RON RHODES 40 DIAS A TRAVES DEL APOCALIPSIS(1)

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Descubriendo 
el Misterio 
de los 
Tiempos Finales 
40 Días A Través del 
Apocalipsis 
 
Descubriendo 
el Misterio 
de los 
Tiempos Finales 
 
 
 
Ron Rhodes 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
HARVEST HOUSE PUBLISHERS 
EUGENE, OREGON
 Sobre El Autor 
 
El Dr. Ron Rhodes es un autor popular, conferencista y líder de 
seminario. Es fundador y presidente de Razonamiento a partir de las 
Escrituras, un ministerio dedicado a la formación y la educación de los 
cristianos en la Palabra de Dios y en la apologética. También imparte 
cursos de apologética en el Seminario Teológico de Dallas, Seminario 
Evangélico del Sur, y la Universidad de Biola. 
Rhodes es experto en escribir en un lenguaje sencillo que es fácil de 
entender. Sus Obras como: El Movimiento de La Nueva Era; 
Razonamiento a partir de las Escrituras; Los testigos de Jehová, y 
Razonamiento a partir de las Escrituras Con Los Musulmanes, fueron 
nombrados ECPA Finalistas del Medallón de Oro y uno de sus libros más populares, 
Encuéntrelo Rápido en la Biblia, es un libro de la selección del mese de la Asociación 
Evangelística Billy Graham. Con más de un millón de libros impresos en varios idiomas, 
Rhodes es el autor de Las 10 Cosas más Importantes que puede decir a un Testigo de 
Jehová, Las 10 Cosas más Importantes que puede decir a un Mormón, Ángeles entre 
Nosotros, El libro completo de Respuestas de la Biblia, el libro completo de Promesas 
de la Biblia, lo encontrará práctico rápida Bible Encyclopedia, el Desafío de Las Sectas 
y Nuevas Religiones, Cielo: Aquel País Desconocido, el Culting de América, La 
Falsificación del Cristo de la Nueva Era, y muchos-otros. 
En su libro más reciente, Las 10 Cosas que Debe Saber Sobre el Debate de la Creación 
vs. Evolución, Rodas expone a través de detalles sobre este tema y resume las 10 
reclamaciones más críticas que rodean esta controversia. Él arroja luz sobre el registro 
fósil actual, la verdad acerca de descubrimientos "hombres-mono", la teoría altamente 
debatida del "Big Bang", la evidencia de un diseño inteligente en el universo, y muchos 
otros temas. Dando a los cristianos argumentos poderosos que pueden utilizar con 
eficacia en el diálogo con los evolucionistas. 
Un escritor elocuente y orador público, Rodas ha abordado algunas de las iglesias 
más grandes de América, materiales de estudio de la Biblia creados, y ha escrito más 
de 200 artículos para publicaciones nacionales. De adolescente, él y sus siete hermanos 
y hermanas formaron un grupo musical que tuvo participaciones en American 
Bandstand, El Teletón Jerry Lewis, el desfile de Acción de Gracias Día de Macy, y en 
muchos otros espectáculos de variedades. Trabajó con una serie de celebridades y 
llegó a conocer al Señor, poco después de actuar en Disneyland con la familia de Pat 
Boone. Rhodes fue entrevistado en la PAX-TV sobre el cielo, el año perdido de Jesús, 
y lo que sucedió en Roswell para el espectáculo, los encuentros con la inexplicable. Ha 
sido entrevistado en Es un nuevo día, la cosecha Show, es hora para Herman y Sharron, 
100 Huntley Street, CNN, El Club 700, Conexión del mediodía, la decisión de hoy, 
Beverly LaHaye vivo, América de Janet Parshall, El Zola Levitt Show, y docenas de 
otros programas. Rhodes también ha aparecido en numerosas revistas, incluyendo el 
Cristianismo Hoy, La Virtud, Carisma, Moody, Christian Mujeres, Alcohol Emparentado, 
el Christian Research Journal, y el Diario espiritual falsificaciones. 
Rhodes recibió su Th.M. y Th.D. grados en teología sistemática del Seminario Teológico 
de Dallas, donde se graduó con honores. Él y su esposa, Kerri, viven en Texas con sus 
hijos, David y Kylie. 
 
 
 
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ESV® Bible (The Holy Bible, English Standard Version®), 
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News Publishers. Used by permission. All rights reserved. 
 
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International Version®, NIV®. Copyright © 1973, 1978, 1984, 
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Bloomington, Minnesota 
 
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40 DAYS THROUGH 
REVELATION Copyright 
© 2013 by Ron Rhodes 
Published by Harvest House 
Publishers Eugene, Oregon 
97402 
www.harvesthousepublishers
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Library of Congress Cataloging-in-
Publication Data 
 
 
 
 
Rhodes, Ron. 
40 days through Revelation / 
Ron Rhodes. p. cm. 
Includes bibliographical 
references (p.). ISBN 978-
0-7369-4827-2 (pbk.) 
ISBN 978-0-7369-4828-9 (eBook) 
1. Bible. N.T. Revelation—Devotional 
use. I. Title. BS2825.54.R49 201 
 
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, 
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any other—except for brief quotations in printed reviews, without 
the prior permission of the publisher. 
 
 
To Kerri with love and appreciation 
 
Contenido 
 
Expresiones de gratitud 
Introducción 
1. Prólogo introductorio de Juan (1:1-8) 
2. Visión impresionante de Juan (1:9-20) 
3. Las iglesias en Éfeso y Esmirna (2:1-11) 
4. Las iglesias en Pérgamo y Tiatira (2:12-29) 
5. Las iglesias en Sardis y Filadelfia (3:1-13) 
6. La Iglesia en Laodicea (3:14-22) 
7. El majestuoso trono de Dios en el cielo (4) 
8. El que es digno: Jesucristo (5) 
9. Los primeros cuatro juicios de sellos (6:1-8) 
10. Los juicios del quinto y sexto sello (6:9-17) 
11. Los 144,000 evangelistas judíos (7:1-8) 
12. La gran multitud de creyentes (7:9-17) 
13. El juicio del séptimo sello (8:1-6) 
14. Los primeros cuatro juicios de trompeta (8:7-13) 
15. Los juicios de la quinta y sexta trompeta (9) 
16. El mensaje del pequeño rollo (10) 
17. El ministerio de los dos testigos proféticos (11:1-6) 
18. La muerte, resurrección y ascensión de los dos testigos (11:7-14) 
19. El juicio de la séptima trompeta (11:15-19) 
20. El estallido de la guerra (12) 
21. El ascenso del anticristo (13:1-4) 
22. La blasfemia del anticristo (13:5-10) 
23. El ascenso del falso profeta (13: 11-14) 
24. La Exaltación del Anticristo del Profeta Falso (13:15-18) 
25. Anuncios del cielo (14) 
26. Preludio a los juicios de las Copas (15) 
27. Los primeros cuatro juicios de las Copas (16:1-9) 
28. Los juicios del quinto, sexto y séptimo tazón (16:10-21) 
29. La caída de la Babilonia religiosa (17) 
 
 
30. La caída de la Babilonia comercial, Parte 1 (18:1-8) 
31. La caída de la Babilonia comercial, Parte 2 (18:9-24) 
32. Gritos de aleluya y la cena de bodas del cordero (19:1-10) 
33. La segunda venida de Cristo (19:11-16) 
34. La Campaña de Armagedón (19:17-21) 
35. El reino milenial de Cristo (20:1-6) 
36. La rebelión final de Satanás y el gran trono blanco (20:7-15) 
37. El Descenso de la Nueva Jerusalén (21:1-8) 
38. Una descripción de la Nueva Jerusalén (21:9-27) 
39. Las delicias de la Nueva Jerusalén (22:1-5) 
40. El epílogo de Juan (22:6-21) 
Posdata 
Bibliografía 
Notas 
Sobre el editor 
 
 
 
 
 
 
 
 
Expresiones de Gratitud 
 
 
Después de convertirme en cristiano, leí un libro de profecía tras otro. No 
conseguí lo suficiente, gravitando hacia aquellos escritos por profesores en el 
Seminario Teológico de Dallas: Juan F. Walvoord, J. Dwight Pentecost, Charles 
Ryrie y otros. Descubrí que sus libros estaban escritos de manera inteligente 
y persuasiva. 
Poco sabía entonces que, en un futuro no muy lejano, me inscribiría en el 
Seminario Teológico de Dallas y tomaría cursos bajo estos hombres, 
obteniendo títulos de maestríay doctorado en teología. Como ahora escribo 
sobre el libro profético de Apocalipsis, quiero reconocer mi deuda personal 
con estos maestros de la Palabra. Su trabajo sigue dando frutos en mi vida. 
También quiero ofrecer alabanza continua a Dios por la maravillosa familia 
con la que me ha bendecido: mi esposa, Kerri, y mis dos hijos mayores, David 
y Kylie. Con cada año que pasa (¡demasiado rápido!) Crecí en agradecimiento 
por ellos tres. 
 
 ¡Gracias Señor! Estoy agradecido. 
 
 
 
 
 
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Introducción 
 
Gracias por acompañarme en este emocionante viaje a través del libro de 
Apocalipsis. ¡Te espera un tiempo espiritualmente edificante! Mi esperanza 
y oración es que a medida que leas 40 Días a través de la Apocalipsis, 
alcanzarás... 
 
• Una comprensión profunda de la soberanía de Dios y el control sobre la 
historia humana, 
• La seguridad de que un día Dios hará providencialmente que el bien triunfe 
sobre el mal, 
• Un anhelo por la pronta venida de Jesucristo en el rapto, 
• Una alegre anticipación de nuestro futuro en el cielo, donde no solo nos 
reuniremos con los seres queridos cristianos, sino que también nos 
veremos cara a cara con Dios mismo, 
• Una vista exaltada de la verdadera majestad y gloria de Jesucristo, 
• Un profundo aprecio por la maravillosa salvación que tenemos en 
Jesucristo, 
• Y una mayor convicción de la confiabilidad de la Biblia en general y las 
profecías en la Biblia en particular. 
 
El libro de Apocalipsis es el único libro en la Biblia que promete una 
bendición especial para aquellos que lo leen y obedecen su mensaje: 
"Bienaventurado es el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y 
bienaventurados los que escuchan y guardan lo que está escrito en él, 
porque el tiempo está cerca” (Apocalipsis 1:3). “Bienaventurado el que 
guarda las palabras de la profecía de este libro” (Apocalipsis 22:7). Así que 
anímate. La bendición te espera mientras estudias este fascinante libro 
profético. 
 
Al comenzar nuestro viaje juntos, quiero abordar algunas cosas que 
sentarán las bases para comprender mejor el libro de Apocalipsis. Veamos 
primero el panorama general y luego veremos los detalles en los capítulos 
siguientes. 
 
 
 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%23Introduction
El Autor y los Destinatarios del libro de Apocalipsis 
 
El autor del libro de Apocalipsis es el apóstol Juan (ver Apocalipsis 1:1,4,9; 
22:8). Esto es confirmado por testigos del siglo segundo, como Justin 
Martyr, Irenaeus, Clement of Alexandria y Tertullian. 
Juan había sido encarcelado en la isla de Patmos, en el mar Egeo, por el 
crimen de compartir el mensaje acerca de Jesucristo (Apocalipsis 1: 
9). Esta isla es donde Juan recibió la Apocalipsis. El libro aparentemente 
fue escrito alrededor del año 95 d. 
Los destinatarios originales del libro eran cristianos que vivieron unos 65 
años después de que Jesús fue crucificado y resucitado de entre los 
muertos. Muchos de estos eran cristianos de segunda generación, y los 
desafíos que enfrentaron fueron grandes. Sus vidas se habían vuelto cada 
vez más difíciles debido a las hostilidades romanas hacia el cristianismo. 
Los destinatarios del libro sufrían persecución, y algunos de ellos incluso 
fueron asesinados (Apocalipsis 2:13). Desafortunadamente, las cosas 
estaban a punto de empeorar. Por lo tanto, Juan escribió este libro para 
darles a sus lectores una fuerte esperanza que los ayudaría a soportar con 
paciencia en medio de un sufrimiento implacable. 
En ese momento, el mal parecía prevalecer en todos los niveles. Sin 
embargo, la Apocalipsis indica que el mal algún día llegará a su fin. El 
pecado, Satanás y el sufrimiento serán desterrados para siempre. Los 
creyentes ya no conocerán el dolor o la muerte, y la comunión con Dios 
será perpetua e ininterrumpida. Estas fueron buenas noticias para la 
iglesia sufriente en los días de Juan. 
 
Un Esquema Contextual del libro de Apocalipsis 
 
Juan proporciona un resumen contextual de su libro profético en 
Apocalipsis 1:19: "Escribe, por lo tanto, las cosas que has visto, las que son 
y las que van a tener lugar después de esto". 
• Las "cosas que has visto" es una referencia a Apocalipsis 1, donde 
encontramos una descripción de Jesús en Su majestuosa gloria presente y 
una introducción al libro de Apocalipsis. 
• “Los que están” se relacionan con las circunstancias presentes en ese 
momento de las siete iglesias de Asia Menor registradas en Apocalipsis 2–
3. Juan dirigió su libro a estas siete iglesias. 
• “Los que se llevarán a cabo después de esto” se refieren a las profecías 
futuristas del período de la tribulación, la segunda venida, el reino 
milenial, el juicio del gran trono blanco y el estado eterno, que se describen 
en Apocalipsis 4–22. 
El libro se cierra informando al pueblo de Dios que disfrutarán su 
presencia para siempre en un cielo nuevo y una tierra nueva (Apocalipsis 
21: 1). Jesús promete: "Vengo pronto" (22:20). Tales maravillosas 
promesas con respecto al futuro capacitan a los creyentes sufrientes para 
soportar con paciencia el presente. 
Aproximaciones al libro de Apocalipsis 
 
Los estudiosos a lo largo de las edades han tomado cuatro enfoques 
interpretativos principales al estudiar el libro de Apocalipsis. 
1. La visión historicista. Este enfoque de Apocalipsis sostiene que el libro 
proporciona un panorama profético de la historia de la iglesia desde el 
primer siglo hasta la segunda venida de Cristo. Este enfoque surgió en el 
siglo IV cuando algunos intérpretes vieron paralelos entre los eventos 
actuales y la profecía bíblica. Más tarde, Joachim de Fiore (AD 1135–1202) 
desarrolló el enfoque al dividir la historia en tres edades. Los 
reformadores se sintieron atraídos por el historicismo y vieron al papa 
como el anticristo. 
Pero una comparación de Apocalipsis con otras Escrituras proféticas (por 
ejemplo, Daniel 9:25-27; Mateo 24–25, 2 Tesalonicenses 2:1-12; Tito 2: 
13-14) revela que estas profecías apuntan al futuro período de tribulación, 
anticristo, segunda venida, reino milenial, gran juicio del trono blanco, y 
estado eterno. 
2. La visión idealista. Esta visión sostiene que el libro de Apocalipsis es 
principalmente una descripción simbólica de la batalla en curso entre Dios 
y el diablo, entre el bien y el mal. Sin embargo, es difícil ver cómo el 
enfoque idealista de Apocalipsis podría brindar un verdadero alivio a los 
destinatarios originales del libro, que estaban sufriendo una gran 
persecución. 
Además, esta vista ignora los marcadores de tiempo específicos dentro del 
libro. Por ejemplo, se refiere a 42 meses en Apocalipsis 11:2 y 1260 días 
en Apocalipsis 12:6. Además, los muchos símbolos en el libro de 
Apocalipsis apuntan a personas reales y eventos reales en el futuro 
período de tribulación: el anticristo, la segunda venida de Cristo, el reino 
milenial de Cristo, el juicio del gran trono blanco y el estado eterno. 
 
 
3. La vista preterista. Este enfoque sostiene que las profecías de la 
Apocalipsis se cumplieron en el año 70 dC, cuando Tito y su ejército 
romano invadieron Jerusalén y destruyeron el templo judío. Así que, en 
este esquema, el libro de Apocalipsis no trata con el futuro. 
Un problema principal con este punto de vista es que la Apocalipsis dice 
ser una profecía (ver Apocalipsis 1:3; 22:7, 10,18-19). Además, los eventos 
múltiples descritos en Apocalipsis no se parecen en nada a los eventos del 
año 70 DC. Por ejemplo, un tercio de la humanidad no fue asesinado, como 
se predice en Apocalipsis 9:18. 
Además, la evidencia sustantiva indica que el libro de Apocalipsis se 
escribió alrededor del año 95 DC, mucho después de la destrucciónde 
Jerusalén. Escribiendo en el segundo siglo, Ireneo declaró que la 
Apocalipsis había sido escrita hacia el final del reinado de Domiciano (AD 
81–96). Escritores posteriores, como Clemente de Alejandría, Orígenes, 
Victorino, Eusebio y Jerónimo afirman la fecha de Domiciano. Siendo este 
el caso, el libro de Apocalipsis debe referirse a eventos que aún no habían 
ocurrido. 
4. La visión futurista. El enfoque futurista para interpretar el libro de 
Apocalipsis, la visión que seguiremos en este libro, sostiene que la mayoría 
de los eventos descritos en el libro tendrán lugar en los últimos tiempos, 
justo antes de la segunda venida de Jesucristo. Esta visión honra la 
afirmación del libro de ser una profecía. También reconoce que al igual 
que las profecías del Antiguo Testamento de la primera venida de Cristo 
se cumplieron literalmente (¡más de 100 de ellas!), Las profecías de la 
segunda venida y los eventos que llevarán a la misma se cumplirán 
literalmente. 
 
La iglesia primitiva adoptó una visión futurista del libro, al ver la 
tribulación, la segunda venida y el milenio como eventos futuros. Los 
escritores posteriores que adoptaron un enfoque futurista incluyen a 
Francisco Ribera (1537-1591) y Juan Nelson Darby (1800-1882). A 
medida que examinemos profecías específicas a lo largo de Apocalipsis, 
veremos que un enfoque futurista tiene mucho sentido. 
 
 
 
 
Cómo Usar este Libro (40 Días a Través del Apocalipsis) 
 
Al comenzar cada capítulo, haga una oración algo similar a esta: 
 
Señor, te pido que abras mis ojos y me ayudes a comprender lo que quieres 
que aprendamos hoy [Salmo 119:18]. También te pido que me permitas, por 
Tu Espíritu, aplicar las verdades que aprendo a mi vida diaria, y ser guiado 
momento por momento por Tu Palabra [Salmo 119:105; 2 Timoteo 3:15-
17]. Te agradezco en el nombre de Jesús. Amén. 
 
Después de esta breve oración, lea la sección asignada del libro de 
Apocalipsis usando su Biblia favorita. Con su Biblia todavía en la mano, 
puede volver a verlo versículo por versículo, pero esta vez, después de leer 
cada verso, lea también las notas correspondientes de este libro. 
Notarás que algunas de las frases bíblicas que comento están entre 
comillas y otras no. Cuando Juan está hablando, no se usan 
comillas. Cuando alguien más está hablando (como Jesús o un ángel), se 
usan comillas. 
Después de las ideas sobre cada verso en el pasaje, proporciono cuatro 
resúmenes breves: 
 
• Temas principales. Estos resúmenes por temas lo ayudarán a aprender a 
pensar teológicamente al estudiar la Biblia. 
• Cavando más profundo con referencias cruzadas. Estos te ayudarán a 
descubrir ideas relevantes de otros libros de la Biblia. 
• Lecciones de vida. Aquí es donde aprendes a aplicar lo que has leído a tu 
vida diaria. ¡Encontrarás que el libro de Apocalipsis te transformará! 
• Preguntas para Reflexión y Discusión. Úsalos para tu propio diario o para 
interacciones grupales animadas. 
 
Señor, por el poder de tu Espíritu, por favor, permite que mi lector entienda 
y aplique la verdad del libro de Apocalipsis. Por favor, conmuévelos con Tu 
Palabra e infunde un sentido de asombro por la persona de nuestro Señor 
Jesucristo. Te agradezco en el nombre de Jesús. Amén. 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 1:1-8 en su Biblia favorita. Lea con la 
anticipación de que el Espíritu Santo tiene algo importante que enseñarle 
hoy (vea Salmo 119:105). 
En la introducción, notamos el resumen de Apocalipsis en 1:19: “Escribe, 
por lo tanto, las cosas que has visto, las que son y las que van a tener lugar 
después de esto”. En este capítulo, comenzaremos a examinar “la cosas 
que usted [Juan] ha visto”. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre Apocalipsis 1:1-8, versículo por versículo. 
Apocalipsis 1:1-3 
El Apocalipsis de Jesucristo (1:1): La palabra "Apocalipsis" lleva la idea de 
"descubrir" o "revelar". El libro de Apocalipsis descubre y revela la verdad 
profética. "Apocalipsis de Jesucristo" puede significar una Apocalipsis que 
viene de Cristo o una Apocalipsis que trata de Él. Ambos sentidos están 
probablemente destinados en este verso. 
Que Dios le dio (1:1): El Padre le dio esta Apocalipsis a Jesucristo. 
Cosas que deben suceder pronto (1:1): Esto no debe tomarse para significar 
que los eventos descritos en Apocalipsis se llevarán a cabo dentro de unos 
pocos años desde el momento en que Juan los vio. Juan registró 
Apocalipsis en griego, y la palabra griega traducida "pronto" puede 
significar "rápido, rápido, rápido, a un ritmo rápido" (vea Lucas 18:8). En 
Apocalipsis 1:1, el término indica que cuando los eventos predichos 
comiencen a ocurrir en los tiempos finales, progresarán rápidamente. 
Él lo hizo saber enviando a su ángel (1:1): Dios el Padre le dio esta Apocalipsis 
a Jesucristo, y Cristo la comunicó a Juan usando un ángel como 
intermediario. El ángel específico no se menciona por su nombre, pero 
algunos especulan que podría ser Gabriel, quien entregó notables 
revelaciones de Dios a Daniel, María y Zacarías (Daniel 8:16; 9:21-22; 
Lucas 1:18-19, 26-31). 
A su siervo Juan (1:1): El ángel era un intermediario entre Cristo y Juan. En 
otra parte de la Apocalipsis, Juan recibe comunicaciones directamente de 
Cristo (Apocalipsis 1:10-16), de un anciano (7:13) y de una voz en el cielo 
Prólogo Introductorio de Juan 
Apocalipsis 1:1-8 
(10:4). A Juan se le encargó que pasara esta Apocalipsis a las siete iglesias 
de Asia Menor (2–3). 
Testigo (1:2): Juan testifica fielmente y confirma todo lo que presenció en 
esta Apocalipsis divina de Jesucristo. 
Bendito (1:3): La palabra "bendito" significa "espiritualmente feliz". Este es 
el primero de los siete pronunciamientos de bendición en el libro de 
Apocalipsis (ver 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14). 
El que lee en voz alta (1:3): Apocalipsis es el único libro en la Biblia que 
promete una bendición para la persona que la lee en voz alta y para la 
persona que la escucha, respondiendo en obediencia. Los 
contemporáneos de Juan no poseían copias de las Escrituras. Tuvieron que 
ir a la iglesia, donde escucharon las Escrituras que se leían en voz alta. 
Bienaventurados los que oyen, y quienes guardan lo que está escrito (1:3): La 
obediencia trae bendiciones. No solo debemos ser oyentes de la Palabra 
de Dios, sino hacedores de ella (Santiago 1:22-25). 
Porque el tiempo está cerca (1:3): Esto no debe tomarse para significar que 
los eventos en este libro necesariamente sucederán pronto. Después de 
todo, las Escrituras en otros lugares indican que habrá un retraso 
suficiente en la segunda venida para que algunas personas empiecen a 
preguntarse si alguna vez ocurrirá (vea Mateo 24:36-39; 2 Pedro 3:3-
4). "Cerca" comunica la inminencia. El próximo evento en el calendario 
profético de Dios, el rapto de la iglesia, podría ocurrir en cualquier 
momento. 
Apocalipsis 1:4-6 
Juan a las siete iglesias que están en Asia (1:4): Estas siete iglesias estaban 
experimentando una severa persecución. Fueron llamados a brillar como 
luces en medio de la oscuridad (ver Mateo 5:14-16; Filipenses 
2:15). Apocalipsis 2–3 revela que cinco de estas siete iglesias necesitaban 
hacer algunas correcciones internas. Una de las razones por las que se 
escribió el libro de Apocalipsis fue para alentar y motivar a estos creyentes 
que sufren. 
Gracia a ti y paz (1:4): "Gracia" se refiere al favor inmerecido de Dios para 
aquellos que creen en Jesús. "Paz" se refiere a la posición y experiencia del 
creyente en relación con Dios. Está enraizado en la obra de salvación de 
Cristo en la cruz. 
De quien es y quien fue y quien ha de venir (1:4): Este es el Padre eterno. 
Siete espíritus (1:4): En la Biblia, siete se asocia a menudo con la 
finalización, el cumplimiento y la perfección (véase, por ejemplo, Génesis 
2:2; Éxodo 20:10;Levítico 14:7; Hechos 6:3). El número siete ocurre a 
menudo en el libro de Apocalipsis. Además de los siete espíritus, 
encontramos siete ... 
Iglesias (1:4) 
Candelabros (1:12) 
Estrellas (1:16) 
Antorchas Ante El Trono (4:5) 
Sellos En El Pergamino (5:1) 
Cuernos Y Ojos Del Cordero (5:6) 
Espíritus De Dios (4:5; 5:6) 
Ángeles Y Trompetas (8:2) 
Truenos (10:3) 
Cabezas Del Dragón (12:3) 
Cabezas De La Bestia (13:1) 
Cuencos De Oro (15:7) 
Reyes (17:10) 
Algunos eruditos sugieren que los siete espíritus son siete ángeles que 
están ante el trono de Dios en el cielo. Otros sugieren que los siete 
espíritus son los siete ángeles mencionados en conjunto con las siete 
iglesias de Apocalipsis 2–3. 
Y otros entienden que los siete espíritus son una referencia metafórica al 
Espíritu Santo en su plenitud. Si esto es correcto, una posible referencia 
cruzada es Isaías 11: 2, que habla del séptimo ministerio del Espíritu Santo 
relacionado con el Mesías divino: “El Espíritu de la ORD descansará sobre 
él, el Espíritu de sabiduría y comprensión, el Espíritu de consejo y poder, 
el Espíritu de conocimiento y el temor de la L ORD ". 
De quien es y quien fue y quien ha de venir ... los siete espíritus ... Jesucristo (1: 
4-5): Si los siete espíritus representan al Espíritu Santo, somos testigos de 
cada persona de la Trinidad en los versículos 4-5. 
Jesucristo, el testigo fiel (1:5): Jesús es una fuente fiel y confiable de la 
Apocalipsis que se le comunica a Juan. Juan podía confiar así en lo que le 
estaban diciendo. 
El primogénito de los muertos (1:5): Esto podría significar que Cristo fue el 
primero en ser resucitado permanentemente de entre los muertos. Sin 
embargo, es más probable que el término indique que Cristo es el Supremo 
o preeminente entre los que han sido o serán resucitados de los muertos 
(vea Salmo 89:27; Colosenses 1:15). 
El gobernante de los reyes en la tierra (1:5): Cristo es absolutamente 
soberano. Él gobierna, sobre todo. Él es el Rey de reyes y Señor de señores 
(Apocalipsis 19:16). Aunque Cristo es el gobernante absoluto de los reyes 
de la tierra, no ejercerá plenamente esta autoridad hasta su segunda 
venida, cuando establezca su reino milenial (Apocalipsis 19–20). 
Nos liberó de nuestros pecados (1:5): Jesús salva a su pueblo del pecado, 
como proclama su nombre. "Jesús" significa "Yahvé salva" o "Yahvé es la 
salvación". 
Háganos un reino, sacerdotes para su Dios y Padre (1:6): Todos los cristianos 
se convierten en parte del reino de Dios y se someten al gobierno de 
Cristo. Como sacerdotes, los cristianos tienen el privilegio de entrar en la 
presencia de Dios y servirle para siempre. 
Para él, gloria y dominio por los siglos de los siglos (1:6): Este es el anhelo y la 
expresión de alabanza de los cristianos de todas las generaciones que 
reconocen que nuestro Dios es un Dios asombroso. 
Apocalipsis 1:7 
Él viene con las nubes (1:7): Las nubes se usan a menudo en asociación con 
la gloria visible de Dios (Éxodo 16:10; 40:34-35; 1 Reyes 8:10-11; Mateo 
17: 5). Así como Cristo fue recibido por una nube en su ascensión (Hechos 
1: 9), así regresará nuevamente en las nubes del cielo (Mateo 24:30; 26:64; 
Marcos 13:26; 14:62; Lucas 21:27). Así como Jesús se fue con esta 
manifestación visible de la gloria de Dios, así regresará a la segunda venida 
con la misma manifestación visible de la gloria de Dios. (Tenga en cuenta 
que la segunda venida es diferente del éxtasis. Me ocuparé de esto cuando 
analice Apocalipsis 3:10). 
Cada ojo lo verá (1:7): La segunda venida de Cristo podría no ser un evento 
instantáneo. Puede ser visible por un día completo o más para que a 
medida que la tierra rote, cada ojo en la tierra pueda presenciar la venida 
de Cristo con los ejércitos del cielo. Por supuesto, las transmisiones de 
televisión e Internet probablemente jugarán un papel importante. 
Incluso aquellos que lo perforaron (1:7): Esta es una referencia a la crucifixión 
de Cristo (Juan 19:34) y a los judíos que viven en la tierra en el momento 
de la segunda venida (véase Zacarías 12:10). Estos judíos representarán a 
los que crucificaron a Cristo en el primer siglo (vea Hechos 2:22-23; 3:14-
15). 
Todas las tribus de la tierra llorarán a causa de él (1:7): llorarán y lamentarán 
por temor al castigo del Mesías divino, el Juez de la humanidad 
(Apocalipsis 20:4; véase también Mateo 24:30). 
Apocalipsis 1:8 
"Yo soy el Alfa y la Omega" (1:8): Esta es una confirmación poderosa de la 
identidad divina de Jesús (compárese con Apocalipsis 22:13). "Alfa y 
Omega" se usa exclusivamente de Dios en el Antiguo Testamento (Isaías 
44:6; 48:12-13). El título expresa eternidad y omnipotencia. Jesús es el 
todopoderoso de la eternidad pasada y la eternidad futura. Él es el Dios 
eterno que siempre ha existido en el pasado y que siempre existirá en el 
futuro. 
“Quién es y quién fue y quién ha de venir” (1: 8): Cristo, como Dios, es un ser 
eterno. 
"El Todopoderoso" (1: 8): Esto representa la deidad absoluta. Cristo es 
supremo y soberano sobre todas las cosas, incluyendo el desarrollo de los 
eventos en el libro de Apocalipsis (ver Apocalipsis 4:8; 11:17; 15:3; 16: 
7,14; 19:15; 21:22). 
Temas Principales 
1. Dios es un revelador. Dios toma la iniciativa al revelarse a sí mismo y su 
voluntad (Hebreos 1:1-2). La Apocalipsis final vino en la persona de 
Jesucristo (Juan 1:18). 
2. Dios es una Trinidad. La doctrina de la Trinidad se basa en tres líneas de 
evidencia: 
• Hay un solo Dios verdadero (Isaías 44: 6; 46: 9; Juan 5:44; 17:3; Romanos 
3:29-30; 16:27; 1 Corintios 8: 4; Gálatas 3:20; Efesios 4:6; 1 Timoteo 2:5; 
Santiago 2:19). 
• Tres personas son reconocidas como Dios: el Padre (1 Pedro 1:2), Jesús 
(Juan 20:28; Hebreos 1:8) y el Espíritu Santo (Hechos 5:3-4). 
• Hay tres unidades en el único Dios (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14). 
Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Ángeles —2 Reyes 6:17; Salmo 91:11; Mateo 25:31; Lucas 15:7- 
10; Colosenses 1:16; Hebreos 1:14; 13:2. 
Dios es Todopoderoso — Génesis 17:1; Salmo 91:1; 2 Corintios 6:18; véase 
también Mateo 19:26; Marcos 10:27. 
Lecciones de Vida 
1. Puedes confiar en la Biblia. La Biblia es la Apocalipsis de Dios para ti. Es la 
voz de Dios para ti. Es Dios quien te habla (ver Salmo 119; 2 Timoteo 3: 
15-17). 
2. La obediencia trae bendición. La obediencia a Dios trae bendiciones (Lucas 
11:28), larga vida (1 Reyes 3:14), felicidad (Salmos 112: 1; 119: 56), paz 
(Proverbios 1:33) y un estado de bienestar (Jeremías 7:23; véase también 
Éxodo 19: 5; Deuteronomio 4:40; 12:28; 28: 1-14; Josué 1: 8; 1 Crónicas 
22:13; Isaías 1:19). 
 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
 
