvel adicionar e deletar amigos, e controlar as pessoas com quem vocé se relaciona. sso faz com que os 
indivfduos se sintam um pouco melhor, porque a solidão é a grande ameaça nesses tempos individualistas. Mas, nas 
redes, é tão fácil adicionar e deletar amigos que as habilidades sociais não são necessárias. Elas sSo desenvolvidas 
na rua, ou no trabalho, ao encontrar gente com quem se precisa ter uma interação razoável. Ai vocé tem que 
enfrentar as dificuldades, se envolver em um diálogo [. . .]. As redes sociais nSo ensinam a dialogar porque é muito 
fácil evitar a controvérsia ... Muita gente as usa não para unir, não para ampliar seus horizontes, mas ao contrário, 
para se fechar no que eu chamo de zonas de conforto, onde o único som que escutam é o eco de suas próprias 
vozes, onde o único que veem são os reflexos de suas próprias caras. As redes são muito úteis, oferecem serviços 
muito prazerosos, mas são uma armadilha. 
Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2015/12/30/cultura/1451504427 _675885.html>. Acesso em: 6 ago. 
2017. 
'\{ 1. Segundo o texto, as redes sociais permitem que o indivíduo gerencie suas relações pessoais sem 
necessariamente lançar mão de aptidões s.ociais, como, por exemplo, o diálogo. 
li. Para Bauman, as redes sociais são uma armadilha, porque nelas estão presentes pessoàs mal 
intencionadas. 
Ili. De acordo com o autor, as redes 
possibilidade de diálogo. 
Está correto o que se afinna 
){i. 
B) 1 e li. 
C) 1 e Ili. 
sociais constituem um espaço de 
\ ~ 
..... 
muitas controvérsias e não há 
D) li e Ili. 
E) li . 
Questão 2: Observe a charge a seguir. 
Disponível em: <https://www.facebook.com/photo.php? 
fbid=218228768604968&set=a.122730144821498.1073741829.100012535396791 &type=3&theater>. Acesso em: 25 
jul. 2018. 
Com base na análise, considere as afirmativas. 
1. A charge, ao ilustrar o mapa do Brasil rachado, propõe o separatismo das regiões do país como possível solução 
para os problemas que atingem a nação. 
J 11. A charge apresenta o Brasil como um país separado pelas desigualdades sociais. 
Ili . A charge tem por objetivo mostrar que o país está em um buraco e que a crise que vivemos afeta igualmente 
ricos e pobres. 
afirma somente em: 
~i. 
C) Ili . 
D) li e Ili. 
E) 1 e li. 
Questlo 3: Considere o gráfico e anallH H aflrmatlvH a aegulr. 
de imlg-antes por se>co e área de destino, 2000 a 2015 
50 
(4) M.Jieres 
40 - ('2) 
,,.... (2) 
!30 s (3) 
!20 = 
b, 
~10 
(1) (1) 
i (5)(6) (.5)(6) 
o 
2000 2005 2010 2015 2000 2005 2010 2015 
- (l ) Áfi'k:a -(4)Aslél 
-(2) Etropa -(S)Amérlca l.att'la e C.rlle 
- ('3)caladá e Estaoos Uikbs -(6)0ceirlia 
ONU, lntemational Migration Report, 2015. Disponível em: <http://www.un.org/en/developmenUdesa/population/ 
migration/publications/migrationreport/docs/ MigrationReport2015_Highlights.pdf>. Acesso em: 20 jun. 2016 (com 
adaptações). 
1. A Ásia é o lugar de destino que, em 2015, apresentou a maior diferença entre o número de homens e o de 
rnulAeres·imigrantes. 
li. O número de m~ com destino à Europa cresceu mais no período de 2000 a 2010 do que no período de 
2010 a 2015. 
Ili. O número de imigrantes que chegaram à Europa em 2015 foi de 35 milhões. 
É correto o que se afinna em: 
A) 1, li e Ili. ;::ar1 e li, apenas. 
C) li e Ili , apenas. 
D) 1 e 111 , apenas. 
E) 1, apenas. 