1. Cristo es el alfa y el omega. ¿Qué diferencia hace eso en la forma en que 
vives tu vida diaria? 
2. Cristo viene otra vez. ¿Qué diferencia hace eso en la forma en que vives tu 
vida diaria? 
3. Has sido liberado de tus pecados. ¿Eso te motiva a vivir para 
Cristo? ¿Cómo? 
4. Apocalipsis 1:3 promete que los cristianos obedientes serán 
bendecidos. ¿Esto te motiva a obedecer la Palabra de Dios? ¿Cómo? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 1:9-20 en su Biblia favorita. Lea con la 
anticipación de que el Espíritu Santo tiene algo importante que enseñarle 
hoy (vea Salmo 119:105). 
En la lectura de ayer, Cristo fue descrito como el Alfa y la Omega y como el 
que es y quién fue y quién ha de venir. En este capítulo nos centraremos 
en la descripción de Juan sobre el Cristo glorificado en el cielo y en la 
familiaridad íntima de Jesús con las iglesias en la tierra. Con su Biblia aún 
accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo 
por versículo. 
Apocalipsis 1:9-11 
Yo, Juan, tu hermano y compañero en la tribulación (1:9): Juan y sus lectores 
fueron perseguidos por las autoridades romanas por su fe en Cristo. Jesús 
habíaafirmado: “En el mundo tendrás tribulación” (Juan 16:33). El apóstol 
Pablo enseñó lo mismo (Hechos 14:22). 
Resistencia del paciente (1:9): los ensayos que enfrentaron Juan y sus lectores 
requerían resistencia del paciente en medio de un conflicto. Las profecías 
en el libro de Apocalipsis tenían la intención de darles poder para soportar 
con paciencia, porque Dios les aseguró la victoria al final. 
Que están en Jesús (1:9): Jesús nos da su fuerza y paz en medio de la 
tormenta. Recuerda lo que les había dicho a sus seguidores: “La paz os 
dejo; te doy mi paz No como el mundo da, yo te doy. No se turbe vuestro 
corazón, ni teman ellos” (Juan 14:27). 
En la isla llamada Patmos (1:9): Patmos es una isla montañosa y rocosa del 
desierto en el Mar Egeo con un área de aproximadamente 60 millas 
cuadradas. Se encuentra en la costa suroeste de Asia Menor, la Turquía 
moderna. Las personas fueron desterradas y exiliadas a esta isla desolada 
y árida por los crímenes cometidos en la Roma continental y, por lo 
general, se les obligaba a realizar trabajos forzados en minas. Patmos era 
una colonia penal romana. 
El testimonio de Jesús (1:9): Juan dio un testimonio implacable por y sobre 
Jesús. Por eso fue perseguido por Roma. 
Yo estaba en el Espíritu (1:10): Esto se refiere al estado de éxtasis espiritual 
en el que Juan recibió una visión que contenía una Apocalipsis del Señor. El 
Visión Impresionante de Juan 
Apocalipsis 1:9-20 
Señor sobrenaturalmente "retiró el velo" para que Juan pudiera ver las 
cosas por venir (vea Hechos 10:10-11). 
En el día del Señor (1:10): algunos eruditos toman esto como domingo, el 
primer día de la semana, en el que los cristianos se reúnen para adorar y 
celebrar la Cena del Señor (1 Corintios 11:20). Este puede ser el caso, o 
Juan pudo haber estado diciendo: "Yo estaba en el Espíritu en un día 
glorificante y manifestador del Señor". 
Escuché detrás de mí una voz fuerte como una trompeta (1:10): Juan 
probablemente no había escuchado la voz de su amado Salvador por más 
de 60 años. Ahora lo vuelve a escuchar, esta vez "como una trompeta": 
nube, majestuoso y de otro mundo. 
"Escribe lo que ves en un libro" (1:11): "Libro" indica un rollo hecho de 
pergamino. Dios a menudo dirigió a las personas a escribir Sus 
revelaciones para las generaciones futuras (Éxodo 24: 4; Josué 24: 25-26; 
1 Samuel 10:25; Isaías 8:1). 
“Envíalo a las siete iglesias” (1:11): estas iglesias se tratan en Apocalipsis 2–
3. El orden de mención de estas siete iglesias forma una media luna 
geográfica, comenzando con Éfeso, yendo al norte a Esmirna y Pérgamo, y 
moviéndose al este y al sur a Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Al 
parecer, Juan había sido como un padre espiritual para estas iglesias. 
Apocalipsis 1:12-16 
Vi siete candeleros de oro (1:12): Jesús revela en Apocalipsis 1:20 que "los 
siete candeleros son las siete iglesias", es decir, las que se mencionan en 
Apocalipsis 2–3. Las iglesias están simbolizadas como candeleros porque 
llevan la luz de Dios en un mundo oscuro (ver Mateo 5:16). 
Un hijo de hombre, vestido con una túnica larga y una faja dorada alrededor 
de su pecho (1:13): "Hijo de hombre" es un título mesiánico derivado de 
Daniel 7:13. Fue el título favorito de Jesús durante su ministerio de tres 
años (ocurre 81 veces en los evangelios). 
Jesús, el Hijo del Hombre, está en medio de las iglesias, es decir, está 
íntimamente familiarizado con todo lo que está sucediendo en cada una de 
ellas. Apocalipsis 2: 1 nos dice que Jesús camina entre las iglesias. La 
túnica larga y el fajín designan a Cristo como sacerdote (véase Éxodo 28: 
4; Levítico 16:1-4; Hebreos 2:17). 
Los cabellos de su cabeza eran blancos, como la lana blanca, como la nieve 
(1:14): Esto apunta a la infinita sabiduría y pureza de Cristo, el divino 
Mesías. El cabello blanco también puede simbolizar la eternidad, al igual 
que "El Anciano de los Días" (Daniel 7:9,13,22). 
Sus ojos eran como una llama de fuego (1:14): Esta descripción apunta no solo 
a la absoluta santidad de Cristo, sino también a su escrutinio penetrante al 
ver todas las cosas como realmente son. Por ejemplo, Él diagnostica con 
precisión las fortalezas y debilidades de las siete iglesias en Apocalipsis 2–
3. Los ojos de escrutinio de Cristo también jugarán un papel clave en el 
juicio futuro (ver 1 Corintios 3:13). 
Sus pies eran como bronce bruñido, refinado en un horno (1:15): los pies de 
latón pulido pueden simbolizar el juicio divino. Fuego consumió ofrendas 
por el pecado en el altar de bronce. Visto a esta luz, Cristo, el Juez divino, 
se mueve entre las siete iglesias para juzgar lo que está bien y lo que está 
mal. 
Su voz era como el rugido de muchas aguas (1:15): ¡Nadie se atrevería a 
desafiar a Uno con semejante voz! 
En su mano derecha (1:16): Las Escrituras siempre retratan la mano derecha 
como un lugar de honor y distinción (vea Efesios 1:20). 
Sostuvo siete estrellas (1:16): Apocalipsis 1:20 revela que las siete estrellas 
son los ángeles de las siete iglesias. Esto podría indicar que cada iglesia 
tiene asignado un ángel guardián. O "ángeles" podría referirse a los 
pastores de cada una de las siete iglesias, porque el término griego para 
"ángel" significa literalmente "mensajero" (vea Lucas 9:52; Santiago 
2:25). Si esto es correcto, entonces el hecho de que Cristo tenga las 
estrellas en su mano demuestra el control providencial de Cristo sobre 
cada iglesia y sus líderes. 
De su boca salió una espada aguda de dos filos (1:16): aparentemente es una 
referencia a la Palabra de Dios. Efesios 6:17 se refiere a "la espada del 
Espíritu, que es la palabra de Dios". Hebreos 4:12 nos dice que "la palabra 
de Dios es viva y está más afilada que cualquier espada de dos filos". Sus 
enemigos con la espada de Su Palabra (ver Apocalipsis 2:16; 19:19-21). 
Su rostro era como el sol brillando con toda su fuerza (1:16): la apariencia 
blanca y brillante de Cristo aquí es similar a la apariencia de Cristo en el 
Monte de la Transfiguración, donde "su rostro brillaba como el sol, y su 
ropa se volvió blanca como la luz" (Mateo 17:2). Cristo es el Dios de gloria 
(ver Juan 17:5). 
Apocalipsis 1:17-18 
Caí a sus pies como si estuviera muerto (1:17): Caer ante el Señor fue una 
respuesta común entre los que vieron al Señor en los tiempos bíblicos 
(Génesis 17:3; Números 16:22; Ezequiel 1:28; Hechos 9:4). Esto también 
nos recuerda al Monte de la Transfiguración, donde los discípulos 
"cayeron sobre sus rostros y se aterrorizaron" (Mateo 17:6). 
“No temas” (1:17): El Señor consoló y tranquilizó a Juan tocándolo y 
hablándole. Así como Cristo había exhortado a sus seguidores a no temer 
durante su ministerio de tres años (Mateo 10:31; Lucas 8:50; 12:7,32), 
también alentó a Juan. 
"Yo soy el primero y el último" (1:17): la frase "el primero y el último" se usa 
de Dios Todopoderoso en el Antiguo Testamento (Isaías 44: 6). El uso que 
Cristo hace de este título aquí (y Apocalipsis 2:8; 22:13) demuestra su 
igualdad con Dios. 
"El que vive" (1:18): Cristo fue crucificado, y luego venció a la muerte al 
resucitar de entre los muertos (Juan 2:19; Apocalipsis 1: 5). 
“Tengo las llaves de la Muerte y el Hades” (1:18): en el Nuevo Testamento, una 
llave implica autoridad para abrir una puerta y dar entrada a un lugar o 
reino. Las palabras de Jesús aquí implican que, como Dios, Él tiene la 
autoridad para permitir la entrada y salida de los reinos de la muerte y el 
Hades (Juan 5:21-26; 1 Corintios 15:54-57; Hebreos 2:14; Apocalipsis 
20:12 -14). Jesús decide soberanamente quién vive, quién muere y cuándo. 
Apocalipsis 1:19 
"Escribe por lo tanto ..." (1:19): Aquí encontramos un resumen de tres partes 
del libro de Apocalipsis. “Las cosas que has visto” apuntan a las cosas que 
Juan vio y anotaron en el capítulo 1. “Las que son” apuntan al estado actual 
de las siete iglesias (capítulos 2–3). “Los que se llevarána cabo después de 
esto” apuntan a eventos futuros (capítulos 4–22). 
Apocalipsis 1:20 
"En cuanto al misterio" (1:20): un misterio bíblico es una verdad que no 
puede ser discernida simplemente por la investigación humana y que 
requiere una Apocalipsis especial de Dios. Generalmente, esta palabra se 
refiere a una verdad que era desconocida para las personas que vivían en 
los tiempos del Antiguo Testamento pero que se explica en el Nuevo 
Testamento (Mateo 13:17; Colosenses 1:26). 
"Las siete estrellas ... los siete candeleros de oro" (1:20): Jesús aparentemente 
se refiere a los siete pastores de las siete iglesias. 
Temas Principales 
1. Nombres y títulos. En el mundo antiguo, los nombres y los títulos no eran 
meras etiquetas como lo son hoy. Un nombre 
revela características importantes sobre una persona. Es por eso que 
aprendemos mucho acerca de Jesucristo en Apocalipsis 1. 
2. La gloria de Dios y de Jesús. La gloria de Dios es la manifestación luminosa 
de su persona. La luz brillante acompaña consistentemente su gloria 
(Mateo 17:2-3; 1 Timoteo 6:16). La palabra "gloria" a menudo está 
vinculada con los verbos de ver (Éxodo 16:7; 33:18; Deuteronomio 5:24; 
Isaías 40:5) y aparecer (Éxodo 16:10). 
3. El reino. La Escritura usa la palabra "reino" en dos sentidos 
primarios. Actualmente, Dios gobierna espiritualmente sobre su pueblo 
desde el cielo (Colosenses 1:13; véase también 1 Corintios 4:20). En el 
futuro, después de Su segunda venida, Cristo reinará en la tierra en el 
milenio (Apocalipsis 20:1-6; véase también Isaías 65:17–66: 24; Jeremías 
32:36-44; Zacarías 14:9-17). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Miedo —Salmos 27:1; 56:11; Proverbios 3:25; Isaías 51:12; Juan 
14:27; Romanos 8:31; 2 Timoteo 1:7; 1 Juan 4:18. 
Muerte —Salmos 23:4; 116:15; Eclesiastés 3:1-2; 7:2; 8:8; Isaías 
25:8; Ezequiel 33:11; Romanos 14:8; 1 Corintios 15:26; Filipenses 
1:21; Hebreos 9:27; Apocalipsis 21:3-4. 
Siendo testigo de Cristo — Hechos 2:32; 3:15; 4:18-20; 10:39-40; 2 Pedro 
1:16; 1 Juan 1:1. 
Lecciones de Vida 
1. La fuerza de otros cristianos. Cada uno de nosotros es un "hermano y 
compañero" para cada otro cristiano (Apocalipsis 1:9). Recuerde que "un 
cordón triple no se rompe rápidamente" (Eclesiastés 4:12). Ganamos 
fuerza el uno del otro, especialmente durante las pruebas. 
2. Confiando en Dios con el futuro. Puede que no sepamos cada detalle de lo 
que depara el futuro, pero sí conocemos a Aquél que sí lo sabe. Confiemos 
en Él (Salmo 37:5; Proverbios 3:5-6). 
3. Una actitud de adoración hacia Jesús. Aunque Jesús es nuestro Salvador y 
Amigo, no olvidemos que Él es también nuestro glorioso y majestuoso 
Señor y Dios soberano que merece nuestra mayor reverencia (Apocalipsis 
1:17; véase también Éxodo 3:5). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Qué evidencia ves en Apocalipsis 1 de que Apocalipsis es un libro 
centrado en Cristo? Se especificó. ¿Qué implicaciones podría tener esto 
para tu propia vida al estar centrado en Cristo? 
2. Juan se refiere a la "resistencia del paciente" en Apocalipsis 1:9. ¿Qué nos 
enseña Santiago acerca de esto (Santiago 1:2-4)? 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 2:1-11 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que 
la Palabra de Dios está viva y funcionando en usted (Hebreos 4:12). 
En la lectura de ayer, nos presentaron a siete iglesias y sus pastores en Asia Menor. Juan 
fue aparentemente su supervisor general. En la lección de hoy, centraremos nuestra 
atención en las fortalezas y debilidades de dos de estas iglesias: las de Éfeso y 
Esmirna. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto 
bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 2:1-3 
"Al ángel de la iglesia" (2:1): Este podría ser un ángel asignado para proteger a la 
iglesia en Éfeso o, más probablemente, el pastor (literalmente, "mensajero") de la 
iglesia. 
“En Éfeso” (2:1): Éfeso era bien conocido por su templo de la diosa romana Diana (en 
griego, Artemisa). Muchos paganos vivieron aquí. Durante su tercer viaje misionero, el 
apóstol Pablo pasó cerca de tres años en Éfeso construyendo la iglesia (Hechos 
19). Cuando se fue, el joven compañero de Pablo, Timoteo, pastoreó allí por otro año (1 
Timoteo 1:3). Más tarde, Pablo escribió su epístola a los efesios mientras estaba 
prisionero en Roma en el año 61 d. 
“'Las palabras de aquel que tiene las siete estrellas en su mano derecha'” (2:1): Que 
Cristo tiene las estrellas (aparentemente los pastores de las iglesias) en su mano 
simboliza su control soberano y providencial sobre cada iglesia y sus líderes 
"'Quien camina entre los siete candeleros de oro'" (2:1): Jesús estaba íntimamente 
familiarizado con todo lo que estaba sucediendo en cada una de las iglesias. Él camina 
entre ellos, observando lo que está bien y lo que está mal en cada uno. 
“'Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia'” (2:2): en Apocalipsis 2–3, Jesús revela 
que las iglesias a menudo necesitan corrección. Aún así, Él los felicita si han hecho algo 
encomiable. 
Las Iglesias de Éfeso y Esmirna 
Apocalipsis 2:1-11 
“'No puedes soportar a los que son malos'” (2:2): Los creyentes en Éfeso se negaron a 
comprometerse al participar con paganos, cuyos actos inmorales indicaban que no 
temían a Dios. 
"'He probado a los que se llaman a sí mismos apóstoles y no lo son, y descubrieron que 
son falsos'" (2:2): Estos creyentes efesios probaron a los falsos apóstoles contra las 
claras enseñanzas de las Escrituras (compárese con Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5: 
21). Décadas antes de que se escribiera la Apocalipsis, el apóstol Pablo advirtió a los 
ancianos de Éfeso que los falsos maestros buscarían llevarlos por mal camino (Hechos 
20: 28-31; véase también 2 Corintios 11:13). Los creyentes exigentes en Éfeso 
recordaron esto y rechazaron las enseñanzas de los falsos apóstoles. 
“'Estás aguantando pacientemente'” (2:3): Al momento de escribir Apocalipsis, la 
iglesia de Éfeso había permanecido fielmente al Señor durante unos 40 años. 
“'Levantándome por mi nombre'” (2:3): Fue por el bien del Salvador que estos efesios 
estuvieron dispuestos a sufrir. Tomaron su cruz y siguieron a Cristo (Mateo 16:24). 
“'No te has cansado'” (2:3): estos creyentes no se habían rendido. Su compromiso 
con Cristo los mantuvo fieles sin tregua, incluso en medio de un gran sufrimiento. 
Apocalipsis 2:4-5 
“'Tengo esto contra ti'” (2:4): A pesar de su fidelidad y compromiso con la sana 
doctrina, todavía necesitaban corrección. 
"'Abandonaste el amor que tenías al principio'" (2:4): treinta años antes, la iglesia de 
Éfeso había sido recomendada por el amor que había mostrado a los demás y al Señor 
(Efesios 1:15-16). Su amor se había desvanecido desde entonces. Necesitaban renovar 
su amor (Mateo 22: 37-38; Juan 14: 21,23; 1 Corintios 16:22). 
"'Por tanto, recuerda de dónde has caído'" (2:5): La palabra griega traducida como 
"recordar" significa literalmente "seguir recordando". Nunca debían olvidar de dónde 
habían caído. 
“'Arrepiéntete, y haz las obras que hiciste al principio'” (2:5): Arrepentirse es cambiar 
el pensamiento y el comportamiento de uno (Mateo 4:17; Lucas 24:47; Hechos 3:19). 
Estos creyentes en Éfeso debían cambiar al aumentar su amor por Cristo. 
“'Si no, iré a ti y sacaré tu candelero de su lugar'” (2:5): Esto puede significar que el 
Señor retirará a la iglesia de su lugar de servicio y utilidad. O puede significar que Dios 
pondría fin a la iglesia. 
Apocalipsis 2:6-7 
"'Sin embargo, esto es lo que tienes'" (2:6): A pesar de su falta de amor, algo todavía 
estaba muy a su favor. 
"'Odias las obras de los nicolaítas'" (2:6): Los nicolaítas aprobaron la licencia en la 
conducta cristiana, comieron alimentos sacrificados a los ídolos y se dedicaron a la 
idolatría. Los cristianos en Éfeso fueron encomendados por su posición en contra de los 
nicolaítas."El que tiene oído, oiga" (2:7): En tiempos bíblicos, escuchar a menudo implica 
obediencia. 
“'Lo que el Espíritu dice a las iglesias'” (2:7): En última instancia, el Espíritu Santo 
inspira todas las Escrituras (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). El Espíritu Santo es Dios 
(Hechos 5:3-4) y el Espíritu de verdad (Juan 15:26; 16:13), por lo que esta Escritura que 
contiene profecía es confiable (Juan 10:35). 
"El que conquista" (2:7): Jesús prometió una bendición para conquistar o vencer a 
los cristianos (Apocalipsis 2:11,17,26; 3:5,12,21). "Conquistar" y "vencer" son 
esencialmente sinónimos de "fidelidad" y "obediencia". Los cristianos que no logran 
conquistar (los que son infieles y desobedientes) sufren una pérdida de recompensas, 
pero no una pérdida de salvación (Romanos 14:10-12); 1 Corintios 3: 10-15; 2 Corintios 
5:10). 
“'Come del árbol de la vida'” (2:7): El árbol de la vida se ve por primera vez en el 
Edén. Otorga vida continua (Génesis 2:9,17; 3:1-24). Volverá a aparecer en la ciudad 
eterna del cielo, la nueva Jerusalén (Apocalipsis 22:2). 
"En el paraíso de Dios" (2:7): La palabra "paraíso" significa literalmente "jardín del 
placer" o "jardín del deleite". Se refiere al cielo en 2 Corintios 12:3. 
Apocalipsis 2:8-9 
“Al ángel de la iglesia” (2:8): Este es probablemente el pastor de la iglesia. 
“En Smyrna” (2:8): Smyrna estaba ubicada a unas 35 millas al norte de Éfeso y era 
un centro comercial próspero. El culto imperial romano persiguió severamente a los 
cristianos en esta ciudad que se negaron a decir: "César es el Señor". 
"Lo primero y lo último" (2:8): Cristo indica que Él es Dios eterno, que siempre ha 
existido y que siempre lo hará. 
"Quien murió y vino a la vida" (2:8): Cristo fue crucificado (Juan 19:17-42) pero 
resucitó gloriosamente (Mateo 28:9-10,16-20; Lucas 24:13-43; Juan 20:11-18,26-29; 1 
Corintios 15:3-6). 
"'Conozco tu tribulación y tu pobreza'" (2: 9): Cristo ve todo (Apocalipsis 1:14), por 
lo que está al tanto de todas las circunstancias de todos los creyentes (Mateo 11:27; Juan 
2:25; 21:17; Hechos 1:24; Hebreos 4:13). Él era plenamente consciente del sufrimiento 
de los cristianos en Esmirna. 
“'Pero tú eres rico'” (2: 9): estos creyentes en realidad tenían un gran depósito de 
riquezas eternas esperándolos en el cielo (ver Mateo 6:19-20). 
“'La calumnia de aquellos que dicen que son judíos y no lo son'” (2: 9): como los judíos 
apóstatas en esta ciudad odiaban a Cristo, también odiaban a todos los que seguían a 
Cristo. Calumniaron a los cristianos, tal como lo hace el diablo. Eran judíos de linaje 
físico, pero no se adhirieron a la religión de sus antepasados judíos, como Abraham. Se 
habían convertido en paganos en una cultura pagana. 
"Sinagoga de Satanás" (2:9): Debido a que estos judíos apóstatas estaban 
comprometidos con una religión falsa, eran instrumentos del diablo, y la sinagoga a la 
que asistían era en realidad un hábitat de Satanás. 
Apocalipsis 2:10-11 
"'No temas lo que estás a punto de sufrir'" (2:10): "No temas" en el griego es 
literalmente "deja de tener miedo". Los creyentes en Esmirna ya estaban 
experimentando miedo. Dios sabe de antemano los sufrimientos que enfrentará su 
pueblo (véase Génesis 15:13; Hechos 9:16). Cristo conoce de antemano el sufrimiento 
que los cristianos en Esmirna van a experimentar. Así los exhorta a no tener miedo. 
"El diablo" (2:10): El diablo es un ángel caído que está alineado contra Dios y sus 
propósitos. La palabra "diablo" lleva la idea de "adversario" (1 Pedro 5:8). 
"'Está por arrojar a algunos de ustedes a la cárcel'" (2:10): No se indica si los judíos 
apóstatas o los paganos lograrán esto. Pero el diablo será el instigador detrás de él. 
"Para que te hagan la prueba " (2:10): La prueba mostrará dónde se encuentra su 
verdadera lealtad. 
“'Durante diez días tendrás tribulación'” (2:10): Esto puede referirse a diez días 
literales de persecución particularmente intensa aún por venir, o puede referirse a diez 
brotes cortos de persecución bajo diez emperadores romanos: Nero, Domiciano, 
Trajano, Adriano, Septimus Severus, Maximino, Decio, Valeriano, Aureliano y 
Diocleciano. 
"Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida" (2:10): En el segundo siglo, el 
pastor de la iglesia en Esmirna, Policarpo (alumno del apóstol Juan), fue quemado vivo 
por negarse a adorar a César. 
Todos los creyentes deben enfrentar el tribunal de Cristo (Romanos 14:8-10; 1 
Corintios 3:1-10; 2 Corintios 5:10). Los creyentes recibirán o perderán recompensas, 
como la corona de la vida. La corona de la vida se otorga a quienes perseveran en el 
juicio y especialmente a los que sufren hasta el punto de la muerte (Santiago 1:12). 
"El que tiene oído, oiga" (2:11): Escuchar implica obediencia a lo que se escuchó. 
“'Lo que el Espíritu dice a las iglesias'” (2:11): El Espíritu Santo está finalmente detrás 
de estas revelaciones proféticas (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). 
"El que vence" (2:11): Esto se refiere a los cristianos fieles y obedientes. 
“'No será herido por la segunda muerte'” (2:11): La “primera muerte” es la muerte 
física, la separación del espíritu o alma del cuerpo (como en Génesis 
35:18). Prácticamente todas las personas (excepto los cristianos que son raptados) 
experimentarán la primera muerte. La segunda muerte es solo para los incrédulos y se 
refiere a la separación eterna de Dios en el lago de fuego, o el infierno eterno. 
En esta figura del discurso, una idea positiva se enfatiza negando su opuesto. Por 
ejemplo, "no estoy entretenido" significa "estoy molesto". El punto del Señor es que los 
creyentes fieles pueden anticipar ansiosamente una vida eterna maravillosa. 
Temas Principales 
1. Los verdaderos apóstoles. Los apóstoles fueron elegidos mensajeros de 
Cristo, seleccionados por el Señor o el Espíritu Santo (Mateo 10: 1-4; Hechos 
1:26). Eran los destinatarios especiales de la autorApocalipsis de Dios (1 
Corintios 2:13). Reconocieron su especial autoridad divina (1 Corintios 7:10; 
11:23) y fueron autenticados por milagros (Hechos 2:43; 3:3-11; 5: 12-16; 
9:32-42; 19:11- 17). 
2. La resurrección de Cristo (Apocalipsis 2:8). La resurrección de Cristo es la 
piedra fundamental de la fe cristiana. Pablo escribió: "Si Cristo no ha 
resucitado, vuestra fe es inútil" (1 Corintios 15:17). Jesús hizo muchas 
apariciones a muchas personas durante muchos días para demostrar que 
había resucitado (ver Hechos 1:3; 1 Corintios 15:6). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Amor a Dios —Mateo 22:37; Marcos 12:30; Lucas 10:27; Juan 14: 15,21,23; 21: 
15-17; Santiago 2:5; 1 Pedro 1:8. 
Riquezas espirituales —Mateo 6:19-21; 19:21; Lucas 12:13-21; Hebreos 
10:34; 11:26; Santiago 2:5; 1 Pedro 1:3-4. 
Persecución satánica —Juan 8:44; Hechos 16:16-18; Apocalipsis 2:10,13; 12: 4,12. 
Lecciones de Vida 
1. Tome su cruz. Vivir como un cristiano comprometido puede ser costoso. A 
medida que nos acercamos al final de los tiempos, la persecución de los 
cristianos seguirá aumentando. Sin embargo, independientemente de lo que 
el mundo nos arroje, nuestro destino es seguro y nos espera una herencia 
gloriosa en el cielo (Romanos 8:18; 1 Pedro 1:4). Nunca vacile en tomar su 
cruz y seguir a Jesús diariamente (Mateo 16:24). 
2. El arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento se manifiesta en la forma 
en que uno vive. Juan el Bautista instó a los líderes judíos a "dar fruto para 
mantener el arrepentimiento" (Mateo 3:8). Se insta a las personas a 
“arrepentirse y volverse a Dios, realizando obras de acuerdo con su 
arrepentimiento” (Hechos 26:20). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Pruebas todas las enseñanzas religiosas contra las Escrituras, ya sea que las 
escuches en la iglesia, en la radio o en la televisión? (Medita en Hechos 17:11 
y 1 Tesalonicenses 5:21.) 
2. ¿Es tu amor por el Señor tan ferviente como cuando te convertiste en 
cristiano? 
3. ¿Presta másatención a la acumulación de riquezas eternas que a las riquezas 
materiales? 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 2: 12-29 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que 
la Palabra de Dios está viva y funcionando en usted (Hebreos 4:12). 
En la lección anterior, estudiamos los mensajes a las iglesias en Éfeso y Esmirna. En la 
lección de hoy, enfocamos la atención en las fortalezas y debilidades de las iglesias en 
Pergamum y Thyatira. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre 
el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 2: 12-13 
“Al ángel de la iglesia” (2:12): Este es probablemente el pastor de la iglesia. 
"En Pérgamo" (2:12): Pérgamo se encuentra en el noroeste de Asia 
Menor. Presentaba grandes edificios y una biblioteca con más de 200,000 artículos. En 
un momento, Pérgamo fue la capital de la provincia romana de Asia. 
“'La espada aguda de dos filos'” (2:12): Aparentemente es una referencia a la Palabra 
de Dios (vea Efesios 6:17; Hebreos 4:12; Apocalipsis 19:19-21). 
“'Sé dónde moras, dónde está el trono de Satanás'” (2:13): Satanás no es omnipresente 
(solo Dios está), por lo que solo puede estar en un lugar a la vez. Quizás cuando Cristo 
habló estas palabras, Satanás estaba localizado en Pérgamo. 
Pérgamo fue el centro oficial del culto al emperador en Asia. También presentaba un 
templo de Asclepio, un dios pagano cuyo símbolo era una serpiente (como Satanás, ver 
Génesis 3: 1; 2 Corintios 11:3). Un altar gigante de Zeus daba a la ciudad. Con esta 
abundancia de falsas religiones, no es sorprendente que Satanás tenga un trono allí. 
“Me guardas mi nombre” (2:13): se esperaba que los ciudadanos de Pérgamo 
participaran en la religión civil y pagana del culto al emperador. Una falta de 
cumplimiento fue interpretada como una deslealtad al estado. Los cristianos en 
Pérgamo se negaron a participar. 
“'No negaste mi fe ni siquiera en los días de Antipas, mi fiel testigo, que fue asesinado 
entre vosotros'” (2:13): Antipas, quizás un líder de la iglesia, fue un fiel defensor de la 
Las Iglesias en Pérgamo y Tiatira 
Apocalipsis 2:12-29 
verdad que fue quemado hasta la muerte. Dentro de un toro de latón colocado sobre 
llamas ardientes. 
"'Donde habita Satanás'" (2:13): Como bastión de la religión falsa anticristiana, esta 
área hubiera hecho que Satanás se sintiera como en casa. 
Apocalipsis 2:14-15 
"Tengo algunas cosas en contra de ti" (2:14): A pesar del compromiso de estos 
creyentes con Cristo, no fueron impecables. Se requirió la acción correctiva. 
“'La enseñanza de Balaam'” (2:14): En los tiempos del Antiguo Testamento, Balak, el 
rey de Moab, había contratado a Balaam para atraer a los corazones de los israelitas 
lejos del Señor Dios haciendo que las mujeres moabitas sedujeran a los hombres 
israelitas. en matrimonios mixtos (números 22-25; 31). Los israelitas sucumbieron a la 
fornicación y las fiestas idólatras. 
“'La enseñanza de los nicolaítas'” (2:15): Los nicolaítas estaban abiertos a la licencia 
de conducta cristiana, comían alimentos sacrificados a los ídolos y se dedicaban a la 
idolatría. 
Apocalipsis 2:16-17 
“Por lo tanto, arrepiéntete” (2:16): El arrepentimiento implica un cambio en el 
pensamiento de uno que produce un cambio en el comportamiento (ver Mateo 4:17; 
Lucas 24:47; Hechos 3:19). Los miembros de la iglesia fueron llamados a arrepentirse 
de su apertura a las falsas enseñanzas. 
"'Vendré a ti pronto'" (2:16): Esta no es la segunda venida, sino una venida en el 
juicio. A estos miembros de la iglesia no se les permitiría continuar en pecado. 
"'Luchen contra ellos con la espada de mi boca'" (2:16): Antipas había muerto por la 
espada romana, pero algunos miembros de esta iglesia encontrarían la "espada" de 
Cristo si no se arrepintieran. 
"El que tiene oído, oiga" (2:17): Escuchar implica obediencia al mensaje. 
“'Lo que el Espíritu dice a las iglesias'” (2:17): El Espíritu Santo inspira todas las 
Escrituras, incluyendo la profecía (2 Timoteo 3: 15-17; 2 Pedro 1:21). 
"El que conquista" (2:17): Esto describe al cristiano que es fiel y obediente. Será 
recompensado en el tribunal de Cristo. 
“'Maná escondido'” (2:17): Así como maná sostuvo a los hebreos durante la estadía 
en el desierto (Éxodo 16:32-36; Hebreos 9: 4), así mismo Cristo, el pan de la vida, 
sostiene a los creyentes (ver Juan 6:33, 35, 48, 51). Los creyentes que se negaron a 
comer los alimentos sacrificados a los ídolos disfrutarían de un banquete mucho mejor 
en el cielo: el maná escondido, Jesucristo mismo. 
“'Una piedra blanca'” (2:17): Hay varias interpretaciones viables del significado de la 
piedra blanca. A los atletas ganadores en tiempos bíblicos se les dieron piedras blancas 
que servían como pases de admisión para una celebración de ganadores. La piedra 
blanca del creyente fiel puede apuntar a la admisión a la celebración de los ganadores 
finales: la vida eterna en el cielo. 
A los gladiadores romanos que se convirtieron en favoritos se les concedió el retiro 
del combate que pone en peligro la vida. Se les dio una piedra blanca para simbolizar 
este retiro. Tal vez los creyentes que están comprometidos en la batalla contra el pecado 
y un mundo impío recibirán un “retiro” al cielo, donde disfrutarán del descanso eterno 
(véase Apocalipsis 14:13). 
Los jueces en tiempos bíblicos indicaron la inocencia de los acusados al colocar una 
piedra blanca en un recipiente. Quizás la piedra blanca representa la seguridad del 
creyente de ser absuelto ante Dios (ver Romanos 8:1). 
“'Con un nuevo nombre escrito en la piedra'” (2:17): En el Antiguo Testamento, el 
sumo sacerdote llevaba 12 piedras en su peto que estaban inscritas con los nombres de 
las 12 tribus (el pueblo elegido de Dios). Un nuevo nombre en una piedra puede indicar 
que los creyentes están incluidos en el pueblo elegido de Dios. 
Apocalipsis 2:18-19 
“Al ángel de la iglesia” (2:18): Aparentemente el pastor de la iglesia. 
“En Thyatira” (2:18): Thyatira estaba ubicada aproximadamente a medio camino 
entre Pérgamo y Sardis y había estado bajo el dominio romano durante siglos. La ciudad 
era un centro comercial próspero. Sus industrias primarias eran la lana y el tinte (ver 
Hechos 16:14). 
"El Hijo de Dios" (2:18): Este es un título de la deidad. Cada vez que Jesús afirmaba 
ser el Hijo de Dios, sus contemporáneos judíos entendían completamente que estaba 
declarando que era Dios (ver Juan 5:18; 19:7). 
"Ojos como llama de fuego" (2:18): Cristo tiene un escrutinio penetrante y ve todas 
las cosas como realmente son, algo que demostrará en el juicio futuro (vea 1 Corintios 
3:13). 
"'Cuyos pies son como bronce bruñido'" (2:18): Los pies de latón pulido pueden 
simbolizar el juicio divino. Fuego consumió ofrendas por el pecado en el altar de bronce. 
“Conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu paciencia” (2:19): Cristo con sus ojos 
“como una llama de fuego” (Apocalipsis 1:14) está consciente de todas las cosas buenas 
que caracterizan miembros de esta iglesia. 
Apocalipsis 2:20-23 
“'Tengo esto contra ti'” (2:20): A pesar del amor, la fe y la paciencia que tenían estos 
creyentes, necesitaban una acción correctiva. 
“'Toleras a esa mujer, Jezabel'” (2:20): Esto nos recuerda a la reina idólatra que incitó 
a Israel a participar en la adoración a Baal (1 Reyes 16–19). La mujer malvada de 
Apocalipsis 2:20 puede haber sido nombrada Jezabel. O Jezabel puede haber sido su 
seudónimo o simplemente la descripción de Cristo de ella, una mujer como Jezabel. 
“'Seducir a mis sirvientes para que practiquen la inmoralidad sexual'” (2:20): esta 
mujer promovió la idea de que las personas podían cometer los pecados del cuerpo 
externo (como la inmoralidad sexual) sin dañar el espíritu interior (vea Hechos 15: 19- 
29). 
“'Le di tiempo para que se arrepintiera'” (2:21): Dios siempre le brinda a las personas 
tiemposuficiente para que se arrepientan (Génesis 15:16; Isaías 48:9; Romanos 2: 4-5). 
Recuerde que Él les dio a los ninivitas 40 días para arrepentirse, lo cual hicieron, 
evitando así el juicio (Jonás 3:4; véase también Jeremías 18:7-10). 
"Ella se niega a arrepentirse" (2:21): Muchas personas endurecen sus corazones 
contra Dios y se niegan a arrepentirse (vea 2 Reyes 17:14; 2 Crónicas 28:22; 33:23; 
Nehemías 9:29; Jeremías 6:15; Daniel 9:13; Lucas 16:31; Apocalipsis 9:21). La falsa 
profetisa Jezabel fue endurecida contra Dios. 
"'La arrojaré a un lecho de enfermo'" (2:22): note la ironía. Esta mujer promovió la 
inmoralidad sexual, un pecado cometido en una cama. En el juicio, ella sería arrojada 
sobre un lecho de enfermo. 
"Me lanzaré a una gran tribulación" (2:22): El griego es literalmente "tirar en gran 
angustia". El juicio severo era inminente. 
"A menos que se arrepientan" (2:22): Sólo el arrepentimiento puede evitar el juicio 
(Jeremías 18: 7-10). 
"Haré muertos a sus hijos" (2:23): estos no son descendientes literales sino sus 
seguidores. 
“'Yo soy el que busca la mente y el corazón'” (2:23): Nada escapa al aviso de Dios (el 
de Cristo). Él tiene un conocimiento perfecto de lo que sucede en cada corazón humano 
(vea Salmo 7: 9; Proverbios 24:12). 
“'Les daré a cada uno de ustedes según sus obras'” (2:23): el juicio de Dios (el de 
Cristo) es justo, acorde con los hechos de uno (Mateo 16:27; Romanos 2: 6; Apocalipsis 
20:12). 
Apocalipsis 2:24-29 
"El resto de ustedes" (2:24): No todos en la iglesia habían sido infieles al Señor, y Él 
les da una palabra especial. 
"Las cosas profundas de Satanás" (2:24): Esto aparentemente se refiere a las 
enseñanzas falsas y seductoras que llevaron a comer alimentos sacrificados a los ídolos 
y la inmoralidad sexual. (Contraste esto con las cosas profundas de Dios — 1 Corintios 
2:10.) 
“'No te impongo ninguna otra carga'” (2:24): Cristo no quiso dificultar aún más sus 
ya difíciles vidas. 
“'Retén lo que tienes'” (2:25): Jesús exhorta a estos creyentes fieles a no rendirse en 
resistir el mal. 
"Hasta que yo venga" (2:25): Los creyentes deben permanecer fieles hasta la segunda 
venida de Cristo, momento en el cual Él los recompensará a todos por su fidelidad 
(Apocalipsis 3:3; 16:15; 22: 7,17, 20). 
"El que conquista" (2:26): El cristiano que es fiel y obediente. 
"¿Quién guarda mis obras hasta el final?" (2:26): El pueblo de Dios debe permanecer 
perpetuamente fiel. 
“'Daré autoridad sobre las naciones'” (2:26): Los creyentes fieles reinarán con Cristo 
durante su futuro reino milenial (Apocalipsis 20:6; véase también 1 Corintios 6:2-3; 2 
Timoteo 2:12; Apocalipsis 3:21). Los creyentes que no permanecen fieles 
aparentemente pierden la participación en este reinado. 
“'Los regirá con vara de hierro'” (2:27): Cristo gobernará en el reino milenial con 
justicia, justicia y equidad inflexibles e implacables (vea el Salmo 2:9). 
“'Aun cuando yo mismo he recibido autoridad de mi Padre'” (2:27): Cristo recibió Su 
autoridad de Su Padre (vea Juan 5:22). Los creyentes fieles tendrán autoridad bajo 
Cristo. 
"'Le daré la estrella de la mañana'" (2:28): Cristo mismo es la estrella de la mañana 
(ver Apocalipsis 22:16). Aunque esta estrella de la mañana ya ha amanecido en los 
corazones de los creyentes (2 Pedro 1:19), un día lo encontrarán directamente y en 
plenitud. 
"El que tiene oído, oiga" (2:29): Escuchar implica obediencia al mensaje. 
“'Lo que dice el Espíritu'” (2:29): El Espíritu Santo inspira todas las Escrituras, 
incluidas las profecías Escrituras (2 Timoteo 3: 15-17; 2 Pedro 1:21). 
Temas Principales 
1. Satanás. Satanás es llamado el gobernante de este mundo (Juan 12:31) y el 
dios de este mundo (2 Corintios 4: 4). Él engaña al mundo entero 
(Apocalipsis 12: 9; 20: 3). Él tiene poder en el gobierno (Mateo 4: 8-9), salud 
(Lucas 13: 11,16; Hechos 10:38), fuerzas espirituales (Judas 9; Efesios 6: 11-
12) y religión (Apocalipsis 2: 9); 3: 9). 
2. Dios no quiere que la gente perezca. Dios típicamente demora el juicio para 
dar a las personas tiempo para arrepentirse y por lo tanto no perecer. En 
segundo lugar, Pedro 3: 9 afirma: "El Señor no se demora en cumplir su 
promesa, ya que algunos cuentan con lentitud, pero es paciente con usted, 
no desea que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento". 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Martirio —Mateo 10:39; 16:25; 24: 9; Marcos 13:12; Lucas 9:24; Apocalipsis 6: 
9; 11: 7; 16:6. 
Adulterio espiritual —Hoseas 3:1; Mateo 12:39; 16:4; Santiago 4:4; 1 Juan 2:15-
16. 
Importancia de la doctrina correcta — Romanos 16:17; Efesios 4:14; 1 Timoteo 
1:10; 4: 1; 6: 3; 2 Timoteo 4: 3-4; Tito 1: 9; 2: 1. 
 
Lecciones de Vida 
1. El no arrepentirse trae disciplina . El no arrepentirse del pecado siempre trae 
la disciplina de Dios a los creyentes (Salmos 32: 3-5; 51; Hebreos 12: 5-
11). Desarrollar un estilo de vida de arrepentimiento ante Dios, por lo tanto, 
tiene sentido. En 1 Corintios 11:31 se afirma: "Si nos juzgamos a nosotros 
mismos de verdad, no seríamos juzgados". 
2. Evitar la inmoralidad sexual. A los cristianos se les ordena abstenerse de la 
fornicación (Hechos 15:20). La gente debe huir de la fornicación (1 Corintios 
6: 13,18). La fornicación no debe ser nombrada entre los cristianos (Efesios 
5: 3). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Es la pureza sexual una alta prioridad en tu vida? 
2. El no arrepentirse del pecado puede traer disciplina de Dios. Por lo tanto, es 
aconsejable examinar periódicamente a ti mismo. Reflexione por unos 
momentos y considere si podría haber algún pecado en su vida, y 
experimente el poder liberador del arrepentimiento. 
3. ¿Te molesta la falsa doctrina? ¿Alguna vez te has sentido tentado a cerrar los 
ojos ante la falsa doctrina para evitar conflictos con los demás? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 3:1-13 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde 
que aquellos que escuchan y obedecen la Palabra de Dios son verdaderamente 
bendecidos (Salmo 119:2; Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3). 
En la lectura de ayer, estudiamos el mensaje de Jesús a las iglesias en Pérgamo y 
Tiatira. En la lección de hoy, centramos nuestra atención en las fortalezas y debilidades 
de las iglesias en Sardis y Filadelfia. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes 
ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 3:1 
“Al ángel de la iglesia” (3:1): Aparentemente el pastor de la iglesia. 
"In Sardis" (3:1): Sardis se encuentra a unos 30 kilómetros al sureste de Thyatira, al 
pie del Monte Tmolus, en el río Pactolus. El negocio principal de esta ciudad industrial 
era cosechar lana, morirla y confeccionar prendas con ella. Esta ciudad contó con una 
extensa adoración pagana. 
"'Las palabras de aquel que tiene los siete espíritus de Dios'" (3: 1): Los siete espíritus 
son aparentemente una referencia metafórica al Espíritu Santo en Su plenitud (siete es 
un número de plenitud o plenitud). Quizás se menciona al Espíritu Santo porque el 
Espíritu Santo es el que puede traer nueva vida a esta iglesia sin vida (véase Gálatas 5: 
22-23). 
“'Y las siete estrellas'” (3:1): Las siete estrellas son “los ángeles de las siete iglesias” 
(ver Apocalipsis 1:20). Esto probablemente se refiere a los pastores de las siete iglesias. 
“'Conozco tus obras'” (3:1): Cristo, que tiene ojos "como una llama de fuego" 
(Apocalipsis 1:14), conoce todas las obras de los miembros de la iglesia en Sardis. 
“'Tienes la reputación de estar vivo, pero estás muerto'” (3:1): esta iglesia no tenía 
vitalidad espiritual a pesar de que todavía tenía algunos creyentes genuinos (versículo 
4). Los miembros de la iglesia eran similares a los fariseos: aparentemente eran 
espirituales, pero en realidad estaban espiritualmente muertos (Mateo 23: 27-28). 
Las Iglesiasen Sardis y Filadelfia 
Apocalipsis 3:1-13 
Apocalipsis 3:2-3 
“'Despiértate y fortalece lo que queda y está a punto de morir'” (3:2): los miembros de 
la iglesia necesitaban despertar de su sueño espiritual y encender en llamas sus ascuas 
moribundas de compromiso espiritual (ver Romanos 13:11). 
“'No he encontrado completas tus obras a la vista de mi Dios'” (3:2): Las obras de estos 
creyentes no alcanzaron lo que Dios les exigía. 
"'Recuerda, entonces, lo que recibiste y escuchaste'" (3:3): "Recordar" es literalmente 
"tener en mente". Tenían que tener en cuenta su rica herencia espiritual y regresar a las 
actitudes y actividades que sus maestros tenían. les enseñó antes. 
“Guárdalo y arrepiéntete” (3:3): El arrepentimiento implica un cambio en el 
pensamiento con un cambio posterior en el comportamiento (ver Mateo 4:17; Lucas 
24:47; Hechos 3:19). Cristo requirió el arrepentimiento inmediato. 
"Si no te despiertas, vendré como un ladrón, y no sabrás a qué hora vendré contra ti" 
(3: 3): si los miembros de la iglesia no rectifican las cosas, Cristo emitirá un juicio rápido 
en un momento en el que menos lo esperaban. 
Apocalipsis 3: 4-6 
“Sin embargo, todavía tienes algunos nombres en Sardis, personas que no han 
ensuciado sus prendas” (3:4): las prendas en la Biblia a menudo se refieren 
metafóricamente al carácter de una persona. Las prendas manchadas indican un 
carácter contaminado. Este versículo indica, por lo tanto, que algunas personas en la 
iglesia habían permanecido espiritualmente sin teñir (véase Judas 23). 
"'Ellos andarán conmigo en blanco, porque son dignos'" (3:4): Los redimidos serán 
vestidos de blanco (Apocalipsis 6:11; 7: 9,13; 19: 8,14), indicando su Justicia y pureza 
imputadas. 
“'Estarán vestidos de esta manera con prendas blancas'” (3:5): Esta promesa hubiera 
sido especialmente significativa para las personas que vivían en una ciudad donde se 
fabricaban prendas de lana. 
"Nunca borraré su nombre del libro de la vida" (3:5): El libro de la vida es un registro 
celestial de los nombres de los redimidos que heredarán el cielo (Apocalipsis 3:5; 13: 8; 
17:8; 20:12,15; 21:27; véase también Lucas 10:20; Filipenses 4:3). Los creyentes no 
tendrán sus nombres borrados. Este es un dispositivo literario hebreo en el que se 
enseña una verdad positiva al negar su opuesto. 
"'Confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles'" (3:5): En los 
Evangelios, Cristo prometió: "Todos los que me reconocen ante los hombres, también 
reconoceré ante mi Padre que está en el cielo" (Mateo 10:32). 
"El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice '" (3:6): Los creyentes deben escuchar y 
obedecer esta Escritura profética inspirada por el Espíritu Santo (2 Timoteo 3: 15-17; 2 
Pedro 1:21). 
Apocalipsis 3:7-8 
“Al ángel de la iglesia” (3:7): Aparentemente el pastor de la iglesia. 
“En Filadelfia” (3:7): Filadelfia era una ciudad en Lydia, ubicada en el oeste de Asia 
Menor, a unos 28 kilómetros de Sardis. Su principal industria era el vino. Su principal 
deidad era el dios del vino, Dionisio. 
"Las palabras del santo" (3:7): Solo Dios es santo (Isaías 6:3), y Jesús es "el santo" 
(compárese con Marcos 1:24; Lucas 4:34; Juan 6:69), entonces Jesús está aquí 
representado como Dios. 
"El verdadero" (3:7): Jesús también se llama verdadero. A diferencia de los falsos 
dioses del paganismo, Jesús era genuinamente Dios. 
“'Quien tiene la llave de David'” (3:7): La llave de David representa la autoridad para 
abrir y cerrar la puerta que conduce al reino davídico, el reino milenario del futuro de 
Cristo (vea Isaías 22:22; Mateo 1:1). 
"Quien abre y nadie cierra, quien cierra y nadie abre" (3:7): Una puerta abierta es una 
oportunidad para el ministerio (vea Hechos 14:27; 1 Corintios 16:9; 2 Corintios 2:12 
Colosenses 4:3). 
“'Conozco tus obras'” (3:8): Cristo, que tiene ojos "como una llama de fuego" 
(Apocalipsis 1:14), conoce todas las obras de los miembros de la iglesia en Filadelfia. 
“'He puesto delante de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar'” (3:8): Jesús le 
dio soberanamente a la iglesia en Filadelfia la oportunidad de servir en el ministerio, y 
nadie puede frustrar esta oportunidad (ver Hechos 16 6-10). 
“'Sé que tienes poco poder'” (3:8): la fuerza de Dios es más que capaz de compensar 
la debilidad humana (ver 2 Corintios 12:9). 
“'Has guardado mi palabra y no has negado mi nombre'” (3:8): los judíos, quienes 
rechazaron a Jesucristo, probablemente intentaron forzar a los miembros de la iglesia a 
negar el nombre de Cristo. Pero estos creyentes se mantuvieron firmes. 
Apocalipsis 3:9-11 
“'Haré los de la sinagoga de Satanás que dicen que son judíos y no lo son, pero mienten'” 
(3:9): estos eran judíos por linaje, descendientes de Abraham. Sin embargo, al haber 
rechazado a Jesucristo (ver Juan 8:31-59), se convirtieron en herramientas de Satanás. 
"'Los haré venir e inclinarse ante tus pies'" (3:9): Eventualmente, estos antagonistas 
judíos se verían obligados a admitir su error. Esto puede ocurrir en el gran juicio del 
trono blanco (Apocalipsis 20:11-15). 
"Aprenderán que te he amado" (3:9): Al contrario del exclusivismo judío, todos verán 
que Dios ha amado a estos creyentes gentiles que fueron fieles a Jesús. 
“'Has guardado mi palabra sobre la paciencia del paciente'” (3:10): los miembros de 
la iglesia guardaron la palabra de Cristo, es decir, fueron obedientes y soportaron 
pacientemente todas las pruebas y persecuciones que encontraron. 
“'Lo mantendré alejado de la hora de la prueba que se avecina en todo el mundo, para 
probar a los que moran en la tierra'” (3:10): muchos expositores de la Biblia creen que 
este versículo se ve más allá de Filadelfia y es una promesa de cumplir. Toda la iglesia 
desde el periodo de tribulación mediante el rapto. Observe el artículo definido: 
" la hora". La iglesia se mantendría a partir de la hora real de la prueba, no solo de la 
prueba en sí. 
La preposición griega (ek ) traducida "de" lleva la idea de la separación de algo. Los 
creyentes se mantendrán a partir de la hora de la prueba en el sentido de que estarán 
completamente separados de ella al ser arrebatados antes de que comience el 
período. Esto tiene sentido porque la iglesia no está designada para la ira (Romanos 5:9; 
1 Tesalonicenses 1:9-10; 5:9). 
“'Vendré pronto'” (3:11): No sabemos cuándo ocurrirá esto, por lo que siempre 
debemos estar listos, viviendo en rectitud y pureza (Tito 2:13-14). 
“Retén lo que tienes” (3:11): Cristo animó a los creyentes a mantenerse firmes y no a 
rendirse ni a debilitarse en su resolución. 
"Para que nadie tome tu corona" (3:11): Las recompensas que los cristianos recibirán 
de Jesús en el tribunal de Cristo a menudo se describen como coronas (1 Corintios 9:25; 
2 Timoteo 4: 8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4). Cristo exhorta a estos creyentes a no actuar 
de tal manera que pierdan su recompensa en el tribunal de Cristo. 
Apocalipsis 3:12-13 
"El que conquista" (3:12): los cristianos vencen siendo fieles y obedientes. 
"'Le haré una columna en el templo de mi Dios'" (3:12): Los magistrados fueron 
honrados en Filadelfia al tener una columna colocada en un templo en su nombre. Jesús 
indicó que los creyentes fieles serían honrados (ver Apocalipsis 21:22). 
“'Jamás saldrá de esto'” (3:12): En contraste con los templos terrenales, en los que las 
columnas finalmente se descomponen y caen, los creyentes continuarán para siempre 
en el templo en el cielo: la nueva Jerusalén. 
"'Escribiré en él el nombre de mi Dios'" (3:12): En los tiempos bíblicos, el nombre de 
la imprenta se indica como propiedad. Dios escribe Su nombre en los cristianos para 
mostrar que le pertenecen a Él, son su propiedad redimida y están en su familia eterna. 
“El nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén” (3:12): La nueva Jerusalén es 
la ciudad celestial en la que morarán eternamente los santos de todas las edades (véase 
Juan 14:1-3;Hebreos 11:10). 
"Lo que desciende de mi Dios del cielo" (3:12): Después de que Dios crea los nuevos 
cielos y la nueva tierra, la nueva Jerusalén, la ciudad eterna donde morarán los creyentes 
para siempre, descenderá del cielo y descansará en la tierra renovada (ver Apocalipsis 
21:2,10). 
"Mi propio nombre" (3:12): el nombre de una persona en la Biblia a menudo apunta 
a su carácter, por lo que el nuevo nombre de Cristo puede indicar que los creyentes en 
el cielo tendrán la oportunidad de contemplar la maravilla completa de la gloria de 
Cristo personaje. 
"El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (3:13): Los creyentes 
deben escuchar y obedecer esta Escritura profética inspirada por el Espíritu Santo (2 
Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). 
Temas Principales 
1. El rapto (Apocalipsis 3:10). El arrebatamiento es ese evento glorioso en el que 
los muertos en Cristo resucitarán, los cristianos vivos se traducirán 
instantáneamente a sus cuerpos de resurrección, y ambos grupos serán 
atrapados para encontrarse con Cristo en el aire y llevados al cielo (Juan 14: 
1 -3; 1 Corintios 15: 51-54; 1 Tesalonicenses 4: 13-17). 
2. Carácter y vestimenta. Las Escrituras a menudo relacionan el carácter con la 
vestimenta (como en Apocalipsis 3: 4). Por ejemplo, 1 Pedro 5: 5 exhorta: 
“Vístanse todos con humildad los unos con los otros”. Colosenses 3:12 
exhorta: “Pónganse ... corazones compasivos, bondad, humildad, 
mansedumbre y paciencia” (vea también Romanos 13:14). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
El rapto —Juan 14:1-3; Romanos 8:19; 1 Corintios 1:7-8; 15:51-
53; 16:22; Filipenses 3:20-21; 4:5; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 
1:10; 2:19; 4:13-18; 5:9,23; 2 Tesalonicenses 2:1,3; 1 Timoteo 6:14; 2 Timoteo 
4: 1,8; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 1: 7,13; 5: 4; 1 Juan 2: 
28–3: 2; Judas 21. 
La segunda venida — Daniel 7:9-14; 12:1-3; Zacarías 12:10; 14:1-15; Mateo 
13:41; 24: 15-31; 26:64; Marcos 13: 14-27; 14:62; Lucas 21:25-28; Hechos 1: 
9-11; 3: 19-21; 1 Tesalonicenses 3:13; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:8; 1 Pedro 
4:12-13; 2 Pedro 3:1-14; Judas 14-15; Apocalipsis 1:7; 19:11-20:6; 22: 7,12,20. 
Lecciones de Vida 
1. La inminencia del rapto. "Inminente" significa literalmente "listo para 
suceder" o "inminente". El arrebatamiento es inminente, es decir, no se 
deben cumplir más profecías antes de que pueda ocurrir (1 Corintios 1: 7; 
16:22; Filipenses 3:20 4:5; 1 Tesalonicenses 1:10; Tito 2:13; Hebreos 9:28; 
Santiago 5: 7-9; 1 Pedro 1:13; Judas 21). Esta realidad debe motivarnos a 
vivir en pureza (Romanos 13:11-14; 2 Pedro 3:10-14; 1 Juan 3:2-3). 
2. Evitar la hipocresía. La hipocresía es la pretensión de tener un carácter 
virtuoso, creencias religiosas o principios morales que uno realmente no 
posee (ver Apocalipsis 3:1). Jesús habló con severidad contra la hipocresía 
religiosa de su época (Mateo 23:28; Marcos 12:15; Lucas 12:1). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Hay alguna discrepancia entre quién eres en el interior y cómo te ves ante 
los demás externamente (Apocalipsis 3:1)? 
2. ¿El hecho de que algún día comparecerás ante el tribunal de Cristo te motiva 
en tu vida espiritual? 
3. Así como Cristo sabe todo lo que sucede en las iglesias, así también Él sabe 
todo lo que sucede en cada una de nuestras vidas. ¿Te agrada o te asusta esa 
realidad? ¿Por qué? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 3:14-22 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde 
que aquellos que escuchan y obedecen la Palabra de Dios son verdaderamente 
bendecidos (Salmo 119:2; Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3). 
En la lección de ayer, vimos las cartas a las iglesias en Sardis y Filadelfia. En la lección 
de hoy, enfocamos la atención en las fortalezas y debilidades de la iglesia en Laodicea. 
Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, 
versículo por versículo. 
Apocalipsis 3:14 
“Al ángel de la iglesia” (3:14): Aparentemente el pastor de la iglesia. 
“En Laodicea '” (3:14): Laodicea era una ciudad rica y comercialmente exitosa que 
estaba al este de Éfeso, al oeste de Colosas. Tenía tres industrias primarias: banca, lana 
y medicina. Debido a un suministro de agua inadecuado en la ciudad, se construyó un 
acueducto subterráneo que transportaba el agua de las aguas termales a la ciudad. 
“'Las palabras del Amén'” (3:14): Isaías 65:16 se refiere al "Dios de la verdad", que en 
hebreo es "el Dios del amén". Este era un título de Dios en el Antiguo Testamento. El 
título se aplica aquí a Jesús, porque Cristo es el Dios de la verdad. Ahora está a punto de 
decir la verdad sobre la condición de la iglesia de Laodicea. La honestidad es el primer 
paso para corregir un problema. 
“'El testigo fiel y verdadero'” (3:14): Él es la fuente confiable de la Apocalipsis que se 
comunica a Juan (ver Juan 14: 6). Juan podía confiar así en lo que le estaban diciendo. 
"El comienzo de la creación de Dios" (3:14): La palabra griega arche tiene una amplia 
gama de significados. Aquí se traduce “principio”, pero la palabra también tiene el 
significado importante de “uno que comienza”, “origen”, “fuente”, “creador” o “primera 
causa”. Este es el significado intencionado de la palabra en este verso Jesús es el 
Creador, la primera causa de la creación. La palabra inglesa "arquitecto" se 
deriva de arche. Podríamos decir que Jesús es el arquitecto de toda la creación (véase 
Juan 1: 3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:2). 
La Iglesia de Laodicea 
Apocalipsis 3:14-22 
Los eruditos griegos notan que otro posible significado de arche es "gobernante" o 
"magistrado". Observan que cuando se usa arche de una persona en las Escrituras, casi 
siempre se usa de un gobernante (vea Romanos 8:38; Efesios 3:10 Colosenses 2:15). La 
palabra inglesa "arzobispo" se relaciona con este sentido de la palabra griega arche . Un 
arzobispo es alguien que tiene autoridad sobre otros obispos. Si "gobernante" es el 
significado correcto para arche en Apocalipsis 3:14, entonces significa que Cristo tiene 
autoridad sobre toda la creación. 
Puede ser que, en el caso de Cristo, ambos sentidos estén destinados. La Escritura 
retrata a Cristo como el Creador (Hebreos 1:2) y Gobernante (Apocalipsis 19:16) de 
todas las cosas. 
Apocalipsis 3:15-17 
“'Conozco tus obras'” (3:15): Cristo tiene ojos "como llama de fuego" (Apocalipsis 
1:14). Él lo ve todo. Nada escapa a su omnisciente mirada. Él conoce todas las obras de 
los miembros de la iglesia en Laodicea. 
“No eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! ” (3:15): Esta es una alusión al 
acueducto subterráneo, en el cual el agua se volvió tibia en el tránsito hacia 
Laodicea. Esto contrasta con las aguas termales en la cercana Hierópolis y el agua pura 
y fría en la cercana Colosas. 
Así como un residente de Laodicea reconoció que el agua que se introdujo en la 
tubería no era ni fría ni caliente, así Cristo reconoció que los miembros de la iglesia no 
eran ni fríos ni calientes. La iglesia en Laodicea no estaba espiritualmente muerta, pero 
tampoco estaba llena de celo espiritual. Los miembros de la iglesia eran neutrales e 
incluso comprometidos. Esto necesitaba ser rectificado. 
“'Porque eres tibio, y no frío ni caliente, te escupiré de mi boca'” (3:16): Así como una 
persona podría verse tentada a escupir el agua sucia y tibia de Laodicea, Cristo quiso 
para escupir a los miembros de la iglesia tibia. Una actitud neutral o comprometida de 
los miembros de la iglesia era inaceptable para el Señor. Él llama a la obediencia 
completa y al compromiso. La obediencia parcial no será suficiente. Escupir es 
aparentemente una metáfora gráfica que representa la disciplina divina. 
“'Tú dices: soy rico, he prosperado y no necesito nada'” (3:17): las tres industrias 
principales de la ciudad:oro, vestimenta y colirio, hicieron de esta una ciudad rica. Los 
residentes tenían casas bonitas, ropa bonita y mucha riqueza. Esta riqueza exterior llevó 
a la iglesia a un estado de complacencia espiritual. 
“'No me doy cuenta de que eres miserable, triste, pobre, ciego y desnudo'” (3:17): los 
miembros de la iglesia estaban tan enamorados de las cosas materiales que estaban 
ciegos a su verdadera condición. Palabras como "miserable" y "lamentable" pintan una 
imagen horrible del estado espiritual de esta iglesia. 
Apocalipsis 3:18-20 
“'Compre de mí oro refinado por fuego ... prendas blancas ... salve'” (3:18): El Señor 
alude a las tres fuentes principales de ingresos de la ciudad: los bancos, la producción 
de telas de lana y la medicina. Jesús dibuja un contraste poderoso en términos que ellos 
entienden. El oro de Laodicea le cegó a su pobreza espiritual. Sus ropas caras ocultaban 
su desnudez espiritual. Produjeron ungüento para los ojos, pero no eran conscientes de 
su ceguera espiritual. Cristo llama a la iglesia al arrepentimiento. 
“'Aquellos a quienes amo'” (3:19): A pesar del hecho de que estos creyentes tienen 
algunos problemas asombrosos para rectificar, problemas que eran ofensivos para 
Cristo, Cristo sin embargo afirma su amor implacable por ellos. 
“'Repruebo y disciplino'” (3:19): Si los hijos de Dios pecan y se niegan a arrepentirse, 
Dios trae disciplina (a veces muy severa) a sus vidas para llevarlos al arrepentimiento 
(Proverbios 3: 11-12; Hebreos 12:4-11). Los cristianos responderán a la luz de Dios o a 
su calor. 
"Sé celoso y arrepiéntete" (3:19): "Sé celoso" es un imperativo presente en el 
griego. El imperativo indica que esto es un comando y no una mera opción. El tiempo 
presente indica que la acción debe ser continua y perpetua. Podríamos parafrasear esto: 
"Sigan siendo celosos, momento a momento, día tras día". 
"Arrepentirse" es más literalmente del griego, "arrepentirse de una vez". La palabra 
"arrepentirse" significa cambiar el pensamiento de uno con un cambio subsecuente en 
el comportamiento (vea Mateo 4:17; Lucas 24:47; Hechos 3:19). Estos miembros de la 
iglesia debían apartarse inmediatamente de su pensamiento y comportamiento 
incorrectos. 
"Estoy a la puerta y llamo" (3:20): A veces este versículo se aplica al evangelismo. La 
idea es que Cristo está llamando a la puerta del corazón del incrédulo y quiere entrar. 
En el contexto, sin embargo, estas palabras se dirigieron a una iglesia, no a los 
incrédulos. Sorprendentemente, Cristo tiene que decirle estas palabras a una iglesia 
porque le estaba excluyendo. Cristo les revela que busca el compañerismo íntimo con 
ellos, y toma la iniciativa tocando sus corazones. 
"'Si alguien oye mi voz y abre la puerta'" (3:20): Note que el Señor aquí no le habla a 
la iglesia en su conjunto sino al individuo. Si más individuos desarrollan una relación 
cercana con Cristo, toda la iglesia se beneficiará. 
Apocalipsis 3:21-22 
"El que conquista" (3:21): Esto se refiere a un cristiano que es fiel y obediente. 
"Le concederé que se siente conmigo en mi trono" (3:21): Las Escrituras prometen que 
Cristo reinará gloriosamente desde el trono davídico (2 Samuel 7:12-13). Pero las 
Escrituras también prometen que los santos reinarán con Cristo. En 2 Timoteo 2:12, por 
ejemplo, el apóstol Pablo explica: "Si resistimos, también reinaremos con él". Aquellos 
que soporten fielmente las pruebas algún día gobernarán con Cristo en su futuro reino. 
Esto presenta un interesante paralelismo entre Jesucristo y los cristianos. Cristo 
mismo soportó y un día reinará (1 Corintios 15:25). De la misma manera, aunque 
obviamente en un grado mucho menor, y bajo el señorío de Cristo, los creyentes deben 
resistir y algún día reinarán con él. 
La idea de reinar con Cristo es compatible con lo que aprendemos en otras partes 
del libro de Apocalipsis. Por ejemplo, Apocalipsis 5:10 revela que los creyentes han sido 
hechos “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra”. Apocalipsis 20: 
6 hace una afirmación similar: “Bienaventurado y santo es el que comparte La primera 
resurrección! Sobre ellos, la segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de 
Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años ". 
Este privilegio de reinar con Cristo continúa más allá del reino milenial. Apocalipsis 
22: 5 describe el estado eterno, que sigue al reino milenial: “La noche ya no será más. No 
necesitarán luz de lámpara o sol, porque el Señor Dios será su luz, y reinarán por los 
siglos de los siglos. ”¡Qué privilegio y bendición tan asombrosos! 
"El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (3:22): El Espíritu Santo 
inspira todas las Escrituras (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). El libro completo de 
Apocalipsis constituye "lo que el Espíritu dice a las iglesias". El Espíritu Santo es Dios 
(Hechos 5:3-4), y Él es el "Espíritu de verdad" (Juan 15:26; 16:13), por lo que se puede 
confiar totalmente en esta Escritura (véase Juan 10:35). Por lo tanto, todo cristiano está 
llamado a escuchar estas palabras y obedecer lo que está escrito. 
Temas Principales 
1. La Trinidad y la creación. El Antiguo Testamento atribuye el acto de creación 
a Dios (Génesis 1:1; Salmos 96:5; 102:25; Isaías 37:16; 44:24; 45:12; 
Jeremías 10:11-12), algunas veces a través de Su Espíritu (Job 26:13; 33: 4; 
Salmo 104: 30). El Nuevo Testamento también atribuye el acto de la creación 
al Padre en un sentido amplio y general (1 Corintios 8:6), pero nombra al 
Hijo como el agente real o la causa mediadora de la creación (Juan 1:3; 
Colosenses 1:16; Hebreos 1:2). 
2. El peligro del materialismo. El amor al dinero y las riquezas puede llevar a 
una destrucción segura. El apóstol Pablo declaró que "aquellos que desean 
ser ricos caen en tentación, en una trampa, en muchos deseos insensatos y 
dañinos que hunden a las personas en la ruina y la destrucción" (1 Timoteo 
6:9). Jesús advirtió a sus seguidores: “Cuídate y cuídate de toda codicia, 
porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus posesiones” (Lucas 
12:15). Instó a sus seguidores a tener una perspectiva eterna, acumulando 
tesoros en el cielo en lugar de en la tierra (Mateo 6:19-20). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Autoengaño — Salmo 36:2; Isaías 44:20; Gálatas 6:3; Santiago 1:22,26; 1 Juan 1:8. 
El ejemplo de Cristo al ser celoso —Isaías 59:17; Lucas 2:49; Juan 
2:17; 4:34; 9:4; Hechos 10:38. 
Compañerismo con Cristo —Mateo 18:20; 1 Corintios 1:9; 1 Juan 1:3. 
Lecciones de Vida 
1. Ser ferviente para Dios. Las Escrituras revelan que las personas pueden ser 
frías con Dios (Mateo 24:12), cálidas con Dios (Lucas 24:32) y tibias con Dios 
(Apocalipsis 3:16). Dios desea que seamos “fervientes en espíritu” (Romanos 
12:11). Este debe ser nuestro objetivo diario. 
2. La disciplina divina motivada por el amor. Apocalipsis 3:19 revela que, 
aunque los cristianos pueden tener problemas significativos en sus vidas, 
Cristo, sin embargo, los ama. De hecho, Cristo los ama tanto que no se 
quedará ocioso, permitiéndoles permanecer en pecado. Es por eso que Él 
trae disciplina divina. Su disciplina está diseñada para atraer al 
arrepentimiento y restaurar la comunión con Él (vea Hebreos 12:5-11). 
 
 
 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Su actitud hacia el dinero ha sido un obstáculo para su vida 
espiritual? ¿Alguna vez sientes que necesitas "mantenerte al día con los 
Joneses"? ¿Qué problemas causa eso? 
2. En un espectro que va de frío a caliente, ¿dónde ubicarías tu propia vida 
espiritual? 
3. Dios es el Creador (Apocalipsis 3:14). ¿Qué implicaciones tiene esto para tu 
sentido de obligación hacia Él? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 4 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta 
que al igual que comemos alimentos para la nutriciónfísica, también necesitamos la 
Palabra de Dios para la nutrición espiritual (1 Corintios 3: 2; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2: 
2). 
En las cuatro lecciones anteriores, enfocamos la atención en siete iglesias en Asia 
Menor. En este capítulo, cambiamos de ubicación a medida que nos centramos en el 
majestuoso trono de Dios en el cielo. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 4:1 
¡Una puerta abierta en el cielo! (4:1): A Juan se le concedió una entrada visionaria en 
el dominio celestial para presenciar las cosas asombrosas del cielo y recibir 
conocimiento de los tiempos finales. 
“Ven aquí y te mostraré lo que debe suceder después de esto” (4:1): Juan fue 
transportado al cielo en el Espíritu. Una vez allí, se le dio una Apocalipsis sobre el futuro, 
incluido el período de tribulación (Apocalipsis 4–18), la segunda venida (19), el reino 
milenial (20) y el estado eterno (21–22). 
Apocalipsis 4:2-4 
Estaba en el Espíritu (4: 2): Esto se refiere a un estado de éxtasis espiritual en el que 
Juan recibió una visión del futuro. El Señor sobrenaturalmente "retiró el velo" para que 
Juan pudiera ver las cosas por venir (vea Hechos 10:11). Al parecer, el cuerpo físico de 
Juan permaneció en la isla de Patmos mientras tuvo lugar esta visión. 
Un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono (4:2): Esto apunta a la 
soberanía absoluta de Dios (Proverbios 19:21; 21:30; Eclesiastés 7:13; Isaías 14:24; 
46:10; Lamentaciones 3:37; 1 Timoteo 6:15). 
El que estaba sentado tenía la apariencia de jaspe y cornalina (4:3): el lenguaje 
humano es inadecuado para describir la verdadera gloria de Dios y su sala del 
trono. Juan, por lo tanto, usa joyas para retratar la belleza incomparable de lo que él vio. 
El Majestuoso Trono de Dios en el Cielo 
Apocalipsis 4 
Jasper es una piedra preciosa brillante de varios colores que se colocó en el pectoral 
del sumo sacerdote (Éxodo 28:20). Las paredes de la nueva Jerusalén están construidas 
con esta piedra preciosa (Apocalipsis 21: 18-19). Sardius, o cornalina, es una 
joya brillante como el rubí. La apariencia de Dios se caracteriza por el brillo de estas 
maravillosas joyas. La vista debe ser aún más gloriosa porque Dios está vestido "con luz 
como con una prenda" (Salmo 104:2). 
Alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda (4: 3): 
una esmeralda es una joya de color verde claro, y este tono verde claro impregna el arco 
iris multicolor que rodea el trono de Dios (véase Ezequiel 1:28). 
Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y sentados en los tronos había 
veinticuatro ancianos (4: 4): la identidad de los 24 ancianos ha provocado mucho 
debate. Algunos sugieren que son seres angelicales, tal vez un consejo gobernante 
celestial (véase Jeremías 23:18,22). Sin embargo, parecen estar glorificados, coronados 
y entronizados, características que parecen más acordes con los seres humanos 
redimidos. La Escritura en otra parte revela que los creyentes serán juzgados (1 
Corintios 3:1-10; 2 Corintios 5:10) y luego recompensados con coronas (2 Timoteo 4:8; 
Santiago 1:12; 1 Pedro 5: 4; Apocalipsis 2:10), a diferencia de los angeles. 
Tiene mucho sentido ver a los 24 ancianos como representantes de la iglesia. Esto 
coincidiría con la visión pretribulacional del rapto, que sostiene que la iglesia será 
raptada y llevada al cielo antes de la tribulación. 
¿Por qué el número 24? First Chronicles 24:3-5 nos dice que había 24 cursos de 
sacerdotes en el templo del Antiguo Testamento, y Apocalipsis 1: 6 se refiere al pueblo 
de Dios como "un reino, sacerdotes" (compárese con 1 Pedro 2:9). 
Apocalipsis 4: 5-11 
Desde el trono vinieron relámpagos y ruidos y truenos (4: 5): los relámpagos y truenos 
apuntan a la majestad y la gloria impresionantes de Dios. También indican que los fieros 
y asombrosos juicios de Dios están a punto de ser desatados en el mundo (ver 
Apocalipsis 8: 5; 11:19; 16:18). 
Antes de que el trono quemara siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de 
Dios (4: 5): Aparentemente, esta es una referencia metafórica al Espíritu Santo en Su 
plenitud (vea Isaías 11:2). El número siete denota integridad o plenitud. 
Ante el trono había un mar de cristal, como el cristal (4:6): el piso de la sala del trono 
de Dios aparece como un mar resplandeciente, como el cristal. Esto nos recuerda a 
Éxodo 24:9-10 (NVI): “Moisés ... vio al Dios de Israel. Bajo sus pies había algo así como 
un pavimento hecho de lapislázuli, tan azul brillante como el cielo” (véase también 
Ezequiel 1:22). Algunos sugieren que el mar de cristal puede ser indicativo de la 
santidad de Dios. 
Alrededor del trono ... hay cuatro criaturas vivientes, llenas de ojos delante y detrás (4: 
6): estos ángeles son aparentemente querubines (Ezequiel 1:18). Algunos creen que 
puede haber una conexión con los ángeles llamados "observadores" (Daniel 4:13). 
La etimología de la palabra "querubines" no se conoce con certeza, aunque algunos 
han sugerido que la palabra significa "custodiar". Protegieron la entrada del Edén 
(Génesis 3:24). En Apocalipsis 4: 6, aparentemente son guardianes de la santidad de 
Dios. 
La primera criatura viviente como un león (4:7): La criatura es poderosa y poderosa. 
La segunda criatura viviente como un buey (4:7): Así como un buey se ocupa en el 
servicio fiel y paciente a su dueño, también esta criatura viviente está comprometido en 
un servicio humilde a Dios. 
La tercera criatura viviente con el rostro de un hombre (4:7): las Escrituras a menudo 
representan a los hombres como seres inteligentes y racionales (Isaías 1:18), por lo que 
esta criatura es igualmente inteligente y racional. 
La cuarta criatura viviente, como un águila (4:7): Así como un águila puede volar 
rápidamente y es considerada la más grande de todas las aves, esta criatura es un gran 
ser que es rápido en el servicio a Dios. 
Cada uno de ellos con seis alas (4:8): las alas de los ángeles se mencionan a menudo 
en las Escrituras (por ejemplo, Éxodo 25:20; Isaías 6:1-5; Ezequiel 1:6). Otros versículos 
de la Biblia no mencionan alas en los ángeles (por ejemplo, Hebreos 13:2). 
“Santo, santo, santo” (4: 8): Dios es el absolutamente santo del universo. La triple 
afirmación se hace eco de Isaías 6: 3 e indica la totalidad de la santidad de Dios. También 
puede relacionarse con la Trinidad. Dios es absolutamente justo (Levítico 19:2), 
majestuoso en santidad (Éxodo 15:11), y separado de todo lo que es moralmente 
imperfecto (véase Éxodo 15:11; 1 Samuel 2: 2; Salmos 99:9; 111: 9; Apocalipsis 15: 4). 
“El Señor Dios Todopoderoso” (4: 8): unas 56 veces las Escrituras describen a Dios 
como Todopoderoso (Apocalipsis 19:6). Dios es abundante en fortaleza (Salmo 147:5) 
y tiene un poder incomparablemente grande (2 Crónicas 20: 6; Efesios 1:19-21). Nadie 
puede retener su mano (Daniel 4:35), y nadie puede frustrarlo (Isaías 14:27). Nada es 
demasiado difícil para Él (Génesis 18:14; Jeremías 32:17,27). 
“¡Quien fue y es y debe venir!” (4:8): Dios es eterno. Él es de la eternidad a la eternidad 
(Deuteronomio 33:27; Salmo 90: 2) y permanece para siempre (Salmo 102:27; Isaías 
57:15). Él es el Rey eterno (1 Timoteo 1:17) quien solo es inmortal (6:16). 
Gloria y honor y gracias a él (4: 9): Este es el primero de muchos himnos de alabanza 
en el libro de Apocalipsis (véase también Apocalipsis 4: 8,11; 5: 9-13; 7: 12-17; 11: 15-
18; 12:10-12; 15:3-4; 16:5-7; 18:2-8; 19:2-6). 
Sentados en el trono (4:9): El hecho de que Dios esté en un trono indica Su soberanía 
absoluta (Proverbios 19:21; 21:30; Eclesiastés 7:13; Isaías 14:24; 46:10; Lamentaciones 
3:37; 1 Timoteo 6:15). 
Quien vive para siempre (4: 9): Dios es eterno (Deuteronomio 33:27; Salmos 90: 2; 
102: 12,27; Isaías 57:15; 1 Timoteo 1:17; 6:16). 
Los veinticuatro ancianos se posan ante el que está sentado en el trono y lo adoran(4:10): la palabra hebrea (Antiguo Testamento) para adoración, shaha, significa 
"inclinarse" o "postrarse" (ver Génesis 22:5; 42:6). Del mismo modo, la palabra griega 
(Nuevo Testamento) para adoración, proskuneo, significa "postrarse" (ver Mateo 2: 
2,8,11). En inglés antiguo, "adoración" se convirtió en "digno", señalando la dignidad del 
Dios que adoramos. Tal adoración es la respuesta apropiada de la criatura al creador 
divino (Salmo 95:6). 
Lanzan sus coronas ante el trono (4:10): Todos los creyentes un día se presentarán 
ante el tribunal de Cristo (Romanos 14:8-10), donde Él examinará las acciones 
terrenales de cada creyente. Este juicio no tiene nada que ver con si el cristiano seguirá 
siendo salvo o no. Los que han depositado su fe en Cristo son salvos, y nada lo amenaza 
(ver Romanos 8:30; Efesios 4:30). En cambio, este juicio determina solo la recepción o 
la pérdida de recompensas, en función de cómo uno vive como cristiano. 
Las Escrituras a menudo describen estas recompensas como coronas que usamos 
(vea 1 Corintios 9:25; 2 Timoteo 4: 8; 1 Pedro 5:4; Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10). Este 
versículo muestra a los creyentes que echan sus coronas ante el trono de Dios en un acto 
de adoración y adoración. Claramente, las coronas (como recompensas) nos son 
otorgadas no para nuestra propia gloria sino, en última instancia, para la gloria de Dios 
(compárese con 1 Corintios 6:20). 
“Digno eres, Señor y Dios, para recibir gloria, honor y poder” (4:11): Rich Mullins nos 
recordó: “Nuestro Dios es un Dios asombroso”. A diferencia de las falsas deidades 
paganas de los tiempos antiguos, el Dios verdadero Es digno de adoración y alabanza. 
“Tú creaste todas las cosas” (4:11): Las Escrituras apuntan consistentemente a Dios 
como el Creador de todas las cosas. Él dijo en Isaías 44:24: "Yo soy el LORD, quien hizo 
todas las cosas, solo los que se extendieron en los cielos, que extendió la tierra por mí 
mismo". Otras Escrituras revelan que las tres personas de la Trinidad estaban 
involucradas: la Padre (1 Corintios 8:6), el Hijo (Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1: 
2), y el Espíritu Santo (Job 26:13; 33:4; Salmo 104:30). 
Debido a que Dios es nuestro Creador, una respuesta de adoración es apropiada. “Oh 
ven, adoremos y postrémonos; ¡Arrodillémonos ante la ORD, nuestra Creadora! Porque 
él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su potrero, y las ovejas de su mano” 
(Salmo 95:6-7). 
Temas Principales 
1. El período de la tribulación. Nuestro pasaje describe una escena en el cielo 
justo antes de que comience el período de tribulación en la tierra. La 
tribulación será un período de tiempo definido al final de la era que se 
caracterizará por un gran esfuerzo (Mateo 24: 29-35). El período durará 
siete años (Daniel 9:24,27). Se caracterizará por ... 
ira (Sofonías 1:15,18) 
juicio (Apocalipsis 14:7) 
indignación (Isaías 26:20-21) 
juicio (Apocalipsis 3:10) 
problemas (Jeremías 30:7) 
destrucción (Joel 1:15) 
oscuridad (Amos 5:18) 
desolación (Daniel 9:27) 
volcando (Isaías 24:1-4) 
castigo (Isaías 24:20-21) 
2. La fuente de la tribulación. Las Escrituras revelan que este es un tiempo de 
ira satánica y especialmente ira divina. Es el "día de la ira de la Orden " 
(Sofonías 1:18; véase también Isaías 26:21; Apocalipsis 6:16-17). La ira de 
Satanás es evidente en Apocalipsis 12:4,13,17. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
El cielo se abrió, Mateo 3:16; Hechos 7:56; 10:11; Apocalipsis 19:11. 
Trono de Dios — Salmo 45: 6; Isaías 66: 1; Apocalipsis 20:11. 
Adoración de Dios — Éxodo 20:3-5; 1 Samuel 15: 22-23; Salmos 
29:2; 95:6; 100:2; Isaías 29:13; Hebreos 12:28; Apocalipsis 14:7. 
Lecciones de Vida 
1. Sé santo. Apocalipsis 4:8 nos dice que Dios es "santo, santo, santo". Primero, 
Pedro 1:16 cita a Levítico 11:44: "Tú serás santo, porque yo soy santo". Tú y 
yo estamos llamados a ser apartados de Pecamos y apartamos a Dios 
diariamente. 
2. Una actitud continua de adoración. Apocalipsis 4: 8 revela que las criaturas 
angélicas no descansan en su adoración y alabanza a Dios. En la cultura 
occidental tendemos a adorar a Dios solo los domingos. ¿Por qué no hacerlo 
a diario? Una forma en que podemos hacer esto es entregarnos diariamente 
a Dios. El apóstol Pablo nos alienta: "Por lo tanto, les pido a los hermanos, 
por la misericordia de Dios, que presenten sus cuerpos como un sacrificio 
vivo, santo y aceptable para Dios, que es su adoración espiritual" (Romanos 
12: 1). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Estás satisfecho con tu vida de adoración? 
2. ¿Es la acción de gracias un rasgo regular de tu vida de oración? 
3. El autoexamen puede ser incómodo, pero también puede ser un ejercicio 
espiritual útil. ¿Un pecado en particular en tu vida a menudo te hace tropezar 
cuando buscas ser santo ante Dios? 
 
 
 
 
 
 
 
 
Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 5 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta 
que al igual que comemos alimentos para la nutrición física, también necesitamos la 
Palabra de Dios para la nutrición espiritual (1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2:2). 
En la lectura de ayer, enfocamos la atención en el glorioso trono de Dios en el 
cielo. Ahora descubramos más acerca de Jesucristo, el único digno de abrir el rollo 
sellado. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, 
versículo por versículo. 
Apocalipsis 5:1-4 
Vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono (5: 1): El trono señala la 
soberanía absoluta de Dios (Proverbios 21:30; Eclesiastés 7:13; Isaías 14:24; 46:10; 1 
Timoteo 6 :15). Este soberano, Dios el Padre, está en posesión del rollo. 
Un rollo escrito dentro y en la parte posterior, sellado con siete sellos (5: 1): la gente a 
menudo usaba tiras largas de papiro para escribir en el primer siglo. Estas hojas de 
papiro se pegaron una al lado de la otra para hacer los rollos más largos, aunque rara 
vez un rollo tiene más de 20 hojas o más de 30 pies. Después de que se completó la 
escritura, el voluminoso rollo se enrolla y sella para proteger su contenido. 
La gente a menudo escribía en ambos lados del papiro. Los detalles importantes del 
documento estaban en el interior del rollo. Un resumen de los contenidos internos fue 
escrito en el exterior. Los documentos importantes a menudo se sellaban siete veces en 
el borde de cada rollo dentro del rollo. 
Vi a un ángel poderoso proclamando en voz alta (5:2): No se da el nombre del 
ángel. Puede haber sido Gabriel, cuyo nombre significa "el poderoso de Dios" (véase 
Daniel 8:16). Gabriel le dio a Daniel revelaciones especiales de parte de Dios con 
respecto al Mesías venidero (Daniel 8:16; 9:21). Más de 500 años después, se le apareció 
a María con la noticia de que ella, una virgen, daría a luz al Mesías prometido. 
“¿Quién es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?” (5:2): Este rollo contiene los 
siete juicios de sellos que se desatarán durante el período de la tribulación. Ningún ser 
creado, humano o angelical, fue encontrado digno de abrirlo. 
El que Es Digno: Jesucristo 
Apocalipsis 5 
Nadie en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra pudo abrir el rollo (5:3): esta es 
una forma bíblica de indicar que ninguna criatura en el universo estaba calificada para 
abrir el rollo. 
Comencé a llorar en voz alta porque no se encontró a nadie digno (5: 4): la palabra 
griega traducida "llorar" significa literalmente "continuó derramando muchas 
lágrimas". Juan lloró de dolor porque el plan soberano de Dios aparentemente 
permanecería oculto y pospuesto porque no uno tenía autoridad suficiente para abrir el 
rollo. 
Apocalipsis 5:5-7 
Uno de los ancianos (5:5): El anciano no está identificado, pero su identidad no es 
importante, porque el centro de atención es Jesucristo. 
"No llores más" (5:5): Juan no necesitaba llorar más. El plan soberano de Dios no 
permaneceríaoculto y pospuesto. Jesús es digno de abrir el rollo, y una vez abierto, las 
revelaciones continuarán. 
"He aquí, el león de la tribu de Judá" (5:5): La tribu de Judá es la tribu real (Génesis 
49: 9). El término "león" simboliza dignidad, nobleza, soberanía, fuerza, coraje, 
ferocidad y victoria. Este término apunta al Mesías, que es de la tribu real de Judá y que 
posee todos estos atributos. 
"La raíz de David" (5:5): Jesús, el Mesías, es el prometido que descendió de la línea 
de David y cumple el pacto davídico (2 Samuel 7:12-16; Isaías 11:1,10; véase también 
Mateo 1:1). 
“Ha vencido” (5: 5): Jesucristo conquistó a Satanás, el pecado y la muerte, por lo que 
es digno de revelar y poner en práctica los propósitos de Dios para el futuro, que este 
rollo representa. 
Vi a un Cordero parado, como si hubiera sido sacrificado (5:6): el término "Cordero" 
se refiere a la primera venida de Cristo y su muerte en la cruz. Cristo es llamado cordero 
unas 27 veces en este libro. La frase "como si hubiera sido asesinado" indica que el 
Cristo resucitado todavía tiene las cicatrices de Su crucifixión en Sus manos y pies (vea 
Lucas 24:40; Juan 20:20,27). 
Con siete cuernos (5:6): los animales usan cuernos como armas (véase Génesis 22:13; 
Salmo 69:31), por lo que los cuernos se convirtieron en símbolos de poder y poder. Por 
extensión, significaron dominio, representando reinos y reyes, como en los libros de 
Daniel y Apocalipsis (véase Daniel 7: 8; Apocalipsis 13:1,11; 17:3-16). En la Biblia, el 
número siete indica integridad o perfección. Los siete cuernos de Cristo, por lo tanto, 
simbolizan su completo dominio y omnipotencia. 
Con siete ojos (5:6): Cristo, el omnipotente, ve todo. 
¿Cuáles son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra (5:6) ? Los "siete 
espíritus de Dios" aparentemente apuntan al Espíritu Santo (ver Apocalipsis 1: 4; 4: 
5). Que el Espíritu Santo sea enviado a toda la tierra puede ser una metáfora de su 
omnipresencia (ver Salmo 139:2-9). 
Fue y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono (5: 7): Este 
Cordero-León fue encontrado digno, por lo que se le dio el rollo. Esto nos recuerda a 
Daniel 7:13-14: “Con las nubes del cielo vino uno como un hijo del hombre, y él llegó al 
Anciano de los Días y fue presentado ante él. Y a él se le otorgó dominio, gloria y reino, 
para que todos los pueblos, naciones e idiomas le sirvan”. Qué asombroso es reflexionar 
sobre escenas tan celestiales que involucran al Padre y al Hijo. 
Apocalipsis 5:8-10 
Las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron ante el Cordero (5: 
8): La adoración es la respuesta correcta de una criatura a su Creador (Salmos 95: 6-7; 
100: 3). 
Cada uno sostiene un arpa (5:8): las arpas se usaban a menudo en los entornos de 
adoración en los tiempos bíblicos. David el salmista era un arpista dotado (1 Samuel 16: 
18-23). El salmista proclamó: “En el arpa te alabaré, Dios mío, Dios mío” (Salmo 43: 
4 NKJV; véase también 71:22; 150:3-5). Los 24 ancianos hacen lo mismo. 
Y cuencos de oro llenos de incienso, que son las oraciones de los santos (5:8): el incienso 
se quemaba en el altar del incienso por la mañana y por la tarde mientras el sacerdote 
atendía la lámpara (Éxodo 37:25-26). El altar estaba dentro del tabernáculo, frente al 
velo que separaba el Lugar Santísimo del resto del área de adoración (Éxodo 40: 26-
27). A medida que los humos del incienso se desplazaban hacia el Lugar Santísimo, entró 
metafóricamente en las fosas nasales de Dios. En la Biblia, el incienso a menudo 
representa las oraciones del pueblo de Dios (Salmo 141:2). Estos hechos parecen 
indicar, entonces, que cada anciano (representante de la iglesia redimida) llevó 
oraciones ante Dios. 
Cantaron una nueva canción (5:9): La nueva canción celebra y anticipa la redención 
final y gloriosa que Dios traerá pronto y que los santos poseerán (Apocalipsis 21–22). 
“Digno de ti eres” (5:9): El Cordero de Dios es digno porque derramó Su sangre, de 
inestimable valor, por los pecados del mundo (Juan 3:16-17). Fuimos "rescatados ... no 
con cosas perecederas como la plata o el oro, sino con la preciosa sangre de Cristo" (1 
Pedro 1:18-19). 
"Ustedes fueron asesinados ... rescataron a la gente" (5: 9): Cristo nos rescató del 
pecado mediante Su muerte sustituta en la cruz. "Sustitutivo" significa que Él tomó la 
pena en lugar de nosotros. En la última cena, Jesús dijo: "Este es mi cuerpo que es dado 
para ti" (Lucas 22:19). Pablo se regocija con que "Dios demuestra su amor para con 
nosotros, en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 
5:8 NKJV ; véase también Gálatas 3:13; 1 Timoteo 2:6). 
“De cada tribu, idioma, pueblo y nación” (5:9): los redimidos de Dios son de todas las 
razas de la humanidad. Dios ama a todo el mundo (Juan 3:16) y desea que todos se 
arrepientan y sean salvos (2 Pedro 3:9), aunque obviamente no todos lo aceptarán. Él 
desea que el mensaje de redención sea llevado a todo el mundo (Mateo 28:18-20). 
“Les has hecho un reino y sacerdotes” (5:10): Todos los cristianos se convierten en 
parte del reino de Dios. Se someten a la regla de Cristo. Como sacerdotes, los cristianos 
tienen el privilegio de entrar directamente en la presencia de Dios y servirle para 
siempre (vea 1 Pedro 2:5-10). 
"Reinarán en la tierra" (5:10): Los creyentes fieles participarán en el gobierno 
milenial de Cristo, el período de mil años en que Cristo reinará en la tierra después de 
la segunda venida (Apocalipsis 20: 6; véase también 1 Corintios 6: 2-3; 2 Timoteo 2:12; 
Apocalipsis 3:21). 
Apocalipsis 5:11-14 
Escuché ... la voz de muchos ángeles, que cuentan miles de miles y miles de miles (5:11): 
la palabra "innumerables" significa "gran número", "innumerable". Daniel 7:10, 
hablando de Dios, dice que " diez mil veces diez mil se pararon delante de él” (eso es 
cien millones). Job 25: 3, comprensiblemente, pregunta: “¿Hay algún número en sus 
ejércitos?” (Vea también el Salmo 68:17; Daniel 7:10; Lucas 2:13). 
"Digno es el Cordero que fue inmolado" (5:12): El Cordero es digno de recibir "poder 
y riqueza y sabiduría y poder y honor y gloria y bendición". Cada una de las siete 
cualidades pertenece intrínsecamente a Cristo. La palabra "y" se inserta entre cada 
cualidad para enfatizar el hecho de que Cristo posee la plenitud de cada cualidad 
distinta. 
Escuché a cada criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar (5:13): 
Toda criatura en el cielo y en la tierra se une en alabanza a Dios. Esto nos recuerda a los 
Salmos 148 y 150, donde contemplamos a toda la creación trayendo alabanza y 
adoración a Dios. 
"Amén" (5:14): Esta es una expresión de aprobación y acuerdo. 
Los ancianos se cayeron y adoraron (5:14): Note que Jesús fue adorado como Dios 
muchas veces de acuerdo con los relatos del Evangelio, y siempre aceptó que tal 
adoración era perfectamente apropiada (Mateo 2:11; 8: 2; 9:18; 15:25; 28: 9,17; Juan 
9:38; 20:28; Hebreos 1: 6). Por supuesto, solo Dios debe ser adorado (ver Éxodo 34:14; 
Deuteronomio 6:13). 
Temas Principales 
1. El Cordero, un tipo de Cristo. Un "tipo" es una institución, evento, persona, 
objeto o ceremonia del Antiguo Testamento que tiene realidad y propósito 
en la historia bíblica, pero que también, por diseño divino, anuncia algo que 
aún no se ha revelado. El cordero pascual en el Antiguo Testamento (Éxodo 
12:21) era un tipo de Cristo, que es el Cordero de Dios (Juan 1: 29,36). 
2. La Pascua. El cordero del sacrificio tenía que estar intacto (Éxodo 12: 5; 
Levítico 4: 3,23,32). En el momento del sacrificio, se colocaría una mano 
sobre el animal sacrificado inmaculado para simbolizar una transferencia de 
culpa (Levítico 4: 4,24,33). Note que el cordero del sacrificio no se volvió 
pecaminoso por naturaleza; más bien, el pecado fue imputado al animal, y el 
animal se convirtió en un sustituto del sacrificio. Dela misma manera, Cristo, 
el Cordero de Dios, fue absolutamente inmaculado (1 Pedro 1:19), pero 
nuestro pecado fue imputado a Él, y Él fue nuestro sustituto sacrificial en la 
cruz del Calvario (ver 2 Corintios 5:21). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Ángeles fuertes — Salmo 103: 20; 2 Tesalonicenses 1: 7. 
Adoración y canto — Éxodo 15: 1-21; Jueces 5: 1-12; Salmos 33: 3; 40: 3; Isaías 12: 
5-6; 27: 2; 30:29; 42: 10-11; 44:23; Efesios 5:19; Colosenses 3:16. 
Adoración universal — Salmo 22: 27-28; Isaías 45: 22-23; 66:23; Romanos 
14:11; Filipenses 2: 9-11. 
 
Lecciones de Vida 
1. Cinco componentes de la oración. 
• Acción de gracias (Salmos 95: 2; 100: 4; Efesios 5:20; Colosenses 3:15) 
• Alabanza (Salmos 34: 1; 103: 1-5,20-22; Hebreos 13:15) 
• Adoración (Éxodo 20: 3-5; Deuteronomio 5: 7; Salmo 95: 6; Hebreos 12:28; 
Apocalipsis 14: 7) 
• Confesión (Proverbios 28:13; 1 Juan 1: 9) 
• Pide a Dios cosas específicas (Mateo 6:11; Filipenses 4: 6-7) 
2. Principios de la oración contestada. 
• Todas nuestras oraciones están sujetas a la voluntad soberana de Dios (1 Juan 
5:14). 
• La oración debe ser continua (1 Tesalonicenses 5:17). 
• El pecado es un obstáculo para responder a la oración (Salmo 66:18). 
• Vivir con rectitud es un gran beneficio para la respuesta a la oración 
(Proverbios 15:29). 
• Debemos orar con fe (Marcos 11: 22-24). 
• Debemos orar en el nombre de Jesús (Juan 14: 13-14). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Puedes pensar en alguna respuesta reciente a la oración o en las 
experiencias espirituales con Dios que te motiven a gloriarte, “¿Digno de ti, 
oh Señor”? 
2. ¿Tienes dudas de ser expresivo en tu adoración y alabanza a Dios? ¿Quieres 
ser más expresivo? 
3. ¿Le has agradecido a Jesús últimamente por haberte rescatado del pecado? 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 6: 1-8 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda 
que almacenar la Palabra de Dios en tu corazón puede ayudarte a evitar el pecado 
(Salmo 119: 9,11). 
En la lección anterior, aprendimos que Jesucristo es el único que es digno de abrir el 
rollo sellado que contiene los siete juicios de los sellos. Ahora examinemos los primeros 
cuatro de esos juicios. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre 
el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 6:1-2 
Observé cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos (6: 1): El Señor Jesucristo, 
quien murió como el Cordero de Dios en la cruz por los pecados de la humanidad, es 
digno de abrir los siete sellos. 
El libro de Apocalipsis revela que el sufrimiento humano aumentará 
constantemente durante el período de la tribulación. Cuando Jesucristo rompe cada uno 
de los siete sellos, se desata un nuevo juicio divino sobre la tierra. 
En el discurso del olivo de Jesús (Mateo 24–25), habla de cosas que ocurrirán 
durante la primera mitad del período de tribulación. Más de unos pocos expositores de 
la Biblia han notado paralelos entre estos eventos y los juicios de los sellos. 
Escuché a una de las cuatro criaturas vivientes decir con un trueno: "¡Ven!" (6: 1): Cada 
vez que uno de los primeros cuatro sellos del rollo es roto por el soberano Señor 
Jesucristo, uno de los cuatro Las criaturas (querubines) convocan a un jinete en un 
caballo para participar en sus actividades en la tierra. Estos son los cuatro jinetes del 
apocalipsis. 
He aquí, un caballo blanco (6: 2): En las Escrituras, los caballos a veces representan 
la actividad de Dios en la tierra. Son metáforas de las fuerzas que Dios usa para cumplir 
sus propósitos soberanos (ver Zacarías 1: 7-17). 
En Apocalipsis 6, una persona monta un caballo blanco. Algunos han especulado que 
quizás el jinete es Jesucristo porque Jesús monta un caballo blanco en Apocalipsis 
Los Juicios de los Primeros Cuatro Sellos 
Apocalipsis 6:1-8 
19:11. Sin embargo, los contextos son completamente diferentes. En Apocalipsis 19, 
Cristo regresa a la tierra como conquistador al final de la tribulación. Apocalipsis 6 trata 
con un jinete a caballo al comienzo de la tribulación en asociación con otros tres caballos 
y sus jinetes, todos asociados con juicios. El jinete del caballo blanco en Apocalipsis 6: 2 
es aparentemente el anticristo (Daniel 9:26). 
Su jinete tenía un arco, y se le dio una corona (6: 2): La corona sugiere que este 
individuo es un gobernante. La palabra griega para "corona" (stephanos ) es la misma 
palabra que se usa para las coronas de laurel que se les da a los atletas 
ganadores. Debido a que se le entregó la corona, algunos consideran que este versículo 
significa que los habitantes del mundo hacen del anticristo su líder y luego se someten 
a su liderazgo. 
El arco sin una flecha puede indicar que el gobierno mundial del anticristo se 
establecerá sin una guerra inicial. (La paz no se retira de la tierra hasta que se abra el 
segundo sello, versículo 3.) Quizás el anticristo cuente con el pacto de paz que hará con 
Israel, que comienza el período de tribulación (Daniel 9: 24-27). 
El gobierno del anticristo aparentemente comienza con un tiempo de paz, pero es de 
corta duración, ya que la destrucción seguirá. Esto parece ser paralelo a las palabras de 
Pablo en 1 Tesalonicenses 5: 3: “Mientras la gente dice: 'Hay paz y seguridad', entonces 
vendrá una destrucción repentina cuando los dolores de parto caigan sobre una mujer 
embarazada y no escaparán. ” 
Salió conquistando y conquistando (6: 2): El dominio mundial es el objetivo final del 
anticristo (ver Apocalipsis 13). 
Apocalipsis 6:3-4 
Abrió el segundo sello (6: 3): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir 
el sello. Cuando lo hace, una de las cuatro criaturas vivientes convoca a un jinete en otro 
caballo. 
Salió otro caballo, rojo brillante (6:4): el rojo representa el derramamiento de sangre, 
matando con la espada y la guerra (ver Mateo 24: 6-7). El jinete lleva una gran espada. 
A su jinete se le permitió tomar la paz de la tierra (6: 4): muchos líderes mundiales 
sin duda buscarán lograr la paz en el mundo, pero tales esfuerzos se verán frustrados 
por completo, ya que la paz se tomará de toda la tierra. Sin embargo, por muy mal que 
esto sea, representa solo los dolores de nacimiento iniciales de lo que aún está por venir 
sobre la tierra (vea Mateo 24: 8; Marcos 13: 7-8; Lucas 21: 9). Por supuesto, la historia 
nos dice que la guerra también trae inestabilidad económica y escasez de 
alimentos. Estas cosas pronto vendrán a la tierra. 
Algunos expositores de la Biblia creen que, así como Dios le permitió a Satanás 
infligir dolor y sufrimiento a Job (vea Job 1–3), así también Dios permite que el anticristo 
inflija guerra en la tierra. No debemos olvidar que Dios es soberano y permanece en 
control sobre el trono en el cielo, incluso si las cosas en la tierra parecen tumultuosas 
(Isaías 46: 9-11). 
Apocalipsis 6:5-6 
Abrió el tercer sello (6:5): Nuevamente, el Cordero de Dios, Jesucristo, es el único 
digno de abrir el sello, y otra de las cuatro criaturas vivientes convoca a un jinete en otro 
caballo. 
He aquí, un caballo negro (6: 5): Hoy caen sobre la tierra días negros de hambre. El 
negro es un color apropiado, ya que apunta a la lamentación y el dolor que naturalmente 
acompañan a la privación extrema. Lamentaciones 4: 8-9 ilustra esto: 
Ahora su rostro es más negro que el hollín; No son reconocidos en las 
calles; su piel se ha marchitado sobre sus huesos; Se ha vuelto tan seco 
como la madera. Más felices fueron las víctimas de la espada que las 
víctimas del hambre, que se desperdiciaron, traspasadas por la falta de 
los frutos del campo. 
Su jinete tenía un par de escamas en su mano (6:5): esto aparentemente simboliza el 
hambre (con la muerte subsiguiente), ya que los precios de los alimentos son 
extravagantes (ver Lamentaciones 5:8-10). Tal hambruna no sería inesperada después 
dela guerra global. 
Esto está en consonancia con las palabras de Jesús sobre los últimos tiempos en el 
Discurso de los Olivos. Afirmó que los primeros tres dolores de parto de los últimos 
tiempos serán los falsos mesías, la guerra y el hambre (Mateo 24: 5-7). Gran parte de la 
hambruna en este punto de la tribulación se debe al estallido de la guerra (el segundo 
jinete). Aún más intensa hambruna espera a aquellos que se niegan a tomar la marca de 
la bestia (Apocalipsis 13:18). Estas personas no podrán comprar o vender, lo que 
significa que tendrán mucho menos comida que todos los demás. 
Escuché lo que parecía ser una voz (6:6): La voz en medio de las cuatro criaturas 
vivientes no está identificada. Es probable que, de Dios el Padre, la fuente última de 
todos estos juicios. 
Diciendo: “Un litro de trigo para un denario, y tres cuartos de cebada para un denario, 
y no dañen el aceite y el vino” (6: 6): un denario romano valía aproximadamente 15 
centavos, que era el salario diario de Obreros en el siglo primero. (¡Quince centavos 
tenían mucho más poder de compra que el que tiene hoy!) Este versículo indica que los 
precios aumentarán tanto en ese futuro día de juicio que una persona tendrá que gastar 
el salario de un día completo solo para comprar un litro de trigo. o tres cuartos de 
cebada. 
Un litro de trigo sería una buena comida. Tres cuartos de galón de cebada 
proporcionarían tres comidas, pero nada quedaría para el aceite o el vino. Los alimentos 
que se consideran necesidades básicas en la actualidad se convertirán en un lujo 
durante ese día de juicio futuro. Muchas personas morirán comprensiblemente de 
inanición durante el período de tribulación. 
Abrió el cuarto sello (6: 7): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir 
el sello. Cuando Él lo hace, otro de los cuatro seres vivientes convoca a otro caballo. 
He aquí, un caballo pálido (6: 8): este cuarto caballo es pálido, literalmente, de color 
verde amarillento, el color enfermizo de un cadáver. 
Su nombre de jinete era Muerte, y Hades lo siguió (6: 8): La muerte simbolizada aquí 
es la consecuencia natural de los tres juicios anteriores. La guerra y el hambre 
producirán muchos cadáveres. Esto lleva a una escalada de plagas y enfermedades en 
todo el mundo. Las bestias salvajes se alimentan de los muertos, extendiendo la 
enfermedad aún más. 
Tenga en cuenta que Hades es un término bíblico para el lugar de los muertos, una 
contraparte del Nuevo Testamento al Sheol del Antiguo Testamento. La palabra es 
apropiada aquí debido a la prevalencia de la muerte debido a los juicios de Dios. La 
muerte y el Hades son compañeros: la muerte reclama el cuerpo y Hades reclama el 
alma. 
Se les dio autoridad sobre una cuarta parte de la tierra, para matar (6: 8): El número 
de muertos será catastrófico, una cuarta parte de la población de la tierra. En las cifras 
de hoy, alrededor de 1.7 mil millones de personas morirán. 
Temas Principales 
1. Dios y el juicio. Nuestro Dios de amor, gracia y misericordia también es un 
Dios de juicio cuando las personas no se arrepienten de su pecado. El juicio 
cayó sobre los judíos por rechazar a Cristo (Mateo 21:43), sobre Ananías y 
Safira por mentirle a Dios (Hechos 5), sobre Herodes por orgullo auto-
exaltado (Hechos 12: 21-23) y sobre los cristianos en Corinto por 
irreverencia con respecto a la Cena del Señor (1 Corintios 11: 29-32; 1 Juan 
5:16). Los cristianos un día comparecerán ante el tribunal de Cristo (1 
Corintios 3: 12-15; 2 Corintios 5:10). Los incrédulos serán juzgados en el 
juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20: 11-15). 
2. Hambre. En tiempos bíblicos, las amenazas al suministro de alimentos eran 
comunes incluso en Palestina, la tierra de la leche y la miel (Éxodo 13: 5). Un 
enemigo puede invadir y destruir todas las cosechas. El hambre casi siempre 
sigue a las guerras y las extensas campañas de batalla. El libro de Joel habla 
de un devastador enjambre de langostas que azotaron a Judá, lo que provocó 
una hambruna. Joel vio en esta catástrofe un anticipo del futuro día del juicio 
sobre el mundo (Joel 1: 15–2: 11). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
La guerra como un juicio de Dios —Levítico 26: 25,33; Deuteronomio 28:22; Isaías 
1:20; Jeremías 5:17; 6:25; 25: 9; Ezequiel 5:17; 6: 3; 21:12; 32:11. 
La muerte de los impíos —Números 16:30; 1 Samuel 25:38; Job 27: 8; Salmos 37: 
9-10; 78:50; Proverbios 2:22; 10: 25,27; Lucas 12:20; 16:22. 
Lecciones de Vida 
1. No te preocupes, confía en Dios. Nuestro Dios soberano permanece en el 
trono, llevando a cabo Sus propósitos eternos, incluso cuando el mundo que 
nos rodea parece tumultuoso. Nuestro estudio esta semana es un poco 
temeroso. Como un antídoto para el miedo, medita en estos versículos de la 
Biblia, que hablan del control absoluto de Dios sobre todas las cosas: 
Deuteronomio 10:14; 1 Crónicas 29:12; 2 Crónicas 20: 6; Job 42: 2; Salmos 
33: 8-11; 47: 2; 103: 19; Isaías 46:10; Efesios 1: 20-22; Juan 14: 1-3. 
2. Liberación de la ira venidera. Muchos expertos en profecía creen que el rapto 
de la iglesia tendrá lugar antes del período de tribulación, antes de todos los 
juicios que hemos examinado en este capítulo. Es bueno recordar que Jesús 
"nos libra de la ira venidera" (1 Tesalonicenses 1:10), porque "Dios no nos 
ha destinado a la ira, sino a obtener la salvación a través de nuestro Señor 
Jesucristo" (5: 9). 
 