Questão 4: A primeira ilustração foi construida com base no mito de Narciso, cuja Imagem mais conhecida é 
a representada no quadro de Caravaggio (a segunda Ilustração). De acordo com a mitologia grega, Narciso 
era um jovem extremamente belo e, embora muito assediado, preferia ficar só. Um dia, ele debruçou-se à 
beira de um lago e viu sua Imagem na água. Sem saber que era ele a figura refletida, apaixonou-se pela sua 
beleza. Em uma versão, Narciso, ao tentar alcançar a "pessoa" no lago, acabou morrendo afogado. Em 
outra, Narciso ficou tão enfeitiçado pela Imagem que não saiu mais de lá e definhou, morrendo de fome e de 
sede. 
O termo narcisista é, então, usado para se referir às pessoas que idolatram a própria imagem. 
Disponível em: 
<https://www.facebook.com/photo.php?1bld=162732497 
0849655&set-=a 1489160314666122.1073741828.1000 
07165034998&type=3&theater>. Acesso em 15 nov. 
2015. 
Disponível em: 
<http://www.amigodaalma.eom.br/2009/12/29/es 
pelho-portal-para-o-sl-mesmo/caravaggio-1573-
1610-nardso-na-fonte/>. Acesso em: 15 nov. 
2015. 
Com base nas informações e nos seus conhecimentos, analise as afirmativas. 
1. A ilustração, ao colocar uma tela do celular com uma rede social no lugar do lago, altera o conceito de 
narcisismo, uma vez que a imagem do dispositivo é compartilhada socialmente. 
li. A ilustração tem como objetivo alertar sobre o perigo de morte que a moda das selfies vem provocando no 
mundo. 
"- / Ili. 
IV. 
A ilustração critica o modo narcisista co lgumas pessoas utilizam as redes sociais. 
A) 1 e IV. 
B) 11 e Ili. 
C) le Ili. 
~ Ili. 
E) Ili e IV. 
aspectos positivos das redes sociais, que melhoram a autoestima. 
Questão 5: Considere a charge e as afirmativas a seguir. 
AS PESSOAS DE HOJE EM DIA 
~ OCORR09 
'·- --- 1 ,,, 
' , 
'(<. :!)) 
... -Disponível em: <http ://4. bp. blogspot .com/-_rK 1 dxxjr5NUEdLJxXuSHI/ AAAAAAAA82U/83zDyMGCxs Y is 1600/ As 
+pessoas+de+hoje+em+dia+PROC.png>. Acesso em: 6 mar. 2013. 
1. A charge tem por objetivo enaltecer o valor da imagem como registro dos fatos cotidianos. 
PORQUE 
li. A charge evidencia que a curiosidade das pessoas supera a solidariedade em momentos de tragédia. 
Está correto o que se afirma em: 
A) As asserções I e li são verdadeiras, e a li justifica a 1 
B) As asserções I e li são verdadeiras, e a li não jus · ca 
C) A asserção I é verdadeira, e a li é falsa. 
asserção I é falsa, e a li é verdadeira. 
E) As asserções I e li são falsas. 
Questão 6: Analise a Ilustração e as afirmativas a seguir. 
Disponível em: <https://www.facebook.com/137459689780175/photos/ 
a.409068539285954.10737 41892.137 459689780175/409068882619253/?type=J&theater>. Acesso em: 15 out. 
2015. 
1. A ilustração aponta o aspecto positivo das redes sociais na construção da autoestima. 
li. Segundo a ilustração, as curtidas recebidas na página da rede social representam a aprovação do outro, o 
que alimenta o ego do indivíduo e o torna mais sensível à coletividade. 
Ili. o foco da crítica da ilustração é o so d redes sociais como fo a de exposição da intimidade das 
pessoas. 
Assinale a alternativa correta. 
_l(Nenhuma afirmativa é correta. 
B) Apenasa afirmativa I é correta. 
C) Apenas a afirmativa li é correta. 
D)Apenas a afirmativa Ili é correta. 
E) Apenas as afirmativas li e Ili são corretas. 
Questão 7: Leia o texto a seguir. 