 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿La ira que un día llegará al mundo incrédulo te motiva con respecto al 
evangelismo y la apologética? 
2. ¿Cómo podemos mantener un sentido de paz, sabiendo lo que un día vendrá 
sobre el mundo? ¿Cómo nos ayuda la soberanía de Dios a responder esta 
pregunta? 
3. ¿Qué consuelo encuentras en las palabras de Jesús en Juan 14: 1-3? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 6:9-17 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda 
que guardar la Palabra de Dios en tu corazón puede ayudarte a evitar el pecado (Salmo 
119: 9,11). 
En la lectura de ayer, examinamos los primeros cuatro juicios de sellos. Ahora 
aprendamos acerca de los juicios del quinto y sexto sello. Con su Biblia aún accesible, 
considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 6:9-11 
Abrió el quinto sello (6:9): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el 
sello. 
Vi bajo el altar las almas de los que habían muerto (6:9): estos creyentes fueron 
ejecutados por las fuerzas del anticristo por las mismas razones por las que Juan había 
sido exiliado para vivir en Patmos: "la palabra de Dios". y el testimonio de Jesús” 
(Apocalipsis 1:9). 
Las almas de estos creyentes estaban en el cielo mientras sus cuerpos muertos aún 
estaban en la tierra. El estado de existencia entre la muerte física y la futura resurrección 
se denomina "estado intermedio". Es un estado incorpóreo. El cuerpo físico de uno está 
en la tumba, pero el espíritu o alma está en el cielo con Cristo o en un lugar de gran 
sufrimiento aparte de Cristo (vea Lucas 16:19-31; 2 Corintios 5: 8; Filipenses 1:21-
23). El destino de uno depende completamente de si uno ha confiado en Cristo para la 
salvación (Hechos 16:31). 
Los seres humanos tienen tanto una parte material como una parte inmaterial. La 
parte material es el cuerpo. La parte inmaterial es el alma o espíritu (estos términos se 
usan indistintamente en las Escrituras). En el momento de la muerte, el alma o espíritu 
se aleja o se separa del cuerpo material (Génesis 35:18; Eclesiastés 12:7; Lucas 23:46; 
Hechos 7:59). Esto es lo que les sucedió a los mártires de Apocalipsis 6. Un día en el 
futuro, todos los creyentes serán resucitados. Sus espíritus se reunirán con gloriosos 
cuerpos nuevos que nunca morirán (véase 1 Tesalonicenses 4:13-17). 
Los Juicios del Quinto y Sexto SellosApocalipsis 6:9-17 
Gritaron en voz alta (6:10): estos mártires tenían un fuerte sentido de urgencia y 
emoción. 
"Oh Señor Soberano, santo y verdadero" (6:10): Estos creyentes reconocieron que 
Dios es el Gobernante soberano del universo. Él es "el soberano bendito y único, el Rey 
de reyes y el Señor de señores" (1 Timoteo 6:15; véase también Proverbios 21:30; 
Eclesiastés 7:13; Lamentaciones 3:37). 
En Apocalipsis 3: 7, Dios es llamado "el santo, el verdadero". Dios es santo en el 
sentido de que es absolutamente justo y está apartado de todo pecado. Él no 
solo actúa santo, Él es santo. Del mismo modo, Dios no solo comunica lo que es 
verdadero, Él es verdadero. 
“¿Cuánto tiempo antes de que juzgues y vengas nuestra sangre?” (6:10): Este verso 
plantea dos realidades interesantes para reflexionar: las personas aún están 
conscientes después del momento de la muerte, y las personas aún tienen un sentido 
del tiempo en el más allá. 
En cuanto a la conciencia en la vida después de la muerte, las Escrituras revelan que 
después del momento de la muerte, los incrédulos se encuentran en una desgracia 
consciente (ver Marcos 9: 43-48; Lucas 16: 22-23; Apocalipsis 19:20). Los creyentes 
están en bienaventuranza consciente (2 Corintios 5: 8; Filipenses 1:23). 
Con respecto al sentido del tiempo en el cielo, el hecho de que los mártires le 
preguntaron a Dios: "¿Cuánto tiempo ...?" Indica que estaban conscientes del paso del 
tiempo en el cielo. La Apocalipsis proporciona otras indicaciones del tiempo en el 
cielo. El pueblo de Dios "le sirve día y noche en su templo" (7:15). El árbol de la vida 
produce su fruto "cada mes" (22:2). 
Dios, por supuesto, es un ser atemporal. Para Él, los eventos no son una "sucesión de 
momentos". Porque Dios trasciende el tiempo, porque está por encima del tiempo, 
puede ver el pasado, el presente y el futuro como un solo acto intuitivo. Sin embargo, 
simplemente porque Dios está más allá del tiempo no significa que no pueda actuar 
dentro del tiempo. Desde una perspectiva bíblica, Dios es eterno, pero puede hacer 
cosas temporales. 
Se le dio a cada uno una túnica blanca (6:11): a cada uno de los mártires se le da la 
túnica blanca del vencedor (Apocalipsis 3:5). Algunos creen que las túnicas son 
metafóricas, porque ¿cómo pueden las almas usar túnicas? Otros sugieren que tal vez a 
los creyentes se les den cuerpos temporales en el cielo hasta el futuro día de la 
resurrección, cuando los creyentes recibirán sus cuerpos de resurrección permanentes 
y gloriosos (Apocalipsis 20: 4). 
Descansa un poco más (6:11): Dios informa a los mártires que tratará con sus 
asesinos muy pronto. Él vengará sus muertes en Su tiempo (ver Apocalipsis 19: 2). Dios 
en otra parte afirma: "La venganza es mía" (Deuteronomio 32:35; Romanos 12:19). 
Mientras tanto, estos mártires tienen que esperar un poco más y descansar. Algunos 
expositores sugieren que Dios les está instruyendo a descansar de su deseo 
de venganza. Otros sugieren que Dios desea que simplemente descansen en paz (ver 
Apocalipsis 14:13). Tal vez los dos sentidos estén destinados. 
Hasta que el número de sus compañeros siervos y sus hermanos esté completo, los 
cuales serían asesinados como ellos mismos habían sido (6:11): Dios, en Su soberanía, 
aparentemente ha predeterminado un número preciso de mártires para ser asesinado 
antes de que Él los destruya los que matan a Sus hijos (ver Apocalipsis 11: 7; 12:11; 
14:13; 20: 4-5). 
No olvidemos que Dios es soberano sobre la vida y la muerte. Job 14: 5 dice del 
hombre: "Sus días están determinados, y el número de sus meses es contigo, y has 
establecido sus límites para que no pueda pasar" (véase también el Salmo 139: 16; 
Hechos 17:26). En vista de la soberanía de Dios sobre la vida y la muerte, estos mártires 
en Apocalipsis 6 parecen haber muerto por designio divino, no por accidentes humanos. 
Apocalipsis 6:12-14 
Abrió el sexto sello (6:12): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el 
sello. 
Hubo un gran terremoto (6:12): las Escrituras revelan que habrá un aumento en los 
terremotos en los últimos tiempos. Jesús afirmó que "se levantará nación contra nación, 
y reino contra reino, y habrá hambres y terremotos en varios lugares" (Mateo 24: 7; 
véase también Marcos 13: 8; Lucas 21:11). Sin embargo, el terremoto asociado con el 
sexto sello será tan severo que todas las fallas de la Tierra comenzarán a fracturarse 
simultáneamente con efectos devastadores en todo el mundo. 
El sol se volvió negro como una tela de saco, la luna llena se volvió como la sangre 
(6:12): con la tierra sacudida hasta su centro, muchas erupciones volcánicas 
probablemente arrojarán enormes cantidades de cenizas y escombros a la atmósfera. 
Esto puede ser lo que causa que el sol se oscurezca y que la luna aparezca roja (vea Joel 
2:31). 
Otros sugieren la posibilidad de que un sol oscuro y una luna enrojecida puedan 
resultar de explosiones nucleares. Apocalipsis 8: 7 revela que "se quemó un tercio de la 
tierra, y se quemó un tercio de los árboles, y se quemó toda la hierba verde". Apocalipsis 
16: 2 dice que las personas de todo el mundo se desprenden con repugnancia llagas, tal 
vez debido a la intoxicación por radiación. Algunos creen que Jesús aludió a las armas 
nucleares cuando habló de "personas que se desmayan de miedo y de presentimiento 
de lo que viene sobre el mundo". Porque los poderes de los cielos serán sacudidos” 
(Lucas 21:26). Si las armas nucleares son de hecho detonadas durante la tribulación, 
suficiente polvo y escombros llenarán la atmósfera para atenuar la luz del sol y la luna. 
Las estrellas del cielo cayeron a la tierra (6:13): Esto aparentemente se refiere a 
asteroides o lluvias de meteoros. Habrá muchos disturbios cósmicos durante el período 
de la tribulación. 
El cielo se desvaneció como un rollo que se está enrollando (6:14): la atmósfera de la 
tierra se verá afectada catastróficamente por todos estos juicios (compárese con Isaías 
34: 4). Quizás la terminología indica simplemente que las personas ya no podrán ver el 
cielo (con todo el polvo y los escombros), lo que causará un gran temor en la tierra. 
Cada montaña e isla fue removida de su lugar (6:14): Otro resultado del terremoto 
global, con todas las fallas de la tierra fracturándose simultáneamente, será que las 
montañas y las islas se muevan, aparentemente debido al desplazamiento de las placas 
terrestres. El paisaje real de la tierra cambiará. 
Apocalipsis 6:15-17 
Los reyes de la tierra (6:15): Sin importar qué tan fuerte o débil sea uno, cuán rico o 
pobre, si uno tiene alta autoridad o no tiene autoridad, virtualmente todos en el planeta 
quedarán atónitos de miedo como resultado de estos horribles juicios. 
Se escondieron en las cuevas y entre las rocas de las montañas (6:15): Algunos 
expositores toman esto literalmente, diciendo que la gente se refugiará en cuevas y 
montañas. Otros dicen que las cuevas y las montañas son metáforas poderosas para la 
búsqueda desesperada de la gente por escapar. Las montañas habrán cambiado, y 
muchas serán destruidas como resultado del gran terremoto. 
Llamando a las montañas y las rocas, “Caiga sobre nosotros” (6:16): Por primera vez, 
los que moran en la tierra reconocen con claridad sobria que están experimentando la 
ira del Cordero, el soberano Señor Jesús. El Cordero había provisto una vía de escape (la 
salvación al confiar en Él —Juan 3:16-17), pero estos incrédulos se volvieron 
impenitentemente contra él. Los habitantes de la tierra, por lo tanto, desean ser sacados 
de su miseria. 
"El gran día de su ira ha llegado" (6:17): La ira de Dios Padre (el que está sentado en 
el trono) y Dios el Hijo (el Cordero) ahora se está desatando. 
“¿Quién puede estar de pie?” (6:17): Solo aquellos que se han valido de la gracia de 
Dios y han confiado en Jesús para la salvación podrán permanecer como Dios trata con la 
tierra en este últimoperíodo de gran angustia. Habrá mártires, pero los que se salvan 
son finalmente victoriosos. 
En vista de estos horribles juicios, la perspectiva de que la iglesia sea raptada antes 
de este tiempo de ira divina se vuelve más plausible y comprensible (1 Tesalonicenses 
1:10; 5: 9). Esto le da un significado adicional al rapto que se describe como una 
“esperanza bendita” (Tito 2:13). 
Temas Principales 
1. Los santos de la tribulación. Las Escrituras revelan que aunque la iglesia será 
raptada antes del período de la tribulación (1 Tesalonicenses 1:10; 4: 13-17; 
5: 9; Apocalipsis 3:10), muchas personas se convertirán en creyentes 
durante este tiempo (véase Mateo 25 : 31-46). Habrá muchas conversiones 
(Apocalipsis 7: 9-10), y muchos se convertirán en mártires (Apocalipsis 6: 9-
11). 
2. El martirio durante la tribulación . Los mártires de la tribulación incluirán no 
solo los mencionados en Apocalipsis 6: 9-11, sino también la gran multitud 
mencionada en Apocalipsis 7: 9-17 y los dos testigos proféticos de 
Apocalipsis 11. Sin embargo, estos dos serán resucitados de entre los 
muertos después de Tres días y luego ascenderás al cielo (versículos 8-
12). En Apocalipsis 2:13, Cristo hizo una mención especial a uno de sus fieles 
mártires: Antipas. Sin embargo, los mártires cristianos no deben temer, ya 
que cada uno recibirá la corona de la vida (Apocalipsis 2:10). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Alteraciones cósmicas en los tiempos finales —Isaías 13:10; 24:23; Ezequiel 32: 
7; Joel 2: 10,31; 3:15; Amos 5:20; 8: 9; Sofonías 1:15; Hechos 2:20. 
¿Cuánto tiempo, Señor? —Salmos 74: 9-10; 79: 5; 94: 3-4; Habacuc 1: 2. 
La ira de Dios en Apocalipsis — Apocalipsis 11:18; 14:10; 16:19; 19:15. 
Lecciones de Vida 
1. Sé consciente de tu mortalidad. Ninguno de nosotros sabe cuándo 
moriremos. El patriarca del Antiguo Testamento Isaac dijo una vez: “He aquí, 
yo soy viejo; No sé el día de mi muerte” (Génesis 27: 2). Eclesiastés 9:12 
afirma: “El hombre no sabe su tiempo. Como los peces que se capturan en 
una red malvada, y como los pájaros atrapados en una trampa, los hijos 
del hombre están atrapados en un mal momento ". En Proverbios 27: 1 se 
nos exhorta:" No te jactes del mañana, porque no sabes lo que puede traer 
un día”. El salmista oró: “SEÑOR, hazme saber mi final y cuál es la medida de 
mis días; ¡hazme saber cuán fugaz soy!” (Salmo 39: 4). 
2. Es mejor arrodillarse en arrepentimiento que juzgar. El juicio siempre viene 
cuando el arrepentimiento no lo hace (ver Isaías 55: 6-7; Ezequiel 18:32; 
Lucas 13: 3; Hechos 3:19; 2 Pedro 3: 9). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Si alguna vez llegara a esto, ¿darías tu vida como mártir en lugar de negar a 
Jesucristo? 
2. Cuando eres maltratado por los demás, ¿confías en que Dios hará justicia en 
su propio tiempo, o estás tentado a devolver mal por mal? 
3. Si realmente confías en Dios para juzgar, ¿eres capaz de identificar 
cualquier sentimiento negativo que tengas hacia otros y liberar esos 
sentimientos para que no te coman? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 7:1-8 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda 
que la Palabra de Dios nos enseña, nos entrena y nos corrige (2 Timoteo 3:15-17). 
En la lección anterior, examinamos los juicios de los sellos quinto y sexto. Hoy 
cambiamos de escenario cuando enfocamos la atención en 144,000 creyentes judíos que 
serán testigos de Jesucristo en toda la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 7:1 
Después de esto (7:1): es decir, después de los eventos asociados con el juicio del 
sexto sello: el gran terremoto, el sol se volvió negro como un saco y la luna llena se volvió 
como sangre (6:12-17). 
Vi a cuatro ángeles parados en las cuatro esquinas de la tierra (7:1): Cuatro de los 
ángeles de Dios estarán estratégicamente posicionados alrededor de la tierra: norte, 
sur, este y oeste. 
Retener los cuatro vientos de la tierra (7:1): estos cuatro ángeles anularán 
temporalmente los vientos de la tierra que vienen del norte, sur, este y oeste. En otra 
parte del libro de Apocalipsis, los ángeles de Dios están asociados con el fuego (14:18) 
y el agua (16:5). En el presente caso, anular los vientos parece representar 
metafóricamente una pausa antes de que se reanude la tormenta de juicios. 
Apocalipsis 7:2-3 
Vi a otro ángel que ascendía de la salida del sol (7: 2): El este a menudo tiene un 
significado en las Escrituras. Génesis 2: 8 nos dice que “el dios L ORD plantó un jardín en 
el Edén, en el este, y allí puso al hombre que había formado”. Ezequiel 43: 2 nos dice que 
“la gloria del Dios de Israel fue viniendo del este”. Mateo 2: 1-2 nos dice que “después 
de que Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes , he aquí que los sabios 
del este vinieron a Jerusalén ... para adorarlo ”. 
Con el sello del Dios viviente (7:2): En la antigüedad, un sello era un símbolo de 
propiedad (2 Corintios 1:22) y protección (Efesios 1:14; 4:30). 
Los 144.000 Evangelístas Judíos 
Apocalipsis 7:1-8 
Llamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes se les había dado poder para dañar 
la tierra y el mar (7: 2): la voz fuerte del ángel indica urgencia e importancia. 
"No dañen la tierra ni el mar ni los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de 
nuestro Dios en sus frentes" (7: 3): Los juicios se colocan temporalmente en espera, entre 
el sexto juicio de sello (6:12-17) y el juicio del séptimo sello (8:1), hasta que los 144,000 
testigos judíos de Dios se "sellan" con protección sobrenatural. 
Estos creyentes judíos pertenecen a Dios, y por su autoridad soberana, Él los protege 
durante su tiempo de servicio durante el período de tribulación (Apocalipsis 14:1-4; 
véase también 2 Corintios 1:22; Efesios 1:13; 4:30; Apocalipsis 13:16-18). 
El sello que reciben los siervos judíos de Dios parece ser una contraparte de la marca 
de la bestia en todos los que siguen al anticristo (ver Apocalipsis 13:17; 14:11; 16: 2; 
19:20). 
Apocalipsis 7: 4-8 
El número de los sellados, 144,000, sellados de cada tribu de los hijos de Israel (7: 4): 
Algunos cristianos modernos han tomado esto como metafóricamente refiriéndose a la 
iglesia. Sin embargo, el contexto indica que el versículo se refiere a 144,000 hombres 
judíos, 12,000 de cada tribu, que viven durante el futuro período de tribulación (ver 
14:4). El hecho de que se mencionen tribus específicas junto con números específicos 
para esas tribus elimina toda posibilidad de que esta sea una figura del habla. En 
ninguna otra parte de la Biblia, una referencia a las 12 tribus de Israel significa nada 
más que las 12 tribus de Israel. 
Dios originalmente había elegido a los judíos para ser Sus testigos, para compartir 
las buenas nuevas de Dios con todas las demás personas en todo el mundo (véase Isaías 
42: 6; 43:10). Los judíos fallaron en esta tarea, particularmente cuando no reconocieron 
a Jesús como el Mesías divino. Durante la tribulación futura, estos 144,000 judíos que 
creen en Jesús el Mesías divino finalmente cumplirán este mandato de Dios y se 
convertirán en Sus testigos en todo el mundo. 
Estos 144,000 evangelistas judíos parecen emerger en la escena en la primera parte 
del período de tribulación (es decir, después del rapto). Deben dedicarse a su trabajo de 
evangelismo al principio de la tribulación porque algunos de sus oyentes creerán y se 
convertirán en los mártires de Apocalipsis 6: 9-11 en la primera mitad de la tribulación. 
Es probable que estos judíos se conviertan en creyentes en Jesús de una manera 
similar a la que experimentó el apóstol Pablo, un judío. Recuerde que Pablo tuvo un 
encuentro en el camino de Damasco con el Cristo resucitado (vea Hechos 9: 1-
9). Curiosamente, en 1 Corintios 15: 8, cuando elapóstol Pablo se refiere a su 
conversión, se describe a sí mismo como "un nacido prematuro". Es posible que Pablo 
haya estado aludiendo a sus 144,000 hermanos de la tribulación judía, que de alguna 
manera serían "nacidos" espiritualmente. similar a él, aunque Pablo nació 
espiritualmente mucho antes que ellos. Estos testigos judíos, como Pablo, serán testigos 
poderosos de Jesucristo. 
Muchos creen que estos 144,000 tienen una conexión con el juicio de las naciones 
(Mateo 25: 31-46), que tiene lugar después de la segunda venida de Cristo. Las naciones 
se componen de las ovejas y las cabras, representando a los salvados y los perdidos 
entre los gentiles. Según Mateo 25:32, están entremezclados y requieren separación por 
un juicio especial. 
Son juzgados de acuerdo con su trato a los “hermanos” de Cristo (Mateo 
25:40). ¿Quiénes son estos hermanos? Probablemente sean los 144,000 judíos 
mencionados en Apocalipsis 7, los hermanos judíos de Cristo que dan testimonio de Él 
durante la tribulación. 
Estos testigos judíos lucharán para comprar comida porque se negaron a recibir la 
marca de la bestia (Apocalipsis 13: 16-17). Solo los verdaderos creyentes en el Señor 
estarán dispuestos a poner en peligro sus vidas al brindar hospitalidad a los 
mensajeros. Estas “ovejas” (creyentes) que tratan bien a los hermanos (los 144,000) 
entrarán en el reino milenario de Cristo. Las cabras (incrédulos), por el contrario, van 
al castigo eterno. 
Nota parentética sobre las 12 tribus. Las tribus de Israel se enumeran en los 
versículos 5-8. Muchos lectores se preguntan por qué se omiten las tribus del Antiguo 
Testamento de Dan y Efraín. Tenga en cuenta que el Antiguo Testamento no tiene menos 
de 20 listas de tribus, y estas listas incluyen de 10 a 13 tribus, aunque el número 12 es 
predominante (vea Génesis 49; Deuteronomio 33; Ezequiel 48). Apocalipsis 7 y 14 
mantienen este número. 
La mayoría de los eruditos de hoy están de acuerdo en que se omitió la tribu de Dan 
porque fue culpable de idolatría en muchas ocasiones y, como resultado, se eliminó en 
gran medida (Levítico 24:11; Jueces 18: 1,30; véase también 1 Reyes 12: 28-29) 
. Participar en la idolatría impenitente es ser separado de la bendición de Dios. Además, 
hubo una tradición temprana de que el anticristo vendría de la tribu de Dan. 
La tribu de Efraín también estuvo involucrada en la idolatría y la adoración pagana 
(Jueces 17; Oseas 4:17) y se omitió de la lista en Apocalipsis 7. El reajuste de la lista para 
incluir a José y Levi para completar los 12, por lo tanto, tiene sentido. 
Hay otra razón por la que Levi está incluido aquí. Levi generalmente no está incluido 
en las listas de las tribus porque era la tribu sacerdotal y, por lo tanto, no heredaba la 
tierra. Pero las funciones sacerdotales de la tribu de Leví cesaron con la venida de Cristo, 
el sumo sacerdote supremo. De hecho, el sacerdocio levítico se cumplió en la persona 
de Cristo (Hebreos 7–10). Los servicios sacerdotales de la tribu de Levi ya no eran 
necesarios, por lo que no había ninguna otra razón para mantener a esta tribu distinta 
y separada de las demás. Por lo tanto, fueron incluidos correctamente en el listado tribal 
en el libro de Apocalipsis. 
12,000 de la tribu de Judá (7:5): Judá fue el cuarto de los 12 hijos de Jacob. Su madre 
fue Lea (ver Génesis 29:35; 37:26; 44:14; 49: 8-10; Números 1:27; Jueces 1: 8; 2 Samuel 
2: 4). 
12,000 de la tribu de Rubén (7:5): Rubén era el hijo mayor de Jacob y Lea (Génesis 
29:32). 
12,000 de la tribu de Gad (7:5): Gad era el séptimo hijo de Jacob. Su madre era Zilpah, 
sirvienta de Leah (Génesis 30: 11-13; 46: 16-18). 
12,000 de la tribu de Aser (7:6): Aser era el octavo hijo de Jacob. Su madre también 
era Zilpah (Génesis 30:13; 35:26; 46:17; Éxodo 1: 4). 
12,000 de la tribu de Neftalí (7:6): Neftalí fue el quinto hijo de Jacob. Su madre era 
Bilhah, la criada de Rachel (Génesis 30: 8). 
12,000 de la tribu de Manasés (7:6): Manasés fue el primer hijo de José, quien nació 
en Egipto (Génesis 41:51; 48:1). 
12,000 de la tribu de Simeón (7:7): Simeón fue el segundo hijo de Jacob. Su madre fue 
Lea (Génesis 29:33). 
12,000 de la tribu de Levi (7:7): Levi fue el tercer hijo de Jacob por Lea (Génesis 
29:34). Su tribu sirvió en el templo. 
12,000 de la tribu de Isacar (7:7): Isacar fue el noveno hijo de Jacob. Su madre fue 
Lea (Génesis 30:18). 
12,000 de la tribu de Zebulun (7:8): Zebulun fue el décimo hijo de Jacob, el sexto de 
Lea (Génesis 30:20). 
12,000 de la tribu de José (7: 8): José fue el undécimo hijo de Jacob y el primero de 
Raquel. Su nombre significa "Que Dios dé aumento" (Génesis 37:31-35; 39:1-6,20; 
41:37-57). 
12,000 de la tribu de Benjamín fueron sellados (7: 8): Benjamín fue el duodécimo hijo 
de Jacob y el segundo de Raquel (Génesis 35:18). 
Temas Principales 
1. El remanente. Dios ha tenido su remanente fiel en todas las edades. Por 
ejemplo, aunque el tiempo de Elías se caracterizó por una gran apostasía, 1 
Reyes 19:18 indica que Dios tenía 7000 personas que aún le eran fieles 
(véase también Isaías 1:9; 4:3; 11:16; 37:4; Jeremías 6:9; 23:3; 31:7; Ezequiel 
14:22; Miqueas 2:12; Sofonías 2: 9; Romanos 9:27; 11:5). Durante el período 
de tribulación, el remanente fiel de judíos incluirá los 144,000 testigos judíos 
(Apocalipsis 7) así como los dos testigos proféticos de Dios (Apocalipsis 11). 
2. Dios protege a su pueblo. Dios tiene una larga historia de proteger a su pueblo 
del juicio. Enoc fue trasladado al cielo y Noé y su familia estaban en el arca 
antes del juicio del diluvio. Lot fue sacado de Sodoma antes de que el juicio 
cayera sobre la ciudad. Los primogénitos entre los hebreos en Egipto fueron 
protegidos por la sangre del Cordero Pascual antes de que cayera el 
juicio. Los espías estaban a salvo y Rahab fue asegurado antes de que el juicio 
cayera sobre Jericó. Del mismo modo, Dios mantiene a salvo a sus 144,000 
siervos judíos, pero esta vez lo hace "sellando" a ellos. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
El Dios viviente — Josué 3:10; 1 Samuel 17:26; Salmos 42: 2; 84: 2; Isaías 
37:17; Jeremías 23:36; Daniel 6:26; Mateo 26:63; Hechos 14:15; 1 
Tesalonicenses 1: 9; Hebreos 10:31. 
Siervos de Dios —1 Reyes 18:36; 1 Crónicas 6:49; Esdras 5:11; Daniel 
3:28; 6:20; Romanos 1: 9; 2 Timoteo 1: 3; Santiago 1: 1; 1 Pedro 2:16. 
Lecciones de Vida 
1. Dios sella a su pueblo. Así como los 144,000 creyentes judíos reciben el sello 
de Dios, los creyentes de hoy son sellados por el Espíritu Santo para el día de 
la redención (Efesios 1:13; 4:30). Este sello garantiza que usted y yo seremos 
“entregados” a la vida eterna en el “día de la redención”. Nuestra salvación 
es segura, por lo que ahora podemos vivir con gozoso gracias día tras día 
(Salmo 100: 4; Filipenses 4: 6). 
2. Somos testigos de Cristo. Así como los 144,000 serán testigos de Dios durante 
el período de la tribulación futura, así usted y yo somos llamados a ser 
testigos de Jesucristo hoy (vea Mateo 28: 19-20). ¡Dejemos que nuestra luz 
brille (Mateo 5: 14-16)! 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Qué has aprendido acerca de la soberanía de Dios en el pasaje de hoy? ¿Esto 
te trae consuelo? ¿Por qué o por qué no? 
2. Dios es un Dios vivo. ¿Qué significa eso para ti personalmente? 
3. ¿Puedes pensar en alguna oportunidad que puedas tener este mes para ser 
un testigo de Cristo? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 7: 9-17 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda 
que la Palabra de Dios nos enseña, nos entrena y nos corrige (2 Timoteo 3: 15-17). 
En la lectura de ayer, centramos nuestra atención en el papel de los 144,000 testigos 
judíos de Jesucristo. Ahora averigüemos acerca de las muchas personas que se hacen 
creyentes en Cristo durante el tiempo futuro del juicio en la tierra. Con su Biblia aún 
accesible,considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 7:9-10 
Una gran multitud que nadie podría contar, de todas las naciones, de todas las tribus 
y pueblos e idiomas (7:9): Muchos se convertirán en creyentes durante el período de la 
tribulación (véase Mateo 25:31-46). 
Muchos pueden convencerse de la verdad del cristianismo después de ver cómo 
millones de cristianos desaparecen sobrenaturalmente del planeta en el rapto. (Las 
biblias y los libros cristianos se dejarán atrás para explicar el evento). Muchos sin duda 
se convertirán en creyentes como resultado del ministerio de los 144,000 evangelistas 
judíos introducidos en Apocalipsis 7. Tal vez muchos se vuelvan creyentes como 
resultado del ministerio milagroso de los dos testigos de Apocalipsis 11, profetas cuyos 
poderes son aparentemente similares a los de Moisés y Elías. 
Mateo 24:14 nos dice que, durante el período de la tribulación, "este evangelio del 
reino se proclamará en todo el mundo como un testimonio". Aunque la persecución y la 
aflicción serán generalizadas, y aunque muchos tengan corazones endurecidos contra 
Dios, Sin embargo, Dios en su misericordia tendrá sus testigos en la tierra que están 
comprometidos a difundir su mensaje sobre Jesucristo y el reino venidero. 
En los evangelios, Juan el Bautista y Jesús a menudo predicaban que el reino de Dios 
estaba cerca. Los testigos de Dios harán lo mismo durante el período de 
tribulación. Jesús será presentado como el divino Mesías, el Rey que gobernará en el 
reino milenario que se avecina. El evangelio del reino es la buena noticia de que Cristo 
vendrá a establecer su reino en la tierra y que quienes lo reciban por fe durante la 
tribulación disfrutarán de las bendiciones de su gobierno milenial. 
De pie ante el trono y ante el Cordero (7: 9): Esta gran multitud de creyentes ahora 
está representada en el cielo. Han muerto o han sido martirizados durante la 
La Gran Multitud de Creyentes 
Apocalipsis 7:9-17 
tribulación. Tal martirio no es inesperado, porque en Su Discurso de los Olivos, Jesús 
advirtió de una tribulación "como la que no ha habido desde el principio del mundo 
hasta ahora, no, y nunca lo será" (Mateo 24:21). Los cuerpos físicos de estos creyentes 
permanecen enterrados o destruidos en la tierra, pero sus espíritus o almas están con 
Dios en el cielo. 
La palabra griega para "antes" (enopion) en el versículo 9 se usa varias veces en 
Apocalipsis para hablar de aquellos que están en la presencia física real del trono de 
Dios (vea Apocalipsis 5: 8; 7:11; 14: 3) . Anteriormente habían estado ante las fuerzas 
del anticristo, y ahora están ante Dios. ¡Qué asombroso! 
Esta multitud de creyentes estará compuesta por muchos grupos étnicos diferentes 
de todo el mundo. El amor de Dios no conoce fronteras. Personas de todas las naciones 
vendrán a conocer al Señor en ese día. 
Vestidos con túnicas blancas (7: 9): Apocalipsis 3: 5,18 revela que las túnicas blancas 
son prendas de vencer a los creyentes. Estas vestimentas blancas apuntan a su triunfo 
justo (Apocalipsis 6:11; 7:13; 19: 8,14). 
Con ramas de palma en sus manos (7: 9): las ramas de palma en los tiempos bíblicos 
se asociaron con celebraciones (véase Juan 12:13). Ciertamente, esta gran multitud 
tiene motivos para celebrar, porque su sufrimiento ha terminado y ahora disfrutan de 
la presencia misma de Dios. Nunca más estarán sujetos a persecución o muerte. En la 
presencia de Dios hay placeres eternos (Salmo 16:11). 
Gritando a gran voz: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el 
trono y al Cordero” (7:10): En esta fuerte aclamación de alabanza, el tema de la adoración 
es la salvación de los santos. Todos reconocen que esta asombrosa salvación proviene 
de Dios en el trono y del Cordero de Dios, Jesucristo. Aunque estos creyentes sin duda 
habían estado tristes durante sus sufrimientos en la tierra, ahora están gozosos en el 
cielo, cantando alabanzas al Padre y al Cordero. Su culto es exuberante y desenfrenado. 
Apocalipsis 7:11-12 
Y todos los ángeles ... adoraban a Dios (7:11): todos los ángeles, miríadas sobre 
miríadas de ellos (Apocalipsis 5:11), rodean el trono de Dios y aparentemente están 
entremezclados con los 24 ancianos y las cuatro criaturas vivientes. Los 24 ancianos 
(Apocalipsis 4: 4) representan a la iglesia, que fue raptada al cielo antes del comienzo 
del período de tribulación. Las cuatro criaturas vivientes son aparentemente 
querubines, porque están "llenos de ojos" (Ezequiel 1:18). Superados con la majestad y 
la gloria de Dios, caen colectivamente ante el trono de Dios y lo adoran. 
"¡Amén! Bendición y gloria y sabiduría y acción de gracias y honor y poder y poder” 
(7:12): Esta es una doxología maravillosa en el libro de Apocalipsis. Dios seguramente 
merece una bendición, porque Él trae una bendición incomparable a los demás 
(Apocalipsis 5: 12-13). Gloria le es debida a Él porque Él es el Dios de gloria, que hace 
cosas gloriosas al rescatar a su pueblo y al llevarlos al cielo (Apocalipsis 1: 6; 4:11; 5: 
12-13; 19: 1). La sabiduría se atribuye a Dios, porque Él es infinitamente sabio en su 
plan de redención (Apocalipsis 5:12). El Día de Acción de Gracias es una expresión de 
gran gratitud por lo que Dios ha hecho por los redimidos (Apocalipsis 4: 9). El honor es 
ciertamente lo que Dios merece, ya que Él no solo planeó esta gran salvación, sino que 
también la produjo de una manera que honra su carácter (Apocalipsis 4:11; 5: 12-13). El 
poder y el poder se le atribuyen a Él porque Él es el Omnipotente, quien vence a todos 
los poderes menores para llevar a cabo Su plan de redención. Satanás, el anticristo y el 
falso profeta no son rivales para Dios (ver Apocalipsis 4:11; 5:12; 19: 1). 
La palabra "Amén" lleva la idea de veracidad, lo que significa que todo lo que acaba 
de ser afirmado por Dios es absolutamente verdadero. 
Apocalipsis 7:13-17 
Uno de los ancianos se dirigió a mí y me dijo: "¿Quiénes son estos?" (7:13): Uno de los 
24 ancianos le hizo a Juan una pregunta que anticipaba la misma pregunta que sin duda 
tenía la mente de Juan. La aclaración de su identidad sigue inmediatamente. 
“Estos son los que están saliendo de la gran tribulación” (7:14): ¿Por qué estos 
creyentes no fueron atrapados en el rapto? La respuesta es simple: aún no se habían 
convertido en creyentes. Solo aquellas personas que son creyentes antes de la 
tribulación están atrapadas en el rapto. Estas personas se hicieron creyentes durante la 
tribulación, y una vez que mueren, van a estar con el Señor en el cielo. 
"Han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero" (7:14): Este 
lenguaje metafórico tiene en vista la naturaleza purificadora de la salvación (Tito 2: 11-
14). La sangre del Cordero es el sacrificio de sangre de Jesús en la cruz (ver Romanos 3: 
24-25; 5: 9; Apocalipsis 1: 5; 5: 9). 
"Están delante del trono" (7:15): El trono de Dios es una pieza central en el libro de 
Apocalipsis. Como hemos visto, el trono de Dios apunta a Su absoluta soberanía sobre 
los asuntos de la humanidad. 
"Sígalo día y noche en su templo" (7:15): "Servir" indica actividad sacerdotal en favor 
del Señor (Apocalipsis 1: 6; 5:10). El servicio es perpetuo y continuo. 
"El que está sentado en el trono los abrigará con su presencia" (7:15): La presencia de 
Dios entre ellos será íntima y sin restricciones. Su misma presencia los protegerá de 
toda forma de maldad y sufrimiento. Nunca más volverán a experimentar hambre, sed 
o calor abrasador, una promesa que implica que esto es precisamente lo que habían 
sufrido mientras estaban en la tierra. 
“No tendrán más hambre, ni más sed; el sol no los golpeará” (7:16): En nuestra vida 
presente en la tierra, hay veces en que pasamos hambre y sed. Hay momentos en que 
nuestras necesidades no son satisfechas. Sin embargo, en el estado eterno, Dios satisfará 
abundantemente todas y cadauna de las necesidades. Estos versículos prometen que 
estos creyentes nunca más sufrirán ningún tipo de falta. 
"El Cordero ... será su pastor" (7:17): En el Salmo 23, David dijo de su pastor: "Me lleva 
a aguas tranquilas". En un lenguaje muy similar, Juan escribe: "El Cordero en medio del 
trono será su pastor, y él los guiará a las fuentes de agua viva”. Esta descripción ha 
llevado a muchos a creer que Cristo puede ser el pastor que guió a su pueblo al lado de 
aguas tranquilas en los tiempos del Antiguo Testamento. 
Más adelante en el libro de Apocalipsis, Jesús hace esta declaración: “¡Ya está 
hecho! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A los sedientos daré de la fuente 
del agua de vida sin pago” (Apocalipsis 21: 6). Esto debe haberle traído recuerdos a Juan, 
porque recordó bien las palabras de su propio Evangelio acerca de la mujer en el pozo 
de Jacob a quien Jesús le ofreció el regalo de agua viva (Juan 4:10). La oferta que Juan 
acababa de escuchar del Alfa y la Omega era la misma ahora al final de la Apocalipsis de 
Dios en Jesucristo como lo había sido al principio. 
"Dios limpiará toda lágrima de sus ojos" (7:17): Dios no es solo un juez soberano, sino 
también un padre compasivo y amoroso para los redimidos. Él borrará tiernamente las 
lágrimas de estos creyentes debido a sus sufrimientos (ver Apocalipsis 21: 4). Una 
verdadera existencia bendecida está por venir para todos los redimidos. 
Temas Principales 
1. Cristo el pastor. Jesús es el buen pastor, porque cuida y cuida a sus ovejas 
(creyentes) (Juan 10: 1-16). Jesús es el gran pastor, porque nos trajo paz con 
Dios a través de su sangre (Hebreos 13:20). Jesús es el principal pastor que 
un día vendrá nuevamente (1 Pedro 5: 4). Jesús también es el pastor 
cuidadoso que lleva a su pueblo al agua viva (Apocalipsis 7:17). 
2. Agua viva. Juan había registrado anteriormente la promesa de Jesús: “El que 
beba del agua que yo le daré, nunca volverá a tener sed. El agua que le daré 
se convertirá en él en un manantial de agua que brota de la vida eterna "(Juan 
4:14). Jesús también prometió: "Cualquiera que crea en mí, como dice la 
Escritura, 'De su corazón fluirán ríos de agua viva'" (Juan 7:38; véase también 
Jeremías 2:13; 17:13). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Gloria de Dios — Éxodo 24:17; 40:34; 1 Reyes 8:11; Salmo 19:1-4; Isaías 
48:11; Ezequiel 10: 4; Lucas 2: 9; Hechos 7:55; 2 Corintios 3:18. 
Sabiduría de Dios —Job 12:13; Salmo 104:24; Proverbios 3:19; Romanos 
11:33; 16:27; Santiago 3:17. 
Lecciones de Vida 
1. La Gran Comisión. El libro de Apocalipsis nos informa que los redimidos de 
Dios serán de todas las naciones, de todas las tribus, pueblos y lenguas 
(Apocalipsis 7: 9). Esto se realizará en cumplimiento de la Gran Comisión de 
Cristo (que usted y yo podemos ayudar a cumplir): “Vayan y hagan discípulos 
de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del 
Espíritu Santo, enseñándoles a observa todo lo que te he mandado. Y he aquí, 
estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28: 19-20). 
2. No más lágrimas. Cada creyente puede recibir consuelo al saber que Dios 
algún día desterrará todo dolor. Isaías 25: 8 promete que Dios “se tragará la 
muerte para siempre; y la L ORD Dios enjugará las lágrimas de todos los 
rostros.” Isaías 35:10 promesas, ‘El dolor y el gemido huirán. ’Isaías 60:20 
añade: ‘Sus días de luto serán acabados.’ Jeremías 31:12 promesas que su 
pueblo “no languidecerá más”. Estos versículos encuentran su cumplimiento 
final en el libro de Apocalipsis (7:17; 21: 4). Incluso hoy, Dios sana nuestros 
corazones tristes (Salmo 147: 3). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Los redimidos vendrán de todas las naciones de la tierra. ¿Qué te dice eso 
sobre el corazón de Dios? 
2. ¿Alguna vez te arrodillas ante Dios en adoración, alabanza u oración 
(Apocalipsis 7:11)? 
3. ¿Reflexionar sobre la vida después de la muerte afecta tu 
perspectiva? ¿Cómo? 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 8: 1-6 en su Biblia favorita. Mientras lee, nunca olvide 
que puede confiar en todo lo que está registrado en la Palabra de Dios (Mateo 5:18; Juan 
10:35). 
En la lectura de ayer, centramos nuestra atención en la gran compañía de personas 
que se convierten en creyentes en Cristo durante el período de tribulación. Hoy 
volvemos a centrar la atención en el juicio del séptimo sello. Este último juicio de sello 
en realidad constituye una nueva serie de juicios que se desatarán sobre la tierra. Con 
su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo 
por versículo. 
Apocalipsis 8:1-2 
El Cordero se abrió (8: 1): El Cordero de Dios, el Señor Jesucristo, quien murió en la 
cruz por los pecados de la humanidad (ver 2 Corintios 5: 19-21): Él solo es digno de 
abrir el séptimo sello. 
El séptimo sello (8: 1): Una vez que el Cordero de Dios rompe el séptimo sello, los 
siete juicios de las trompetas se desatan sobre la tierra. En otras palabras, el juicio del 
séptimo sello en realidad constituye una nueva serie de juicios, los juicios de las 
trompetas. Más adelante veremos que los siete juicios de los tazones provienen del 
juicio de la séptima trompeta. 
Silencio en el cielo (8: 1): Después de que se abre el sello, el cielo permanece en 
silencio durante aproximadamente media hora. Los estudiosos ofrecen varias opiniones 
sobre esto. Muchos creen (incluido yo mismo) que todo el cielo se vuelve sobradamente 
consciente de lo que ahora queda por delante para la tierra y sus habitantes. Todo el 
cielo se asombra ante lo que aprenden. Uno podría considerar este momento de silencio 
como la calma antes de una tormenta muy mala. 
Los juicios de los sellos eran lo suficientemente malos, pero ahora los juicios de las 
trompetas están a punto de desatarse. Todos en el cielo reconocen que los primeros 
cuatro juicios de trompeta provocarán una destrucción de la ecología de la tierra 
(Apocalipsis 8: 6-12). Los últimos tres devastarán a los habitantes de la tierra (capítulo 
El Juicio del Séptimo Sello 
Apocalipsis 8:1-6 
9). Por lo tanto, un silencio aleccionador cae en los pasillos del cielo. Charles Swindoll 
ofrece esta observación aleccionadora: 
Hasta este momento, en las visiones de Juan, ha habido sonidos de 
enorme volumen: todas las criaturas en la adoración antifonal, huestes 
angélicas cantando aleluyas, una cacofonía de calamidades terrenales y 
una celebración reverberante de alabanza entre los redimidos. Sin 
embargo, cuando Cristo rompió el séptimo y último sello y un grupo 
distinto de siete ángeles no identificados recibió siete trompetas, toda esa 
explosión de ruido se convirtió en silencio ... Cuando Dios se prepara para 
intensificar su ira, toda criatura se reduce al silencio. 1 
Mi amigo Skip Heitzig lo expresa de esta manera: 
Toda la exaltación se detiene, todas las aleluyas cesan; Toda la música se 
pone en pausa. Nadie dice una palabra. Este es un silencio de asombro, 
una quietud de anticipación solemne cuando los ciudadanos del cielo 
miran el pergamino abierto y ven las calamidades que vienen sobre la 
tierra. Ellos saben lo que va a pasar. 2 
Una mirada a través de las Escrituras revela que los momentos de silencio ante el 
Señor son comunes, especialmente cuando el juicio está a punto de caer. “Desde los 
cielos has emitido juicio; la tierra temía y estaba inmóvil” (Salmo 76: 8). “¡Cállate ante 
el Señor Dios! Porque el día de la ORD está cerca” (Sofonías 1: 7). “Cállate, toda carne, 
antes de Señor, porque se ha levantado de su santa morada” (Zacarías 2:13). “La 
L ORD está en su santo templo; que toda la tierra guarde silencio delante de él” (Habacuc 
2:20). 
Otros eruditos toman un enfoque diferente al silencio en el cielo. Creen que puede 
estar relacionado con el silencio respetuoso de quienes presencian las ceremoniasdel 
templo. Ed Hindson lo explica de esta manera: 
Las imágenes que siguen, incluida la media hora de silencio, siguen la 
liturgia de los servicios del templo judío. Después de sacrificar el cordero 
del sacrificio, se preparó el altar del incienso. Dos de los sacerdotes 
irían al lugar santo y tomarían las brasas y cenizas del altar de oro y 
volverían a encender las lámparas del candelero de oro. Un sacerdote 
llenó el incensario de oro con incienso mientras que el otro colocó 
carbones ardientes del altar en un recipiente de oro. Un profundo silencio 
cayó sobre el templo durante esta solemne ceremonia. 3 
De cualquier manera, el silencio es de corta duración: alrededor de media hora. 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%231__Charles_Swindoll__Insights_on
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%232__Skip_Heitzig__You_Can_Underst
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%233__Ed_Hindson__The_Book_of_Revel
Vi los siete ángeles ... y las siete trompetas (8: 2): Dios mismo es probablemente el que 
da a los siete ángeles las siete trompetas durante estos 30 minutos de silencio. Después 
de todo, a menudo encontramos ángeles alrededor del trono de Dios (ver Apocalipsis 1: 
4; 3: 1; 8: 6; 15: 1). 
Las trompetas en los tiempos bíblicos a veces se usaban para hacer sonar una alarma 
o un llamado a las armas, al igual que las cornetas que aún se usaban en los campos de 
batalla siglos después. Aquí, las trompetas le permiten a la gente saber que cosas serias 
están por suceder. 
No está claro quiénes son los siete ángeles. Algunos los identifican con los pastores 
de las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2–3. Pero los pastores humanos no 
tienen poder para infligir juicios, por lo que este punto de vista parece poco probable. 
Otros relacionan a los siete ángeles con los siete arcángeles de la tradición judía: 
Uriel, Rafael, Raguel, Michael, Sarakiel, Gabriel y Phanuel (estos ángeles se mencionan 
en el Libro judío de Jubileos, Tobit y 1 Enoch). La Escritura, sin embargo, solo delinea 
un arcángel, y se llama Miguel (1 Tesalonicenses 4:16; Judas 9). 
Parece mejor concluir que estos son simplemente otros siete ángeles que tienen una 
gran autoridad. Sabemos que tienen una gran autoridad porque están ante Dios 
(Apocalipsis 8: 2). 
Esto nos recuerda al ángel que le dijo a Zacarías ya Elizabeth que tendrían un hijo, 
Juan el Bautista. Zacarías respondió con incredulidad: “¿Cómo sabré esto? Porque soy 
un hombre viejo, y mi esposa es avanzada en años” (Lucas 1:18). El ángel apeló a su 
comisión: "Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y me enviaron para 
hablarte y traerte estas buenas nuevas" (versículo 19). 
Los ángeles de los siete juicios de las trompetas también están de pie ante 
Dios. Algunos teólogos concluyen que estos ángeles deben ser preeminentes, quizás en 
la misma categoría que Gabriel. 
Apocalipsis 8:3-4 
Otro ángel vino y se paró en el altar con un incensario de oro (8: 3): Otro ángel aparece 
en la escena y se involucra en actividades similares a los sacerdotes. Un incensario es 
una sartén de oro suspendida por una cadena. Los sacerdotes usaban incensarios para 
transportar brasas de fuego del altar de bronce al altar del incienso. 
En nuestro texto, el ángel está delante del altar de incienso de oro en el cielo. Recibe 
más incienso para agregar a las oraciones de los santos que ya están allí. Algunos 
expositores interpretan que esto significa que las oraciones de aquellos que se 
convierten en creyentes durante el período de la tribulación ahora se unen a las 
oraciones del resto del pueblo de Dios. Suplican colectivamente a Dios que haga justicia 
en la tierra, ponga fin a los malhechores e inaugure el reino glorioso de Dios. 
El humo del incienso, junto con las oraciones de los santos, se levantó ante Dios (8: 4): 
El ángel ofreció el incienso sobre las brasas del altar de oro del incienso. Cuando se 
arroja incienso sobre el altar, el humo representa las oraciones del pueblo de Dios que 
se mezclan y se elevan en la santa presencia de Dios. Los eruditos han tenido cuidado 
de señalar que, aunque un ángel se dedica a esta actividad, solo Jesucristo es el 
verdadero mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2: 5). 
Apocalipsis 8:5-6 
El ángel tomó el incensario y lo llenó de fuego ... y lo arrojó sobre la tierra (8: 5): 
Después de que el ángel tomó el incensario y lo llenó de fuego, lanzó este fuego (que 
representa el juicio) sobre la tierra. El resultado fue un trueno masivo, un rayo y un 
terremoto. Estos son meros escándalos de los siete juicios de las trompetas por 
venir. Estos juicios parecen ser arrojados a la tierra en respuesta a las oraciones del 
pueblo de Dios. 
Tenga en cuenta que el juicio de Dios sobre los malhechores en respuesta a las 
oraciones de su pueblo no es exclusivo del libro de Apocalipsis. Éxodo 3: 7-10 muestra 
que Dios dictó sentencia contra los egipcios en respuesta directa a las oraciones de su 
pueblo: "Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo en Egipto y he escuchado su 
clamor ... Ven, te enviaré [a Moisés] a Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los 
hijos de Israel ". 
Los siete ángeles que tenían las siete trompetas preparadas para tocarlas (8: 6): En 
respuesta a las oraciones del pueblo de Dios, los siete juicios de las trompetas están a 
punto de ser desatados en la tierra. Los juicios aumentan en horror e intensidad a lo 
largo del período de tribulación. 
La Escritura revela que Dios es un Dios de paciencia. Él dice: "No tengo placer en la 
muerte de nadie" (Ezequiel 18:32). Él exhorta: "No tengo placer en la muerte de los 
impíos, sino que los impíos se aparten de su camino y vivan" (Ezequiel 33:11). Los 
impíos del período de la tribulación, sin embargo, se endurecen contra Dios. El juicio en 
este caso es inevitable. 
 