A complicada arte de ver 
RubemA/ves 
Ela entrou, deitou-se no diva e disse: "Acho que estou ficando louca". Eu fiquei em silêncio aguardando que ela me 
revelasse os sinais da sua loucura. ·um dos meus prazeres é cozinhar. Vou para a cozinha, corto as cebolas, os 
tomates, os pimentões - é uma alegria! Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer aquilo que já fizera 
centenas de vezes: cortar cebolas. Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei para ela e tive um 
susto. Percebi que nunca havia visto uma cebola. Aqueles anéis perfeitamente ajustados, a luz se refletindo neles: 
tive a impressao de estar vendo a rosácea de um vitral de catedral gótica. De repente, a cebola, de objeto a ser 
comido, se transformou em obra de arte para ser vista! E o pior é que o mesmo aconteceu quando cortei os tomates, 
os pimentões ... Agora, tudo o que vejo me causa espanto." 
Ela se calou, esperando o meu diagnóstico. 
Eu me levantei, fui à estante de livros e de lá retirei as "Odes Elementales", de Pablo Neruda. Procurei a "Ode à 
Cebola" e lhe disse: "Essa perturbaçao ocular que a acometeu é comum entre os poetas. Veja o que Neruda disse 
escamas de cristal'. NSo, você nao esté de uma cebola igual àquela que lhe causou assombro: 'Rosa de égua com 
louca. ganho~ olhos de poeta ... Os poetas ensinam a ver". 
11 
do sentidos sSo os de mais fácil Ver é mwto complicado. Isso é estranho porque os olhos, de todos os ôrgaos s ' . 
1 compreensso cientifica. A sua ffsica é idêntica à ffsíca óptica de uma máquina foto_gráfica: 0 ObJeto do ado de fora 
aparece refletido do lado de dentro. Mas existe algo na visSo que nSo pertence à fls,ca. ., . . 
'Nilliam Blake sabia disso e afirmou: ·A árvore que o sábio vê nSo é a mesma árvore que O tolo vê ·. 5f I disso por 
experiência própria. Quando vejo os ipês floridos, sinto-me como Moisés diante da sarça ard~nte. 8 1 eStfl ~ma 
epifania do sagrado. Mas uma mulher que vivia perto da minha casa decretou a morte de um ipê que flore~c,a à 
frente de sua casa porque ele sujava o chao, dava muito trabalho para a sua vassoura. Seus olhos nSo viam a beleza. Só viam o lixo. 
Adélia Prado disse: ·0eus de vez em quando me tira a poesia. Olho para uma pedra e vejo uma pedra". 
Drummon<J viu uma pedra e nilo viu uma pedra. A pedra que ele viu virou poema. 
Há muitas pessoas de visilo perfeita que nada veem. ·Nilo é bastante nSo ser cego para ver as flrvores e as flores. 
Nilo basta abrir a janela para ver os campos e os rios", escreveu Alberto Caeiro, heterónimo de Fernando Pessoa. O 
ato de ver nilo é coisa natural. Precisa ser aprendido. Nietzsche sabia disso e afirmou que a primeira tare_fa ~a 
educaçAo é ensinar a ver. O zen-budismo concorda, e toda a sua espiritualidade é uma busca da expenênc,a 
chamada ·satori ", a abertura do "terceiro olho". NSo sei se Cummings se inspirava no zen-budismo, mas o fato é que 
escreveu: "Agora os ouvidos dos meus ouvidos acordaram e agora os olhos dos meus olhos se abriram". 
Há um poema no Novo Testamento que relata a caminhada de dois discípulos na companhia de Jesus ressuscitado. 
Mas eles nso o reconheciam. Reconheceram-no subitamente: ao partir do pilo, ·seus olhos se abriram". Vinicius de 
Moraes adota o mesmo mote em "Operário em ConstruçAo": ªDe forma que, certo dia, à mesa ao cortar o pilo, o 
operário foi tomado de uma súbita emoçSo, ao constatar assombrado que tudo naquela mesa - garrafa, prato, facão 
- era ele quem fazia. Ele, um humilde operário, um operário em constroçilo". 
A diferença se encontra no lugar onde os olhos são guardados. Se os olhos estSo na caixa de ferramentas, eles são 
apenas ferramentas que usamos por sua função prática. Com eles vemos objetos, sinais luminosos, nomes de ruas -
e ajustamos a nossa açlio. O ver se subordina ao fazer. Isso é necessário. Mas é muito pobre. Os olhos nlio 
gozam ... Mas, quando os olhos estão na caixa dos brinquedos, eles se transformam em órgãos de prazer: brincam 
com o que veem, olham pelo prazer de olhar, querem fazer amor com o mundo. 
Os olhos que moram na caixa de ferramentas slio os olhos dos adultos. Os olhos que moram na caixa dos 
brinquedos, das crianças. Para ter olhos brincalhões, é preciso ter as crianças por nossas mestras. Alberto Caeiro 
disse haver aprendido a arte de ver com um menininho, Jesus Cristo fugido do céu, tomado outra vez criança, 
eternamente: ·A mim, ensinou-me tudo. Ensinou-me a olhar para as coisas. Aponta-me todas as coisas que há nas 
flores. Mostra-me como as pedras slio engraçadas quando a gente as tem na mSo e olha devagar para elas·. 
Por isso - porque eu acho que a primeira funçlio da educaçilo é ensinar a ver - eu gostaria de sugerir que se criasse 
um novo tipo de professor, um professor que nada teria a ensinar, mas que se dedicaria a apontar os assombros que 
crescem nos desvãos da banalidade cotidiana. Como o Jesus menino do poema de Caeiro. Sua missão seria partejar "olhos vagabundos" .. . 
Disponível em: <http://www.releituras.com/i_airon_rubemalves.asp>. Acesso em: 28 jul. 2015. 
Com base na leitura, analise as afirmativas. 
O tipo de professor sugerido pelo autor teria a função de reduzir o problema exposto por Alberto Caeiro quando 
afirma que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as~". 
li. De acordo com o texto, a poesia causa perturbações e faz com que as pessoas não vejam a realidade tal qual ela 
é, como no caso de Drummond, que não viu a pedra. 
Ili. De acordo com o texto, as crianças gostam de brincar com o que veem e o papel do educador é fazer com que 
elas não percam o foco e aprendam a usar os olhos como ferramentas de conhecimento. 
IV. O autor propõe um novo modelo de educação, em que o professor consiga corrigir os desvios individuais da visão 
e revelar aos alunos a o orreta da realidade. ,.,---
É correto o que se 
B)lelll. 
C) Ili e IV. 
D)II e IV. 
E) 1 e li. 
Questão 8: O Pisa, exame Internacional desenvolvido e aplicado pela Organização para a Cooperação 
Econõmlca e Desenvolvimento (OCDE), avalia o letramento dos estudantes na faixa dos 1 s anos nas áreas 
de matemática, cltncias e leitura. Os resultados do Pisa são apresentados de acordo com a escala de 
dNempenho da tabela a seguir, que mostra seis nivela de proficiência em função da pontuação obtida. 
1 
2 
De 358 • 420 pontos 
3 
Oe 420 a 482 pontos 
4 
Oe 482 • 545 pontos 
5 
De 545 • 607 pontos 
6 
De 607 • 669 pontos 
Acima de 669 pontos 
Alunos com menos de 358 pontos sao classificados como "abaixo do nlvel 1·, pois não conseguem compreender 
nem ~s 7~unciados mais simples do exame. · 
A P~n~1~•dade do Pisa é trienal e ele já foi aplicado em 2000, 2003, 2006, 2009, 2012 e 2015. No g~áfico ª se~~;· 
esta~ indicadas as pontuações em matemática de alguns países que participaram de todas as edições do ' 
incluindo o Brasil. 
600 
550 ._____ • • • • ... 
500 
o 
-+-CHINA (HONG KONG) ·~ 2 450 -+-FOLÔNIA r:: 
& -à- MÉXICO 
"100 _,._BRASIL 
350 
300 
2.000 2003 2006 2009 2012 2015 
Ano 
Pontuações de alguns países em matemática em várias edições do Pisa. 