 
Temas Principales 
1. Los ángeles ejecutan juicios. Los ángeles no solo anuncian los inminentes 
juicios de Dios, sino que también los ejecutan. En Hechos 12, un ángel de Dios 
mató a Herodes porque Herodes era un pretendiente al trono divino y 
decidió no darle gloria a Dios (Hechos 12: 22-23). Del mismo modo, en 
Apocalipsis 8, los ángeles de Dios desatan los siete juicios de las trompetas 
que se derraman sobre la humanidad (véase también Apocalipsis 16: 1). 
2. Similitudes con los juicios del éxodo . Algunos expositores de la Biblia han 
notado la similitud de los juicios de las trompetas con los juicios del Éxodo. 
Por ejemplo, los juicios de las trompetas incluyen el granizo y el fuego que 
caen sobre la tierra, el mar que se convierte en sangre y una variedad de 
disturbios cósmicos, todo lo cual Dios infligió a los egipcios. Además, la 
actitud general de la gente durante la tribulación será muy parecida a la del 
faraón, quien preguntó con orgullo y desafío: "¿Quién es el SEÑOR, que debo 
obedecer su voz?" (Éxodo 5: 2). 
3. Trompetas. En el Antiguo Testamento, las trompetas reunieron al pueblo del 
Señor (Números 10: 7-8), reunieron al ejército del Señor (Números 10: 9) y 
anunciaron un nuevo rey (1 Reyes 1: 34-39). Las trompetas también juegan 
un papel importante en la profecía bíblica. Juan fue llamado al cielo por una 
trompeta (Apocalipsis 4: 1). El rapto de la iglesia será acompañado por una 
explosión de trompeta (1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 4:16). Ahora, en 
Apocalipsis 8–9, encontramos los juicios de las trompetas. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
 “Otro ángel” en Apocalipsis — Apocalipsis 7: 2; 8: 3; 10: 1; 14: 6,8-9,15-18; 18: 1. 
Terremotos en Apocalipsis — Apocalipsis 6:12; 8: 5; 11: 13,19; 16:18. 
Dios contesta la oración —Salmos 50:15; 91:15; 99: 6; 118: 5; 138: 3; Isaías 
30:19;58: 9; 65:24; Jeremías 29:12; Daniel 9: 21-23; 10:12; Mateo 7: 7. 
El fuego y el juicio de Dios — Éxodo 9: 23-24; Levítico 10: 1-2; Números 11: 
1; 16:35; 2 Reyes 1:10; Salmo 97: 3; Isaías 47:14; 66:16. 
Lecciones de Vida 
1. El silencio ante Dios. A veces es bueno estar callado ante Dios. En el Salmo 62: 
1, el salmista dice: “Solo por Dios, mi alma espera en silencio; de él viene mi 
salvación ". Luego se exhorta a sí mismo:" Solo por Dios, alma mía, espera en 
silencio, porque mi esperanza es de él "(versículo 5; véase también el Salmo 
37:34). En Lamentaciones 3:26 se nos dice: "Es bueno que uno espere 
tranquilamente la salvación de la ORD ". 
2. Ángeles. En esta parte del libro de Apocalipsis, los ángeles hacen cosas 
aterradoras relacionadas con el juicio, pero mantengamos todo esto en 
perspectiva. Recuerda las cosas buenas que hacen los ángeles en nuestro 
nombre. Los ángeles son guardianes celestiales del pueblo de Dios (2 Reyes 
6:17; Salmo 91: 9-11). Dios a veces usa a los ángeles para responder a las 
oraciones del pueblo de Dios (Hechos 12: 5-10), acompañar a los creyentes 
al cielo después del momento de la muerte (Lucas 16:22) y ministrarnos de 
diversas maneras (Hebreos 1:14). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Sus oraciones siempre son escuchadas directamente por Dios en el 
cielo. ¿Cómo te hace sentir saber eso? 
2. ¿Alguna vez te has sentido movido al silencio mientras contemplas las cosas 
de Dios? 
3. ¿Estás agradecido por el ministerio de los ángeles en tu vida a pesar de que 
nunca percibas su presencia o actividades reales? ¿Crees que alguna vez has 
sido rescatado por un ángel? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 8:7-13 en su Biblia favorita. Mientras lee, nunca 
olvide que puede confiar en todo lo que está registrado en la Palabra de Dios (Mateo 
5:18; Juan 10:35). 
En la lección anterior, fuimos testigos de un anuncio del juicio del séptimo sello, que 
en realidad constituye siete nuevos juicios de trompeta. Ahora veamos los detalles de 
los primeros cuatro juicios de trompeta. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 8:7 
El primer ángel hizo sonar su trompeta, y luego hubo granizo y fuego mezclados con 
sangre (8: 7): los juicios de foca fueron malos, pero los juicios de trompeta son aún 
peores. Son tan malos que cuando los habitantes del cielo se dan cuenta de ellos, 
permanecen en silencio durante 30 minutos. 
En el juicio de la primera trompeta, granizo y fuego, mezclados con sangre, caen 
sobre la tierra. Esto nos recuerda la plaga de Dios sobre los egipcios a manos de Moisés 
(Éxodo 9:18-26). 
No está claro cómo el granizo y el fuego podrían mezclarse con la sangre. Pero 
recuerde que este será un juicio sobrenatural, por lo que es completamente posible. Joel 
2:30 profetizó un juicio de "sangre y fuego y columnas de humo" en los últimos tiempos. 
Este juicio se parece mucho a una actividad volcánica catastrófica, algo que podría 
resultar del poderoso terremoto mencionado anteriormente (Apocalipsis 8:5). La lava 
volcánica arrojada a la atmósfera podría parecer granizo y fuego cayendo sobre la 
tierra. Podría mezclarse con otro polvo y escombros (y quizás incluso con aves) en la 
atmósfera, produciendo sangre o un residuo similar a la sangre. 
Un tercio de la tierra se quemó ... (8:7): Un tercio de la tierra y los árboles se 
incinerarán, al igual que toda la hierba. Esto parecería implicar que gran parte de los 
cultivos de la tierra también serán destruidos, agotando los suministros de alimentos 
en un planeta ya muerto de hambre. 
Los Primeros Cuatro Juicios de las Trompetas 
Apocalipsis 8:7-13 
Los volcanes en erupción en todo el mundo podrían dar cuenta de un tercio de los 
árboles que se incendian. Hemos visto que, como resultado de los juicios de Dios, las 
placas de la tierra cambiarán y algunas montañas serán aplanadas. La actividad 
volcánica global masiva probablemente resultará. 
Algunos eruditos modernos de la profecía sugieren la posibilidad de que las 
detonaciones nucleares puedan desempeñar un papel en este juicio. Esto podría 
explicar fácilmente cómo un tercio de la tierra podría quemarse en poco tiempo. Otros 
versículos de las Escrituras pueden corroborar esto, como Apocalipsis 16: 2, que nos 
dice que las personas de todo el mundo estallarán con aflicciones y llagas 
malignas. ¿Podría ser esto un resultado del envenenamiento por radiación después de 
la detonación de las armas nucleares? Además, algunos creen que Jesús mismo pudo 
haber aludido al armamento nuclear: "Habrá ... personas que se desmayan de miedo y 
de presentimiento de lo que viene sobre el mundo". Porque los poderes de los cielos 
serán sacudidos” (Lucas 21: 25-26). En cualquier caso, ahora existe la tecnología para 
quemar a un tercio de la tierra, causando víctimas en masa. 
Apocalipsis 8:8-9 
El segundo ángel tocó su trompeta, y algo como una gran montaña, ardiendo con 
fuego, fue arrojado al mar (8: 8): Como resultado de esto, un tercio del mar se volvió 
sangriento. Algunos sugieren que esto podría ser un enorme volcán en una isla que 
explota, lanzando lo que parece ser una montaña ardiente hacia el mar. Otros ven esta 
montaña ardiente como algo que cae de los cielos a la tierra, un asteroide. Otros sugieren 
que esto se refiere a un gran misil nuclear de fuego que se hunde en el mar y lo detona. 
Las aguas podrían volverse sangrientas debido a la sangre de las criaturas del mar 
muerto. O esto podría referirse a una "marea roja", en la que miles de millones de 
microorganismos muertos contaminan el agua y la hacen aparecer roja. O esto podría 
ser como una extensión de la primera plaga en Egipto, donde Dios sobrenaturalmente 
convirtió las aguas del río Nilo en sangre (Éxodo 7: 17-21). 
Un tercio de las criaturas vivientes en el mar murieron (8: 9): Esto no solo ataca (y 
posiblemente a los sangrientos) las aguas, sino que también reduce el suministro de 
alimentos. El efecto sobre la economía mundial será devastador. 
Un tercio de las naves fueron destruidas (8: 9): un asteroide gigante que golpea el 
océano crearía una gigantesca ola de marea que un tercio de las naves de la Tierra 
podrían destruirse fácilmente. En la actualidad, decenas de miles de barcos transportan 
productos industriales a través de los mares. La industria naviera estará en caos una vez 
que este juicio llegue, ya que un tercio de los barcos ya no estará disponible para el 
servicio. Esto también tendrá un efecto catastrófico en la economía mundial. 
Apocalipsis 8:10-11 
El tercer ángel tocó su trompeta, y una gran estrella cayó ... en un tercio de los ríos 
(8:10): muchos estudiosos de la profecía creen que esto será un "impacto profundo" de 
un meteoro o asteroide masivo. Parece una estrella porque estalla en llamas en la 
atmósfera terrestre. 
Resulta amarga un tercio de las aguas, y muere mucha gente. Puede contaminar este 
gran volumen de agua por el residuo que resulta de la desintegración del meteoro a 
medida que corre a través de la atmósfera terrestre. O los escombros pueden caer en las 
cabeceras de algunos de los principales ríos y fuentes de agua subterránea del mundo, 
y así extender el agua venenosa a muchas personas en la tierra. 
El nombre de la estrella es ajenjo (8:11): el ajenjo es una hierba leñosa común a 
Palestina que tiene un sabor fuerte y amargo (ver Deuteronomio 29:18; Proverbios 5: 
4; Jeremías 9:15; Lamentaciones 3:15) . La planta se utiliza en el libro de la Apocalipsis 
como un símbolo de amargura. Este asteroide similar al ajenjo hará que un tercio de las 
aguas de la tierra no sean aptas para el consumo humano. 
Los principales científicos de hoy dicen que la pregunta no es si un cuerpo celeste 
golpeará la Tierra, sino cuándo. Las probabilidades matemáticas hacen de esto una 
certezafinal. Y cuando suceda, es probable que involucre un cuerpo celeste significativo 
que golpee la tierra a un mínimo de 130,000 millas por hora. La triste realidad es que 
este evento, de hecho, ocurrirá durante el período de tribulación, y el resultado será 
verdaderamente catastrófico. Muchos morirán. 
Apocalipsis 8:12 
El cuarto ángel tocó su trompeta, y un tercio del sol fue golpeado (8:12): Las 
perturbaciones cósmicas severas continúan. La disminución de la luz solar, la luz de la 
luna y la luz de las estrellas puede deberse a miles de toneladas de polvo del gran 
meteorito o ataque de asteroides asociado con el juicio de la tercera trompeta. Los 
volcanes también arrojarán escombros a la atmósfera. 
Por supuesto, nuestro texto no exige explicaciones tan naturales para la disminución 
de la luz de estos cuerpos estelares. Dios mismo podría sobrenaturalmente hacer que 
los cuerpos celestes se atenúen. 
Cualquiera que sea el caso, todo esto reducirá la temperatura global, y con un tercio 
de los árboles que ya han sido destruidos, habrá mucho menos leña para mantener a las 
personas calientes. Además, la vida vegetal sufrirá, lo que reducirá aún más el 
suministro de alimentos. Y las cosas seguirán yendo de mal en peor. 
Apocalipsis 8:13 
Escuché a un águila llorando ... "Ay, ay, ay" (8:13): Esta puede ser la criatura angélica 
con forma de águila mencionada en Apocalipsis 4: 7-8. Quedan tres juicios de trompeta, 
por lo que el ángel proclama: "Ay, ay, ay". Los primeros cuatro juicios de trompeta han 
sido lo suficientemente malos, pero los últimos tres serán inimaginablemente peores. 
Temas Principales 
1. Tierra: un centro de actividad divina. Los primeros cuatro juicios de trompeta 
atacan el medio ambiente de la tierra, una tragedia en vista del importante 
papel que la tierra tiene en la Biblia. Hablando relativamente, la tierra no es 
más que un átomo astronómico entre las constelaciones giratorias, solo una 
pequeña partícula de polvo entre el océano de estrellas y planetas en el 
universo. Pero la tierra es, sin embargo, el centro de la obra de salvación de 
Dios en el universo. Aquí Dios creó al hombre y se apareció a las personas a 
lo largo de los tiempos bíblicos. Aquí Jesús se encarnó y murió por los 
pecados del hombre, y a la tierra el Señor Jesús vendrá de nuevo. Luego 
creará los nuevos cielos y la nueva tierra (Apocalipsis 21: 1-2; 22: 3). 
2. Ay. La palabra "ay" en el libro de Apocalipsis debe entenderse en el contexto 
del Antiguo Testamento. Los profetas del Antiguo Testamento utilizaron la 
palabra hebrea para "ay" para señalar la fatalidad inminente, el dolor y la 
tristeza. Advierte de una grave amenaza ante el peligro presente o futuro. 
Isaías usa la palabra "ay" 22 veces, más que cualquier otro libro de la Biblia. 
Jesús pronunció graves aflicciones en los escribas y fariseos (véase Lucas 11: 
42-44). Apocalipsis usa la palabra para describir los juicios de Dios durante 
el período de la tribulación. 
3. Los que moran en la tierra. El libro de Apocalipsis a menudo se refiere a "los 
que moran en la tierra" (ver 3:10; 6:10; 8:13; 11:10; 13:14). Este término 
comunica no solo la ubicación geográfica sino también el carácter 
personal. En otras palabras, su carácter es terrenal en lugar de celestial. Son 
los mundanos que rechazan las cosas de Dios. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Águilas — Éxodo 19: 4; Proverbios 23: 5; 30:19; Isaías 40:31; Lamentaciones 
4:19; Ezequiel 1:10; Apocalipsis 4: 7; 12:14. 
Una voz fuerte —Deuteronomio 5:22; 1 Samuel 28:12; 2 Samuel 19: 4; 2 Crónicas 
15:14; Mateo 27: 46,50; Lucas 19:37; Apocalipsis 1:10; 5: 2,12; 6:10; 7: 
2,10; 8:13; 10: 3; 11:12; 12:10; 14: 2,7,9,15,18; 16: 1,17; 19: 1,17; 21: 3. 
Salve — Éxodo 9:23; Josué 10:11; Salmo 18:13; Isaías 28: 2; Ezequiel 
13:11; Apocalipsis 8: 7. 
Lecciones de Vida 
1. Arrepentirse temprano. Dios a menudo intensifica el juicio y la disciplina para 
mover a las personas al arrepentimiento. Algunas personas se endurecen 
contra Dios hasta el punto de no retorno, como parece ser el caso de muchos 
en la tierra durante la tribulación futura. Pero otros responden volviéndose 
a Dios. Incluso en el caso de los cristianos, Dios puede escalar su disciplina 
para movernos a arrepentirnos. David tomó casi un año completo para 
arrepentirse de su pecado con Betsabé. Dios tuvo que disciplinarlo 
severamente. Cuando finalmente se arrepintió, le suplicó a Dios: "Deja que 
los huesos que has quebrantado se regocijen" (Salmo 51: 8; véase también el 
Salmo 32: 3-4; Hebreos 12: 5-11). La lección: arrepentirse rápidamente 
siempre es lo mejor para nosotros. 
2. Evita la mundanalidad. Los cristianos no deben tener un carácter mundano, 
enfocado solo en las cosas de esta tierra como "los que moran en la tierra" 
en el libro de Apocalipsis. Una de las mejores maneras en que podemos evitar 
la mundanidad es alimentarnos regularmente de la Palabra de Dios y 
permitirle que realice su trabajo transformador en nuestras vidas. Como lo 
expresó el apóstol Pablo: “No te conformes con este mundo, sino que te 
transformes con la renovación de tu mente” (Romanos 12: 2). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Alguna vez luchas con la mundanalidad? ¿Alguna vez sientes que has sido 
contaminado por las cosas de este mundo? 
2. Considera las influencias en tu vida. ¿Alguna vez te has sentido 
contaminado por los libros que lees? ¿Por los programas de televisión que 
ves? ¿Por las películas a las que vas? ¿Por la música que escuchas? 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 9 en su Biblia favorita. Mientras lees, confía en Dios 
para que abra los ojos y puedas descubrir cosas maravillosas de Su Palabra (Salmo 119: 
18). 
En la lectura de ayer, nos enteramos de los primeros cuatro juicios de 
trompeta. Ahora examinemos los detalles de los juicios de la trompeta quinto y 
sexto. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, 
versículo por versículo. 
Apocalipsis 9:1-12 
El quinto ángel sopló su trompeta (9: 1): El juicio de la quinta trompeta, el peor hasta 
ahora, ahora está desatado. 
Vi una estrella caída del cielo a la tierra (9: 1): los ángeles a veces están asociados con 
las estrellas en las Escrituras (vea Job 38: 7; Salmo 148: 1-3; Apocalipsis 12: 3-4,7-9). 
Muchos expositores de la Biblia creen que la estrella (o ángel) en el versículo 1 es "el 
ángel del pozo sin fondo" que se menciona en el versículo 11. Sabemos que la "estrella" 
no es una estrella literal, ya que se llama "él" en los versos 1 -2. 
Algunos sugieren que este versículo puede referirse a Satanás (compárese con Isaías 
14: 12-15). Jesús una vez comentó a sus discípulos: “Vi a Satanás caer como un rayo del 
cielo” (Lucas 10:18). 
Se le entregó la llave del pozo del pozo sin fondo (9: 1): el pozo sin fondo es el abismo, 
o la morada de los demonios encarcelados y los espíritus desobedientes. Es el lugar al 
que Jesús envió a los demonios cuando los expulsó de las personas, un lugar que 
claramente temían (Lucas 8:31). El término se traduce siete veces como "el pozo sin 
fondo" (Apocalipsis 9: 1-2,11; 11: 7; 17: 8; 20: 1,3) y dos veces como "el abismo" (Lucas 
8:31; Romanos 10: 7). El ángel, cualquiera que sea su identidad, recibió las llaves del 
abismo. 
Abrió el pozo ... del humo de la rosa del pozo ... el sol y el aire se oscurecieron (9: 2): Se 
liberan demonios horribles del pozo sin fondo. El humo es una descripción gráfica visual 
de un enorme enjambre de langostas. El "humo" surge del abismo, por lo que el 
Los Juicios de la Quinta y Sexta Trompetas 
Apocalipsis 9 
enjambre es, sin duda, demoníaco. Esta metáfora apunta a una compañía 
inimaginablemente grande de ángeles caídos que salen del pozo sin fondo. 
Del humo salieron langostas en la tierra (9: 3): un enjambre devastador de langostas 
puede rasgar la tierra comouna nube negra, devorando cultivos casi al instante. Las 
langostas son, por lo tanto, una metáfora adecuada para la desolación que los espíritus 
demoníacos infligirán al mundo. 
Se les dio poder como el poder de los escorpiones (9: 3): las mordeduras de escorpión 
pueden ser agonizantes y hacer que las personas formen espuma en la boca y rechinen 
los dientes con dolor. Estos espíritus demoníacos infligirán heridas tortuosas que 
podrían ser físicas, espirituales o ambas. 
Se les dijo que no dañaran la hierba de la tierra ni a ninguna planta verde ni a ningún 
árbol (9: 4): Satanás y los espíritus demoníacos están "atados". No pueden ir más allá de 
lo que Dios les permita (como Job 1–2 demuestra). No se permite que los espíritus 
demoníacos dañen la hierba, las plantas verdes o los árboles. 
Solo aquellas personas que no tienen el sello de Dios (9: 4): Los 144,000 evangelistas 
judíos estarán a salvo del tormento de estos espíritus. Los conversos de los 144,000 
también estarán exentos. Parece probable que todos los que han confiado en el Señor 
para la salvación serán sellados de alguna manera especial y protegidos del tormento. 
Se les permitió atormentarlos durante cinco meses (9: 5): el ciclo de vida de las 
langostas suele ser de mayo a septiembre, cinco meses. Los espantosos espíritus 
demoníacos como langosta atormentarán implacablemente a las personas durante este 
tiempo, pero no se les permitirá matarlos. 
La gente buscará la muerte (9: 6): La gente anhelará la muerte en lugar de 
arrepentirse ante un Dios santo. No se nos dice cómo se frustran sus deseos de muerte, 
pero Dios es soberano sobre la vida y la muerte, por lo que nadie puede morir antes del 
tiempo señalado por Dios (Job 14: 5; Hechos 17:26; Salmos 31:15; 139: 16). 
Las langostas eran como caballos preparados para la batalla (9: 7): para describir a 
estos espíritus malignos, Juan se ve obligado a usar el término "me gusta" nueve veces. 
En sus cabezas estaban lo que parecían coronas de oro (9: 7): estos espíritus 
demoníacos evidentemente tienen un rango o nivel de autoridad más alto que otros 
espíritus demoníacos. 
Sus caras eran como caras humanas (9: 7): las langostas tienen algunas 
características humanas, tal vez racionalidad e inteligencia. 
A su cabello le gusta el cabello de las mujeres y a los dientes como a los dientes de los 
leones (9: 8): en otros lugares se describe que las langostas tienen cerdas como pelo (vea 
Jeremías 51:27). Los insectos también suelen tener largas antenas para la 
navegación. Al igual que los leones, estos espíritus malignos serán feroces 
depredadores. Así como un humano desarmado no es rival para un león, la gente no 
podrá escapar del tormento de estos espíritus demoníacos. 
Tenían corazas (9: 9): las placas de hierro están diseñadas para proteger los 
órganos. La metáfora indica que estos ángeles caídos son invulnerables. 
El ruido de sus alas (9: 9): La gente se sobresalta ante el sonido de una langosta (un 
reflejo del miedo). Pero cuando las personas perciben la presencia de estos espíritus 
atormentadores, no podrán escapar. 
Tienen colas y picaduras como escorpiones (9:10): los escorpiones llevan una 
picadura agonizante, pero generalmente no son letales. Estos espíritus demoníacos 
causarán una agonía similar durante cinco meses. 
Tienen como rey sobre ellos al ángel del abismo sin fondo ... Abaddon ... Apollyon (9:11): 
Abaddon y Apollyon significan "destrucción". Este ángel se caracteriza por la 
destrucción. 
La Escritura revela que hay filas entre los ángeles caídos (Efesios 6:12). Sus rangos 
incluyen principados, poderes, gobernantes de las tinieblas de este mundo y maldad 
espiritual en los lugares altos. Todos los ángeles caídos, independientemente de sus 
rangos individuales, siguen a su malvado comandante en jefe: Satanás. Muchos 
expositores creen que Apollyon puede estar entre los comandantes subordinados más 
notables de Satanás. Otros sugieren que el mismo Satanás es el ángel del abismo sin 
fondo y, por lo tanto, es el ángel destructor. Jesús, hablando de Satanás, dijo una vez: "El 
ladrón viene solo para robar, matar y destruir" (Juan 10:10). La tendencia natural de 
Satanás es destruir. 
La primera pena ha pasado (9:12): La "primera pena" es el primero de los últimos 
tres juicios de trompeta. Quedan dos más: la sexta (9: 13-21; 11:14) y la séptima 
trompeta (11: 15-19). 
Apocalipsis 9:13-21 
El sexto ángel tocó su trompeta (9:13): El juicio de la sexta trompeta ahora se ha 
desatado. El horror aumenta. 
Escuché una voz de los cuatro cuernos del altar dorado (9:13): Cada esquina del altar 
dorado tenía pequeñas protuberancias, o cuernos (Éxodo 30: 2). En los tiempos del 
Antiguo Testamento, la gente iba al altar de oro para obtener misericordia. Aquí, una 
voz metafórica clama venganza. Quizás la voz es la del Cordero, Jesucristo. 
“Libere a los cuatro ángeles que están atados al gran río Eufrates” (9:14): El Eufrates 
fue uno de los cuatro ríos que fluían a través del Jardín del Edén (véase Génesis 2:14). Es 
el río más largo de Asia occidental (casi 1800 millas), y en él se ubicaron muchas 
ciudades antiguas, incluidas Ur y Babilonia. Esta región ha dado nacimiento a muchas 
religiones paganas e idólatras. 
En el juicio de la sexta trompeta, los ángeles caídos atados en el Éufrates son 
liberados. Sabemos que estos cuatro ángeles han caído, porque ningún santo ángel de 
Dios está jamás atado como lo están estos ángeles. 
Los cuatro ángeles ... fueron liberados para matar a un tercio de la humanidad (9:15): 
agregando esto a la cuarta parte que fue asesinada como resultado del juicio del cuarto 
sello, aproximadamente la mitad de la población de la tierra es asesinada. 
El número de tropas montadas fue dos veces diez mil veces diez mil (9:16): esto es 200 
millones, un ejército incalculablemente grande. 
Los caballos ... y los que los montaron (9:17): A través de los años, muchas personas 
han asumido que esto debe referirse al ejército de China, que durante mucho tiempo ha 
afirmado poder montar un ejército de 200 millones. Sin embargo, contextualmente, esto 
no parece tener sentido. Hemos visto que estos 200 millones están liderados por cuatro 
ángeles caídos. Además, la descripción de estas "tropas montadas" en caballos extraños 
parece ser cualquier cosa menos humana en el verso 17. Tenga en cuenta también que 
los caballos mismos y su poder de matar parecen ser el principal foco de atención en 
estos versos, no los jinetes. Aparentemente, estos son espíritus demoníacos dirigidos 
por cuatro ángeles caídos, y asesinan a millones de personas (versículos 15,18). 
Por estas tres plagas, un tercio de la humanidad fue asesinada (9:18): una plaga bíblica 
es una enfermedad o epidemia que Dios causa o permite con el propósito de juzgar. Los 
tiempos finales traerán un brote masivo de plagas (ver Apocalipsis 6: 8; 9:20; 11: 6; 15: 
1,6,8; 16: 9,21; 18: 4,8; 21: 9; 22:18). Las tres plagas mencionadas en Apocalipsis 9: 18 
(fuego, humo y azufre) matarán a un tercio de la humanidad. 
El poder de los caballos (9:19): estos aparentemente no son caballos naturales, sino 
ángeles caídos que son instrumentos del juicio divino. Herían sobrenaturalmente a la 
gente de la tierra. 
El resto de la humanidad ... no se arrepintió (9:20): Sorprendentemente, el resto de la 
humanidad que todavía está viva se niega a arrepentirse de sus actos malvados. Los 
corazones de estas personas están endurecidos contra Dios. Esto nos recuerda a Faraón, 
quien se negó a arrepentirse a pesar de las plagas que Moisés trajo (ver Éxodo 7:22; 9: 
7). 
Estos humanos endurecidos se niegan a dejar de adorar a los demonios y su 
idolatría. El rapto de la iglesia habrá tenido lugar antes del período de la tribulación, por 
lo que la religión falsa, la adoración del espíritu y la idolatría aumentarán 
rápidamente. Satanás, por supuesto, siempre ha querido ser adorado (Isaías 14: 12-15;Mateo 4: 8-10). 
Tampoco se arrepintieron de sus asesinatos, de sus hechicerías, de su inmoralidad 
sexual o de sus robos (9:21): uno pensaría que después de presenciar un horror y un 
sufrimiento tan increíbles, cualquier persona sería trasladada al arrepentimiento. Pero 
estas tribulaciones rebeldes se niegan, cayendo cada vez más profundamente en el 
pecado y el ocultismo, justificando así los juicios de Dios. 
Temas Principales 
1. Violación de algunos de los Diez Mandamientos de Dios. Durante la 
tribulación, la gente romperá una serie de los Diez Mandamientos de Dios. Al 
hacer y luego adorar a los ídolos paganos, romperán el primer y segundo 
mandamiento de Dios. Al asesinar a otras personas, violarán el sexto 
mandamiento de Dios. Al cometer un robo, romperán el octavo 
mandamiento. Por su inmoralidad sexual, romperán el séptimo 
mandamiento de Dios. Estos serán tiempos malos. 
2. Algunos ángeles están confinados. Hay dos clases amplias de demonios. Un 
grupo es libre y se opone activamente a Dios y a su pueblo (Efesios 2: 1-3). El 
otro está limitado (vea Lucas 8:31; 2 Pedro 2: 4; Judas 6; Apocalipsis 9: 1-
3,11). Los ángeles caídos confinados aparentemente están siendo castigados 
por algún pecado que no sea la rebelión original contra Dios (Isaías 14: 12-
17; Ezequiel 28: 11-19). Algunos teólogos creen que estos ángeles son 
culpables del horrible pecado antinatural mencionado en Génesis 6: 2-4. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Asesinato — Génesis 9: 5-6; Éxodo 20:13; Números 35: 16,30-31; Deuteronomio 
5:17; Salmo 5: 6; Mateo 15:19; 1 Juan 3:15. 
Inmoralidad sexual —Hechos 15:20; 1 Corintios 5: 9-10; 10: 8; Gálatas 
5:19; Colosenses 3: 5; 1 Tesalonicenses 4: 3; 2 Pedro 2:14; Judas 7. 
Suicidio — 1 Samuel 31: 4-6; 2 Samuel 17:23; Mateo 27: 3-10; Hechos 1: 18-
19; Juan 8:22. 
Lecciones de Vida 
1. Evitar la idolatría. La idolatría implica adorar otras cosas en lugar de 
Dios. Puede tomar muchas formas: el deseo de ser rico, el materialismo, la 
búsqueda de la fama, la inmoralidad sexual y más. El Nuevo Testamento 
constantemente insta a los cristianos a tener cuidado con la idolatría (1 
Corintios 5:11; 10: 7,14; 2 Corintios 6:16; Gálatas 5:20; Colosenses 3: 5; 1 
Juan 5:21). 
2. Evita el ocultismo. Algunos cristianos de hoy coquetean con el ocultismo 
encalado. Aunque Dios condena a los médiums y los psíquicos (Levítico 
20:27; Deuteronomio 18:11), hoy existen los llamados psíquicos 
cristianos. Dios condena la brujería (1 Samuel 15:23), pero vemos las 
llamadas brujas cristianas. Además, muchos cristianos leen columnas de 
astrología (véase Isaías 47:13; Jeremías 10: 2; Daniel 4: 7). Cristiano ten 
cuidado: evita todo ocultismo. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Cuál es tu actitud hacia los Diez Mandamientos? ¿Cómo relacionas los Diez 
Mandamientos con la enseñanza del Nuevo Testamento de que vivimos bajo 
la gracia y no la ley (Efesios 2:15)? 
2. ¿Te gusta ver programas de televisión con psíquicos? ¿Lees las columnas de 
astrología en los periódicos? 
3. ¿Priorizas algo en tu vida más alto que Dios? 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 10 en su Biblia favorita. Mientras lees, confía en Dios 
para que abra los ojos y puedas descubrir cosas maravillosas de Su Palabra (Salmo 119: 
18). 
En la lección anterior, examinamos los juicios de la trompeta quinto y sexto. Ahora, 
en un breve interludio, leemos un pequeño pergamino que es a la vez dulce y agrio a 
Juan: dulce porque contiene la Palabra de Dios, pero agrio por las promesas de 
juicio. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, 
versículo por versículo. 
Apocalipsis 10:1-4 
Vi otro ángel poderoso (10: 1): Ahora tenemos un interludio entre los juicios de la 
sexta y la séptima trompeta. Durante el interludio, el pueblo de Dios está seguro de que 
Dios es absolutamente soberano sobre los asuntos de la tierra y que la victoria pronto 
llegará. 
Este ángel se caracteriza por ser un ángel poderoso. Esto nos recuerda al “ángel 
poderoso” mencionado en Apocalipsis 5: 2. Las Escrituras revelan que todos los ángeles 
sobresalen en fuerza (Salmo 103: 20), pero aparentemente algunos ángeles son más 
poderosos que otros (Daniel 10: 12-14). 
Este poderoso ángel es aparentemente un ángel de alto rango caracterizado por 
esplendor, brillo y fuerza (compárese con Apocalipsis 5: 2; 8: 3; 18: 1). Los ángeles de 
Dios pueden parecer tan gloriosos que las personas pueden verse tentadas a adorarlos 
(Apocalipsis 22: 8-9). 
Envuelto en una nube (10: 1): Las nubes son a menudo metáforas bíblicas para la 
gloria de Dios (Éxodo 13:21; 40: 28-34; Job 37: 15-16; Mateo 26:64; Apocalipsis 14:14). 
Quizás este ángel está a menudo en la presencia del Dios de la gloria y continúa 
emanando la gloria de Dios mientras se ocupa de sus deberes asignados. Recuerde que 
después de que Moisés estuvo con Dios en la montaña, "la piel de su rostro brillaba 
porque había estado hablando con Dios" (Éxodo 34:29). 
El Mensaje del Pequeño Rollo 
Apocalipsis 10 
Con un arco iris sobre su cabeza (10: 1): En el pacto de Noé, el arco iris era una señal 
de que Dios nunca más destruiría al mundo entero con un diluvio. El arco iris es, por lo 
tanto, un potente recordatorio de que incluso en medio del dolor y el juicio, Dios 
también es un Dios de misericordia (Habacuc 3: 2). 
Su rostro era como el sol y sus piernas como columnas de fuego (10: 1): cuando un 
ángel apareció a los pastores en un campo para anunciar el nacimiento de Jesús, "la 
gloria del Señor brillaba a su alrededor, y se llenaron. con gran temor” (Lucas 2: 9). Los 
ángeles a menudo son tan gloriosos que los humanos se aterrorizan cuando 
aparecen. Cuando Daniel vio a un ángel, se quedó sin fuerzas (Daniel 10: 8). Zacarías se 
sintió presa del miedo cuando se le apareció un ángel (Lucas 1:12). Los soldados 
romanos temblaron de miedo y se convirtieron en hombres muertos cuando apareció 
un ángel y hizo retroceder la piedra que bloqueaba la tumba de Jesús (Mateo 28: 2-4). 
Algunos intérpretes de la Biblia creen que este ángel podría ser una aparición del 
Señor Jesucristo. Después de todo, en una visión anterior, el rostro de Jesús brilla como 
el sol, y sus pies son como bronce bruñido (Apocalipsis 1: 15-16). Sin embargo, a Cristo 
nunca se le llama un ángel en ninguna parte del Nuevo Testamento. Además, el ángel se 
presenta como "otro ángel", lo que indica que este ángel está en la misma clase que otros 
ángeles en Apocalipsis. Además, este ángel es poderoso, pero no Todopoderoso, que 
Dios (Jesús) está en toda la Escritura (por ejemplo, vea Apocalipsis 19: 6). En el libro de 
Apocalipsis, Jesús no es un ángel poderoso, sino que es el Rey de reyes y el Señor de 
señores (Apocalipsis 19). Las Escrituras revelan constantemente que la próxima vez 
que Cristo venga a la tierra será en la segunda venida y no antes. 
Además, Jesús resucitó físicamente de los muertos, e incluso hoy en el cielo, Jesús 
retiene su cuerpo de resurrección (humano) glorificado permanente. Cuando Cristo 
venga nuevamente en la segunda venida, vendrá como el Hijo del Hombre (Mateo 26:64; 
vea también Hechos 1:11). 
Considerando todas las cosas, parece mejor interpretar la gloria del ángel como un 
reflejo de la gloria de Dios, así como la luna refleja brillantemente la luz del sol en la 
noche. 
Tenía un pequeño rollo (10: 2): No se nos dice lo que está escrito en el rollo, pero 
probablemente representa la Palabra de Dios. Otra posibilidad es que contenga las 
órdenes escritas del ángel para la misión que estaba a punto de cumplir. 
Puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra (10: 2): Pararse con 
un pie sobre el mar y el otro sobre la tierra transmite la imagen de tomar posesión. El 
ángel es el representante de Dios, por lo que su acción representa la soberanía absolutade Dios sobre este planeta. Este es un desafío directo para Satanás, que durante mucho 
tiempo se ha comprometido en el papel de "dios de este mundo" (2 Corintios 4: 4; véase 
también Juan 12:31). 
Cuando llamó, los siete truenos sonaron (10: 3): Los siete truenos indican que las 
tormentas de juicio más poderosas son inminentes. La voz de Dios a menudo se 
compara o se asocia con el trueno (Job 26:14; 37: 5; Salmo 29; Juan 12: 28-29). 
Escuché una voz ... "Selle lo que los siete truenos han dicho" (10: 4): No sabemos lo que 
pronunciaron los siete truenos, porque una voz celestial, tal vez la de Jesús mismo, le 
ordenó a Juan que sellara lo que tenía. escuchado (comparar con Daniel 12: 4,9). El 
mensaje debe permanecer oculto hasta el tiempo señalado por Dios (Apocalipsis 22:10; 
Daniel 8: 26-27). 
Apocalipsis 10:5-7 
El ángel ... levantó su mano derecha al cielo (10:5): Una persona levanta una mano 
cuando hace un juramento o un voto solemne. El ángel es retratado como haciendo un 
juramento con su mano levantada hacia Dios. El juramento aparentemente afirma la 
solemnidad y certeza de las palabras. 
Juró ... no habría más demora (10: 6): solo por la autoridad del soberano y poderoso 
Creador eterno puede el ángel hacer una declaración acerca de cómo y cuándo se 
cumplirá y terminará "el misterio de Dios" (versículo 7). 
La frase "no más demora" indica que cuando el séptimo ángel toque la séptima 
trompeta (11:15), comenzarán los siete juicios de los tazones (capítulo 16). Después de 
esto, el período de la tribulación llegará a su fin rápidamente, y el Señor Jesús volverá 
gloriosamente a establecer su reino (capítulos 19–20). 
Que "no habría más demora" sería una buena noticia para los mártires de la 
tribulación que le preguntaron al Señor cuándo serían vindicados (Apocalipsis 6: 10-
11). Estas palabras también indican que la pregunta hace mucho tiempo de los 
discípulos en el Monte de los Olivos desde hace mucho tiempo ahora está siendo 
respondida: “Díganos cuándo sucederán estas cosas y cuál será la señal de su venida y 
del final de la ¿Edad? ” (Mateo 24: 3). La edad pronto se cerraría. La oración de todos 
los cristianos, "venga tu reino" (Mateo 6:10), está a punto de ser respondida. 
En el pasado, Dios demoró los juicios para que los seres humanos tuvieran tiempo 
suficiente para arrepentirse y acudir a Él para la salvación. “El Señor no se demora en 
cumplir su promesa como algunos cuentan con lentitud, pero es paciente con usted, no 
desea que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pedro 3: 9). 
Ahora, sin embargo, el tiempo se está acabando. Los juicios finales de Dios están a punto 
de caer. 
El misterio de Dios se cumpliría (10:7): los expositores de la profecía tienen muchas 
opiniones sobre el "misterio de Dios". Algunos lo relacionan con los anuncios proféticos 
anteriores del glorioso regreso del Hijo de Dios y el establecimiento de su reino 
justo. Otros sugieren que tiene que ver con el plan de Dios para castigar a los 
malhechores. Otros sugieren que involucra la profecía relacionada con la mitad y la 
segunda mitad del período de tribulación. Otros dicen que se relaciona más 
generalmente con la consumación final de todas las cosas. Otros lo interpretan como 
algo relacionado con por qué Dios permite que sucedan cosas malas en la tierra. En vista 
de tal diversidad de opiniones, no es prudente ser dogmático en este misterio. ¡Es un 
misterio! 
Apocalipsis 10:8-11 
La voz ... habló ... "Ve, toma el rollo" (10: 8): El mandato viene de Dios o del Señor 
Jesucristo. Juan obedece sin vacilación. 
Él me dijo: “Tómalo y cómelo” (10: 9): La Biblia a menudo usa el lenguaje de ingerir 
en un sentido figurado. Se nos exhorta, "Oh, prueba y verás que la L ORD es buena" 
(Salmo 34: 8). Jeremías afirmó de la Palabra de Dios: "Encontré tus palabras y yo las 
comí, y tus palabras se convirtieron en un gozo y en el deleite de mi corazón" (Jeremías 
15:16). El apóstol Pedro instruyó a los jóvenes creyentes: “Como los bebés recién 
nacidos, anhelan la leche espiritual pura” (1 Pedro 2: 2). El escritor de Hebreos habla de 
"alimento sólido" para los cristianos maduros (5:14). El apóstol Pablo informó a los 
inmaduros cristianos corintios: "Yo los alimenté con leche, no con alimentos sólidos" (1 
Corintios 3: 1-2). 
Juan obedeció las instrucciones del ángel de comer el rollo, y fue dulce como la miel 
en su boca. El simbolismo indica que la Palabra de Dios fue dulce para Juan, ya que 
abunda con las gloriosas promesas de Dios. La Palabra de Dios habla de la victoria al 
final para el pueblo de Dios. Por esta razón, la Palabra de Dios es más deseable “que el 
oro, incluso mucho oro fino; más dulce que la miel y las gotas del panal” (Salmo 19: 9-
10). 
Sin embargo, el rollo rápidamente se agrió en el estómago de Juan. La Palabra de 
Dios es amarga para los incrédulos porque promete pena y juicio. Las Escrituras 
prometen perdición, no victoria, para aquellos que rechazan a Dios. Entonces este 
pasaje de la Palabra de Dios es dulce y amargo. 
Tomé el pequeño rollo ... y lo comí (10:10): según las instrucciones del ángel, Juan 
tomó el rollo y se lo comió. Tal como se prometió, fue a la vez encantador y molesto. 
Me dijeron: “Debes profetizar de nuevo” (10:11): el trabajo de Juan aún no estaba 
completo. Fue llamado a hacer una advertencia sobre el amargo juicio que se avecinaba 
en la séptima trompeta, que constituye los siete juicios de tazón. 
Temas Principales 
1. Misterio (Apocalipsis 10: 7) . Un misterio bíblico es una verdad que no puede 
ser discernida simplemente por la investigación humana, pero requiere una 
Apocalipsis especial de Dios. En general, esta palabra se refiere a una verdad 
que era desconocida para las personas que vivían en los tiempos del Antiguo 
Testamento pero que fue revelada a la humanidad por Dios en el Nuevo 
Testamento (Mateo 13:17; Colosenses 1:26). 
2. Los siervos de Dios los profetas (Apocalipsis 10: 7) . La palabra hebrea para 
profeta, nabi , se refiere a las personas que son tomadas por el poder de Dios 
y que hablan las palabras de Dios a la gente. A menudo, sus palabras estaban 
dirigidas a situaciones específicas o problemas que debían ser tratados. En 
otros casos, hablaron del futuro. Por lo general, precedieron a sus palabras 
con "Así dice el Señor", lo que indica que sus palabras no eran propias sino 
que provenían de Dios. Estos profetas fueron llamados al servicio 
directamente por Dios, algunos incluso antes del nacimiento (Jeremías 1: 5; 
Lucas 1: 13-16). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Sellara Isaías 8:16; Daniel 8:26; 12: 4; Apocalipsis 10: 4; 22:10. 
El que vive para siempre — Apocalipsis 4: 9-10; 10: 6; 15: 7. 
Dios el Creador — Génesis 1; Éxodo 20:11; Salmo 33: 6,9; Isaías 44:24; Jeremías 
32:17; Juan 1: 3; 1 Corintios 8: 6; Colosenses 1:16; Hebreos 1: 2; 11: 3. 
Lecciones de Vida 
1. Una carga para los perdidos. Nuestro pasaje habla de las amargas 
circunstancias de los incrédulos durante el período de la tribulación. Esta 
realidad debería darnos a ustedes ya mí una carga para los 
perdidos. Mientras más personas podamos alcanzar a Cristo antes de la 
tribulación, más personas participarán en el rapto y, por lo tanto, escaparán 
de esta amargura que se acerca. La Gran Comisión de Cristo adquiere así un 
nuevo significado: "Id por tanto y haced discípulos a todas las naciones" 
(Mateo 28: 19-20). 
2. Un sentido de urgencia. Nuestro pasaje se refiere a que Dios no tiene "más 
demora" cuando su plan profético avanza hacia su culminación. Tú y yo no 
debemos demorarnos en nuestro compromiso con Dios, porque la vida es 
demasiado corta. Santiago 4:14 nos dice que somos como "una neblina que 
aparece por un corto tiempo y luego se desvanece". El salmista expresa un 
sentimiento similar: "He aquí, has hecho de mis días unos cuantos mangos, y 
mi vida es como nada antes tú. ¡Seguramentetoda la humanidad permanece 
como un simple aliento!” (Salmo 39: 5). Es sabio que cada uno de nosotros 
dediquemos nuestro tiempo a Dios mientras aún haya tiempo para dar. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Tienes una carga para los perdidos? Si es así, ¿qué estás haciendo al 
respecto? 
2. ¿Anhelas que Dios no tenga “más demora” en acercar la historia para que 
podamos vivir con Jesús cara a cara en los nuevos cielos y la nueva tierra? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 11: 1-6 en su Biblia favorita. Mientras lees, permite 
que la Palabra de Dios traiga un avivamiento a tu alma (Salmo 119: 25,93,107). 
En la lectura de ayer, enfocamos brevemente la atención en el pequeño rollo que era 
dulce y amargo para Juan, dulce porque contenía la Palabra de Dios, pero agrio debido 
a las promesas de juicio. Ahora nos centramos en los dos testigos proféticos de Dios que 
emergen durante el período de la tribulación. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 11:1-2 
Me dieron una vara de medir ... "Mida el templo de Dios ..." (11: 1): En los tiempos 
bíblicos, la vara de medir era una caña de bambú que era ligera y rígida (vea Ezequiel 
40: 3,5). 
Los expositores de la Biblia ofrecen varias interpretaciones de lo que simboliza la 
medición. Algunos dicen que el acto de medir el templo indica que Dios lo reclama, que 
lo posee (compare con Apocalipsis 21:15). A pesar de cómo los gentiles (las fuerzas 
malignas del anticristo) están oprimiendo la ciudad, Dios dice: "¡Todo es mío!" 
Otros expositores sugieren que el templo y los fieles se miden para determinar su 
carácter. Desde este punto de vista, el templo y los judíos han sido medidos y se ha 
encontrado que son apóstatas, que necesitan reavivamiento y 
restauración. Eventualmente, los judíos serán devueltos a su Mesías cuando pidan la 
liberación del anticristo en Armagedón. (Más sobre esto más adelante en el libro). 
“No mida el atrio fuera del templo” (11: 2): a los gentiles se les prohibió ingresar al 
atrio interior del templo (una prohibición impuesta por la pena de muerte), pero se les 
permitió el acceso al atrio exterior. La instrucción de Dios de que Juan no debía 
molestarse en medir el atrio exterior (con sus gentiles) simboliza el rechazo de Dios a 
los gentiles incrédulos por su opresión de los judíos, el pueblo del pacto de Dios, durante 
42 meses (tres años y medio). 
“Se entrega a las naciones” (11: 2): la ciudad santa había sido oprimida por Asiria, 
Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Durante el período de tribulación, la ciudad 
El Ministerio de los Dos Testigos Proféticos 
Apocalipsis 11:1-6 
santa será oprimida por el anticristo y sus fuerzas. El anticristo se proclamará a sí 
mismo como Dios y establecerá una imagen de sí mismo en el templo judío, 
contaminándolo de ese modo (2 Tesalonicenses 2:4). 
Mientras la ciudad santa está siendo pisoteada por las fuerzas gentiles, 
aparentemente durante los últimos tres años y medio del período de la tribulación, Dios 
protege a los judíos en el desierto de estas fuerzas malvadas. Estos judíos saldrán de 
Jerusalén justo en el punto medio del período de la tribulación, cuando el anticristo se 
exalte a sí mismo como Dios (véase Mateo 24: 20-22). 
Apocalipsis 11:3-6 
“Concederé autoridad a mis dos testigos” (11: 3): Durante el período de la tribulación, 
Dios levantará a dos testigos poderosos que testificarán ante el verdadero Dios, su juicio 
y su salvación con asombroso poder. En el Antiguo Testamento se requirieron dos 
testigos para confirmar el testimonio (Deuteronomio 17:6). Estos dos testigos 
confirmarán la verdad de Dios a aquellos que viven en tiempos de tribulación. 
El período de tiempo de estos dos testigos, 1260 días, es igual a tres años y 
medio. Este período se define en otra parte como 42 meses (Apocalipsis 11: 2) y "un 
tiempo, y tiempos, y medio tiempo" (12:14). Un "tiempo" es un año, "tiempos" es dos 
años, y "medio tiempo" es un medio año. 
No está claro a partir de Apocalipsis 11 si este es el primero o los últimos tres años 
y medio de la tribulación. Puede ser mejor concluir que los dos testigos hacen su trabajo 
milagroso durante los primeros tres años y medio, ya que la ejecución del anticristo de 
ellos parece encajar mejor con otros eventos que sucederán en el punto medio de la 
tribulación, como en el caso del anticristo. Exaltación de sí mismo a la 
divinidad. Además, la resurrección de los dos testigos, después de estar muertos 
durante tres días, tendría un mayor impacto en el mundo en el punto medio de la 
tribulación que al final, justo antes de la gloriosa segunda venida de Cristo. 
Vestido con tela de saco (11:3): estos testigos usarán ropa hecha de cabra o pelo de 
camello, prendas que expresan simbólicamente el luto (véase Génesis 37:34). El luto es 
sobre la condición espiritual miserable y la falta de arrepentimiento en el mundo. 
Estos son los dos olivos y los dos candeleros (11:4): Las imágenes aquí se toman de 
Zacarías 3–4. Los expositores de la Biblia ofrecen varias interpretaciones. Un 
entendimiento es que las lámparas en los días bíblicos fueron alimentadas típicamente 
por el aceite de oliva. Se cree que la referencia a los olivos y los candeleros simboliza la 
luz del avivamiento espiritual. La predicación de los dos testigos traerá esta luz de 
avivamiento durante los días oscuros de la tribulación. 
Otros expositores de la Biblia relacionan esta imagen con el Espíritu Santo. Zacarías 
4: 2-14 se centra en Josué el sumo sacerdote y Zorobabel el gobernador. Ambos 
individuos fueron facultados por el Espíritu Santo, algo simbolizado por el aceite de 
oliva. Por lo tanto, se infiere que los dos testigos de Apocalipsis 11 también serán 
facultados por el Espíritu Santo durante su ministerio y brillarán como luces, al igual 
que una lámpara. 
Si alguien les hace daño, el fuego sale de su boca y consume a sus enemigos (11: 5): 
antes de su ejecución por el anticristo, los dos testigos son sostenidos por la protección 
sobrenatural de Dios. De manera similar, Jesús fue protegido providencialmente 
durante su ministerio. Una vez que el ministerio de Jesús terminó, fue muerto en la 
cruz. Hasta ese momento, Jesús afirmaba continuamente que su tiempo aún no había 
llegado (ver, por ejemplo, Juan 7: 6-8). Del mismo modo, solo cuando el ministerio de 
estos dos testigos esté completo, finalmente serán ejecutados por las fuerzas del 
anticristo. Y, como Jesús, serán resucitados y ascenderán al cielo. 
Cualquiera que intente dañar a cualquiera de los dos testigos proféticos llegará a un 
final feroz. Su ministerio es imparable durante tres años y medio, hasta que "hayan 
terminado su testimonio" (Apocalipsis 11:7). 
En la Biblia, el fuego puede apuntar a la ira de Dios. Las Escrituras nos dicen que la 
“ira de Dios se derrama como fuego” (Nahum 1:6). Dios dijo: "Mi ira [saldrá] como fuego, 
y se quemará sin que nadie la apague, a causa del mal de tus obras" (Jeremías 4: 4). Los 
que se oponen a los dos profetas de Dios se encontrarán cara a cara con la ira de Dios. 
Tienen el poder de cerrar el cielo ... tienen el poder sobre las aguas ... y para golpear la 
tierra con toda clase de plagas (11: 6): en ambos testamentos, Dios usa milagros para 
autenticar a sus mensajeros (Hechos 2:43; Romanos 15: 18-19; 2 Corintios 12:12). En 
el período de la tribulación, cuando el mundo está invadido por la actividad demoníaca 
sobrenatural, la religión falsa, el asesinato, la perversión sexual y la maldad sin 
restricciones, estos dos testigos realizarán signos sobrenaturales que los marcarán 
como verdaderos profetas de Dios. 
Algunos expositores creen que los dos testigos serán en realidad Moisés y 
Elías. Estas son algunas de sus razones: 
1. En el período de tribulación, Dios trata conlos judíos, tal como lo hizo en las 
primeras 69 semanas de Daniel. Moisés y Elías son dos de las figuras más 
influyentes en la historia judía. Su aparición durante el período de tribulación 
tendría, pues, buen sentido. 
2. Tanto el Antiguo Testamento como la tradición judía esperaban que Moisés 
(Deuteronomio 18: 15,18) y Elías (Malaquías 4: 5) regresaran en el futuro. 
3. Moisés y Elías aparecieron en el monte de la transfiguración con Jesús. Esto 
demuestra su centralidad. Por lo tanto, podemos esperar que aparezcan durante 
la tribulación. 
4. Los milagros descritos en Apocalipsis 11 son similares a los realizados por 
Moisés y Elías (véase Éxodo 7–11; 1 Reyes 17; Malaquías 4: 5). 
5. Tanto Moisés como Elías abandonaron la tierra de maneras inusuales. Elijah 
nunca murió, sino que fue transportado al cielo en un carro de fuego (2 Reyes 2: 
11-12). Dios enterró sobrenaturalmente el cuerpo de Moisés en un lugar 
desconocido (Deuteronomio 34: 5-6; Judas 9). 
Estas son algunas de las razones por las cuales algunos expositores de la Biblia 
sugieren que, en el período de la tribulación, Dios enviará a dos de sus siervos más 
poderosos: Moisés, el gran libertador y legislador espiritual de Israel, y Elías, un 
príncipe entre los profetas del Antiguo Testamento. Estos individuos rescataron a Israel 
de la esclavitud y la idolatría antes, y pueden aparecer nuevamente durante el período 
de tribulación para advertir a Israel de no sucumbir a la religión falsa del anticristo y el 
falso profeta. 
Otros expositores de la Biblia han sugerido que tal vez los dos testigos serán Enoc y 
Elías. Después de todo, Enoc y Elías eran hombres rectos que fueron raptados al 
cielo. Ninguno de los dos experimentó la muerte. Ambos eran profetas: Enoc, un gentil, 
y Elías, un israelita. Los padres de la iglesia sostuvieron unánimemente esta opinión 
durante los primeros trescientos años de historia de la iglesia. Dios puede ordenar a 
Elías que hable a los judíos y que Enoc hable a los gentiles durante la tribulación. 
Otros expositores dicen que estos dos testigos no serán personalidades bíblicas del 
pasado. Razonan que el texto seguramente identificaría a personalidades famosas del 
Antiguo Testamento si realmente regresaran. Ellos concluyen que los dos testigos 
probablemente serán nuevos profetas que Dios levanta especialmente para el 
ministerio durante la tribulación (vea Mateo 11:14). 
Temas Principales 
1. Templos judíos anteriores. El primer templo judío fue construido por 
Salomón, hijo de David, en Jerusalén alrededor del año 960 aC (1 Reyes 6–7; 
2 Crónicas 3–4). Fue el corazón y el centro del culto judío para el reino de 
Judá. Fue destruido por Nabucodonosor y los babilonios en 587 a. El segundo 
templo era un templo más pequeño y delgado construido después del exilio 
babilónico, completado en 515 aC, y no tan magnífico como el templo de 
Salomón (véase Ezra 3:12). Duró unos 500 años. El tercer templo fue 
construido por el rey Herodes el Grande, quien creía que esto le haría querer 
a los judíos (sus súbditos). Se completó en el año 64 DC, pero fue destruido 
en el 70 DC junto con el resto de Jerusalén por Tito y su ejército romano. 
2. Autoridad. Dios les dio autoridad a sus dos testigos (Apocalipsis 11: 3). El 
término "autoridad" emerge a menudo en la Apocalipsis. 
• Jesús recibió autoridad del Padre (2:27; 12:10). 
• Jesús dará autoridad a los vencedores en el reino milenial (2:26). 
• La muerte y el Hades tendrán autoridad sobre una cuarta parte de la tierra 
(6: 8). 
• Satanás, el dragón, le da autoridad al anticristo (Apocalipsis 13: 2,4). 
• El anticristo ejerce la autoridad durante tres años y medio (13: 5). 
• Se le otorga autoridad sobre "toda tribu y pueblo, idioma y nación" (13: 7). 
• Al falso profeta también se le da autoridad (13:12). 
• Los ángeles tienen autoridad durante el período de tribulación (14:18; 18: 1). 
• Los reyes de la tierra tienen autoridad por un corto tiempo (17:12). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
La opresión gentil de los judíos —2 Reyes 25: 8-10; Salmo 79: 1; Isaías 
63:18; Lamentaciones 1:10. 
Dos testigos —Deuteronomio 17: 6; 19:15; Mateo 18:16; Juan 8:17; Hebreos 10:28. 
Cilicio Génesis 37:34; 2 Samuel 3:31; 2 Reyes 6:30; 19: 1; Ester 4: 1; Isaías 
22:12; Jeremías 6:26; Mateo 11:21. 
Lecciones de Vida 
1. La sequía espiritual . Así como una sequía física puede devastar la tierra, una 
sequía espiritual puede dañar las almas de las personas. En el Salmo 63: 1, el 
salmista afirma: "Mi alma tiene sed de ti ... en una tierra seca y cansada donde 
no hay agua". El Salmo 68: 6 afirma que "los rebeldes habitan en una tierra 
reseca". Isaías 1:30 indica que aquellos que son desobedientes a Dios son 
"como un jardín sin agua". Regresar al Señor en arrepentimiento es la única 
solución para la sequía espiritual (Isaías 41:17). 
2. La Palabra de Dios puede parecer amarga y dulce. La Palabra de Dios puede 
parecer amarga cuando desobedecemos sus enseñanzas. “¡Oh, que mis 
caminos fueron firmes en obedecer tus decretos! Entonces no me 
avergonzaré si considero todos tus mandamientos” (Salmo 119: 5-6 NIV). La 
buena noticia es que las Escrituras también son especialmente dulces porque 
pueden revivir nuestras almas y llenarnos de alegría (vea Salmo 119: 11,28; 
Romanos 12:12; Efesios 4: 22-23; Colosenses 3:16; 2 Timoteo 3:15-17). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Alguna vez te sientes como si estuvieras sufriendo una sequía 
espiritual? ¿Qué pasos puede tomar hoy para ayudar a satisfacer su sed 
espiritual? 
2. El autoexamen es saludable. Pregúntese: “¿Estoy en completa sumisión a la 
autoridad de Dios en todas las áreas de mi vida? ¿Estoy reteniendo algo? 
3. ¿Necesitas un avivamiento de la Palabra de Dios? Recomiendo el salmo 119. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
Comience leyendo Apocalipsis 11:7-14 en su Biblia favorita. Mientras lees, permite 
que la Palabra de Dios traiga un avivamiento a tu alma (Salmo 119:25,93,107). 
En la lección anterior, fuimos presentados a los dos testigos proféticos poderosos de 
Dios. En la lectura de hoy, nos enteramos de su muerte, resurrección y ascensión al 
cielo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, 
versículo por versículo. 
Apocalipsis 11:7-10 
Cuando hayan terminado su testimonio (11: 7): Hemos visto que, durante el período 
de la tribulación, Dios levantará a dos testigos poderosos que le testificarán con un 
poder asombroso. Los milagros que realizan recuerdan a Moisés (Éxodo 7–11) y Elías 
(1 Reyes 17; Malaquías 4: 5). Estos testigos proféticos aparentemente emergen en la 
escena al comienzo del período de tribulación. Ellos continúan ministrando por 1260 
días, o tres años y medio. 
Solo cuando "han terminado su testimonio" se les permite ser asesinados. Los 
siervos obedientes de Dios son inmortales hasta que terminen su trabajo. Una vez que 
están terminados, son ejecutados por el anticristo. 
La palabra "terminado" en este versículo es la misma palabra que usó Jesús en la 
cruz cuando dijo: "Está terminado" (Juan 19:30). Cristo murió en Jerusalén después de 
haber terminado su obra de redención. Los dos testigos mueren en Jerusalén después 
de completar su trabajo de ministerio redentor. 
La bestia que se levanta del pozo sin fondo hará la guerra contra ellos (11: 7): El hecho 
de que la bestia, o el anticristo, ascienda fuera del pozo sin fondo (la habitación de los 
demonios) puede apuntar a la aparente muerte y resurrección del anticristo 
(Apocalipsis 13: 3-4). Algunos sugieren que mientras el cuerpo herido del anticristo 
parece muerto, su espíritu visita el pozo sin fondo y luego asciende fuera del pozo sin 
fondo para reunirse con su cuerpo "resucitado". (Más sobre esta hipótesis más 
adelante.) 
 La Muerte, la Resurrección y 
la Ascensión de los Dos Testigos 
Apocalipsis11:7-14 
Una vez que los dos testigos completen su ministerio, Dios retirará de ellos su 
protección providencial. En este punto, el anticristo los matará, algo que muchos ya 
habían perdido en sus vidas tratando de hacer. Los testigos no morirán 
prematuramente. Todo va según el tiempo divino de Dios. 
Sus cadáveres estarán en la calle de la gran ciudad (11: 8): los cuerpos de los testigos 
yacen sin vida en Jerusalén. Jerusalén se conoce como "la gran ciudad", algo que solo es 
verdad desde una perspectiva humana. Dios no mira lo externo sino las realidades 
espirituales. Desde una perspectiva espiritual, Jerusalén es cualquier cosa menos 
grande en este momento. 
Sodoma y Egipto (11: 8): Jerusalén se llama figurativamente "Sodoma y Egipto" 
debido a la apostasía y el rechazo de Dios por parte del pueblo. Sodoma estaba lleno de 
sexo pervertido, y Egipto era conocido por su persecución al pueblo de Dios. Ambas 
ciudades se rebelaron contra Dios. La descripción de Jerusalén como nada mejor que 
Sodoma y Egipto indica que esta antigua ciudad santa ahora está en la misma categoría 
que las conocidas por su odio al verdadero Dios y su Palabra. 
Durante tres días y medio ... mire a sus cadáveres (11: 9): Aparentemente, por 
televisión e Internet, "los pueblos, tribus e idiomas y naciones" mirarán a los testigos 
muertos durante tres días y medio. Nuestra tecnología moderna ha preparado el 
escenario para las cosas que leemos en el período de la tribulación y puede indicar que 
estamos viviendo en los últimos tiempos. 
Negarse a enterrar un cadáver era una forma de mostrar desprecio (véase Hechos 
14:19). El Antiguo Testamento prohíbe esta práctica (Deuteronomio 21: 22-23). Al dejar 
los cadáveres en la calle, las personas del mundo hacen el mayor insulto posible a los 
portavoces de Dios. Esto se consideró entre las más grandes indignidades que podrían 
perpetrarse en alguien (vea Salmo 79: 2-3). Es equivalente a la gente que escupe en los 
cadáveres. 
Aunque nuestro texto no lo dice, el anticristo sin duda recibirá la gloria de personas 
de todo el mundo por haber dado muerte a los testigos. Él será su héroe, su libertador. 
Los que moran en la tierra se regocijarán (11:10): En el libro de Apocalipsis, "los que 
moran en la tierra" se refieren a los incrédulos. La frase lleva la idea de los habitantes 
de la tierra o de los mundanos, aquellos caracterizados por el sistema mundial anti-Dios. 
Estos mundanos tendrán esencialmente una celebración navideña satánica cuando 
los testigos sean ejecutados. Ellos intercambian regalos, aparentemente porque ya no 
tienen que escuchar estos mensajes convincentes de Dios. La historia bíblica parece 
indicar que los únicos profetas que las personas aman son los muertos. Esta es la única 
instancia de regocijo durante el período de tribulación registrado en el libro de 
Apocalipsis. 
Apocalipsis 11:11-14 
Un soplo de vida de Dios entró en ellos (11:11): La celebración de Navidad 
rápidamente da paso al miedo cuando las personas son testigos de un acto poderoso de 
Dios. Los cadáveres sin vida de repente se ponen de pie a la vista de los canales de 
televisión e Internet. Los clips de este evento sin duda se reproducirán una y otra vez 
en varios medios y se volverán virales en Internet. La resurrección y la ascensión de los 
dos testigos de Dios serán enormes signos de exclamación de sus palabras proféticas a 
lo largo de su ministerio de tres años y medio. 
El término "aliento" recuerda la antigua profecía de los huesos secos, en la cual Dios 
prometió: "Haré que el aliento entre en ti, y vivirás" (Ezequiel 37: 5). Esto se refiere al 
renacimiento de la nación de Israel, que se cumplió en 1948. Del mismo modo, en 
términos de los dos testigos, "un soplo de vida de Dios entró en ellos", y resucitan de 
entre los muertos. ¡Dios es un maestro de traer nueva vida! 
Luego escucharon una gran voz del cielo que les decía: “¡Suban aquí!” (11:12): La voz 
fuerte es autoritaria. "Subir aquí" es una directiva soberana para ascender al cielo, lo 
que los dos testigos rápidamente hacen. Se le ordenó al apóstol Juan: "Sube aquí" en 
Apocalipsis 4: 1 para que pueda recibir la gran Apocalipsis profética del futuro de Dios. 
Los testigos suben al cielo en una nube, tal vez una nube de la gloria de Dios. Esto 
recuerda cómo Cristo mismo, después de Su resurrección, ascendió a las nubes (Hechos 
1: 9). Esto también es similar al rapto, en el que los muertos en Cristo resucitan primero, 
y luego los creyentes que viven en la tierra "serán atrapados junto con ellos en las nubes 
para encontrarse con el Señor en el aire" (1 Tesalonicenses 4:17). 
Los enemigos de los dos testigos lo verán todo y probablemente los odiarán aún más 
como resultado de su victoriosa resurrección y ascensión. Además, todo el mundo 
supondrá que las actividades asesinas del anticristo han sido anuladas por el cielo. 
Hubo un gran terremoto (11:13): Después de esta ascensión, la ciudad de Jerusalén, 
donde ocurre el asesinato y se exhiben los cuerpos públicamente, recibirá un juicio 
repentino. Jerusalén sufrirá un inmenso terremoto que destruirá una décima parte de 
la ciudad y matará a 7000 habitantes. 
Los demás se aterrorizaron y dieron gloria al Dios del cielo (11:13): Después de 
presenciar esto, muchos darán gloria a Dios. Esto no significa que todas estas personas 
se convertirán en creyentes, pero al menos muchas reconocerán la mano de Dios en 
estos eventos. Aparentemente, muchos (pero no todos) simplemente estarán prestando 
servicio a Dios. Muy pronto muchas de estas mismas personas lo maldicirán. “La gente 
roía sus lenguas con angustia y maldijo al Dios del cielo por sus dolores y llagas. No se 
arrepintieron de sus obras” (Apocalipsis 16: 10-11). 
Algunos eruditos sugieren que la resurrección de Dios de los dos testigos proféticos 
y el testimonio verbal de los 144,000 evangelistas judíos de Dios expondrán a millones 
de almas a la verdad acerca de Dios. Qué maravilloso contemplar que, a pesar de los 
horribles esfuerzos del anticristo y el falso profeta para promover la religión falsa, Dios 
dará un poderoso testimonio de Sí Mismo durante la tribulación. 
Nunca olvidemos que a Dios no le agrada la muerte de los impíos (Ezequiel 18:32; 
33:11), sino que desea que todas las personas sean salvas (ver 2 Pedro 3: 9). A pesar de 
la dureza del corazón de muchas personas durante esos días, muchos otros, sin 
embargo, acudirán al Señor y serán salvos. Sabemos que esto es cierto, ya que cuando el 
Señor regrese en la segunda venida, Cristo invitará a todos los creyentes que hayan 
sobrevivido a los males del período de la tribulación a Su reino milenial (vea Mateo 25: 
31-46). 
El segundo ay pasó (11:14): ¡Pero las cosas están a punto de empeorar! 
Temas Principales 
1. Jerusalén. Jerusalén ha sido referida a menudo como la ciudad santa. Es 
famoso por ser la escena del arresto, el juicio, la crucifixión y la resurrección 
de Jesús. La ciudad misma descansa en las colinas de Judea a unos 2640 pies 
sobre el nivel del mar. Durante el tiempo de Jesús, la ciudad fue 
probablemente el hogar de aproximadamente un cuarto de millón de 
personas. Los judíos creían que ninguna ciudad podía compararse con 
Jerusalén. Era el corazón geográfico de la religión judía. Jesús mismo hizo 
varias visitas allí (Lucas 2: 22-51; 10: 38-42; 13:34). Qué triste es ver a 
Jerusalén tan degradada moral y espiritualmente en los últimos tiempos. 
2. Costumbres de enterramiento. Los funerales en tiempos bíblicos se realizaron 
rápidamente porque el clima cálido causó rápidamente deterioro y 
olor. Cuando las personas murieron, fueron inmediatamente bañadas y 
envueltas en tiras de lino. A veces se aplicaba una combinación gomosa de 
especias a las envolturas del cuerpo. Luego fue llevado en camilla al lugar del 
entierro, ya fuera en el suelo o en una cueva. En algunos casos, familias 
enteras pueden ser enterradas en unacueva grande. Eventualmente, debido 
a que algunas áreas carecían de espacio en las cuevas, los huesos se retiraban 
de una cueva y se guardaban en un cofre de madera o piedra. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Testimonio —1 Crónicas 16: 8-9; Salmos 9:11; 26: 7; 119: 172; 145: 12; Isaías 12: 
4; Jeremías 51:10; Mateo 5:15; 10:32; Juan 15:27; Hechos 1: 8; Romanos 10: 
9; 2 Timoteo 1: 8; Hebreos 2:12; 1 Pedro 3:15. 
Guerra contra los santos —Daniel 7:25; Apocalipsis 6: 9-11; 7: 9-14; 13: 7,10; 20: 
4-5. 
Foso sin fondo — Apocalipsis 9: 1-2,11; 11: 7; 17: 8; 20: 1. 
Lecciones de Vida 
1. Dar un testimonio. Al igual que los dos testigos, siempre debemos estar 
dispuestos a dar nuestro testimonio a los demás. Nunca debemos dudar en 
hablar sobre cómo Jesús ha cambiado nuestras vidas para siempre (vea 1 
Juan 1: 3). Dar su testimonio personal de lo que el Señor Jesús ha hecho en 
su vida es un componente muy importante de cualquier encuentro de 
testimonio (vea 1 Crónicas 16: 8-9; Mateo 10:32; Marcos 5: 19-20; Juan 4: 
28- 30,39; 2 Timoteo 1: 8; 1 Pedro 3:15). Hable sobre la plena seguridad que 
tiene de que sus pecados son perdonados y la alegre expectativa de pasar 
toda la eternidad con Jesús. Recuerda, puede que no seas un experto en todos 
los versos de la Biblia, ¡pero eres un experto en lo que Jesús ha hecho en tu 
vida! 
2. Permanecer firme ante la persecución. Puede que no muramos por nuestra fe, 
como lo harán los dos testigos, pero es probable que todos encontremos la 
persecución por nuestra fe. Los malvados desprecian a los piadosos 
(Proverbios 29:27), y los piadosos sufrirán la persecución (2 Timoteo 
3:12). No debemos sorprendernos si el mundo nos odia (1 Juan 3:13). Sin 
embargo, como lo indicó Jesús, los que son perseguidos por la justicia son 
bendecidos (Mateo 5: 10-11). Debemos regocijarnos por ser considerados 
dignos de sufrir (Hechos 5:41). También debemos orar por los que nos 
persiguen (Mateo 5:44). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Te sientes cómodo o incómodo al dar tu testimonio a los demás? Si necesitas 
ayuda para convertirte en un testigo más fuerte de Jesús, recomiendo a mis 
amigos en EvanTell ( www.evantell.org ). 
https://translate.google.com/translate?hl=es&prev=_t&sl=en&tl=es&u=http://www.evantell.org
2. ¿Puedes pensar en alguna ocasión en que alguien se burla de ti o habla 
condescendientemente de ti por ser cristiano? ¿Cómo respondiste? ¿Tienes 
una piel gruesa o una piel delgada cuando se trata de defender a Jesús? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 11: 15-19 en su Biblia favorita. Mientras lees, 
nunca olvides que Dios te insta a obedecer rápidamente Su Palabra en 
todas las cosas (Salmo 119: 60). 
En la lectura de ayer, nos enfocamos en la muerte, resurrección y ascensión 
de los dos testigos proféticos de Dios. Ahora volvemos la atención al juicio 
de la séptima trompeta.Este último juicio de trompeta en realidad 
constituye una nueva serie de juicios que se desatarán sobre la tierra. Con 
su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto 
bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 11:15 
El séptimo ángel tocó su trompeta, y hubo voces fuertes en el cielo (11:15): a 
menudo leemos una voz fuerte en el cielo (Apocalipsis 1:10; 5: 2,12; 6:10; 
7: 2,10 8:13; 10: 3; 11:12; 12:10; 14: 7,9,15,18; 16: 1,17; 19: 1,17; 21: 
3.). En esta ocasión, sin embargo, leemos de voces fuertes 
(plural). Probablemente pertenecen a toda la hueste del cielo. 
La séptima trompeta incluye los siete juicios de tazón, que son los juicios 
finales de Dios que se desatarán sobre la tierra. Incluyen todos los eventos 
que condujeron a la segunda venida de Cristo (capítulo 19) y al 
establecimiento de su reino en la tierra (capítulo 20). Las cosas se están 
apresurando hacia una culminación en este punto. 
“El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor” (11:15): las 
voces sonoras proclaman que el reino tan esperado de Jesucristo 
comenzará pronto (vea Apocalipsis 20: 1-10; vea también el Salmo 2: 2; 
Isaías 9: 6-7; Ezequiel 21: 26-27; Daniel 2: 35,44; 4: 3; 6:26; 7: 14,26-27; 
Zacarías 14: 9). Esto se llevará a cabo después de que los juicios asociados 
con la séptima trompeta hayan seguido su curso. 
El término "Señor" se refiere al Padre, la primera persona de la Trinidad. La 
frase "y de su Cristo" se refiere a Jesús, la segunda persona de la Trinidad. 
Este versículo apunta hacia el establecimiento de Jesús del reino milenario, 
sobre el cual Él gobernará por mil años. Después de Su segunda venida, 
Cristo establecerá este reino y asumirá el trono de David, como se 
prometió en el pacto davídico (2 Samuel 7: 12-14). 
El Juicio de la Séptima Trompeta 
Apocalipsis 11:15-19 
El mundo ha sido durante mucho tiempo parte del reino de Satanás. Se lo 
presenta como "el gobernante de este mundo" (Juan 12:31; 14:30; 16:11) 
y "dios de este mundo" (2 Corintios 4: 4). Además, los gobiernos humanos 
impíos han estado bajo la implacable influencia de Satanás (Salmo 2: 2; 
Hechos 4:26). Tales gobiernos malvados pronto terminarán. Cristo 
establecerá el reino mesiánico prometido por mucho tiempo (Isaías 2: 2-
3; Daniel 2:44; 7: 13-14,18,22,27; Lucas 1: 31-33). 
Apocalipsis 11:16-18 
Los veinticuatro ancianos ... cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios 
(11:16): Para revisar, los 24 ancianos son glorificados, coronados y 
entronizados, rasgos que parecen indicar que son seres humanos 
redimidos. La Escritura en otra parte revela que los creyentes serán 
juzgados (1 Corintios 3: 1-10; 2 Corintios 5:10) y luego recompensados 
con coronas (por ejemplo, 2 Timoteo 4: 8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5: 4; 
Apocalipsis 2:10). Aparentemente entonces, los 24 ancianos simbolizan la 
iglesia en el cielo. 
Cuando escuchan el anuncio del pronto establecimiento del reino de Cristo, 
los ancianos, que representan a la iglesia, se postran ante Dios y lo 
adoran. Qué contraste es esto con el desafío rebelde de Dios en la tierra. 
“Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso” (11:17): Los ancianos expresan 
gracias a Dios por este maravilloso reino. Dios se dirige en términos 
majestuosos. "Señor" apunta a su soberanía; "Todopoderoso", su 
omnipotencia. 
Dios también se llama el Uno "quién es y quién fue", refiriéndose a la 
naturaleza eterna de Dios. Como lo dice el Salmo 90: 2, “Antes de que 
surgieran las montañas, o siempre que hayas formado la tierra y el mundo, 
para siempre eres Dios”. La existencia infinita de Dios apunta a su 
gobierno infinito sobre todas las cosas. Esa regla ahora está a punto de ser 
aplicada en su totalidad. Hasta ahora, Dios ha permitido gobernantes 
hostiles, que culminan con el anticristo. Pero pronto se pondrá fin a toda 
regla del mal, y Cristo gobernará, sobre todo. 
Los 24 ancianos se dirigen a Dios: "Has tomado tu gran poder y has 
comenzado a reinar". ¿Significa esto que el reinado de Cristo comienza en 
este mismo momento? Algunos expositores creen que sí, pero su 
afirmación es más probable que sea una anticipación del gobierno milenial 
que se aproxima a Cristo. El evento se considera tan absolutamente seguro 
que se habla de que ya ha comenzado. Cristo no reclama sus derechos 
reales hasta que regrese en la segunda venida, pero la victoria real ya ha 
sido ganada. 
Podríamos llamar a esto un "tiempo pasado de certeza", indicando que esta 
regla es tan buena como hecha. Encontramos este dispositivo literario en 
otras partes de la Escritura. En Romanos 8:30, se dice que los creyentes 
son justificados y glorificados. Nuestra glorificación futura es tan segura 
que se dice que ya sucedió. 
“Las naciones se enfurecieron, pero vino tu ira” (11:18): Los ancianos hablan 
de la respuesta furiosa de los gentiles incrédulos en la tierra (compárese 
con el Salmo2:1,5,12). Dios les ha dado muchas oportunidades para 
arrepentirse y volverse a Él, pero continúan endureciendo sus corazones 
contra Él. Dios en su justicia y justicia derrama su ira contra tal rebelión 
(Romanos 2: 5,8). 
La rabia demoníaca de estos gentiles culmina cuando intentan luchar contra 
Cristo en la segunda venida. Apocalipsis 16:14 nos dice que los espíritus 
demoníacos "irán a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla 
en el gran día de Dios Todopoderoso". Apocalipsis 19:19 nos informa: "Vi 
la bestia y la bestia". los reyes de la tierra con sus ejércitos se reunieron 
para hacer la guerra contra el que estaba sentado en el caballo y en contra 
de su ejército. "Por supuesto, esta acción es completamente inútil, porque 
Cristo los matará en un instante. (Más sobre esto más adelante.) 
“Y el tiempo para que los muertos sean juzgados y para recompensar a sus 
siervos, a los profetas y santos” (11:18): Los ancianos nuevamente hablan 
como si los acontecimientos futuros ya fueran realidades presentes. Los 
muertos son juzgados, y los santos son recompensados. Este es un 
lenguaje anticipatorio. Estos eventos aún no han ocurrido, pero 
seguramente ocurrirán pronto. 
Note que se mencionan dos grupos de creyentes: los profetas y los 
santos. Más específicamente, el versículo se refiere tanto a los profetas del 
Antiguo y al Nuevo Testamento como a los santos, un término que abarca 
a todos los demás creyentes. 
“Los que temen tu nombre, pequeños y grandes” (11:18): “Miedo” significa 
reverencia a Dios. “Pequeños y grandes” reconoce que no todos los santos 
son iguales: algunos son fervientes y están completamente 
comprometidos con Cristo, mientras que otros pueden ser más tímidos en 
su fe. Pero todos son salvos y serán recompensados. 
"Destruyendo a los destructores de la tierra" (11:18): Los ancianos también 
reconocen el juicio de Dios contra aquellos que, debido a su rango y 
rebelión impenitente, experimentan juicios que destruyen la tierra 
misma. Estos destructores incluyen a Babilonia, el anticristo, el falso 
profeta, las fuerzas del anticristo y Satanás. 
Apocalipsis 11:19 
El templo de Dios en el cielo fue abierto (11:19): recuerde que al comienzo de 
Apocalipsis 11, Juan es testigo del templo de Dios en la tierra que se 
mide. Ahora encontramos el templo en el cielo que se abre a Juan. Algunos 
creen que esta apertura del templo simboliza a los creyentes en el cielo 
disfrutando la comunión íntima con Dios. 
El arca de su pacto se vio dentro de su templo (11:19): muchos expositores de 
la Biblia consideran que el arca es un emblema de la expiación de Dios, su 
fidelidad y su presencia entre los israelitas. La última vez que vimos el arca 
del pacto de Dios en 2 Crónicas 35: 3, fue puesta en el templo de 
Salomón. El paradero actual del arca es actualmente desconocido, aunque 
muchos arqueólogos cristianos continúan buscándolo. Han surgido 
múltiples teorías sobre lo que le ha sucedido, incluyendo estas tres: 
• Fue destruido cuando Nabucodonosor quemó el templo en 586 AC. 
• Fue destruido durante el cautiverio babilónico (ver 1 Reyes 14:26; 2 Reyes 
25: 9; 2 Crónicas 33: 7; Jeremías 3:16). 
• Jeremías lo escondió en una cueva en el Monte Sinaí (ver 2 Macabeos 2:4-
8). 
Sin embargo, todo esto es probablemente un punto discutible, ya que 
muchos expositores de la Biblia creen que Apocalipsis 11 se refiere a una 
contraparte celestial del arca terrenal del pacto. Hebreos 9:24 nos dice: 
"Porque Cristo ha entrado, no en lugares santos hechos con manos, que 
son copias de las cosas verdaderas, sino en el cielo mismo, ahora para 
aparecer en la presencia de Dios en nuestro nombre" (vea también 
Hebreos 10:20). 
En cualquier caso, el hecho de que el arca se menciona aquí indica que Dios 
pronto cumplirá fielmente sus promesas de pacto a Israel (representadas 
por el arca). Un remanente de Israel pronto llegará a la fe en Jesús y estará 
en plena posesión de las antiguas promesas de la tierra en el reino 
milenario. 
Hubo destellos de relámpagos, retumbos, truenos, un terremoto y granizo 
(11:19): Note que este versículo se dirige tanto al cielo como a la 
tierra. Relámpagos, retumbos y truenos emanan del trono de Dios en el 
cielo, y un terremoto y granizo causan más daños en la tierra. Como Juan 
es testigo de la gloria en el cielo, es testigo de la destrucción en la tierra. 
Temas Principales 
1. Jesús el rey . Génesis 49:10 incluye una profecía de que el Mesías vendría 
de la tribu de Judá y reinaría como Rey. El pacto davídico en 2 Samuel 7:16 
prometió un Mesías que reinaría en un trono eterno. Daniel 7: 13-14 nos 
dice que el Mesías-Rey tendrá un dominio eterno. En el Nuevo 
Testamento, un ángel se le apareció a María y le informó que daría a luz un 
hijo que "reinaría sobre la casa de Jacob para siempre, y que su reino no 
tendrá fin" (Lucas 1: 32-33). En la segunda venida, Jesús será revelado 
como el Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). 
2. El arca del pacto . La Escritura indica que el arca simboliza la presencia de 
Dios (1 Samuel 4: 3-22). Fue guardado en el Lugar Santísimo, el santuario 
más interior del tabernáculo y el templo (Éxodo 26:33). La tapa del arca 
tenía gran importancia. Era conocido como el asiento de la misericordia o 
la cubierta de la expiación. En el Día de la Expiación anual, el sumo 
sacerdote roció la sangre de un animal de sacrificio en él para simbolizar 
el arrepentimiento de la nación por los pecados cometidos el año 
anterior. La culpa de Israel fue transferida al animal (Levítico 23:27; 
Números 29: 7). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Dios recompensa a los santos del Antiguo Testamento —Daniel 12: 1-3; véase 
también 1 Corintios 3: 8; 4: 5; Apocalipsis 22:12. 
Dios recompensa a los santos de la era de la iglesia — Romanos 14: 10-13; 1 
Corintios 15: 51-52; 2 Corintios 5: 9-11; 1 Tesalonicenses 4: 13-18. 
Dios recompensa la tribulación saintsj — Apocalipsis 20: 4. 
Lecciones de Vida 
1. El temor de Dios. Los cristianos están llamados a vivir en temor reverente 
de Dios (1 Samuel 12: 14,24; 2 Crónicas 19: 9; Hechos 10:35; 1 Pedro 1:17; 
2:17). El temor al Señor lo motiva a ser obediente a Dios (Deuteronomio 
5:29; Eclesiastés 12:13), a servirle (Deuteronomio 6:13) y a evitar el mal 
(Proverbios 3: 7; 8:13; 16: 6 ). El temor al Señor es la verdadera sabiduría 
(Job 28:28; Salmo 111: 10) y el principio del conocimiento (Proverbios 1: 
7). Dios bendice a los que le temen (Salmo 115: 13). El temor del Señor 
conduce a la riqueza, el honor y la larga vida (Proverbios 22: 4). Dios 
muestra misericordia a los que le temen (Lucas 1:50). 
2. Perder las recompensas. Dedica unos minutos a meditar en los siguientes 
pasajes de la Biblia: Romanos 14: 10-13; 1 Corintios 15: 51-52; 2 Corintios 
5: 9-11; 1 Tesalonicenses 4: 13-18. ¿Sabías que las Escrituras revelan que 
algunos cristianos realmente perderán las recompensas por el pecado 
impenitente o por no obedecer a Dios? Algunos cristianos incluso 
experimentarán un sentimiento de vergüenza ante el juicio (vea 2 Juan 
8). Debemos seguir la resolución de Jonathan Edwards (1703–58): 
"Resuelto, nunca hacer nada, lo que debería tener miedo de hacer, si fuera 
la última hora de mi vida". 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Su estilo de vida en el hogar y en el trabajo o la escuela demuestra de 
manera constante que usted respeta al Señor? 
2. ¿La posibilidad de perder una recompensa en el tribunal de Cristo lo 
motiva o lo asusta? 
3. ¿Te gustaría hacer alguna resolución? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 12 en su Biblia favorita. Mientras lees, nunca 
olvides que Dios te insta a obedecer rápidamente Su Palabra en todas las 
cosas (Salmo 119: 60). 
En la lectura de ayer, nos presentaron el juicio de la séptima trompeta, que 
en realidad constituyesiete juicios de tazón nuevos. Estos juicios se 
desatarán en la tierra solo un poco más tarde en la Apocalipsis. En la 
lectura de hoy, enfocamos la atención en un evento preliminar: la 
expulsión de Satanás del cielo y su gran persecución a Israel. Con su Biblia 
aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, 
versículo por versículo. 
Apocalipsis 12:1-2 
Una gran señal apareció en el cielo: Una mujer (12: 1): La mujer representa a 
Israel, la esposa de Dios (Isaías 54: 5-6; Jeremías 3: 6-8; 31:32; Ezequiel 
16:32; Oseas 2:16). La luna alude a la relación del pacto de Dios con 
Israel. Las lunas nuevas se asocian con la adoración del pacto (1 Crónicas 
23:31; 2 Crónicas 2: 4; 8:13). Las 12 estrellas representan las 12 tribus de 
Israel. 
Estaba embarazada y gritaba de dolores de parto (12: 2): probablemente se 
refiera a la dura experiencia de la nación judía a lo largo de los siglos 
mientras espera el eventual "nacimiento" (o aparición) de su Mesías. 
Apocalipsis 12:3-6 
He aquí, un gran dragón rojo (12: 3): Este es Satanás. El rojo puede implicar 
derramamiento de sangre, porque Satanás siempre ha sido un asesino 
(Juan 8:44). 
Siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas (12: 3): De 
descripciones similares en Daniel 7: 7-8,24 y Apocalipsis 13: 1, inferimos 
que esto apunta al control de Satanás sobre los imperios mundiales 
durante la tribulación. Período, aparentemente a través del anticristo. 
Los diez cuernos aparentemente representan a los diez reyes de Daniel 7: 7 
y Apocalipsis 13: 1, sobre los cuales el anticristo, autorizado por Satanás, 
ganará autoridad. Los diez países encabezados por los diez reyes 
formarán el núcleo del imperio mundial que controlará el anticristo (y, por 
El Estallido de la Guerra 
Apocalipsis 12 
lo tanto, Satanás). Las siete cabezas y las siete coronas al parecer se 
refieren a los principales gobernantes del imperio. 
Satanás, el dragón, también se llama serpiente (Génesis 3: 1; Apocalipsis 12: 
9). La serpiente se caracteriza por la traición, el engaño, el veneno y el 
asesinato. 
Su cola barrió un tercio de las estrellas del cielo (12: 4): Los primeros cinco 
versículos de Apocalipsis 12 parecen contener un minihistory de 
Satanás. El versículo 4 se refiere a la caída de los ángeles que siguieron a 
Satanás. (La palabra "estrellas" se usa a veces de los ángeles en la Biblia — 
Job 38: 7). Lucifer aparentemente convenció a un tercio del reino angélico 
a unirse a él en su rebelión contra Dios. 
Para que ... él pudiera devorarlo (12: 4): Satanás deseaba matar al Mesías 
prometido al nacer. Bajo la providencia de Dios, Satanás no tuvo 
éxito. Algunos expositores creen que la mención del dragón que busca 
devorar al niño alude a la masacre de hijos varones de Herodes, un intento 
de matar a Jesucristo de niño (Mateo 2: 13-18). La imagen de Satanás que 
devora a la gente nos recuerda a 1 Pedro 5: 8. 
Ella dio a luz a un hijo varón (12: 5): el hijo varón es Jesús, nacido como judío 
(Mateo 1: 1; 2 Timoteo 2: 8; véase también Romanos 1: 3; 9: 4-5). 
Atrapado por Dios y por su trono (12: 5): Jesús ascendió al cielo después de 
su resurrección (Hechos 1: 9; 2:33; Hebreos 1: 1-3; 12: 2). 
La mujer huyó al desierto (12: 6): en medio de la tribulación, el anticristo 
romperá su pacto con Israel y se exaltará a sí mismo como deidad, incluso 
colocando una imagen de sí mismo en el templo judío (2 Tesalonicenses 
2:4). Cristo, en su Discurso de los Olivos, advierte de la rapidez con que los 
judíos tendrán que huir para salvar sus vidas (Mateo 24: 16-31). Al 
parecer, muchos huirán a los desiertos y las montañas, tal vez en el área 
de Bozrah o Petra, a unas 80 millas al sur de Jerusalén. Otros sugieren 
Moab, Ammon y Edom al este. 
El Señor cuidará de este remanente de judíos en el desierto por 1260 días, o 
tres años y medio. Esta es la última mitad del período de tribulación. 
Apocalipsis 12:7-9 
La guerra surgió en el cielo (12: 7): La guerra ahora estalla en el cielo entre 
los santos ángeles de Dios y los ángeles malignos. El arcángel Miguel guía 
a los ángeles de Dios, y Satanás guía a los ángeles caídos. 
A Miguel Arcángel se le llama príncipe jefe (Daniel 10:13) y "el gran príncipe" 
(Daniel 12: 1). Él parece estar especialmente relacionado con Israel como 
su guardián. Su nombre significa "¿Quién es como Dios?" Habla de su 
inquebrantable dedicación a Dios, en marcado contraste con Satanás, que 
quería tomar el lugar de Dios (véase Isaías 14:14). 
Él fue derrotado, y ya no había lugar para ellos en el cielo (12: 8): Satanás y 
sus ángeles caídos no son rival para las huestes celestiales de Dios, bajo el 
liderazgo del arcángel Miguel. Aunque Satanás anteriormente tenía acceso 
al cielo (como en el libro de Job), ese acceso ahora termina 
permanentemente. 
El gran dragón fue derribado (12: 9): El gran dragón es "esa serpiente 
antigua" que tentó a Adán y Eva en el Jardín del Edén (Génesis 3: 1). Se le 
llama el diablo (Mateo 4: 1), un título que significa "adversario" o 
"calumniador". El nombre Satanás también lleva la idea de "adversario". 
Satanás es "el engañador de todo el mundo". Él es el "padre de las mentiras" 
(Juan 8:44) y ciega a la gente a la verdad (2 Corintios 4: 4). Él propaga el 
engaño a través de falsos profetas (Mateo 24:11) y especialmente a través 
del anticristo (2 Tesalonicenses 2: 9-11). 
Apocalipsis 12:10-12 
Oí una voz fuerte en el cielo (12:10): La voz alta puede ser un estallido de 
alabanza de todos los mártires de la tribulación en el cielo. Se regocijan 
con la salvación de Dios y su ejercicio de autoridad para vencer a Satanás. 
“Han echado al acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche” 
(12:10): Acusar al pueblo de Dios es el trabajo continuo y continuo de 
Satanás. Lo hace de dos maneras. Primero, acusa a los creyentes ante el 
trono de Dios (Job 1: 6; 2: 1; Zacarías 3: 1; Romanos 8:33). Segundo, él 
acusa a los creyentes a su propia conciencia, causando culpa excesiva para 
traer depresión y derrota. 
"Lo han conquistado por la sangre del Cordero" (12:11): Ninguna acusación 
de Satanás contra los creyentes en Jesús puede sostenerse. Sus pecados 
han sido perdonados debido a la sangre derramada del Cordero (Romanos 
8: 33-39). 
"La palabra de su testimonio" (12:11): Estas personas fueron testigos 
abiertamente de Jesús durante el período de tribulación. No se echaron 
atrás en presencia de testigos de amenazas de muerte. Prefieren renunciar 
a sus vidas que negar a Jesús. 
"Por lo tanto, regocíjate, oh cielos ... Pero ay de ti, oh tierra" (12:12): Observa 
el contraste entre la alegría y la aflicción en este versículo. El acceso de 
Satanás al cielo se elimina, y ya no podrá presentarse ante el trono de Dios 
y acusar a los cristianos. Por esto hay regocijo en el cielo. En la tierra, sin 
embargo, Satanás está lleno de furia porque sabe que su tiempo es 
corto. Ahora solo queda la mitad del período de tribulación, por lo que 
Satanás sabe que su tiempo se limita a solo 1260 días, los últimos tres años 
y medio del período de tribulación. Esto trae pena a la tierra. 
Apocalipsis 12:13-17 
El dragón ... persiguió a la mujer (12:13): una vez que Satanás es expulsado 
del cielo y es arrojado a la tierra, él busca perseguir a los judíos, de cuyo 
linaje nació el Mesías. Parte de esta persecución, sin duda, se llevará a cabo 
a través del anticristo (Daniel 9:27; Mateo 24:15; 2 Tesalonicenses 2: 4). 
Las Escrituras revelan que Jesús no regresará hasta que el pueblo judío esté 
en peligro en Armagedón y los líderes judíos claman por su liberación de 
Él, su divino Mesías (vea Zacarías 12:10). En su pensamiento pervertido, 
Satanás puede razonar que, si puede destruir a los judíos, puede evitar la 
segunda venida de Cristo y salvarse de la derrota. 
A la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila (12:14): las alas a menudo 
representan proteccióny liberación en la Biblia (vea Salmo 91: 4; Isaías 
40:31). Por ejemplo, después de que Dios liberó a los judíos de la 
esclavitud egipcia, afirmó: “Vosotros mismos habéis visto lo que hice con 
los egipcios, y cómo los llevé en las alas de las águilas y los llevé a mí 
mismo” (Éxodo 19: 4). Por lo tanto, las "dos alas" en este versículo señalan 
el poder de entrega sobrenatural de Dios (vea Mateo 24:16; Marcos 13:14; 
Lucas 21:21). 
Dios preservará un remanente de judíos a través de esta persecución, pero 
esto no debe interpretarse en el sentido de que todos los judíos 
sobrevivirán. Zacarías profetiza: "En toda la tierra, declara la LORD , dos 
tercios serán cortados y perecerán, y un tercio se dejará vivo" (13: 
8). Muchos morirán, pero un remanente sobrevivirá al ataque. 
Debe ser alimentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo (12:14): Dios 
preserva a los judíos durante los últimos tres años y medio del período de 
la tribulación (véase Daniel 7:25; 12: 7). 
La serpiente derramó agua como un río de su boca (12:15): algunos 
expositores de la Biblia consideran que Satanás causará una inundación 
en un intento de desalojar y destruir a los judíos. Otros toman el diluvio 
metafóricamente, sugiriendo que un ejército impulsado por satanismo 
avanzará rápidamente contra los judíos como un diluvio. También puede 
referirse más ampliamente a un derramamiento de odio y antisemitismo. 
La tierra acudió en ayuda de la mujer (12:16): cualquiera de las 
interpretaciones anteriores es correcta, la tierra ayuda a los judíos, bajo la 
providencia de Dios. Si el diluvio es agua literal, quizás Dios haga que la 
tierra se abra y trague el agua. Si el diluvio es un ejército en rápido avance 
(o militantes antisemíticos), tal vez esas personas serán destruidas por un 
terremoto que haga que se abra el suelo (véase Mateo 24: 7; Apocalipsis 
6:12; 8: 5; 11: 13,19; 16:18). 
Recuerde que Dios prometió a los judíos en Isaías 54:17, "Ninguna arma que 
se forme contra usted tendrá éxito". Ni siquiera el agua, literal o 
metafórica. 
El dragón se puso furioso con la mujer y se fue a hacer la guerra al resto de su 
descendencia (12:17): En vista de su fracaso para destruir a los judíos, un 
Satanás enfurecido ahora recurre a la guerra contra un grupo relacionado: 
los creyentes en Jesús Cristo. Estos son la descendencia espiritual de la 
mujer, o Israel (vea Gálatas 3:29). Satanás hace guerra contra los santos. 
Temas Principales 
1. Mujeres simbólicas en el libro de Apocalipsis. La mujer en nuestro pasaje 
simboliza a Israel. Otras mujeres simbólicas incluyen la gran prostituta o 
religión apóstata (Apocalipsis 17: 3-6); Jezabel, o paganismo (2:20); y la 
novia del Cordero, o la iglesia (19: 7). 
2. Cuerno. Los animales usaban los cuernos como armas (Génesis 22:13; 
Salmo 69:31), por lo que los cuernos eventualmente llegaron a ser vistos 
como símbolos de poder y poder. Se convirtieron en emblemas de 
dominio, representando reinos y reyes (Daniel 7–8; Apocalipsis 12:13; 13: 
1,11; 17: 3-16). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Israel como madre que da a luz —Isaías 26: 17-18; 54: 1; 66: 7-12; Oseas 
13:13; Miqueas 4:10; 5: 2-3; Mateo 24: 8. 
La ascensión de Cristo —Marcos 16:19; Lucas 24:51; Juan 
6:62; 20:17; Hechos 1: 9; Efesios 4: 8; Hebreos 4:14; 9:24; 1 Pedro 3:22. 
La sangre del Cordero —Mateo 26:28; Marcos 14:24; Juan 6:53; Hechos 
20:28; Romanos 5: 9; 1 Corintios 11:25; 1 Juan 1: 7; Apocalipsis 1: 5; 5: 9. 
Lecciones de Vida 
1. Cristo nuestro abogado. Satanás es nuestro acusador, pero Jesús es nuestro 
defensor: "Tenemos un abogado ante el Padre, Jesucristo el justo" (1 Juan 
2: 1). La palabra "defensor" significa abogado defensor. Cuando Satanás 
nos acusa ante el Juez divino (el Padre), Jesús, nuestro abogado defensor, 
se acerca al Padre y revela que nuestra pizarra ha sido borrada por Su 
sacrificio de sangre. Por tanto, somos inocentes de los delitos que hemos 
cometido. 
2. Fieles hasta la muerte. Apocalipsis 12:11 habla de creyentes que fueron 
tan audaces en su fe que “no amaron sus vidas hasta la muerte”. Recuerde 
las instrucciones del Señor a los cristianos en Esmirna: “No teman lo que 
están a punto de sufrir. He aquí, el diablo está a punto de echar a algunos 
de ustedes en la cárcel, para que puedan ser probados ... Sean fieles hasta 
la muerte, y les daré la corona de la vida "(Apocalipsis 2:10). Nunca temas, 
la vida eterna espera a todos los cristianos. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Alguna vez ha neutralizado Satanás tu vida espiritual al infligir culpa 
implacable en tu conciencia por tus debilidades y fallas percibidas? 
2. ¿Vives cada día con la confianza de que Cristo es tu defensor y defensor? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 13: 1-4 en su Biblia favorita. Mientras lees, 
pídele a Dios que te ayude a entender Su Palabra (Salmo 119: 73). 
En la lección anterior, nos enfocamos en la expulsión de Satanás del cielo 
y su posterior persecución de los judíos. En la lectura de hoy, somos 
testigos del surgimiento del anticristo, que tendrá un gran poder durante 
el período de la tribulación. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 13:1 
Vi una bestia saliendo del mar (13: 1): Apocalipsis describe al anticristo como 
una bestia 32 veces. La imagen apunta al carácter brutal, sangriento, 
incontrolado y salvaje de este dictador diabólico. También contrasta al 
anticristo con Cristo, a quien comúnmente se le llama el Cordero. El 
Cordero salva a los pecadores, pero la bestia persigue y ejecuta a los 
santos. El Cordero es suave, mientras que la bestia es feroz. El Cordero 
ama, pero la bestia es cruel y cruel. 
Esta bestia se levanta del mar. El mar se refiere a las naciones gentiles 
(17:15), lo que indica que el anticristo será un gentil. "Anti" puede 
significar "en lugar de" o "en contra" o "en contra de". Por lo tanto, 
"anticristo" puede significar "en lugar de Cristo", "en contra de Cristo", o 
"en oposición a Cristo". El anticristo es el "hombre de la anarquía ", el" hijo 
de la destrucción ", que guiará al mundo a la rebelión contra Dios (2 
Tesalonicenses 2: 3,8-10; Apocalipsis 11: 7) y engañará a las multitudes 
(Apocalipsis 19:20). 
Con diez cuernos y siete cabezas (13: 1): Hemos visto que, como los animales 
usan los cuernos como armas (Génesis 22:13; Salmo 69:31), los cuernos 
se convirtieron en símbolos de poder y luego de dominio, representando 
reinos y reyes. Comparando este texto con Daniel 7: 16-24, llegamos a la 
conclusión de que el anticristo se levantará de los diez reinos que 
constituirán un imperio romano revivido, la forma final del poder mundial 
gentil antes de que Cristo regrese. 
Algunos expositores de la Biblia dicen que las siete cabezas son los 
principales gobernantes del revivido Imperio Romano del anticristo. Otros 
sugieren que las siete cabezas pueden ser sucesivos imperios mundiales: 
El Ascenso del Anticristo 
Apocalipsis 13:1-4 
Egipto, Asiria, Babilonia, Medo- Persia, Grecia, Roma y el Imperio Romano 
revivido del anticristo. Otros dicen que las siete cabezas representan siete 
montañas (Apocalipsis 17: 9). Una montaña puede simbolizar un reino 
(véase Daniel 2: 34-35,44-45). Esto puede ser una referencia velada a 
Roma, que fue construida en siete colinas (Apocalipsis 17:18). Todos estos 
puntos de vista apoyan la idea de que el reino del anticristo será un 
imperio romano revivido. 
Con diez diademas en sus cuernos (13: 1): Las diez diademas, o coronas, 
apuntan al dominio del reino del anticristo, que eventualmente abarcará 
todo el globo. 
Y nombres blasfemos en sus cabezas (13: 1): Estos apuntan al carácter del 
anticristo: tendrá una boca llena de blasfemia (versículos 5-6) y se exaltará 
a sí mismo sobre todo lo que se llamaDios o que se adora (2 
Tesalonicenses 2: 4). 
Apocalipsis 13:2 
La bestia que vi era como un leopardo (13: 2): gran parte de las imágenes de 
este verso son de Daniel 7. El leopardo era conocido por su rapidez, astucia 
y agilidad (véase Daniel 7: 6). Esta imagen en Daniel representa a Grecia 
bajo Alejandro Magno, que tenía un ejército ágil, astuto y ágil. Tal será el 
caso con el anticristo cuando llegue al dominio mundial. 
Sus pies eran como los de un oso (13: 2): El oso en el relato de Daniel se refiere 
a Medo -Persia (Daniel 7: 5), bien conocido por su fuerza y fiereza en la 
batalla (Isaías 13: 17-18). Tal fuerza y fiereza caracterizarán ciertamente 
al anticristo y sus fuerzas. 
Su boca era como la de un león (13: 2): el león en el relato de Daniel se refiere 
a Babilonia (Daniel 7: 4), con cualidades de poder y fuerza similares a las 
de un león. Babilonia era conocida por su capacidad para moverse 
rápidamente (como un león). Tales cualidades caracterizarán al anticristo. 
Una comparación de Apocalipsis 13: 2 con Daniel 7 revela que el imperio 
mundial final del anticristo —un imperio romano revivido— estará 
arraigado en todos los imperios anteriores. Unirá en un solo reino el mal 
y el poder que caracterizaron a todos los reinos anteriores. 
Para ello, el dragón le dio su poder y su trono y gran autoridad (13: 2): La 
fuente última del poder del anticristo es Satanás. 
Apocalipsis 13:3 
Parecía tener una herida mortal (13:3): Algunos expositores de la Biblia creen 
que esta herida mortal se refiere al Imperio Romano pagano, que murió en 
el pasado, pero que será resucitado en los últimos tiempos. Otros dicen 
que un personaje histórico del pasado, como Nerón, Judas Iscariote, 
Mussolini, Hitler o Stalin, volverá a la vida y cumplirá el papel del anticristo 
en los últimos tiempos. 
Otros dicen que el anticristo en realidad será asesinado y luego 
resucitado. Otros dicen que tal vez el anticristo será gravemente herido, y 
Satanás sanará sobrenaturalmente está herida. Tal vez simplemente 
parecerá que lo matan, aunque en realidad no lo está, y a través del engaño 
satánico parecerá resucitar. 
La vista del Imperio Romano revivida parece inviable porque el versículo 
12 se refiere específicamente a "la primera bestia, cuya herida mortal fue 
sanada". La "primera bestia" es el anticristo. Luego, en el versículo 14, 
encontramos una referencia paralela a "la bestia que fue herida por la 
espada y que, sin embargo, vivió". Este verso se interpreta de manera más 
natural como una referencia a una persona, no una reencarnación de una 
persona pasada, sino un anti único. -Dios persona del futuro. 
Es poco probable que el anticristo resucite realmente, pero puede dar la 
apariencia de haber resucitado. Satanás tiene habilidades sobrenaturales 
(Juan 12:31; 2 Corintios 4: 4; Efesios 2: 2), pero no es lo suficientemente 
poderoso como para resucitar a las personas de entre los muertos. Solo 
Dios puede crear vida (Génesis 1: 1,21; Deuteronomio 32:39); el diablo no 
puede (ver Éxodo 8:19). 
El diablo tiene un gran poder para engañar a las personas (Apocalipsis 12: 
9). Él es un mago maestro y un súper científico. Con su vasto conocimiento 
de Dios, el hombre y el universo, puede realizar milagros falsos (2 
Tesalonicenses 2: 9). 
Algunos teólogos creen que Satanás puede realizar milagros limitados de 
“grado B”. Pero solo Dios puede realizar milagros de “grado A”. Solo Dios 
puede controlar y reemplazar completamente las leyes naturales que Él 
mismo creó. 
Satanás probablemente participará en un milagro de grado B en la 
curación del anticristo herido (pero no muerto), o se involucrará en algún 
tipo de engaño magistral, o tal vez una combinación de ambos. En 
cualquier caso, el anticristo parecerá resucitar de entre los muertos. 2 
Corintios 4: 4 nos informa que Satanás puede cegar las mentes de las 
personas. Si Satanás logra algún tipo de falsificación de resurrección, 
puede cegar la mente de las personas para que acepten esto como una 
indicación del poder y la deidad del anticristo y luego lo adoren. 
Si el anticristo solo parece estar muerto, pero no está realmente muerto, 
un escenario sugerido por el erudito de la Biblia Walter Price se vuelve 
viable: 
El apóstol Pablo fue apedreado en Listra y los ciudadanos "lo arrastraron 
fuera de la ciudad, suponiendo que estaba muerto" (Hechos 
14:19). Mientras estaba en un estado de inconsciencia, Pablo "fue 
atrapado en el Paraíso y escuchó palabras inconfesables, que no es lícito 
que un hombre pronuncie" (2 Co. 12: 4) ... Al mismo tiempo, se pensaba 
que estaba muerto. Su espíritu fue atrapado en el tercer cielo y allí recibió 
una profunda Apocalipsis de parte de Dios. Lo mismo, a la inversa, le 
sucederá al anticristo. El anticristo ... no estará más muerto que el apóstol 
Pablo. Pero, así como los ciudadanos de Listra pensaron que Pablo estaba 
muerto, el Anticristo se considerará muerto. 1 
Así como el espíritu de Pablo se apartó de su cuerpo y fue llevado al cielo, 
donde recibió más revelaciones, así el espíritu del anticristo puede 
apartarse de su cuerpo y ser llevado al abismo, donde Satanás le ofrecerá 
los reinos del mundo. 
El espíritu del anticristo luego regresará del abismo (Apocalipsis 11: 7), 
volverá a entrar en lo que parece ser un cuerpo muerto y, por lo tanto, dará 
la apariencia de una resurrección de entre los muertos. Mark Hitchcock 
sugiere que mientras su espíritu está en el abismo, el "Anticristo 
probablemente recibe sus órdenes y su estrategia de Satanás, literalmente 
vendiendo su alma al diablo, y luego regresa a la tierra con una ferocidad 
infernal para establecer su dominio mundial sobre un lugar 
completamente atemorizado". tierra." 2 
Toda la Tierra se maravilló cuando siguieron a la bestia (13: 3): Este evento 
sin duda será noticia en todo el mundo. Los videos de internet del evento 
se volverán virales. Los informes televisivos del evento se mostrarán las 
24 horas del día. 
Apocalipsis 13:4 
Ellos adoraron al dragón (13: 4): Durante el ministerio de tres años de Cristo, 
Satanás trató de persuadirlo de que se cayera y lo adorara (Mateo 4: 
9). Antes de eso, Lucifer (el nombre original de Satanás) buscó ponerse en 
el lugar de Dios (véase Isaías 14: 12-17; Ezequiel 28: 11-19). Satanás 
finalmente tendrá lo que ha anhelado: adoración. 
Adoraban a la bestia ... " ¿Quién es como la bestia?" (13: 4): Esto contrasta con 
los creyentes, que le dicen a Dios: "¿Quién es como tú, OL ORD ?" (Éxodo 
15:11). 
Temas Principales 
1. El genio del anticristo . Las Escrituras revelan que el anticristo será un 
genio en intelecto (Daniel 8:23), comercio (Daniel 11:43; Apocalipsis 13: 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%231__Walter_K__Price__The_Coming_A
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16-17), guerra (Apocalipsis 6: 2; 13: 2), discurso (Daniel 11: 36), y la 
política (Apocalipsis 17: 11-12). 
2. El anticristo imita a Cristo . Cristo es Dios (Juan 1: 1-2; 10:36), y el anticristo 
afirmará ser Dios (2 Tesalonicenses 2: 4). Cristo hizo milagros (Mateo 9: 
32-33; Marcos 6: 2); el anticristo imitará tales milagros (Mateo 24:24; 2 
Tesalonicenses 2: 9). Cristo está coronado con muchas coronas 
(Apocalipsis 19:12); El anticristo está coronado con diez coronas 
(Apocalipsis 13: 1). Cristo monta un caballo blanco (Apocalipsis 19:11) al 
igual que el anticristo (Apocalipsis 6: 2). Cristo resucitó (Mateo 28: 6); el 
anticristo parecerá ser resucitado (Apocalipsis 13: 3,14). Cristo es 
miembro de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo (2 
Corintios 13:14), pero el anticristo es miembro de una trinidad profana: 
Satanás, el anticristo y el falso profeta (Apocalipsis 13). 
 Cavando másProfundo con Referencias Cruzadas 
Blasfemia - Éxodo 20: 7; Levítico 19:12; 22:32; Deuteronomio 5:11; Mateo 
12: 31-32; 2 Tesalonicenses 2: 4. 
Poder satánico —Trabajo 1:12; Lucas 4: 6; Hechos 26:18; Efesios 6:12; 2 
Tesalonicenses 2: 9. 
La adoración de los espíritus malignos (como Satanás) —Levítico 17: 
7; Deuteronomio 32:17; 2 Crónicas 11:15; Salmo 106: 37; 1 Corintios 
10:20; Apocalipsis 9:20. 
Lecciones de Vida 
1. ¿Quién es como el Señor? La gente adorará al diablo y al anticristo diciendo: 
"¿Quién es como la bestia?" (Apocalipsis 13: 4). Sin embargo, nosotros 
proclamamos con las Escrituras: "¿Quién es como tú, Señor?" (Éxodo 
15:11). El Señor declara: "No hay quien pueda librar de mi mano" (Isaías 
43:13). El verdadero Dios es incomparablemente grande. 
2. Pon a prueba todas las cosas. Debemos probar sistemáticamente todas las 
doctrinas e ideas religiosas contra las Escrituras. Incluso hoy en día, el 
espíritu del anticristo está trabajando en la promoción de la doctrina 
herética (ver 1 Juan 4: 1-3; 2 Juan 7). Las Escrituras a menudo advierten 
contra ser engañados por falsas doctrinas (Mateo 7: 15-16; 24: 4,11; 
Hechos 20: 28-30; 2 Corintios 11: 2-3; 2 Timoteo 4: 3-4). Nos protegemos 
probando todas las enseñanzas contra las Escrituras (Hechos 17:11; 1 
Tesalonicenses 5:21). 
 