Com base nos dados fornecidos, analise as afirmativas. 
o Brasil já apresentou, no Pisa, resultados em matemática classificados como "abaixo do nível 1", em escala de 1 
a 6. 
li. Embora os resultados em matemática do Brasil e do México, nas diversas edições do Pisa, nunca tenham 
superado o nível 1, em escala de 1 a 6, esses países sempre mantiveram crescimentos de pontuações. 
'-J Ili. A Polônia apresentou significativo c imento de pontuações em matem ' tica no Pisa de 2009 para 2012, mas, 
ainda assim, nunca superou odes penh da China (Hong Kong). / 
Está correto o que se afirma 
A)I, llelll. 
B) li e Ili , apenas. 
e Ili, apenas. 
D) 1, apenas. 
(J, 
E) Ili , apenas. 
Questão 9: Leia o texto, observe as Imagens e analise as afirmativas a seguir.A mais grave crise de refugiados desde a Segunda Guerra Mundial parece longe do fim. Atualmente, M ao menos 
65 milhões de pessoas deslocadas de seus lares, dos quais 21,3 milhões vivem em situaçllo de refúgio. 
A Slria é um dos países que registram o maior fluxo de refugiados. Palco de uma gueffa civil que assola suas 
cidades há seis anos e de uma luta incessante contra o estabelecimento do grupo tem,rista Estado lslSmico, a Síria 
é o pais de origem de 4, 9 milhões dessas pessoas. 
Uma delas é o artista sírio Abdalla AI Omari. Nascido na capital, Damasco, em 1986, deixou o pais em 2011 em 
razllo da violência. Agora, vive em Bruxelas, na Bélgica, com o status de refugiado. Seu trabalho mais recente tem 
uma proposta ousada: mostrar ao mundo como seria a vida dos atuais lfderes globais, se refugiados fossem. 
Na série de pinturas, pertinentemente intitulada como "A Série da Vulnerabilidade" (The Vulnerabílíty Series), o 
artista retrata nomes como o presidente americano Donald Trump, a premiê alemll Angela Merkel, o presidente 
russo Vladimir Putin e o sino Bashar A/-Assad. 
Disponível em: <https://exame.abril.com.br/mundo/e-se-os-lideres-mundiais-fossem-refugiados-este-artista-
responde/>. Acesso em: 8 jan. 2018. 
1. O objetivo dos quadros é evidenciar a sensibilidade e a empatia dos líderes políticos, que sabem se colocar no 
lugar dos imigrantes e adotam medidas que visam a beneficiar os refugiados. 
t li. Os quadros, ao retratarem líderes mundiais em situações de vulnerabilidade, têm a intenção de denunciar as 
precárias condições a que são submetidos os refugiados e mostrar que qualquer pessoa poderia estar nessa situação. 
Ili. Ao atribuir aos políticos a vulnerabilidade, o artista mostra que somos todos iguais e que os que detêm o poder 
não devem ser responsabilizados pelas crise que atravessa os refugiados. 
Assinale a alternativa correta. 
A) Nenhuma afirmativa é correta. 
~ -Apenas a afirmativa li é correta . 
C) Apenas a afirmativa I é correta. 
D) Apenas a afirmativa Ili é correta. 
,..- -........ 
( ,. '~ )'~ 
E) Apenas as afirmativas 11 e 111 são c 
Questão 10: Considere a charge a seguir e assinale a alternativa que melhor a interpreta. 
Disponível em: < https://www.facebook.com/DeposítoDeCartuns/photoS/ 
a.141674892627444.26560.141672549294345>. Acesso em: 2 jul. 2017. 
A) Hoje_em dia, as pessoas não querem ler, gostam apenas de aparelhos eletrõnicos. 
B) Na ~,da, a pessoa precisa ter luz própria para achar seu caminho. 
~leitura transforma o modo como vemos as coisas. 
) livro impresso é um objeto arcaico que oferece um do de leitura pouco atraente. . h 
E) As pessoas andam J s até ab~orverem: gens de caráter religioso, que iluminam seus cam,n os. 
G 
"Nossos saberes vêm do outro e vai para o 
outro. Compa~ilhar é preciso." TE 
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SUCESSO E BONS ESTUDOS!!!