 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Alguna vez has estado asombrado de cómo el Señor te ayudó, de tal 
manera que te moviste a preguntar: "¿Quién es como tú, OL ORD " (Éxodo 
15:11)? 
2. ¿Crees que alguna vez te pueden engañar las falsas doctrinas? ¿Por qué o 
por qué no? (Vea Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21.) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 13: 5-10 en su Biblia favorita. Mientras lees, pídele a 
Dios que te ayude a entender Su Palabra (Salmo 119: 73). 
En la lectura de ayer, nos presentaron a la persona del anticristo. Ahora 
descubramos más sobre su naturaleza blasfema y autoexaltada. Con su Biblia aún 
accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 13:5-6 
La bestia recibió una boca que pronunciaba palabras altivas y blasfemas (13: 5): El 
significado de la raíz de la palabra griega para blasfemia puede ir desde mostrar una 
falta de reverencia hacia Dios hasta una actitud más extrema de desprecio hacia Dios o 
algo que se considera sagrado. (ver Levítico 24:16; Mateo 26:65; Marcos 2: 7). Puede 
implicar hablar mal contra Dios (Salmo 74:18; Isaías 52: 5; Romanos 2:24; Apocalipsis 
13: 1,6; 16: 9,11,21) o mostrar desprecio por el verdadero Dios al hacer afirmaciones de 
divinidad. para uno mismo (ver Marcos 14:64; Juan 10:33). El anticristo se involucrará 
en todos estos aspectos de la blasfemia. 
Cuando el anticristo llegue al poder, aparecerá como un líder dinámico y carismático 
que puede resolver los problemas del mundo. En el punto medio del período de la 
tribulación, sin embargo, se deificará a sí mismo. Él establecerá una imagen de sí mismo 
en el templo judío, cometiendo así la "abominación desoladora" (Mateo 24:15). 
En el libro de Daniel, la frase "la abominación que hace desolada" (11:31; 12:11; 
véase también 9:27) transmite una sensación de indignación u horror al presenciar un 
acto bárbaro de idolatría en el templo santo de Dios. Tales actos son totalmente 
profanos y profanan el templo. 
Daniel 11:36 confirma que el anticristo "se exaltará a sí mismo y se magnificará a sí 
mismo por encima de cada dios". También leemos en 2 Tesalonicenses 2: 4 que el 
anticristo en última instancia "se opone y se exalta a sí mismo contra cada supuesto dios 
u objeto de adoración, por lo que él se sienta en el templo de Dios, proclamándose a sí 
mismo como Dios ". No hay mayor blasfemia que esta. El anticristo es verdaderamente 
anti-Cristo, poniéndose en el lugar de Cristo. 
El anticristo, el dictador mundial, exigirá que el mundo lo adore y le rinda homenaje 
idólatra. Cualquiera que se niegue será perseguido, y muchos serán martirizados. El 
falso profeta, que es el primer teniente del anticristo, se encargará de esto. 
Se le permitió ejercer autoridad durante cuarenta y dos meses (13: 5): así como 
Satanás está atado (Job 1-2), es responsable ante nuestro Dios soberano, el anticristo 
La Blasfemia del Anticristo 
Apocalipsis 13:5-10 
también está atado. Dios ha establecido parámetros bien definidos con respecto a lo que 
el anticristo podrá hacer y decir. Dios le otorgará autoridad al anticristo para que actúe 
como él desea durante la gran tribulación, los últimos tres años y medio de la 
tribulación. 
Abrió su boca para pronunciar blasfemias contra Dios (13: 6): Las palabras blasfemas 
del anticristo están de acuerdo con su naturaleza blasfema (2 Tesalonicenses 2: 3-4). 
Recuerde que, en el Antiguo Testamento, Satanás mismo blasfemó a Dios: "Pondré en 
alto mi trono ... Me haré semejante al Altísimo " (Isaías 14: 13-14). El anticristo, 
energizado por Satanás, ahora pronuncia blasfemias, afirmando ser Dios y exigiendo ser 
adorado. 
Note los objetos específicos de la blasfemia del anticristo en Apocalipsis 13: 
6. Primero es el nombre de Dios. En tiempos bíblicos, el nombre de una persona 
representaba todo lo que esa persona era. Señaló su propia naturaleza. Incluía los 
mismos atributos de una persona. Para que el anticristo blasfeme el nombre de Dios 
significa que está blasfemando la identidad y la naturaleza de Dios. 
El anticristo también blasfema la morada de Dios, o el cielo (vea Hebreos 9: 23-24). 
"Aquellos que habitan en el cielo" incluye tanto a los santos ángeles como a los 
santos glorificados (creyentes que fueron atrapados en el rapto y luego llevados al cielo 
antes del período de tribulación). Esta será la forma en que el anticristo le dice a Dios: 
"Yo desdeño sobre todo lo que hay de ti". 
Apocalipsis 13:7-8 
Se le permitió hacer la guerra a los santos (13: 7): Al anticristo se le permitirá 
perseguir al pueblo de Dios durante el período de tribulación. Recuerde que en 
Apocalipsis 6:11, a los mártires en el cielo se les informa que habrá aún más mártires: 
"A cada uno se les dio una túnica blanca y se les dijo que descansaran un poco más, hasta 
que el número de sus compañeros siervos y sus hermanos estuvieran completos. , 
quienes debían ser asesinados como ellos mismos habían sido ”. Apocalipsis 13: 5-7 
parece referirse a algunos de estos nuevos mártires. 
Por un lado, Israel, que dio a luz al divino Mesías, Jesucristo, sufrirá una fuerte 
persecución por parte del anticristo. Esto ocurrirá en medio de la tribulación cuando el 
anticristo se mude a Jerusalén y establezca una imagen de sí mismo en el templo judío, 
proclamándose Dios (vea Daniel 9:27; vea también Mateo 24: 16-22). 
Por otro lado, los cristianos también serán perseguidos. Daniel 7:25 proféticamente 
afirma que el anticristo "agotará a los santos del Altísimo ... y serán entregados en su 
mano por un tiempo, tiempos y medio tiempo". La frase "tiempo, tiempos y medio 
tiempo "tiempo” se refiere a los últimos tres años y medio del período de siete años del 
poder del anticristo. Esto es lo mismo que los "42 meses" mencionados en Apocalipsis 
13: 5. 
Se le dio autoridad sobre cada tribu, pueblo, idioma y nación (13: 7): el anticristo 
ahora ejerce el dominio global. No solo es un líder político, sino también el objeto 
religioso central de la adoración (2 Tesalonicenses 2: 4). Por lo tanto, ejerce una 
autoridad política y religiosa, una autoridad global que lo abarca todo sobre todos los 
pueblos. 
Incluso hoy, somos testigos de un movimiento hacia el globalismo en muchas áreas 
diferentes, incluyendo economía, banca, comercio y comercio, negocios, administración, 
manufactura, ambientalismo, control de población, educación, religión, agricultura, 
tecnologías de la información, la industria del entretenimiento,la industria editorial. , 
ciencia y medicina, e incluso gobierno. Apocalipsis 13 nos dice que el anticristo dirigirá 
en última instancia una unión global contra Dios. Será una unión política, una unión 
económica y una unión religiosa. 
Cuando se consideran los múltiples problemas en cascada que enfrenta la 
humanidad, incluido el conflicto de Medio Oriente, el terrorismo, la sobrepoblación, la 
hambruna, la contaminación, el crimen nacional e internacional, la guerra cibernética y 
la inestabilidad económica, es completamente factible que crezca un número creciente 
de personas. Que, en última instancia, tales problemas solo pueden resolverse a nivel 
global. Pueden pensar que la única esperanza para la supervivencia humana es un 
gobierno mundial fuerte y eficaz. 
La tecnología que hace posible un gobierno mundial, incluidos los medios globales 
instantáneos a través de la televisión y la radio, el ciberespacio y las 
supercomputadoras, ya está en funcionamiento. La tecnología ha "engrasado los 
patines" para el surgimiento del globalismo en nuestros días. Sin tal tecnología, un 
verdadero globalismo sería imposible. 
Todos los que moran en la tierra la adorarán (13: 8): Así como todos en el cielo adoran 
al que está sentado en el trono y al Cordero (Apocalipsis 4–5), así también todos los que 
están en la tierra adorarán al anticristo, facultado por el diablo. 
Toda persona cuyo nombre no haya sido escrito antes de la fundación del mundo (13: 
8): Los nombres de los redimidos fueron escritos en el libro de la vida en la eternidad 
pasada, incluso antes de que el mundo comenzara. Como lo dice Efesios 1: 4, "Él nos 
eligió en él antes de la fundación del mundo". 
En el libro de la vida (13: 8): Pablo habla de los creyentes como aquellos "cuyos 
nombres están en el libro de la vida" (Filipenses 4: 3). Apocalipsis menciona el libro de 
la vida seis veces (3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 12,15; 21:27). Contiene los nombres de todos 
los que pertenecen a Dios. 
Del Cordero que fue asesinado (13: 8): El libro de la vida pertenece específicamente 
al Cordero de Dios, Jesucristo (Apocalipsis 21:27). Los que no están registrados en el 
libro de la vida del Cordero adorarán al anticristo. 
 
Apocalipsis 13:9-10 
Si alguien tiene oído, oiga (13: 9): esta frase es similar a la instrucción dada a las siete 
iglesias en Apocalipsis 2–3. Sin embargo, es más breve, porque a las iglesias se les dijo: 
"Que escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias". Tal vez se omita la referencia a las 
iglesias aquí porque la iglesia fue raptada antes del período de tribulación (véase 
Apocalipsis 3:10). 
Si alguien va a ser tomado cautivo, al cautiverio va (13:10): Este pasaje habla de la 
justicia perfecta de Dios. Aquellos que están soberanamente destinados a la cautividad 
(como el anticristo, el falso profeta y las fuerzas del anticristo) de hecho, algún 
día terminarán como cautivos para siempre en el lago de fuego. Se hará perfecta justicia. 
Aquí hay un llamado para la perseverancia y la fe de los santos (13:10): la seguridad 
de que Dios castigará a los malhechores ayuda a sostener la fe de quienes son 
perseguidos durante estos días difíciles (vea 1 Pedro 2: 19-24). Mientras los santos 
soportan pacientemente, pueden estar seguros de que la venganza es de Dios (Romanos 
12:19). 
Temas Principales 
1. La asignación soberana de Dios. A menudo somos testigos de la 
concesión soberana de Dios de los eventos proféticos, como en Apocalipsis 
13: 5. Apocalipsis 6: 4 nos dice que al jinete del caballo rojo "se le permitió 
tomar la paz de la tierra", y en el versículo 8, al jinete del caballo pálido "se 
le dio autoridad sobre un cuarto de la tierra, para matar con espada". y con 
hambre. "Apocalipsis 7: 2 se refiere a" cuatro ángeles a quienes se les había 
dado poder para dañar la tierra y el mar ". Apocalipsis 9: 5 nos dice que los 
espíritus demoníacos" pudieron atormentar "a los habitantes de la tierra 
durante cinco meses. 
2. Satanás, el anticristo y la divinidad. El anticristo adquiere el carácter 
de quien le da energía (Satanás). Así como Lucifer (Satanás) aspiró a hacerse 
como Dios en Isaías 14: 13-14, así el anticristo se proclama a sí mismo como 
Dios (2 Tesalonicenses 2: 4). Así como Lucifer fue juzgado por su pretensión 
de ser un dios (Ezequiel 28:17), también lo hará el anticristo (Apocalipsis 
19:20). 
3. Satanás, el anticristo, y el asesinato. Jesús habla del carácter del diablo 
en Juan 8:44: "Fue un asesino desde el principio". El diablo empodera al 
anticristo, quien comparte su naturaleza asesina (ver Apocalipsis 13: 7). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Guerra contra los santos — Daniel 7: 23-25; 8:25; Mateo 24: 15-
22; Apocalipsis 6: 9-11; 11: 7; 17:14. 
El libro de la vida — Apocalipsis 3: 5; 17: 8; 20: 12,15; 21:27. 
Cristo el Cordero —Isaías 53: 7; Juan 1:29; 1 Corintios 5: 7; 1 Pedro 
1:19; Apocalipsis 7: 9. 
Lecciones de Vida 
1. Obedece a Dios. En cada época, Dios apela a todos los que "escucharán", 
es decir, a aquellos que reciben Su mensaje y actúan según él (vea Mateo 
11:15; 13: 9,43; Marcos 4: 9,23; Lucas 8: 8 14:35). Como lo expresó Santiago, 
“Sean hacedores de la palabra, y no solo oyentes, engañándose” (Santiago 
1:22). La obediencia a la Palabra de Dios no es negociable. 
2. El ataque de Satanás contra los cristianos. Satanás atacará al pueblo de 
Dios durante el período de la tribulación, y él ataca espiritualmente a los 
cristianos hoy. Dios nos da instrucciones para vencer a este diabólico 
enemigo. Él provee una armadura espiritual para nuestra defensa (Efesios 6: 
11-18). Se nos dice: "Resiste al diablo, y él huirá de ti" (Santiago 4: 
7). Debemos “mantenernos firmes” contra el diablo (Efesios 6: 13-
14). Debemos estar conscientes de las estrategias de Satanás (2 
Corintios 2:11; 1 Pedro 5: 8). Debemos depender del Espíritu Santo, al 
mismo tiempo que recordamos las palabras reconfortantes de Juan: "El que 
está en ti es mayor que el que está en el mundo" (1 Juan 4: 4). Además, Dios 
ha asignado a sus ángeles para que nos vigilen (Salmo 91: 9-11). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Tu nombre fue escrito en el libro de la vida de Dios antes de que el 
mundo fuera creado. ¿Cómo te hace sentir esto? ¿Te da un sentido de 
seguridad en tu salvación? 
2. ¿Estás sufriendo alguna culpa o vergüenza en tu vida? ¿Sabías que hay 
una conexión cercana entre estas emociones y una falla en obedecer la 
Palabra de Dios? La fidelidad a la Palabra de Dios es una clave para la 
estabilidad emocional. 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 13: 11-14 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde 
que la Palabra de Dios es la verdadera fuente de esperanza (Salmo 119: 81). 
En las dos lecturas anteriores, aprendimos mucho sobre el anticristo. Ahora 
averigüemos acerca de su primer teniente, el falso profeta. Con su Biblia aún accesible, 
considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 13:11 
Vi a otra bestia surgir de la tierra (13:11): muchos falsos profetas surgirán en el 
paisaje religioso en los últimos tiempos (Mateo 24: 4-5,24). Tales profetas son 
portavoces de Satanás, que difunden doctrinas de demonios (1 Timoteo 4: 1). Estamos 
a punto de ver que, durante el período de la tribulación, surgirá un falso profeta 
supremo que será el "hombre de la mano derecha" del anticristo. 
El anticristo será principalmente un líder militar y político, y el falso profeta será 
principalmente un líder religioso. De hecho, podríamos decir que una trinidad diabólica 
surgirá durante el período de la tribulación: el anticristo (la primera bestia), el falso 
profeta (la segunda bestia) y Satanás (el dragón), cada uno con un papel distintivo. 
El pasaje de hoy en Apocalipsis revela que el falso profeta controlará los asuntos 
religiosos en la tierra y estará motivado por Satanás(versículo 11). Promoverá la 
adoración del anticristo (versículo 12) y ejecutará a los que se nieguen (versículo 15). Él 
controlará el comercio para imponer la adoración al anticristo (versículo 17). Él 
realizará señales aparentes y milagros (versículo 13) y promoverá el engaño y la falsa 
doctrina (versículo 14). 
El versículo 11 describe al falso profeta como "otra bestia". La palabra griega para 
"otra" es ellos, que significa "otra del mismo tipo". Juntos, este dúo bestial causará 
estragos en la tierra durante siete años. 
La segunda bestia que se levanta "fuera de la tierra" es un tema de mucha 
discusión. Algunos expositores sugieren que el anticristo será un gentil que emerge del 
"mar" de las naciones (versículo 1), pero el falso profeta será un judío. Explica mi amigo 
David Reagan. 
Así como el mar se usa simbólicamente en la profecía para referirse a 
las naciones gentiles, la tierra (o tierra) se usa para referirse a Israel. Esto 
no significa que el falso profeta sea un judío ortodoxo. Solo significa que 
será de herencia judía. Religiosamente, él será un judío apóstata que 
encabezará la Única Religión Mundial del Anticristo ". 1 
El Ascenso del Falso Profeta 
Apocalipsis 13:11-14 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%231__David_Reagan___The_Rise_and_F
Otros expositores de la Biblia, incluido mi antiguo mentor Juan F. Walvoord, dicen que 
esto está leyendo demasiado en la palabra "tierra". 
Si bien la primera bestia era un gentil, ya que provenía de toda la raza 
humana como se simboliza en "el mar" (v. 1), la segunda bestia era una 
criatura de la tierra. Algunos han tomado esto como una referencia 
específica a la Tierra Prometida y han argumentado que, por lo tanto, era 
un judío. No hay apoyo para esto en el contexto, ya que la palabra "tierra" 
es la palabra general que se refiere a todo el mundo... En realidad, su 
nacionalidad y origen geográfico no están indicados. 2 
Aún otros expositores de la Biblia creen que la frase "levantarse de la tierra" podría 
relacionarse con el levantamiento del abismo que se encuentra debajo de la tierra. El 
abismo es el pozo sin fondo, la morada de los demonios. Se sugiere que tal vez el falso 
profeta sea energizado por un demonio poderoso desde abajo. 
En vista de la diversidad de opiniones, es prudente no ser demasiado dogmático en 
el tema. 
Tenía dos cuernos como un cordero (13:11): el anticristo tendrá diez cuernos 
(Apocalipsis 13: 1). Los cuernos indican dominio, por lo que podemos inferir que el falso 
profeta tendrá menos autoridad que el anticristo. Será como un cordero en el sentido 
de que será más manso y gentil en sus tratos con los demás. Observe que este es el único 
verso en Apocalipsis donde el término "cordero" no se refiere a Jesucristo. 
Hablaba como un dragón (13:11): Los verdaderos profetas están inspirados en el 
Espíritu Santo, pero el falso profeta está inspirado en el espíritu no santo: el dragón o 
Satanás. 
Podemos deducir de las Escrituras que el falso profeta será un comunicador dotado, 
particularmente un experto en inspirar el compromiso con la religión mundial falsa y 
con el anticristo. Juan Phillips explica: 
El papel del Falso Profeta será hacer que la nueva religión sea atractiva 
y aceptable para los hombres ... El atractivo dinámico del Falso Profeta 
residirá en su habilidad para combinar la conveniencia política con la 
pasión religiosa, el interés propio con la filantropía benévola, 
el sentimiento elevado con descaro Sofística, placidez moral con 
autocomplacencia desenfrenada. Sus argumentos serán sutiles, 
convincentes y atractivos. Su oratoria será hipnótica, ya que podrá mover 
a las masas hasta las lágrimas o azotarlas en un frenesí. Controlará los 
medios de comunicación del mundo y organizará con habilidad la 
publicidad masiva para promover sus fines. Él será el maestro de todos los 
dispositivos promocionales y trucos de relaciones públicas. Manejará la 
verdad con astucia más allá de las palabras, doblándola, torciéndola y 
distorsionándola. La opinión pública será su orden. Moldeará el 
pensamiento del mundo y dará forma a la opinión humana como tanta 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%232__John_F__Walvoord___Revelation
arcilla de alfarero. Su atractivo mortal radica en el hecho de que lo que dice 
sonará muy bien, tan sensato, exactamente lo que los hombres no 
regenerados siempre han querido escuchar. 3 
Apocalipsis 13:12 
Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia (13:12): la fuente de 
autoridad tanto para el falso profeta como para el anticristo es Satanás. Ambos están 
facultados por este espíritu diabólico. Y la autoridad del falso profeta es una autoridad 
delegada, es decir, habla en nombre del anticristo. 
Hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia (13:12): Esta es la meta 
del falso profeta. En sus esfuerzos por mover al mundo entero para adorar al anticristo, 
esta segunda bestia será la personificación de un falso profeta porque señalará a un dios 
que no sea el Creador. 
La gente adorará al anticristo porque creerá que fue resucitado de la muerte, tal 
como lo fue Jesucristo. Hemos visto que Satanás se involucrará en 
un grado limitado: milagro en curar a un anticristo herido (pero no muerto), o se 
involucrará en algún tipo de engaño magistral o quizás en una combinación de ambos. El 
anticristo parecerá haber resucitado y, por lo tanto, la gente lo adora. 
Apocalipsis 13:13-14 
Realiza grandes señales (13:13): Hemos visto que Satanás, el energizante del 
anticristo y el falso profeta, no puede realizar milagros de grado A como lo hace 
Dios. Solo puede realizar milagros de grado B, pero son impresionantes. Él faculta al 
falso profeta para realizar este tipo de milagros (véase Éxodo 7:11; 2 Timoteo 3: 8). La 
gente quedará fascinada al adorar al sustituto de Satanás para Cristo, el anticristo (vea 
Daniel 9:27; 11:31; 12:11; Mateo 24:15). 
La palabra "realiza" es un tiempo presente en el griego. Esto indica que el falso 
profeta se involucrará en una señal milagrosa tras otra. La gente quedará impresionada. 
Los milagros son "grandes". La palabra griega indica aquello que es sobresaliente, 
significativo, importante o prominente. Los signos realizados por el falso profeta 
parecerán similares a los de profetas como Elías (1 Reyes 18:38; 2 Reyes 1: 10-15) y los 
dos testigos proféticos de Dios (Apocalipsis 11: 5). 
Por las señales ... engaña a los que moran en la tierra (13:14): estas señales milagrosas 
están diseñadas para engañar a las personas. La palabra griega para "engañar" 
( planaw) significa literalmente " desviar , hacer vagar, engañar". La palabra a menudo 
se usa en la Biblia en relación con falsos maestros que llevan a las personas a formas 
falsas de adoración (2 Tesalonicenses 2: 9-12). 
Por supuesto, Satanás es un maestro engañador. Su engaño está enraizado en su 
carácter. Juan 8:44 afirma: "Cuando miente, habla desde su propio carácter, porque es 
un mentiroso y el padre de la mentira". La palabra "padre" se usa aquí metafóricamente 
del originador de una familia o compañía de personas. Animado por un personaje 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%233__John_Phillips__Exploring_Reve
engañoso. Satanás fue el primero y el más grande mentiroso. Todos los que siguen su 
ejemplo, incluido el falso profeta, también son engañadores. 
Diciéndoles que hagan una imagen para la bestia que fue herida por la espada y que, 
sin embargo, vivió (13:14): el engaño será tan enorme que los humanos de buena gana 
harán una imagen para la bestia. Esta imagen del anticristo se colocará en el templo 
judío en el punto medio del período de la tribulación (véase Mateo 24:15).El apóstol Pablo reveló anteriormente que el anticristo mismo se sentará en el 
templo de Dios (ver 2 Tesalonicenses 2: 4) y recibirá la adoración que solo pertenece a 
Dios.Algunos sugieren que cuando el anticristo no está presente en el templo, una 
imagen de él se colocará allí para proporcionar un objeto de adoración en su ausencia 
(ver Apocalipsis 14: 9,11; 16: 2; 19:20; 20: 4). 
Temas Principales 
1. El significado de los signos. La palabra griega traducida 
"señal", semeion , lleva la idea de "un milagro con un mensaje". Una señal es 
un milagro que atestigua algo.Las señales de Jesús (milagros) atestiguaron 
que Él era quien decía ser (Juan 2:11; 4:54; 6: 2; 12:18). Las señales de los 
apóstoles (milagros) atestiguaron que eran auténticos mensajeros de Dios 
(Hebreos 2: 3-4). La suposición tácita es esta: donde están los milagros, allí 
está Dios. Las señales del falso profeta son engañosas.Parecen apoyar el 
reclamo del anticristo a la deidad. Sin embargo, estos son “falsos signos y 
maravillas” (2 Tesalonicenses 2: 9). 
2. Satanás, el arco-engañador de la humanidad . Satanás ha buscado 
durante mucho tiempo provocar la ruina de la humanidad a través del 
engaño. Lo hace de muchas maneras. Él distorsiona las Escrituras (Génesis 
3: 4-5; Mateo 4: 6). Él planea burlar a los humanos (2 Corintios 2:11). Se 
enmascara a sí mismo al aparecer como un ángel de luz (2 Corintios 
11:14). Él es un maestro "engañador de todo el mundo" (Apocalipsis 12: 9). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Fuego del cielo — Génesis 19:24-25; Éxodo 9:23-24; 2 Reyes 1: 9-12; Lucas 
9:51-55; Apocalipsis 8: 1-9; 11:5. 
La tierra y sus habitantes — Salmo 33:14; Isaías 26:9,21; 40:22; Jeremías 
25:29-30; 46:8; Lamentaciones 4:12; Daniel 4:35; Sofonías 1:18; Miqueas 
7:13. 
Lecciones de Vida 
1. Sumisión al señorío de Cristo. Durante el período de tribulación, la 
mayor parte del mundo se someterá a la autoridad del anticristo y el falso 
profeta (Apocalipsis 13:12). Tú y yo siempre debemos someternos a la 
autoridad y al señorío de Jesucristo. Jesús tiene autoridad completa en el 
cielo y en la tierra (Mateo 28:18; Juan 3:35). Él es el Creador y Sustentador 
del universo (Colosenses 1: 16-17) y, por lo tanto, es soberano sobre él 
(Hebreos 1: 3). Él nos llama a usted ya mí para que siempre le obedezcamos 
(Juan 10:27; 14:15; 15:14). 
2. Los cristianos pueden ser engañados. Apocalipsis 13:14 dice que los 
que moran en la tierra serán engañados. ¿Sabías que el pueblo de Dios 
también puede ser engañado? Ezequiel 34: 1-7 afirma que las ovejas de Dios 
pueden ser desviadas por pastores malvados. Jesús advirtió a sus seguidores 
que tengan cuidado con los falsos profetas que pueden parecer buenos por 
fuera, pero por dentro son peligrosos (Mateo 7: 15-16). ¿Por qué Jesús 
advertiría a sus seguidores que tuvieran cuidado si no podían ser 
engañados? (Vea también Hechos 20: 28-30; 2 Corintios 11: 2-3; 
Efesios 4:14; 2 Timoteo 4: 3-4). Los cristianos que no están basados en la 
verdad bíblica son especialmente vulnerables. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Por qué es tan importante la sumisión constante a la autoridad y al 
señorío de Cristo? 
2. ¿Cuánto tiempo pasa cada semana leyendo y meditando en la Palabra 
de Dios? ¿Cómo se compara eso con otras actividades, como ver la televisión? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 13: 15-18 en su Biblia favorita. Mientras lee, 
recuerde que la Palabra de Dios es la verdadera fuente de esperanza 
(Salmo 119: 81). 
En la lectura de ayer, nos presentaron al falso profeta. Ahora descubramos 
su misión global para exaltar al anticristo. Con su Biblia aún accesible, 
considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por 
versículo. 
Apocalipsis 13:15 
Se le permitió dar aliento a la imagen de la bestia (13:15): Algunos expositores 
de la Biblia creen que la imagen del anticristo respirará y hablará 
mecánicamente, como algunos robots de hoy. Otros dicen que algún tipo 
de holograma puede ser empleado. Satanás ciertamente tiene una gran 
inteligencia y probablemente podría lograr este tipo de cosas. Otros más 
ven aquí algo más sobrenatural. J. Hampton Keathley ofrece esta 
explicación: 
Se nos dice que el falso profeta es capaz de dar aliento a la imagen. Esto le da 
la apariencia de vida. Sin embargo, no es la vida real, sino sólo el 
aliento. Dado que la respiración es uno de los signos de la vida, los 
hombres piensan que la imagen vive, pero Juan tiene cuidado de no decir 
que le da vida a la imagen. Solo Dios puede hacer eso. Es algo milagroso, 
pero también engañoso y falso ... Entonces se nos dice que la imagen de la 
bestia, a través de este aliento impartido, habla. Esto será una 
confirmación más de la naturaleza milagrosa de la imagen de la 
bestia. Algunos pueden ver esto como el resultado de algún producto de 
nuestra moderna tecnología de robot electrónico. Pero eso difícilmente 
podría convencer a la gente de algo espectacular. Evidentemente, irá 
mucho más allá de eso.1 
Los eruditos cristianos pueden diferir en los detalles, pero la animación 
aparente de la imagen la diferencia de los ídolos típicos del Antiguo 
Testamento. “Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos 
humanas. Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven” (Salmo 
135: 15-16). “Ay de aquel que le dice a una cosa de madera, Despierta; a 
La Exaltación del Anticristo y el Falso Profeta 
Apocalipsis 13:15-18 
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una piedra silenciosa, ¡levántate! ¿Puede esto enseñar? He aquí, está 
recubierto de oro y plata, y en él no hay aliento” (Habacuc 2:19). 
Que la imagen de la bestia pueda incluso hablar y causar que aquellos que no 
adorarían la imagen de la bestia sean asesinados (13:15): El objetivo final 
de los actos sobrenaturales del falso profeta es inducir a las personas de 
todo el mundo a adorar al anticristo. . Debido a que el anticristo se pone a 
sí mismo en el lugar de Cristo, el anticristo busca la adoración, tal como 
Jesús fue adorado muchas veces durante su ministerio de tres años en la 
tierra (Mateo 2:11; 28: 9,17; Juan 9:38; 20: 28). 
Éxodo 34:14 nos instruye: "No adorarás a ningún otro dios, porque el 
Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso". Cuando el anticristo 
exige adoración, se coloca a sí mismo en la posición de deidad. Los que se 
niegan a adorarle son asesinados. 
Apocalipsis 13:16-17 
Hace que todos ... se marquen en la mano derecha o en la frente (13:16): los 
seguidores del anticristo y de Cristo tendrán marcas de identificación 
durante el período de la tribulación. Los 144,000 testigos judíos de Cristo 
serán marcados sobrenaturalmente en sus frentes (Apocalipsis 14: 
1). Parecería que la "marca de la bestia" del anticristo es una parodia del 
sellamiento de Dios de estos 144,000 testigos. 
Recibir la marca de la bestia es un asunto serio, ya que Apocalipsis 14: 9-11 
afirma que quienes lo hagan estarán en el extremo receptor de la ira de 
Dios y serán atormentados con fuego por siempre y para siempre. Sin 
embargo, incluso antes de que mueran, también sufren llagas dolorosas 
(Apocalipsis 16: 2). Tales palabras son sobrias. Cualquiera que exprese 
lealtad al anticristo y su causa sufrirá la ira de nuestro Dios santo y justo 
(vea Salmo 75: 8; Isaías 51:17; Jeremías 25: 15-16). 
En contraste, Apocalipsis 20: 4 revela que los creyentes en el Señor Jesús 
elegirán la muerte en lugar de recibir la marca de la bestia. Serán 
recompensados por su lealtad. 
Nadie puede comprar o vender a menos que tenga la marca (13:17): esta 
marca será un pasaporte comercial durante la segunda mitad del período 
de tribulación. Indica que uno es religiosamente ortodoxo,como lo define 
el anticristo y el falso profeta. La marca identificará a los seguidores 
sumisos de la bestia y adoradores de su imagen. Los que no tienen la marca 
están etiquetados como traidores. 
Un sistema económico sin efectivo parece ser el medio por el cual el 
anticristo controlará quién puede comprar o vender. Después de todo, si 
la economía mundial todavía estuviera basada en el efectivo, las personas 
en cualquier lugar que poseían efectivo todavía podrían comprar y 
vender. Solo en un mundo sin efectivo con un sistema centralizado de 
transacciones electrónicas sería posible tal control. 
Alguien dijo una vez que los eventos proféticos proyectan sus sombras ante 
ellos. Hoy en día, la tecnología está implementada (con 
supercomputadoras, Internet, banca en línea y similares) para hacer 
posible el control económico del mundo. Así, el escenario se ha preparado 
para el futuro dominio del anticristo. 
Incluso hoy en día, ciertos aspectos de nuestra sociedad ya son sin 
efectivo. Por ejemplo, las aerolíneas venden sándwiches durante los 
vuelos, pero no puede usar efectivo para comprarlos. Las carreteras de 
peaje utilizan tecnologías inteligentes para cargar automáticamente 
tarjetas de crédito o cuentas bancarias para evitar transacciones que 
consumen mucho tiempo en las cabinas de peaje. Los cheques de pago se 
depositan electrónicamente. 
Los economistas nos dicen que la cantidad de efectivo real en circulación 
hoy en día es aproximadamente la mitad que la utilizada en la década de 
1970. ¿Porque? Porque cada vez más personas utilizan opciones sin 
efectivo, como tarjetas de crédito y débito. Esa es la ola del futuro. Incluso 
los cheques de hoy a menudo se leen con escáneres de cheques que 
transfieren instantáneamente dinero de la cuenta bancaria del pagador a 
la cuenta del beneficiario. 
En la actualidad, más del 70 por ciento de todos los pagos de los 
consumidores son electrónicos, y la escritura de cheques sigue cayendo en 
picado. Más de 2 mil millones de tarjetas de crédito se usan solo en los 
Estados Unidos. La naturaleza de cómo pagamos las cosas está cambiando 
drásticamente. Algunos expertos financieros dicen que en los próximos 
años, es posible que tengamos que pagar un recargo para pagar los 
artículos en efectivo. 
La tecnología hace que una sociedad sin efectivo sea conveniente y 
rápida. Pronto se podrían inyectar o implantar pequeños chips debajo de 
la superficie de la piel, por ejemplo, en la parte grasa de la palma de la 
mano, de modo que donde quiera que vaya una persona, la información 
almacenada en ese chip sea accesible. La información financiera 
almacenada en un chip de este tipo facilitaría simplemente agitar la mano 
para pagar una tarifa de autobús, una tarifa de peaje o un producto en una 
tienda. Estos chips se están probando a nivel universitario en Inglaterra. 
Así, por ejemplo, las transacciones y compras bancarias podrían 
habilitarse electrónicamente para las personas que se someten a recibir la 
marca de la bestia, y rechazadas para las que no lo hacen. 
Es importante diferenciar entre esta tecnología y la marca de la bestia, ya 
que la tecnología en sí no es la marca. La marca en sí identificará la lealtad 
al anticristo, pero eso es separado y distinto de la tecnología que le permite 
hacer cumplir su sistema económico. Esta marca estará en las personas, 
no en ellas (como algún tipo de microchip). Estará en la mano derecha o 
en la frente y será claramente visible (quizás como un tatuaje), no oculto 
debajo de la piel. Pero un microchip podría ser insertado debajo de la piel 
de las personas como un medio para imponer la marca. 
Apocalipsis 13:18 
Esto requiere sabiduría (13:18): Juan dice que se requiere sabiduría para 
averiguar el número de la bestia (Apocalipsis 17: 9; véase también Daniel 
9:22; 12:10). Aquellos en el período de la tribulación que sean capaces de 
averiguar el número de la bestia podrán reconocerlo por quién es 
realmente. 
Su número es 666 (13:18): los intérpretes de la Biblia han ofrecido muchas 
sugerencias sobre el significado de 666. Algunos creen que, dado que siete 
es el número de la perfección, y 777 refleja la Trinidad, tal vez 666 puntos 
a un ser que aspira a Deidad perfecta (como la Trinidad) pero nunca la 
alcanza. (En realidad, el anticristo es solo un hombre, aunque está 
influenciado y posiblemente en manos de Satanás). 
Otros sugieren que tal vez el número se refiera a un hombre específico, como 
el emperador romano Nerón. Se sugiere que, si el nombre de Nerón se 
traduce al idioma hebreo, el valor numérico de sus letras es 666. Algunos 
sugieren que el anticristo será un hombre similar a Nero en el pasado. Por 
supuesto, todo esto es altamente especulativo. La Escritura no define 
claramente lo que significa 666. La interpretación de este versículo, por lo 
tanto, implica algunas conjeturas. 
Una cosa es cierta. De alguna manera que actualmente no conocemos, este 
número será una parte crucial de la identificación del anticristo. Recibir la 
marca de la bestia es aparentemente un pecado imperdonable 
(Apocalipsis 14: 9-10). La decisión de recibir la marca es una decisión 
irreversible. Una vez hecho, no hay vuelta atrás. 
Recibir la marca significa la aprobación del anticristo como líder y acuerdo 
con su propósito. Nadie toma accidentalmente esta marca. Uno debe elegir 
voluntariamente hacerlo con todos los hechos sobre la mesa. Será una 
elección deliberada con consecuencias eternas. Aquellos que elijan recibir 
la marca lo harán con el pleno conocimiento de lo que han hecho. 
 
Temas Principales 
1. Las marcas de conservación . Ezequiel 9: 4 habla de poner una marca en la 
frente de personas que están consternadas por las abominaciones. Esta 
marca en la frente fue de preservación, al igual que la sangre en los postes 
de la puerta evitó que los israelitas murieran durante la décima plaga en 
Egipto (véase Éxodo 12: 21-29). En el caso del anticristo, la marca de la 
bestia será una marca de preservación en el sentido de que aquellos que 
la reciban serán preservados de la hambruna y el martirio. 
2. Marcas de titularidad . En tiempos bíblicos, los soldados, los esclavos e 
incluso los devotos del templo solían ser calificados. Tales devotos 
tendrían un tatuaje que indica la propiedad de un cierto dios (compare con 
Isaías 44: 5). La marca del anticristo, que será visible en la mano o en la 
frente, marcará a las personas como posesiones del anticristo. 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Aliento — Génesis 2: 7; Salmo 135: 17; Jeremías 10:14; 51:17; Habacuc 2:19. 
Marcos — Apocalipsis 14: 9-11; 15: 2; 19:20; 20: 4. 
Lecciones de Vida 
1. Confíe en Dios para la provisión. Aquellos que vivan durante el futuro 
período de tribulación no podrán obtener las necesidades diarias sin 
someterse al anticristo y recibir su marca. Hoy, usted y yo, como cristianos, 
confiamos en nuestro Dios soberano para las provisiones diarias (Salmos 
33:19; 34:10; Proverbios 30: 8; Mateo 6:11; Juan 6:31). 
2. Perseguir la sabiduría. Los que vivan durante el período de tribulación 
necesitarán sabiduría para determinar el número de la bestia (Apocalipsis 
13:18). En realidad, Dios desea que todos tengamos sabiduría en todos los 
asuntos. La palabra hebrea para sabiduría ( hokmah ) se usaba 
comúnmente para la habilidad de artesanos, marineros, cantantes, 
administradores y consejeros. Hokmah señala la experiencia y la eficiencia 
de estos diversos trabajadores en el uso de sus habilidades. De manera 
similar, una persona que posee hokmah en su vida espiritual es alguien 
que tiene conocimientos y experiencia en seguir el camino de Dios.La 
sabiduría bíblica involucra habilidad en el arte de vivir 
piadosamente. ¿Quieres sabiduría? Lee el libro de Proverbios. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Has expresado gracias a Dios últimamente por proporcionarte comida y 
refugio?La acción de gracias debe ser un componente regular de todas 
nuestras oraciones (Salmo 100: 4; Efesios 5:20; Colosenses 3:15). 
2. ¿Posees el tipo de sabiduría descrita en la Biblia? ¿Has considerado leer el 
libro de Proverbios tres o cuatro veces al año (además de tus otras lecturas 
bíblicas)? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 14 en su Biblia favorita. Mientras lee, 
recuerde que la gran sabiduría espiritual proviene del estudio de la 
Palabra de Dios (Salmo 119: 98-104). 
En la lección anterior, vimos que el falso profeta exaltará al anticristo en todo 
el mundo. En la lectura de hoy, hacemos una pausa para vislumbrar una 
escena gloriosa que tendrá lugar después de la segunda venida de 
Cristo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el 
texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 14: 1-5 
En el Monte Sión se encontraba el Cordero, y con él 144,000 (14: 1): Estos 
versículos introductorios proporcionan una vista previa de lo que 
sucederá después de la segunda venida. La segunda venida de Cristo no 
ocurre realmente hasta el capítulo 19. Sin embargo, en su visión 
panorámica, Juan la ve aquí como si estuviera ocurriendo ahora. La 
descripción de un evento como si ya estuviera sucediendo es un 
dispositivo literario hebreo que indica la seguridad de que ocurrirá. 
Juan aquí es testigo de Jesús, el Cordero de Dios, parado en el Monte Sión con 
los 144,000 testigos judíos que evangelizaron la tierra. Este es 
aparentemente el monte Sión literal en la Jerusalén terrenal. El monte Sión 
generalmente se refiere a la colina en Jerusalén donde se construyó el 
templo judío. 
Estos testigos judíos habrán tenido el sello protector de Dios en ellos durante 
toda la tribulación (Apocalipsis 7: 3-4) para que no puedan ser 
asesinados. Esto significa que todavía estarán vivos en la tierra al final de 
la tribulación. Después de la segunda venida, son invitados directamente 
al reino milenial terrenal de Cristo (compárese con Mateo 25:34). 
Escuché una voz del cielo (14: 2): La identidad de la voz no está clara. Algunos 
sugieren que podría ser el de Cristo (ver Apocalipsis 1:15). Otros sugieren 
que podrían ser los mártires de la tribulación (Apocalipsis 6; 7: 9-
10). Otros sugieren que podría ser un ángel (Apocalipsis 6: 1) o muchos 
ángeles (Apocalipsis 5: 11-12; 7: 11-12; 19: 6). Considerando todas las 
cosas, opto por los mártires de la tribulación, ya que el versículo 3 indica 
Anuncios del Cielo 
Apocalipsis 14 
que cantan una canción redentora, lo cual es muy apropiado para los 
humanos redimidos. 
Estaban cantando una nueva canción (14: 3): La nueva canción celebra las 
misericordias y victorias de Dios. Anticipa la redención final y gloriosa de 
Dios, que los santos pronto poseerán plenamente (Apocalipsis 21-22). 
Nadie podría aprender esa canción, excepto los 144,000 (14: 3): Quizás esto se 
deba a que solo ellos pasaron por la mitad de la tribulación. Podían 
apreciar plenamente lo que la canción expresaba. Que aprendan la canción 
implica que alguien se la enseña. Quizás los mártires que cantan la canción 
en el cielo terminan enseñándola a los 144,000 en la tierra. (Estarán todos 
juntos lo suficientemente pronto.) 
Estos que no se han contaminado con mujeres ... que siguen al Cordero (14: 4): 
Como célibes, estos hombres pudieron enfocar toda su atención en servir 
a Cristo (vea Mateo 19:12; 1 Corintios 7: 26-38). 
Primeros frutos para Dios y el Cordero (14: 4): Estos 144,000 pueden ser los 
primeros de muchos que ingresarán directamente en el reino milenario de 
Cristo en sus cuerpos mortales (aún no resucitados). O tal vez son como 
" sacrificios de primer fruto " a Dios, irreprensibles y perfectos: la crema 
de la cosecha. 
En su boca no se encontró ninguna mentira (14: 5): estos testigos habían dicho 
la verdad en un ambiente de tribulación lleno de engaños (Apocalipsis 12: 
9; 13:14; 19:20). 
Apocalipsis 14:6-13 
Luego vi a otro ángel directamente en lo alto con un evangelio eterno para 
proclamar (14:6): Juan cambia a una nueva escena en su visión 
panorámica. Ve a un ángel que vuela "directamente sobre sus cabezas" 
para que todas las personas en cualquier lugar puedan escucharlo. El 
evangelio es eterno porque tiene consecuencias eternas, y es evangelio 
porque son buenas nuevas. 
"Temed a Dios ... adoradle" (14: 7): El mensaje revela que la serie final de 
juicios catastróficos de Dios está lista para caer sobre la humanidad. El 
ángel llama a sus oyentes a temer a Dios, a mostrarle reverencia a Él (vea 
Eclesiastés 12:13; Lucas 12: 5). Los que verdaderamente temen a Dios 
buscan obedecer a Dios y honrarlo en la forma en que viven. Temer a Dios 
y adorarlo es la respuesta correcta de una criatura ante su Creador 
(Nehemías 9: 6; Salmos 33: 6-9; 146: 6). 
Otro ángel ... " Caído, caído es Babilonia la grande" (14: 8): El mensaje 
profético de este ángel anticipa la caída de Babilonia que se describirá 
completamente en Apocalipsis 17–18. La repetición de "caído" apunta a la 
certeza y la integridad del juicio venidero. 
Muchos han tomado el término "Babilonia" para referirse metafóricamente 
a varias ciudades, desde Roma a Nueva York, pero es mejor tomar esto 
como una Babilonia literal en el río Éufrates. Esto está en consonancia con 
la forma en que otras referencias geográficas en Apocalipsis se refieren a 
lugares reales (Apocalipsis 1: 9; 2: 1,8,12,18; 3: 1,7,14). 
Aunque Babilonia es una ciudad literal, también es un símbolo de la 
impiedad y la inmoralidad. Babilonia era una ciudad literal que 
representaba valores anti-Dios. En los últimos tiempos, la ciudad 
reconstruida representará a todo el mundo político, económico y religioso 
del anticristo en todo el mundo. Nuestro verso presente personifica a 
Babilonia como una tentadora que seduce a las personas a participar de su 
pecado y fornicación. 
Otro ángel ... " Si alguien adora a la bestia y su imagen y recibe una marca en 
su frente o en su mano, también beberá el vino de la ira de Dios" (14: 9-10): 
Este ángel pronuncia la condenación y el tormento en aquellos quien 
recibe la marca de la bestia, e insta a los creyentes a permanecer fieles y 
no ceder a recibir la marca (vea Mateo 10:28). 
La palabra griega para "tormento" en este verso es basanizo, que significa 
"molestar con dolor agudo " o tortura. La misma palabra se usa para 
describir los dolores del parto (Apocalipsis 12: 2), parálisis (Mateo 8: 6) y 
sufrimiento en el Hades (Lucas 16: 23,28). 
El humo de su tormento sube para siempre (14:11): El tormento nunca 
termina. El humo sin fin apunta a un sufrimiento sin fin. El castigo en el 
lago de fuego será eterno (Mateo 25:46; Romanos 2: 3-9; 2 Tesalonicenses 
1: 6-9). Las palabras traducidas "para siempre" significan literalmente 
"para las edades de las edades". Las formas plurales refuerzan la idea de 
una duración sin fin. Esta misma construcción enfática se usa de la 
eternidad de Dios en Apocalipsis 4:10 y 10: 6. El tormento físico de los 
impíos es infinito. 
Aquí hay un llamado a la perseverancia de los santos (14:12): los que son 
leales al anticristo estarán en el extremo receptor de un tormento sin fin, 
por lo que los verdaderos creyentes deben soportar pacientemente y no 
ceder ante el anticristo. Someterse al anticristo para obtener alivio 
temporal terminará finalmente en sufrimiento eterno. No es un comercio 
parejo. 
Escuché una voz del cielo ... " Bienaventurados los muertos que mueren en el 
Señor de ahora en adelante" (14:13): La voz que escuchó Juan es probable 
que sea la de Jesucristo (véase Apocalipsis 1: 10-11; 10: 4, 8; 11:12; 14: 2; 
18: 4; 21: 3). El mensaje principal es que una gran bendición espera a 
todos los mártires. 
Aunque el Señor Jesús probablemente habla las palabras iniciales de 
bendición aquí, el Espíritu Santo tambiénhabla. Afirma que aquellos que 
mueren en el Señor disfrutarán de un descanso sereno (vea Hebreos 
4:10). Esto contrasta notablemente con la falta de descanso de los 
incrédulos, quienes son atormentados por siempre. 
Apocalipsis 14:14-16 
Una nube blanca, y sentado en la nube, uno como un hijo de hombre (14:14): la 
nube blanca que ve Juan es probablemente una nube de gloria (Daniel 7: 
13-14; Mateo 24:30; 26:64; Hechos 1: 9-11). El que es hijo de hombre es 
el Señor Jesucristo. "Hijo del hombre" es un título mesiánico común de 
Cristo (Daniel 7: 13-14; Mateo 8:20; 24:30; 26:64; Juan 5:27). 
Con una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en la mano (14:14): la 
corona significa que Cristo será victorioso sobre el anticristo y sus 
fuerzas. La hoz representa un juicio veloz y devastador. 
Otro ángel ... llamando ... " Pon tu hoz y siega" (14:15): Cristo no está sometido 
a un ángel. Después de todo, Cristo mismo creó a los ángeles (Colosenses 
1:16), y lo adoran (Hebreos 1: 6). Reconociendo que la tierra había 
producido una gran cosecha de incrédulos, el ángel simplemente afirmó 
que esta cosecha estaba lista para ser "cosechada" (castigada). 
El que se sentó en la nube agitó su hoz (14:16): Así como una hoz corta 
fácilmente el trigo, la hoz de Jesús fácilmente corta a los enemigos de Dios. 
Apocalipsis 14:17-20 
El ángel hizo girar su hoz a través de la tierra y recogió la cosecha de uva 
(14:19): el juicio del que se habla aquí aparentemente tendrá lugar al final 
del período de tribulación. Como algunos de los versículos anteriores, este 
verso es una descripción profética del juicio venidero. Es decir, representa 
algo que existe antes de que realmente lo haga. 
La prensa estaba pisada ... la sangre fluía (14:20): en los días bíblicos, las uvas 
se exprimían para sacar el jugo de uva, que luego se usaba para el 
vino. Esta compresión tuvo lugar al colocar las uvas en pequeñas cubas 
con pisos especiales que se inclinaron hacia los frascos de 
contenedores. Los trabajadores contratados literalmente pisotearían las 
uvas con sus pies descalzos, haciendo que el jugo fluyera hacia los 
frascos. Esta pisada sobre las uvas se convirtió en una metáfora común 
para el juicio. Sin embargo, en lugar de fluir el jugo de uva, fluiría la sangre 
de los incrédulos. 
Las Escrituras revelan que una batalla final en la campaña de Armagedón 
tendrá lugar cerca de Jerusalén, en el Valle de Josafat. En esta batalla final, 
la carnicería será tan horrible que la sangre se elevará hasta la altura de 
las bridas de los caballos (alrededor de cuatro pies y medio). La distancia 
(1600 estadios) es de aproximadamente 160 millas. 
Temas Principales 
1. Cosecha y juicio. El término "cosecha" se usa a veces en el Antiguo 
Testamento para indicar el juicio divino. Poned la hoz, porque la mies está 
madura. Entra, pisa, porque el lagar está lleno. Las cubas se desbordan, 
porque su mal es grande” (Joel 3:13). Jesús se refirió a las cosechas de 
granos de la misma manera (Mateo 13: 30,39). 
2. Los creyentes soportarán. Apocalipsis 14:12 habla de la perseverancia de 
los santos. Otros versos hablan de la resistencia de los cristianos de 
hoy. Por ejemplo, "Si Dios está por nosotros, ¿quién puede estar 
contra nosotros? ... En todas estas cosas somos más que vencedores por 
medio de aquel que nos amó" (Romanos 8: 31,37). "Les doy vida eterna, y 
nunca perecerán" (Juan 10:28). “Todo aquel que ha nacido de Dios vence 
al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe ”(1 Juan 
5: 4). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
El monte Sion — 2 Samuel 5: 7; Salmo 48: 1-2; Isaías 2: 3; 24:23; Joel 
2:32; Abdías 17,21; Miqueas 4: 1-2,7. 
Cantando una nueva canción —Salms 33: 3; 40: 3; 96: 1; 98: 1; 144: 9; 149: 
1; Isaías 42:10. 
El tormento eterno en el lago de fuego —Mateo 25:41; 2 Tesalonicenses 1: 8-
9; Apocalipsis 19:20; 20:10; 21: 8. 
Lecciones de Vida 
1. Siguiendo a Jesús. Al igual que los 144,000, tú y yo estamos llamados a 
seguir al Cordero, sin importar el costo. "Si alguien viniera después de mí, 
que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y me siga" (Mateo 16:24). Jesús 
afirmó: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen" (Juan 
10:27). Él dijo: “Si alguno me sirve, él debe seguirme” (Juan 12:26). Jesús 
pide una vida sin compromisos. 
2. No hay engaño. Se dijo que los 144,000 evangelistas judíos no tenían 
engaño. Dios desea que tú y yo evitemos el engaño también. El 
Señor detesta a los engañadores (Salmo 5: 6). Debemos evitar que 
nuestros labios digan mentiras (1 Pedro 3:10). Dios desea la verdad 
(Salmo 51: 6), por lo que siempre debemos decir la verdad (Salmo 120: 2; 
Proverbios 12:17; 14:25; Zacarías 8:16). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Si alguna vez te acusaran de ser cristiano, ¿habría suficiente evidencia para 
condenarte? 
2. ¿Por qué crees que Dios le da una prioridad tan alta (en ambos 
testamentos) a vivir sin engaños? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 15 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la 
gran sabiduría espiritual proviene del estudio de la Palabra de Dios (Salmo 119: 98-
104). 
En el día 19, nos presentaron el juicio de la séptima trompeta, que constituye los 
siete juicios de tazón. En la lectura de hoy, leemos del preludio al desencadenamiento 
de estos juicios: los mártires de la tribulación en el cielo que adoran y alaban a Dios. Con 
su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo 
por versículo. 
Apocalipsis 15:1-4 
Vi otra señal en el cielo, grande y asombrosa (15:1): Esto significa que la serie final de 
juicios de Dios está a punto de desatarse. Estos "grandes y sorprendentes" juicios 
representan el clímax de la santa ira de Dios derramada sobre la humanidad que rechaza 
a Dios, el anticristo y el falso profeta. 
Siete ángeles con siete plagas (15:1): Dios usó a los ángeles en el desencadenamiento 
de los juicios de las trompetas y los sellos, y ahora lo hace de nuevo en el 
desencadenamiento de los juicios del tazón. Los ángeles están cumpliendo las órdenes 
de Dios (ver Salmo 103:20). Los expositores de la Biblia han notado similitudes entre 
los juicios del tazón y las plagas que Dios infligió a los egipcios de la mano de Moisés. Así 
como Dios juzgó severamente a los antiguos egipcios, así también Dios juzga 
severamente a los habitantes de la tierra que rechazan a Dios. 
El último, porque con ellos se terminó la ira de Dios (15:1): Los últimos juicios son los 
peores de todos. Estos juicios de tazón aparentemente se desataron al final del período 
de siete años de tribulación. Se desarrollan rápidamente, con cada nuevo juicio peor que 
el anterior. 
Vi lo que parecía ser un mar de cristal mezclado con fuego (15:2): Vimos en 
Apocalipsis 4: 6 que "delante del trono había como un mar de cristal, como el cristal". 
Cuando Moisés y los ancianos de Israel vio al Señor, "había debajo de sus pies como si 
fuera un pavimento de piedra de zafiro, como el mismo cielo por claridad" (Éxodo 
24:10). 
El fuego puede indicar que el juicio está a punto de ser desatado en la tierra desde la 
sala del trono del cielo. También podría referirse al fuego de la santidad de Dios, que 
llama a la ira contra el pecado. 
Preludios a los Juicios de las Copas 
Apocalipsis 15 
Los que habían conquistado a la bestia y su imagen y el número de su nombre, parados 
junto al mar de vidrio (15:2): Estos son los que conquistaron al anticristo y su imagen en 
el templo judío y su marca. Estos son mártires de la tribulación que se negaron a aceptar 
el anticristo y su diabólica agenda. Ellos “no han amado sus vidas hasta la muerte” 
(Apocalipsis 12:11). 
Arpas de Dios en sus manos (15: 2): Las arpas se usan en la adoración. Debido a la 
asombrosa liberaciónde Dios para estos mártires, su respuesta es de adoración 
(compárese con Apocalipsis 5: 8). 
Cantan la canción de Moisés (15: 3): La canción de la victoria de Moisés parece 
particularmente apropiada para estos mártires de la tribulación. 
Cantaré a al Señor, porque él ha triunfado gloriosamente ... La ORD es mi 
fuerza y mi canción, y se ha convertido en mi salvación; este es mi Dios, y lo 
alabaré ... Lo exaltaré ... En la grandeza de su majestad, derrotará a sus 
adversarios ... ¿Quién es como usted, Señor, entre los dioses? ¿Quién es como 
tú, majestuoso en santidad, asombroso en hechos gloriosos, haciendo 
maravillas? (Éxodo 15: 1-11). 
Moisés trajo la liberación al pueblo de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, 
y Jesús trae una liberación mucho mayor al pueblo de Dios durante el período de 
tribulación. 
La canción del Cordero (15: 3): La canción del Cordero no está registrada en ninguna 
otra parte de las Escrituras. Las letras de la canción parecen estar grabadas en los 
versículos 3-4: “¡Grandes y asombrosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justo 
y verdadero son tus caminos, oh Rey de las naciones!” Note que la absoluta deidad de 
Jesucristo está afirmada en esta canción. Él es el Todopoderoso, como lo demuestra 
ampliamente al vencer al anticristo y sus fuerzas en la tierra. 
“¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?” (15: 4): Los mártires de la 
tribulación continúan cantando. Esto nos recuerda la incomparabilidad de Yahvé en el 
Antiguo Testamento. En medio de varias naciones politeístas y sus muchos dioses, a 
menudo se demostró que Yahvé era incomparablemente grande. Una de las formas en 
que el Antiguo Testamento demuestra esto es con una pregunta retórica, como la que 
acabamos de ver en Éxodo 15:11: “¿Quién es como tú, Señor , entre los dioses? ¿Quién 
es como tú, majestuoso en santidad, asombroso en hechos gloriosos, haciendo 
maravillas? 
“Solo tú eres santo” (15: 4): los mártires de la tribulación cantan la santidad de 
Cristo. Jesús es el santo (Lucas 1:35) y el justo (Hechos 3:14). Él no tuvo pecado (2 
Corintios 5:21; Hebreos 4:15) y era santo e irreprensible (Hebreos 7: 26-28) y 
completamente inmaculado (Hebreos 9:14; 1 Pedro 1: 18-19). 
"Todas las naciones vendrán y te adorarán" (15: 4): Esto finalmente se cumplirá en el 
reino milenial de Cristo, que sigue a la segunda venida. Cristo gobernará físicamente el 
trono de David en Jerusalén, y todas las naciones vendrán y lo adorarán. 
Apocalipsis 15:5-8 
Después de esto miré, y el santuario de la tienda de testigos en el cielo se abrió, y del 
santuario salieron los siete ángeles con las siete plagas (15: 5-6): Este santuario de la 
tienda de testigos es aparentemente el más Lugar santo, donde se guardaba el arca del 
pacto. Una vez que el santuario estuvo abierto, se permitió salir a los ángeles que inician 
los horrendos juicios del tazón, bajo la dirección de Dios. 
Vestido de lino puro y brillante (15:6): Esto apunta a la santidad y la justicia. La 
Escritura revela constantemente que los ángeles de Dios son santos. A los ángeles a 
veces se les llama "santos" (Job 5: 1; 15:15; Salmo 89: 7; Daniel 4: 13,17,23; 8:13; Judas 
14). La palabra "santo" significa literalmente "apartado". El título de "santo" es 
apropiado porque los ángeles de Dios están apartados del pecado para el servicio de 
Dios. Su servicio aquí implica juicio contra un mundo incrédulo e impenitente. 
Con fajas doradas alrededor de sus cofres (15: 6): Los académicos tienen diferentes 
puntos de vista en cuanto a lo que esto puede simbolizar. Algunos sugieren que puede 
apuntar a la majestad y la gloria de estos ángeles. Algunos lo relacionan con la 
pureza. Otros lo relacionan con la naturaleza punitiva de la misión de los ángeles. En 
cualquier caso, los ángeles están a punto de comprometerse en su tarea. 
Una de las cuatro criaturas vivientes dio a los siete ángeles siete cuencos de oro llenos 
de la ira de Dios (15: 7): Las cuatro criaturas vivientes son aparentemente querubines 
(Apocalipsis 4: 6), porque están llenos de ojos (Ezequiel 1: 18). Muchos creen que la 
palabra "querubines" proviene de una palabra que significa "proteger". Ciertamente, 
este significado encaja bien con su función de proteger la entrada del Edén (Génesis 
3:24). También encaja con los querubines bordados en el velo del templo que impedía 
la entrada al Lugar Santísimo (Éxodo 26:31; 2 Crónicas 3:14). 
Aquí, como guardián de la santidad de Dios, un querubín entrega los siete tazones a 
los siete ángeles que desatarán los juicios en un mundo impío. Estos juicios 
de tazón están llenos de la ira de nuestro Dios eterno, apropiados para un mundo que 
no se arrepiente y rechaza a Dios. 
El santuario estaba lleno de humo (15: 8): el humo aparece a menudo cuando Dios 
está presente. Por ejemplo, Éxodo 19:18 nos dice que "el Monte Sinaí estaba envuelto 
en humo porque la ORD L había descendido sobre él en fuego". Algunos expositores 
relacionan este humo con la nube de gloria que a menudo rodea a Dios. Éxodo 40:34 nos 
dice que “la nube cubrió la tienda de reunión, y la gloria de L ORD llenó el tabernáculo”. 
Primero Reyes 8:10 revela que “cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo, una 
nube llenó la casa del Señor. "Segunda Crónicas 5: 13-14 nos dice que la casa del Señor" 
se llenó de una nube, de modo que los sacerdotes no podían soportar el ministerio 
debido a la nube, para la gloria de la L ORD llenó la casa de Dios” (véase también Isaías 
6: 4; Ezequiel 11:23; 44: 4). 
Nadie podría entrar al santuario hasta que las siete plagas de los siete ángeles 
estuvieran terminadas (15: 8): esto no se dice de los juicios anteriores de sellos y 
trompetas, por lo que podemos asumir que esta exhibición de la asombrosa gloria de 
Dios dentro del santuario apunta a La naturaleza climática de los juicios de la copa. 
Temas Principales 
1. La eternidad de Dios. La naturaleza eterna de Dios es un tema común 
en las Escrituras ("el que vive para siempre" (Apocalipsis 15: 7). Dios es de 
la eternidad a la eternidad (Salmo 90: 2). Él es el Alfa y la Omega (Apocalipsis 
1: 8) y el "Rey de las edades, inmortal" (1 Timoteo 1:17), que permanece para 
siempre (Salmo 102: 27; Isaías 57:15). 
2. La incomparabilidad de Yahweh . Moisés a menudo expresó la 
incomparabilidad de Dios por la negación: "No hay nadie como 
el SEÑOR nuestro Dios" (Éxodo 8:10). También usó preguntas retóricas: 
"¿Quién es como tú, Señor, entre los dioses?" (Éxodo 15:11). La respuesta 
implícita es, nadie en todo el universo. Esto fue particularmente significativo 
en vista de la experiencia de Moisés con Egipto, que estaba llena de falsos 
dioses. En el período de la tribulación, la incomparabilidad de Dios se 
mostrará en contraste con el dios falso del anticristo (Apocalipsis 15: 3-4). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
 “Vi”, “miré” —Apocalipsis 13: 1,11; 14: 1,6,14; 15: 2,5. 
Mártires de la tribulación — Apocalipsis 6: 9-11; 7: 9-17; 12:11; 14: 1-5,13. 
Adoración universal de Jesús durante el reino milenario —Salmos 2: 8-9; 24: 1-
10; 66: 1-4; 72: 8-11; 86: 9; Isaías 2: 2-4; 9: 6-7; 66: 18-23; Jeremías 10: 
7; Daniel 7:14; Sofonías 2:11; Zacarías 14: 9. 
Lecciones de Vida 
1. La liberación de la ira. Nos hemos enfocado fuertemente en la ira de 
Dios en esta sección de Apocalipsis. Pero recuerde que la iglesia de Dios, que 
es usted, yo y todos los creyentes en Jesús, no están designados para esta 
ira. La primera Tesalonicenses 1:10 nos instruye a "esperar a su Hijo [del 
Dios Padre] del cielo ... Jesús, quien nos libra de la ira venidera". En 1 
Tesalonicenses 5: 9 leemos: "Porque Dios no nos ha destinado para la ira". , 
Pero para obtener la salvación a través de nuestro Señor Jesucristo”. Estos 
versículos apuntan al rapto de la iglesia. 
2. La música y el culto. En nuestro pasaje leemos sobre arpas y cantos 
(Apocalipsis 15: 2-3). Los instrumentos musicaleshan desempeñado un 
papel fundamental en la adoración de Dios. Muchos de los salmos fueron 
diseñados originalmente para acompañamiento musical. El salmo 4 debía ir 
acompañado de instrumentos de cuerda. El salmo 5 debía ir acompañado de 
flautas. El salmista proclama: "Te alabaré con la lira, oh Dios, Dios mío" 
(Salmo 43: 4). Él se regocija: “También te alabaré con el arpa por tu fidelidad, 
oh Dios mío; Te cantaré alabanzas con la lira, oh Santo de Israel” (Salmo 
71:22). De hecho, “Alabadle con sonido de trompeta; ¡Alabadle con laúd y 
arpa! Alabadle con pandereta y danza; ¡Alabadle con cuerdas y 
pipa! Alabadle con címbalos sonoros; ¡Alabadle con címbalos ruidosos!” 
(Salmo 150: 3-5). Debemos regocijarnos por la variedad de instrumentos 
musicales disponibles para la adoración. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Vive con anticipación gozosa mientras espera el rapto de la iglesia, 
que podría tener lugar en cualquier momento? ¿Sientes que estás preparado 
moral y espiritualmente? 
2. ¿Prefieres los himnos tradicionales o la música cristiana 
contemporánea? ¿Aprecias ambos? ¿Cuáles crees que son las fortalezas y 
debilidades de cada uno? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 16: 1-9 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde 
que leer las Escrituras puede fortalecer su fe en Dios (Romanos 10:17). 
En la lectura de ayer, nos enfocamos en un preludio a los siete juicios de tazón en 
que los mártires de la tribulación en el cielo adoran y alaban a Dios. Ahora averigüemos 
qué sucede en la tierra cuando se desatan los primeros cuatro juicios de los tazones. Con 
su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo 
por versículo. 
Apocalipsis 16:1-2 
Escuché una voz fuerte ... "Ve y derrama sobre la tierra los siete tazones" (16: 1): Para 
repasar, el sufrimiento humano aumentará constantemente a lo largo del período de la 
tribulación. Primero están los juicios de foca, que incluyen derramamiento de sangre, 
hambre, muerte, trastornos económicos, un gran terremoto y disturbios cósmicos 
(Apocalipsis 6). Luego vienen los juicios de las trompetas, que involucran granizo y 
fuego mezclados con sangre, el mar se convierte en sangre, el agua se vuelve amarga, 
más disturbios cósmicos, aflicción por escorpiones demoníacos y la muerte de un tercio 
de la humanidad (Apocalipsis 8: 6–9: 21). Luego vienen los juicios cada vez peores del 
tazón, que se introducen en Apocalipsis 16. 
Hemos visto que los siete juicios de tazón constituyen el juicio de la séptima 
trompeta, al igual que los juicios de la trompeta constituyen el juicio del séptimo 
sello. Los juicios de tazón son los últimos y más severos de los juicios de Dios que se han 
desatado en la tierra. 
Los primeros cuatro juicios de tazón apuntan a las personas y conducen a un 
aumento de la miseria. Los últimos tres juicios son internacionales y llevan a la campaña 
de guerra de Armagedón. 
La "gran voz del templo" aparentemente era la de Dios mismo. Recuerde que en 
Apocalipsis 15: 8, Dios está en el templo celestial, y a ningún otro ser celestial se le 
permite entrar "hasta que se hayan terminado las siete plagas de los siete ángeles". Que 
la voz sea fuerte indica que la Apocalipsis a seguir fue Tanto importantes como urgentes. 
Note que Dios instruye a los siete ángeles al mismo tiempo. Esto parece indicar que 
los juicios caerán rápidamente sobre la tierra. 
El primer ángel fue y derramó su tazón (16: 2): el tazón del primer ángel trae llagas 
dañinas y dolorosas a las personas leales al anticristo. La palabra griega para "llagas" 
conlleva la idea de úlceras en la piel en la superficie del cuerpo. Algunos expositores se 
Los Primeros Cuatro Juicios de las Copas 
Apocalipsis 16:1-9 
preguntan si esto podría ocurrir como resultado de algún tipo de guerra de gérmenes o 
incluso de envenenamiento por radiación de las armas nucleares. (Hemos visto que en 
Apocalipsis 8: 7 se nos dice que "se quemó un tercio de la tierra y se quemó un tercio de 
los árboles, y se quemó toda la hierba verde"). 
Apocalipsis 16:3 
El segundo ángel derramó su cuenco (16: 3): cuando el segundo ángel derramó su 
cuenco, el mar se volvió como sangre, lo que llevó a la muerte y la extinción de las 
criaturas marinas. Uno recordará que, en el juicio de la segunda trompeta, las aguas se 
convirtieron en sangre, pero solo un tercio de las criaturas marinas murieron 
(Apocalipsis 8: 8-9). En el presente juicio, toda la vida en el mar es destruida. 
Algunos comentaristas de la Biblia ven este versículo simbólicamente, refiriéndose 
a la muerte del "mar de la humanidad". Sin embargo, nada en el contexto de este pasaje 
indica que es simbólico. Parecería que el mar real se convertirá en "como la sangre de 
un cadáver". Esto, por supuesto, nos recuerda el primer juicio de Dios contra los egipcios 
(Éxodo 7: 17-21). 
Apocalipsis 16:4-7 
El tercer ángel derramó su cuenco (16: 4): Ahora los ríos y los manantiales de agua 
se convirtieron en sangre, como el mar. Esto es particularmente devastador porque no 
quedarán fuentes de agua dulce. Cuando Dios convirtió al Nilo en sangre, la gente "no 
podía beber el agua del Nilo" (Éxodo 7:24). El Salmo 78:44 lo expresa de esta manera: 
"Convirtió sus ríos en sangre para que no pudieran beber de sus arroyos". Las personas 
pueden vivir un tiempo sin comer, pero no pueden vivir mucho tiempo sin agua. Esto 
aumentará grandemente el sufrimiento de la gente durante la tribulación. 
Escuché al ángel ... "Solo eres tú, oh Santo ... trajiste estos juicios" (16: 5): un ángel 
ahora proclama la justicia de Dios a la luz de estos juicios contra un mundo que rechaza 
a Cristo. Este ángel en particular se llama "el ángel a cargo de las aguas". Las Escrituras 
a veces relacionan a los ángeles con varios elementos de la naturaleza. Por ejemplo, "Él 
hace que sus mensajeros sean sus vientos, sus ministros un fuego en llamas" (Salmo 
104: 4; vea Hebreos 1: 7). Apocalipsis 7: 1 nos dice que cuatro de los ángeles de Dios 
retienen los cuatro vientos de la tierra. Apocalipsis 14:18 menciona a un ángel que tiene 
autoridad sobre el fuego. Así que no es sorprendente leer de un ángel de las aguas, que 
aparentemente tiene autoridad sobre el mar y los cuerpos de agua dulce. 
El tema de la justicia de Dios corre como un hilo a través de las páginas de las 
Escrituras. La justicia es la base del trono de Dios (Salmo 89:14). Dios siempre trata con 
justicia la tierra (Génesis 18:25). Él siempre juzga con justicia (Salmo 98: 9). Él se opone 
a la injusticia (ver Deuteronomio 32: 4; Job 34:12). Esto significa que tan malos como 
son estos juicios de tazón, son solo juicios contra un mundo incrédulo. Los habitantes 
de la tierra están maduros para tal juicio. 
"Han derramado la sangre de los santos y profetas" (16: 6): El ángel continúa su 
afirmación de la justicia de Dios al infligir estos juicios. Revela que ser forzado a beber 
sangre es un juicio apropiado para estos no creyentes de rango. Después de todo, ellos 
fueron los responsables de derramar la sangre del pueblo de Dios y los profetas de 
Dios. El castigo encaja perfectamente con el crimen (véase Isaías 49:26). Tomaron la 
vida de otros, por lo que sus propias vidas ahora se están perdiendo en juicio. 
Escuché el altar diciendo ... "Son verdaderos y justos tus juicios" (16: 7): Como si 
quisiéramos hacer eco de un cordial "amén" a las palabras que acaba de decir el ángel, 
Juan escucha las palabras del altar. Aparentemente, estas palabras fueron pronunciadas 
por los mártires de la tribulación, aquellos "debajo del altar" (Apocalipsis 6: 9). Estaban 
entre aquellos cuya sangre fue derramada por los malhechores que todavía están en la 
tierra. Estos mismos mártires le preguntaron a Dios: "Oh Señor Soberano, santo y 
verdadero, ¿cuánto tiempo antes juzgarás y vengas nuestra sangre alos que moran en 
la tierra?" (Apocalipsis 6:10). La espera terminó. El juicio ahora está cayendo. 
La proclamación de "verdaderos y justos son vuestros juicios" se hace eco de lo que 
se nos dijo anteriormente en Apocalipsis: “¡Oh Señor Dios Todopoderoso! Justo y 
verdadero son tus caminos” (Apocalipsis 15: 3). Más adelante en Apocalipsis, 
encontramos una reafirmación de que “los juicios de Dios son verdaderos y justos” (19: 
2). Estos juicios son horribles, pero son verdaderamente justos. 
Apocalipsis 16: 8-9 
El cuarto ángel derramó su tazón (16: 8): De alguna manera, cuando el cuarto ángel 
vierte su tazón sobre el sol, la intensidad del calor del sol aumenta considerablemente 
para que abraza a la gente (compárese con Isaías 24: 6; 42:25; Malaquías 4: 1). Otra 
posibilidad es que con todos los otros juicios que han afectado el medio ambiente 
durante el período de la tribulación, la capa de ozono puede agotarse y reducirse tanto 
que los rayos del sol se vuelven más intensos. La combinación de no beber agua fresca 
y un sol abrasador dará lugar a una inmensa miseria. 
Esto parece ser todo lo contrario del juicio de la cuarta trompeta, en el cual el sol se 
oscureció (Apocalipsis 8:12). La tierra fue creada para ser un ambiente ideal para la 
humanidad, pero durante el período de la tribulación se convertirá en un lugar infernal. 
Fueron chamuscados ... maldijo el nombre de Dios ... no se arrepintieron (16: 9): en 
lugar de arrepentirse y volverse a Dios, las personas chamuscadas en la tierra 
maldecirán el nombre de Dios. Así como el corazón de Faraón se endureció cada vez 
más a medida que caían juicios contra Egipto (Éxodo 7: 13-14,22; 8: 15,19,32; 9: 7,34-
35; 13:15), la gente de la tribulación se vuelve cada vez más insensibles contra Dios (ver 
Salmo 95: 8; Efesios 4:18). 
 
 
Temas Principales 
1. Llagas dolorosas. Las dolorosas llagas de Apocalipsis 16: 1-2 recuerdan 
los juicios de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento. Durante el relato 
de Exodus, por ejemplo, leemos sobre “los forúnculos que aparecen en las 
llagas del hombre y la bestia en toda la tierra de Egipto” (Exodo 9: 9). Más 
tarde, el Señor advirtió a su pueblo de los peligros de la desobediencia: “El 
L ORD te golpeará con los forúnculos de Egipto, y con tumores, costras y 
picazón, de los cuales no puedes ser sanado” (Deuteronomio 28:27). De 
hecho, “La L ORD te golpeará en las rodillas y en las piernas con forúnculos 
graves de los que no podrás curarte, desde la planta del pie hasta la coronilla” 
(Deuteronomio 28:35). El justo Job sufrió de tal malestar a la mano de 
Satanás: "Satanás salió de la presencia de la L ORD y golpeó a Job con llagas 
abultadas desde la planta del pie hasta la corona de su cabeza" (Job 2: 7) . 
2. Solo juicios . ¿Te has dado cuenta de que las personas en la Biblia a 
menudo parecen recibir castigos de Dios que se ajustan perfectamente a sus 
crímenes? Faraón trató de que todos los niños hebreos se ahogaran, pero en 
lugar de eso, el ejército de Faraón se ahogó (véase Éxodo 1:22; 14:28). El 
malvado Hamán conspiró para que Hordecai el judío fuera colgado, pero en 
cambio, él mismo fue ahorcado en la misma horca que había construido para 
Mardoqueo (Ester 7:10; 9: 6-10). Se pronunció un juicio contra el malvado 
Joab, y el Señor le devolvió "sus obras sangrientas sobre su propia cabeza" 
(1 Reyes 2:32). Adonibezek dijo una vez: "Como lo he hecho, así también Dios 
me ha pagado" (Jueces 1: 7). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
El Santo, 2 Reyes 19:22; Job 6:10; Salmos 16:10; 71:22; 78:41; Proverbios 
9:10; 30: 3; Isaías 1: 4; 5:19; 40:25; 43: 3,15; Lucas 4:34; Hechos 
2:27; Apocalipsis 3: 7. 
Vierta - Salmo 69:24; Jeremías 6:11; 10:25; Ezequiel 7: 8; 14:19; 20: 
8,13,21; 21:31; Oseas 5:10. 
Lecciones de Vida 
1. Corazones callosos. Incluso los cristianos pueden tener corazones 
callosos o endurecidos. El Salmo 95: 8 exhorta al pueblo de Dios: "No 
endurezcáis vuestros corazones". Al abordar este tema, Hebreos 3: 8 
advierte: "No endurezcáis vuestros corazones como en la rebelión, el día de 
la prueba en el desierto" (ver verso 15). Hebreos 4: 7 vuelve a insistir: "Hoy, 
si escuchas su voz, no endurezcas tu corazón". Así como la piel callosa es 
insensible, el corazón calloso es insensible a las cosas de Dios. Ese es un mal 
lugar para estar. La mejor manera de evitar un corazón insensible es 
exponerse regularmente a la Palabra de Dios (Salmo 119), ser obediente a 
Dios (Juan 14:21; 1 Juan 5: 3) y arrepentirse de inmediato. cuando caes en 
pecado (Hechos 3:19). Mantenga su corazón sensible a las cosas de Dios. 
2. El arrepentimiento trae alivio. En nuestro texto, la gente de la tierra se 
negó a arrepentirse ante los juicios de Dios. La verdad es que el 
arrepentimiento puede traer alivio a los juicios y la disciplina de Dios. En 
Jeremías 18: 7-8, Dios mismo promete: "Si en algún momento declaro con 
respecto a una nación o un reino, que la arrancaré, la destruiré y la destruiré, 
y si esa nación, con respecto a la cual he hablado, se aleja". es malvado, me 
arrepentiré del desastre que pretendía hacerle”. Sin embargo, si no llega el 
arrepentimiento, el juicio continuo es justo y justo. ¿Quieres acortar las 
disciplinas de Dios en tu vida (Hebreos 12: 5-11)? Si es así, desarrolla un 
estilo de vida de arrepentimiento. 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. ¿Alguna vez sientes que puedes ser insensible a las cosas de Dios? Si es 
así, ¿qué has aprendido en este estudio que pueda ayudarte a rectificar esto? 
2. ¿Diría que es un respondedor rápido cuando se requiere el 
arrepentimiento? ¿O tienes una tendencia a demorarte por un tiempo hasta 
que Dios trae disciplina? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 16: 10-21 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde 
que leer las Escrituras puede fortalecer su fe en Dios (Romanos 10:17). 
En la lección anterior, aprendimos sobre los primeros cuatro juicios de tazón. Ahora 
vamos a concentrarnos en los juicios del quinto, sexto y séptimo tazón. Con su Biblia 
aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por 
versículo. 
Apocalipsis 16:10-11 
El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia (16:10): El "trono de la 
bestia" es el dominio del anticristo sobre la tierra. 
Su reino se hundió en la oscuridad (16:10): la oscuridad está asociada con el juicio de 
Dios en Isaías 60: 2; Joel 2: 2; Marcos 13: 24-25. 
La gente roía sus lenguas ... maldijo a Dios ... no se arrepintió (16: 10-11): el suministro 
de agua dulce se destruyó, el sol se hizo más intenso y ahora las personas afiliadas al 
reino del anticristo roen sus lenguas y maldicen a Dios. Esta es una imagen de la miseria 
implacable. Pero a pesar del horror de estos males de la mano de Dios, los corazones de 
las personas continúan endureciéndose y se niegan a arrepentirse. Eligen continuar su 
lealtad al anticristo en lugar de volverse al único Dios verdadero del cielo, que puede 
traer alivio. Sus mentes siguen siendo cegadas por el poder de Satanás (2 Corintios 4: 
4). 
Y sin embargo, siempre hay tiempo para arrepentirse y volverse a Dios. El evangelio 
del reino se predicará incluso en medio de este rechazo generalizado de Dios (Mateo 
24:14). 
Apocalipsis 16:12-16 
El sexto ángel derramó su tazón sobre el gran río Éufrates (16:12): el río Éufrates, el 
río más largo de Asia occidental a casi 1800 millas, comienza en la actual Turquía, se 
dirige hacia el mar Mediterráneo, gira hacia el sur y fluye más de 1000 millas para 
finalmente converger con el río Tigris, y luego desemboca en el Golfo Pérsico. Muchas 
ciudades antiguas, incluyendo Ur y Babilonia, estaban en este río. 
Para preparar el camino para los reyes del este (16:12): aquí, al desencadenar el juicio 
del sexto tazón cerca del final del período de tribulación, los ejércitos aliadosdel 
anticristo se reunirán para la destrucción final de los judíos. El río Éufrates se secará, lo 
que facilitará el montaje de los reyes del este. 
Las Sentencias Quinta, Sexta y Séptima 
Apocalipsis 16:10-21 
"Reyes del este" es más literalmente "reyes de la salida del sol". ¿Quiénes son estos 
reyes? Una encuesta de 100 libros de profecía revela más de 50 interpretaciones 
diferentes sobre quiénes son. Algunos sugieren que son los siete reyes de Daniel 7 que 
se han sometido a la autoridad del anticristo. Pero el profesor de profecía Juan F. 
Walvoord ofrece una interpretación diferente. 
La explicación más simple y mejor... es que se refiere a los reyes o 
gobernantes de Oriente o Oriente que participarán en la guerra mundial 
final. A la luz del contexto de este pasaje que indica el acercamiento de la 
segunda venida de Cristo y la situación mundial contemporánea en la que 
el Oriente de hoy contiene una gran parte de la población del mundo con un 
tremendo potencial militar, cualquier interpretación que no sea literal sí no 
tiene sentido. 1 
Esto es lo que hace que el río Éufrates sea tan estratégico. Este río es el límite 
primario de agua entre la Tierra Santa y Asia al este. Por esta razón, el teólogo Charles 
Ryrie observa que “los ejércitos de las naciones de Oriente serán ayudados en su marcha 
hacia Armagedón por el secado sobrenatural del río Éufrates”. 2 (Comparar con Isaías 
11:15.) 
En cuanto a su motivación, estos reyes estarán conscientes de que su sufrimiento se 
debe al Dios de Israel. En su pensamiento pervertido, pueden resolver que actuar contra 
los judíos (a quienes ven como el pueblo de Dios) constituirá un ataque vengativo contra 
Dios mismo. 
Vi ... tres espíritus inmundos como ranas (16:13): El objetivo de la coalición invasora 
será destruir de una vez por todas al pueblo judío. Se involucrará a toda la trinidad 
satánica: Satanás (el dragón), el anticristo (la primera bestia) y el falso profeta (la 
segunda bestia). Los demonios (los tres espíritus inmundos) que emergen a instancias 
de la trinidad satánica (de sus bocas) convocarán a los reyes de la tierra. 
¿Por qué se decía que estos demonios eran como ranas? Las ranas eran ritualmente 
impuras (Levítico 11: 9-12,41). Muchos los vieron como criaturas viles, que provocan 
plagas. Por lo tanto, los demonios son como ranas en el sentido de que son viles e 
inmundos. 
Son espíritus demoníacos, que realizan señales, que viajan a los reyes de todo el mundo 
(16:14): los signos que realizan estos espíritus demoníacos son milagros de grado B (2 
Tesalonicenses 2: 9; véase también Apocalipsis 13: 13 14). Aparentemente, los espíritus 
inmundos necesitarán este limitado poder milagroso para hacer que los reyes viajen a 
Palestina, porque estarán sedientos (sin agua dulce), chamuscados (del sol) y cubiertos 
de llagas (16: 2). El viaje será doloroso, pero los demonios usarán sus poderes 
milagrosos para inducirlos a hacer el viaje. 
Batalla en el gran día de Dios el Todopoderoso (16:14): Esta es otra forma de referirse 
a la campaña de Armagedón. 
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%231__John_F__Walvoord___Revelation
file:///C:/Users/Open/Desktop/Biblias%20de%20Estudio%20Completa/40%20Days%20Through%20Revelation%20-%20Ron%20Rhodes.docx%232__Charles_Ryrie__The_Ryrie_Stud
"He aquí, vengo como un ladrón" (16:15): En medio del juicio y el caos, encontramos 
un llamado parentético a los creyentes sobrevivientes en Jesús para que permanezcan 
vigilantes y alertas. Después de todo, Cristo vendrá cuando la gente menos lo espere. 
"Manteniendo sus prendas puestas, para que no pueda andar desnudo y ser visto 
expuesto" (16:15): El telón de fondo de esta extraña declaración es que en los tiempos 
bíblicos, un guardia que fue sorprendido durmiendo en el trabajo fue despojado de su 
ropa, dejándolo desnudo para que su desgracia sea evidente para todos a su 
alrededor. Los lectores del primer siglo habrían entendido esto como una manera de 
decir: “¡Estén atentos y alertas!” El que lo haga será bendecido. 
Los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón (16:16): la palabra 
"Armagedón" significa literalmente "Monte de Megiddo" y se refiere a un lugar ubicado 
a unas 60 millas al norte de Jerusalén. Esta es la ubicación de la batalla de Barak con los 
cananeos (Jueces 4) y la batalla de Gedeón con los madianitas (Jueces 7). Este será el 
sitio para las horribles batallas finales de la humanidad justo antes de la segunda venida. 
Como veremos en las próximas páginas, varias etapas comprenderán la campaña de 
Armagedón. Por lo tanto, no es una batalla o un solo evento. El Armagedón implicará un 
conflicto extendido y en aumento, y será cada vez más catastrófico. 
Apocalipsis 16:17-21 
El séptimo ángel derramó su tazón ... una voz fuerte (16:17): la voz fuerte es sin duda 
de Dios mismo. Recuerde que a ningún otro ser celestial (aparte de Dios) se le permitió 
entrar al templo celestial "hasta que se terminaron las siete plagas de los siete ángeles" 
(15: 8). 
La voz fuerte de Dios proclama: “¡Ya está hecho!” Este juicio de tazón completará por 
fin la ira de Dios sobre el mundo. El griego original lleva la idea: "Ahora está hecho y 
seguirá siéndolo". La ira de Dios ahora habrá terminado de verdad. 
Hubo destellos de rayos... y un gran terremoto (16:18): este terremoto será más 
severo que todos los terremotos anteriores (vea Hageo 2: 6; Hebreos 12: 26-27; 
Apocalipsis 6:12; 8: 5; 11:13,19). Este terremoto final es muy parecido a un signo de 
exclamación en los juicios destructivos anteriores. 
La gran ciudad se dividió en tres partes (16:19): los estudiosos debaten si la gran 
ciudad es Jerusalén o Babilonia. Algunos señalan que en Apocalipsis 11: 8, Jerusalén es 
"la gran ciudad que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto, donde su Señor fue 
crucificado". Si la gran ciudad es Jerusalén, este verso coincidiría con Zacarías 14: 4, que 
predice que Un terremoto cambiará su topografía. 
Otros eruditos dicen que el contexto en el versículo 19 parece inferir que la gran 
ciudad es Babilonia. La última parte del verso en realidad señala a Babilonia como un 
objetivo principal de la ira de Dios. La destrucción de Babilonia se explicará en detalle 
en Apocalipsis 17–18. Dios actuará sobre su promesa anterior de que Babilonia caería 
y que la copa de su ira se derramaría sobre ella (Apocalipsis 14: 8,10). 
Cada isla huyó (16:20): el paisaje cambiará dramáticamente hacia el final de la 
tribulación. Este cambio en la topografía es aparentemente para preparar la tierra para 
el reino milenial. Como leemos en Isaías 40: 4, “todo valle será levantado, y toda 
montaña y colina serán reducidas; el terreno desigual se volverá nivelado, y lo rugoso 
colocará una llanura ". 
Grandes piedras de granizo ... cayeron del cielo (16:21): con cada granizo que pesa 
alrededor de cien libras, el daño será insondable. Muy poco quedará en pie tras el gran 
terremoto y la granizada apocalíptica. Sorprendentemente, a pesar de la destrucción, la 
gente todavía se niega a arrepentirse. 
Temas Principales 
1. Espíritus inmundos. Esta es una designación común de los demonios 
en el Nuevo Testamento (ver Mateo 12:43; Marcos 1:23). Lucas 8:29 iguala 
los dos términos. 
2. Los espíritus a menudo no son nombrados. Los espíritus a menudo se 
identifican en las Escrituras simplemente por su carácter. Nuestro texto se 
refiere a "espíritus inmundos". Las Escrituras también se refieren a 
"espíritus malignos" (Lucas 7:21; Hechos 19:13) y "espíritus engañosos" (1 
Timoteo 4: 1). El Espíritu Santo también se identifica por su carácter 
completamente diferente: la santidad (Juan 14:26). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
Siempre esté listo —1 Tesalonicenses 5: 2-4; 2 Pedro 3:10; véase también 
1 Juan 2:28. 
Maldiciendo a Dios —1 Reyes 21: 10,13; Job 1: 5;2: 9. 
Dale a Dios gloria — Josué 7:19; Isaías 24:15; Jeremías 13:16; Hechos 
12:23; Apocalipsis 14: 7. 
Lecciones de Vida 
1. No estés desprevenido. El pueblo de Dios está llamado a estar alerta y 
vigilante a medida que se desarrollan los últimos tiempos. En 1 
Tesalonicenses 5: 2 se advierte: "Ustedes son plenamente conscientes de que 
el día del Señor vendrá como un ladrón en la noche". El versículo 4 afirma: 
"No están en la oscuridad, hermanos, porque ese día, para sorprenderlos 
como a ladrón”. Segundo Pedro 3:10 también afirma: “El día del Señor 
vendrá como un ladrón”. El arrebatamiento es inminente (Filipenses 4: 5), y 
no sabemos el día en que ocurrirá. Siempre debemos estar preparados 
viviendo con rectitud a cada momento. 
2. Está hecho. En Apocalipsis 16:17 leemos: “¡Ya está hecho!” La ira de 
Dios contra un mundo incrédulo finalmente ha terminado. Esto nos recuerda 
la ira de Dios derramada sobre Jesús por nuestros pecados en la cruz del 
Calvario. Una vez que se completó la obra salvadora de Cristo, pronunció 
esas famosas palabras: "Está terminado" (Juan 19:30), que también puede 
traducirse como "pagado en su totalidad". Jesús tomó nuestros certificados 
de deuda individuales, enumerando todos nuestros pecados, y Los clavó a la 
cruz. Nuestros pecados han sido pagados en su totalidad para que podamos 
ser salvos (ver Colosenses 2:14). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Si el rapto ocurriera en la próxima hora, ¿estarías preparado moral y 
espiritualmente? 
2. ¿Qué pasos puedes tomar para que cuando Él venga por nosotros, no 
te avergonzarás? (Vea Lucas 9:26; Filipenses 1:20; 1 Juan 2:28.) 
3. Su certificado de deuda, enumerando todos sus pecados para toda su 
vida, fue clavado en la cruz de Cristo, y su deuda fue pagada en su 
totalidad. ¿Cómo te hace sentir esto? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 17 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga 
en cuenta que Dios desea que usted no solo escuche Su Palabra, sino que 
también la haga (Santiago 1:22). 
En la lectura de ayer, fuimos testigos de la conclusión de los siete juicios de 
tazón. En la lectura de hoy, vemos la destrucción total de la Babilonia 
religiosa, el falso sistema religioso que envolverá la tierra durante el 
período de tribulación. Con su Biblia aún accesible, considere las 
siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo. 
Apocalipsis 17:1-6 
Uno de los siete ángeles ... me dijo: "Ven, te mostraré el juicio de la gran 
prostituta" (17: 1-2): Juan escribió el libro de Apocalipsis en el orden en 
que se le reveló la verdad. Sin embargo, los eventos descritos no están 
necesariamente todos en orden cronológico. Este es el caso de Apocalipsis 
17, que representa una escena de la primera mitad de la tribulación. 
Apocalipsis 17 se centra en la Babilonia religiosa. Los versos 1-7 
proporcionan una descripción de la Babilonia religiosa. Los versos 8-18 
interpretan la descripción. 
El término "Babilonia" en Apocalipsis 17–18 se refiere tanto a una ciudad 
literal a lo largo del río Éufrates como a un sistema religioso / 
comercial. Es similar al término Wall Street, que se refiere tanto a una calle 
literal como a un sistema comercial. 
¿Por qué Babilonia representa la religión falsa? En la antigüedad, los 
babilonios creían en muchos dioses y diosas falsos y estaban 
profundamente arraigados en el paganismo, la idolatría y la 
adivinación. Con tal historia, no es sorprendente que el falso sistema 
religioso del período de la tribulación se identifique con Babilonia. 
El verso 1 se refiere a una gran prostituta. La prostitución es una metáfora 
bíblica común y gráfica de la infidelidad a Dios (véase Jeremías 3: 6-9; 
Ezequiel 20:30). La gran prostituta aquí simboliza el sistema religioso 
apóstata de Babilonia, probablemente la cristiandad apóstata, que abarca 
a todos los que quedaron atrás en el rapto. 
“Quien está sentado en muchas aguas, con quien los reyes de la tierra han 
cometido inmoralidad sexual” (17: 1-2): Esto simboliza el control de la 
La Caída de Babilonia Religiosa 
Apocalipsis 17 
religión falsa sobre varios pueblos, multitudes, naciones e idiomas. La 
fornicación aquí descrita no se refiere al pecado sexual real sino a la 
idolatría, que es la infidelidad al verdadero Dios (ver Apocalipsis 14: 8). 
"Los habitantes de la tierra se han emborrachado" (17: 2): así como el vino 
puede intoxicar a las personas, las personas de todo el mundo se intoxican 
con esta religión falsa. El vino tiene una influencia controladora en las 
personas, y esta religión falsa controlará a las personas en todo el mundo. 
Este falso sistema religioso aparentemente emerge en prominencia durante 
la primera mitad del período de tribulación. Pero ahora, nuestro texto nos 
informa, este sistema religioso está bajo juicio. 
Una mujer sentada en una bestia escarlata llena de nombres blasfemos (17: 3): 
La mujer es la gran prostituta mencionada en los versículos 1-2. Esta gran 
prostituta (o religión blasfema) se sienta, o controla, la bestia escarlata, 
que es el anticristo. El color escarlata apunta al esplendor del 
anticristo. Los nombres blasfemos de la bestia indican su carácter 
blasfemo (ver Salmo 74:18; Isaías 52: 5; Romanos 2:24; Apocalipsis 13: 
1,6; 16: 9,11,21). 
La mujer estaba arreglada ... sosteniendo en su mano una copa de oro llena de 
abominaciones (17: 4): Esta imagen indica que este falso sistema religioso 
será rico y tendrá una gloriosa apariencia exterior. Tenga en cuenta que 
en la antigüedad, las prostitutas a menudo se vestían de forma 
extravagante para seducir a los hombres. Este falso sistema religioso se 
adornará para atraer a las personas del mundo a su red religiosa. Este 
sistema religioso será exteriormente atractivo. 
La mujer tiene una copa de oro, que por fuera es atractiva. Sin importar qué 
tan hermosa se vea una taza en el exterior, sin embargo, si contiene 
veneno, es mortal. Esta religión falsa aparecerá buena en el exterior, pero 
en el interior será venenosa (ver Deuteronomio 18: 9; 29:17; 32:16; 
Jeremías 51: 7). 
En su frente estaba escrito ... "Babilonia la grande, madre de prostitutas" (17: 
5): las prostitutas en la antigua Roma usualmente llevaban una diadema 
con su nombre (ver Jeremías 3: 3). 
Vi a la mujer, borracha con la sangre de los santos (17: 6): La mujer, el falso 
sistema religioso, está borracha con la sangre de los santos y los mártires 
cristianos. Esto incluye la sangre de los dos testigos proféticos de Dios 
(11:10) y todos los que se niegan a recibir la marca de la bestia (13:15). 
Apocalipsis 17:7-18 
El ángel dijo ... "Te diré el misterio de la mujer" (17: 7): Reconociendo que Juan 
estaba desconcertado por lo que vio, el ángel proporcionará más 
información sobre la bestia (versículos 7-14) y la mujer. (véanse los 
versículos 15-18). 
“La bestia que viste fue, y no es, y está a punto de levantarse” (17: 8): el 
anticristo estaba vivo antes de su herida mortal. Luego aparentemente fue 
herido de muerte, y ahora él "está a punto de levantarse del pozo sin 
fondo" (ver Apocalipsis 13: 3-4,12-14). ¿Cómo surgirá el anticristo del 
pozo sin fondo? Como se señaló anteriormente, mientras su cuerpo 
aparentemente está herido de muerte, su espíritu se aparta del cuerpo y 
se va al abismo por un tiempo, quizás siendo más instruido por 
Satanás. Cuando la herida física del anticristo es curada, su espíritu 
asciende desde el pozo sin fondo y se reúne con el cuerpo supuestamente 
resucitado. 
En este escenario, el anticristo parecerá estar físicamente muerto, pero 
realmente no estará muerto. Una vez revivido, la gente asumirá que fue 
resucitado. Al encontrarse con Satanás en el pozo sin fondo, se le fortalece 
para llevar a cabo su propósito anti-Dios (vea el capítulo 20). 
"Y ve a la destrucción" (17: 8): Recién salido delabismo, y con el poder de 
Satanás, el anticristo ahora tomará un camino destructivo en los últimos 
años del período de tribulación que finalmente llevará a la destrucción 
eterna en el lago de fuego. (ver 2 Tesalonicenses 2: 3; Apocalipsis 19:20). 
“Los moradores en la tierra cuyos nombres no han sido escritos en el libro de 
la vida” (17: 8): Estos moradores de la tierra se caracterizan por las cosas 
de la tierra. Podríamos llamarlos mundanos o personas mundanas. El libro 
de la vida registra los nombres de los redimidos que heredarán el cielo 
(Apocalipsis 3: 5; 13: 8; 20: 12,15; 21:27; véase también Lucas 10:20; 
Filipenses 4: 3). Los nombres de los mundanos no están en este libro. 
"Se maravillará de ver a la bestia, porque era y no es y será la venida" (17: 8): 
estos mundanos se maravillaban de que la bestia estuviera viva, y luego 
supuestamente muriera, y luego pareció volver a la vida. 
“Las siete cabezas son siete montañas en las que está sentada la mujer” (17: 9): 
Las siete montañas simbolizan los siete reinos y sus reyes, como se explica 
en el siguiente versículo. Las montañas a menudo simbolizan reinos en las 
Escrituras (Salmos 30:7; 68:15-16; Isaías 2:2; 41:15; Jeremías 51:25; 
Daniel 2: 35,44-45; Habacuc 3: 6,10; Zacarías 4:7). 
Estos siete reinos son Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma y 
la del anticristo. La falsa religión pagana influyó en todos estos imperios: 
la mujer estaba sentada sobre todos ellos. 
"También son siete reyes" (17:10): las siete cabezas se identifican como siete 
gobernantes en siete reinos, cinco de los cuales han caído, uno todavía 
existe y uno aún está por venir. En el momento de la escritura de Juan, los 
imperios griego, asirio, babilónico, medo-persa y griego habían 
caído. Roma todavía existía en su día. El reino del anticristo aún estaba por 
venir. 
Debe permanecer solo un poco (17:10): Se le “permitirá ejercer autoridad 
durante cuarenta y dos meses” (Apocalipsis 13: 5), la última mitad del 
período de la tribulación. 
"La bestia ... es un octavo, pero pertenece a los siete" (17:11): El anticristo es 
el séptimo y el octavo rey. Él es el séptimo rey antes de su herida mortal. Él 
es el octavo rey después de su llamada resurrección. Este octavo rey "va a 
la destrucción". 
“Los diez cuernos que viste” (17:12): estos diez reyes que aún no tienen poder 
recibirán autoridad delegada bajo el anticristo durante la tribulación. Ellos 
gobernarán "por una hora", un tiempo corto, como podríamos esperar 
porque el reinado del anticristo también será breve (Apocalipsis 13: 5). 
“Estos son de una sola opinión” (17:13): estos reyes se comprometerán por 
unanimidad a servir bajo el anticristo. 
"Harán guerra contra el Cordero" (17:14): Al hacer guerra contra Jesucristo, 
siguen la guía del anticristo, que siempre ha estado en contra de 
Jesucristo. Esta guerra contra el Cordero se librará en Armagedón. Será un 
esfuerzo inútil, porque el Cordero es el Señor de los señores y el Rey de 
reyes. Él es soberano sobre todas las cosas (ver 1 Timoteo 6:15; 
Apocalipsis 19:16; ver también Deuteronomio 10:17; Salmo 136: 
3). Ninguno puede derrotarlo. 
“Las aguas que viste” (17:15): El agua era un símbolo común para las 
personas (Salmos 18: 4,16; 124: 4; Isaías 8: 7; Jeremías 47: 2). Estas 
imágenes indican que este sistema religioso único influirá en todo el 
mundo. 
“Los diez cuernos que viste, ellos y la bestia odiarán a la prostituta” (17:16): el 
anticristo utilizará el falso sistema religioso (la prostituta) para traer 
inicialmente unidad a los pueblos del mundo. Una vez que ha logrado este 
propósito, ya no necesita la religión falsa. Lo odiará y lo desechará con la 
ayuda de sus diez tenientes. 
A mediados del período de tribulación, el anticristo ahora pretende ser el 
único objeto de adoración. (Vea Daniel 9:27; 11: 26-38; Mateo 24:15; 2 
Tesalonicenses 2: 4; y Apocalipsis 13: 8,15.) 
"Dios lo ha puesto en sus corazones para llevar a cabo su propósito" (17:17): 
Aunque el anticristo y sus diez lugartenientes destruyen el falso sistema 
religioso, Dios está llevando a cabo Sus propósitos soberanos a través de 
ellos. Dios permitirá que el anticristo llegue al dominio mundial, pero solo 
por un corto tiempo. 
"La mujer que viste" (17:18): Como se señaló anteriormente, así como Wall 
Street es un lugar literal, así como un sistema económico, Babilonia se 
refiere tanto a una ciudad real como a un falso sistema religioso. La mujer 
personifica este falso sistema religioso. 
Temas Principales 
1. El propósito eterno de Dios. La historia humana en todos sus detalles, 
incluso el más mínimo, no es más que el resultado de los propósitos 
eternos de Dios. Lo que sucedió en el pasado, lo que está sucediendo hoy 
y lo que ocurrirá en el futuro son pruebas del desarrollo de un plan 
intencional diseñado por el maravilloso Dios personal de la Biblia (Efesios 
3:11; 2 Timoteo 1: 9. 
2. Dios es soberano sobre el mal. Dios usa soberanamente las fuerzas del mal 
para cumplir Sus propósitos supremos. Por ejemplo, Él permite que 
espíritus demoníacos reúnan a los reyes del mundo para reunirse en 
Armagedón (Apocalipsis 16:13-16). Hace que ejércitos malvados se 
enfrenten en fuego amigo para destruirlos (ver Jueces 7:22; 1 Samuel 
14:20; 2 Crónicas 20:23; Ezequiel 38:21). Los métodos de Dios son 
inescrutables. Al final, el mal será derrotado y todo será perfecto 
(Apocalipsis 21–22). 
 Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas 
En el Espíritu — Apocalipsis 1:10; 4: 2; 21:10. 
La prostitución: un símbolo de idolatría —Isaías 23: 15-17; Jeremías 2: 20-
31; 13:27; Ezequiel 16:17-19; Oseas 2:5; 4:15; 5:3; 6:10; 9:1; Nahum 3:4. 
Lecciones de Vida 
1. Puedes confiar en la profecía bíblica. Apocalipsis 17:17 afirma que las 
palabras de Dios se cumplirán. ¡La profecía bíblica es digna de 
confianza! El precedente ya se ha establecido. Hemos visto que más de 
100 profecías del Antiguo Testamento se cumplieron literalmente en la 
primera venida de Jesús (por ejemplo, Génesis 12: 3; 49:10; Isaías 7:14; 
40: 3; 53; Zacarías 12:10; Daniel 9:24-25; Miqueas 5: 2). Del mismo modo, 
todas las profecías relacionadas con los últimos tiempos se cumplirán 
literalmente. 
2. Llamados y elegidos y fieles. Estos tres atributos describen a los creyentes 
en Apocalipsis 17:14. Tú y yo fuimos llamados y elegidos por Dios antes 
de la fundación del mundo (1 Pedro 1:20). También estamos llamados a 
ser fieles (Proverbios 3: 3; Mateo 25:23; Romanos 12:12; Apocalipsis 
2:10). 
Preguntas para Reflexión y Discusión 
1. Vivimos en una época de agnosticismo profético. Muchos parecen 
inseguros acerca de la profecía bíblica. En vista de lo que has aprendido 
en nuestro estudio, ¿confías en la profecía bíblica? 
2. Muchas cosas en nuestra cultura pueden distraernos de Dios. ¿Qué pasos 
puede tomar para reforzar sus defensas espirituales para asegurar la 
fidelidad a Dios ante tales distracciones? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lectura de la Escritura y Perspectivas 
 
Comience leyendo Apocalipsis 18: 1-8 en su Biblia favorita. Mientras lee, 
tenga en cuenta que Dios desea que usted no solo escuche Su Palabra, sino 
que también la haga (Santiago 1:22). 
En la lectura de ayer, fuimos testigos de la destrucción de la Babilonia 
religiosa. Ahora averigüemos acerca de la destrucción de la Babilonia 
comercial, la sede económica del anticristo. Con su Biblia aún accesible, 
considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por 
versículo. 
Apocalipsis 18:1-3 
Vi a otro ángel que bajaba (18: 1): esta parte de la Apocalipsis presenta una 
ironía interesante. Mientras el anticristo está preparando sus ejércitos 
para atacar a Israel (las etapas iniciales de la campaña de Armagedón), 
Dios juzga y destruye la sede económica del anticristo en Babilonia a lo 
largo del río Éufrates (véase Isaías 13:19; Jeremías 50: 11-22,40). 
Esta destrucciónvendrá sobre Babilonia como un juicio directo y decisivo de 
la mano de Dios. De hecho, Dios ajustará el puntaje de la larga historia de 
Babilonia de enfrentarse a su pueblo de Israel. Así como Babilonia no 
mostró misericordia a su opresión contra Israel en el pasado, así también 
Dios no mostrará misericordia a Babilonia durante la tribulación. Este 
juicio aparentemente ocurrirá al final del período de siete años de 
tribulación. 
En Apocalipsis 18: 1, se dice que el ángel tiene una gran autoridad, por lo que 
podemos suponer que un juicio importante está a punto de desatarse. 
La tierra se iluminó con su gloria (18: 1): Esto no significa necesariamente 
que el ángel tenga gloria intrínseca. Es más probable que al acabar de venir 
de la presencia de Dios en el cielo, el ángel todavía brille la gloria radiante 
de Dios. Esto es similar a lo que le sucedió a Moisés cuando recibió las dos 
tablas de piedra de la ley. En esa ocasión, "Moisés no sabía que la piel de 
su rostro brillaba porque había estado hablando con Dios" (Éxodo 34:29). 
"Caído, caído es Babilonia la grande" (18: 2): La doble aparición de la palabra 
"caído" aparentemente indica tanto la lamentable condición de la 
Babilonia comercial / política como la certeza del juicio (compárese con 
Isaías 21: 9; Jeremías 51: 8). 
La Caída de Babilonia Comercial – Parte 1 
Apocalipsis 18:1-8 
Este es otro anuncio profético: una descripción de una acción futura como 
si ya hubiera ocurrido. Enfatiza que el triunfo de Dios sobre la malvada 
Babilonia es un hecho realizado a pesar de que su ejecución es en realidad 
aún futura (en el juicio del séptimo tazón). 
La Babilonia religiosa aparentemente se destruye a la mitad del período de 
la tribulación (Apocalipsis 17), pero la destrucción de la Babilonia 
económica / política aparentemente se encuentra al final del período de 
siete años (Apocalipsis 18). Apocalipsis 18: 2 describe la ciudad de 
Babilonia como lo será una vez que Dios finalmente la juzgue al final de la 
tribulación (vea también Isaías 13:21; 47: 7-9; Jeremías 50–51). 
"Ella se ha convertido en un lugar de morada para los demonios, un lugar 
frecuentado por cada espíritu inmundo, un lugar frecuentado por cada ave 
inmunda, un lugar frecuentado por toda bestia inmunda y detestable" (18: 
2): Esto demuestra cuán horroroso será el juicio de Dios. Babilonia se 
volverá completamente desolada. 
“Todas las naciones han bebido el vino de la pasión de su inmoralidad sexual” 
(18: 3): Las palabras de este versículo son muy similares a las de 
Apocalipsis 17: 2. El verso anterior, sin embargo, trata sobre la Babilonia 
religiosa (un sistema religioso falso), mientras que nuestro verso actual 
trata con la Babilonia económica / política. Así como la Babilonia religiosa 
incita a la gente del mundo a cometer fornicación espiritual (Apocalipsis 
17: 2,4), la Babilonia comercial / política atraerá al mundo incrédulo al 
materialismo anti-Dios. En ambos casos, las personas serán 
completamente infieles a Dios. 
Las imágenes parecen indicar que el sistema político, económico y 
comercial anti-Dios de Babilonia influirá a todos en la tierra: "todas las 
naciones" y "los reyes de la tierra". La influencia de Babilonia será 
universal. Tendrá un alcance similar al pulpo en todo el mundo. 
"Los mercaderes de la tierra se han enriquecido" (18: 3): Debido al éxito 
comercial de esta ciudad, los mercaderes de todo el mundo se harán 
ricos. El materialismo anti-dios será rampante. La ciudad y todo lo que 
representa estará maduro para el juicio. 
Apocalipsis 18:4-8 
Otra voz ... "Sal de ella, pueblo mío" (18:4): Juan escucha otra voz del cielo, 
quizás un ángel que habla por Dios, instando a los fieles a disociarse de 
Babilonia. De lo contrario, el pecado puede resultar, y pueden terminar en 
el extremo receptor de las plagas que pronto caerán sobre Babilonia (vea 
Isaías 52:11; 2 Corintios 6:14-17; 1 Juan 2:15-17). 
Si se separan, la implicación es que recibirán la protección de Dios 
(compárese con Mateo 24:16; Apocalipsis 12:14). Tanto Isaías como 
Jeremías llamaron al pueblo de Dios a abandonar Babilonia (vea Isaías 
48:20; Jeremías 50: 8; 51: 6-9,45). 
Los estudiosos de la profecía Thomas Ice y Timothy Demy proporcionan 
esta útil explicación de cómo los judíos pueden salir de Babilonia antes de 
que el juicio caiga sobre la ciudad: 
Cuando Babilonia es destruida, el Anticristo no estará presente en la 
ciudad. Los mensajeros le informarán de su destrucción (Jeremías 50:43; 
51: 31,32) ... El ataque será rápido, pero habrá una advertencia u 
oportunidad para que los judíos que viven en Babilonia huyan de la ciudad 
(Jeremías 50: 6-8,28; 51: 5,6). Incluso en estos últimos días, Dios 
conservará un remanente de su pueblo. Estos refugiados deben ir a 
Jerusalén y contarles sobre la destrucción de la ciudad y su escape 
(Jeremías 51: 10,45,50; Apocalipsis 18: 4,5). 1 
"Sus pecados están colmados como el cielo" (18: 5): Esta es la razón por la cual 
el pueblo de Dios debe salir rápidamente de Babilonia. Los pecados de 
Babilonia son casi inconmensurables. "Dios ha recordado sus 
iniquidades". Su paciencia ahora se ha agotado. El juicio está a punto de 
caer. Un Dios justo y santo debe juzgar tal mal impenitente. 
"Devuélvala ... devuélvala el doble" (18: 6): Aquí encontramos un eco de la lex 
talionis, la ley de la represalia. Como dijo Mateo 7: 2, “Con el juicio que 
pronuncies serás juzgado, y con la medida que utilices se te medirá”. 
Gálatas 6: 7 nos dice: “Lo que uno siembra, eso también cosechará.” 
Babilonia había sembrado el mal y ahora está a punto de cosechar el 
mal. Babilonia ahora recibirá el pago que había pagado a otros. Ahora 
estará en el extremo receptor de lo que había entregado a otros (como los 
judíos a lo largo de la historia bíblica). 
De hecho, Babilonia será pagada doble. Este era un requisito judicial 
común en la ley del Antiguo Testamento (ver Éxodo 22: 4,7,9; Isaías 40: 2; 
61: 7; Jeremías 16:18; 17:18; Zacarías 9:12). El juicio de Babilonia sería 
minucioso, incluso desbordante. 
Tal juicio puede parecer duro a primera vista. Sin embargo, hay que tener 
en cuenta que todas las personas asociadas con la Babilonia económica / 
política habían caído en una maldad tan profunda, sin un arrepentimiento 
a la vista, que estaban esencialmente más allá del punto de no retorno en 
sus elecciones morales. Parecían irrevocablemente comprometidos con la 
persona y el programa del anticristo. Habían cruzado la línea 
permanentemente, declarando lealtad por el anticristo y contra Dios. El 
juicio era, pues, inevitable. 
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"Dale una medida similar de tormento y luto, ya que en su corazón dice: 'Me 
siento como una reina'" (18: 7): Qué ironía vemos en este versículo. Aunque 
Babilonia había estado orgullosa, ahora será humillada. A pesar de que 
Babilonia disfrutó de la gloria y el lujo, ahora se verá sumida en tormentas 
y lamentos. Aunque Babilonia había pretendido ser una reina, ahora será 
derrotada por el Rey de reyes real. Babilonia había parecido superior en 
todos los sentidos, pero ahora se juzgará su inferioridad moral. 
Uno no puede dejar de notar que la descripción de Babilonia en este verso 
tiene al menos cierta semejanza con la iglesia de Laodicea. Cristo dijo a 
esta iglesia: "Tú dices: Soy rico, he prosperado y no necesito nada, sin 
darme cuenta de que eres miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo" 
(Apocalipsis 3:17). El autoengaño es un estado miserable. 
"Sus plagas vendrán en un solo día" (18: 8): El pueblo de Dios debe 
apresurarse a separarse del sistema malvado de Babilonia, porque el juicio 
vendrá repentinamente en un día. Habrá muerte y luto y hambre y 
fuego. El colapso de la ciudad será impresionante. 
“Poderoso es el Señor Dios que