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Leia o texto:
Em suma, o que é a aura? É uma figura singular, composta de elementos
espaciais e temporais: a aparição única de uma coisa distante, por mais perto
que ela esteja.
Fonte: BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica.
In: Magia e Técnica, Arte e Política: Obras Escolhidas. São Paulo: Brasiliense,
1996, p. 170.
Com base nos conhecimentos sobre Benjamin, assinale a alternativa correta.
A obra de arte aurática obrigatoriamente deve ser religiosa, para
compor a sensatez humana.
A aura está ligada diretamente ao artista e sua genialidade, que é
desenvolvida ao longo de sua vida.
A degradação da aura é também resultado da necessidade do
indivíduo de possuir obras de arte.
O valor de culto de uma obra de arte está relacionado ao seu valor de
mercado.
O declínio da aura não tem relação com a modernidade, uma vez que
o desenvolvimento da mesma é natural.
Resposta correta
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Na sua teoria estética, Walter Benjamin cria o conceito de aura, esta
confere à obra de arte um aspecto singular. A obra de arte envolvida em
aura está relacionada ao seu valor de culto inserido num tempo histórico
tradicional. A sua degradação advém do mundo moderno que inclui na
obra o valor de compra. Com a necessidade do indivíduo moderno de
possuir obras de arte como mercadoria e a sua reprodutibilidade técnica, a
aura entra e declínio até seu desaparecimento.
2 Marcar para revisão
A noção de massa apareceu difusamente no início da modernidade, logo após
transformou-se em conceito. Assinale a alternativa que traz uma afirmativa
contrária à ideia de massa:
A cultura de massas cria uma identidade uniforme, que estimula o
consumismo.
De início, a cultura de massas rejeita o diferente, mas na sua forma
refinada o instrumentaliza.
A cultura de massas é democrática, pois alcança todas as classes,
logo tem potencial transformador.
A indústria cultural é uma estrutura ideológica, que está sempre
estimulando a concepção capitalista.
A cultura de massas serve à lógica do consumo, que tem sido
crescente nas últimas décadas.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
O conceito de massa é frequentemente associado à homogeneização da
sociedade, onde a indústria cultural desempenha um papel crucial ao
difundir e promover necessidades iguais aos indivíduos. Esta dinâmica
serve ao capitalismo, que busca constantemente aumentar o lucro. No
entanto, a alternativa C apresenta uma visão contrária a essa ideia de
massa. Ela sugere que a cultura de massas é democrática e tem o
potencial de alcançar todas as classes, o que implica em um potencial
transformador. Esta perspectiva contrasta com a visão de que a cultura de
massas serve apenas para promover a homogeneização e o consumismo.
Portanto, a alternativa C é a correta, pois apresenta uma afirmação
contrária à ideia comum de massa.
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A Escola de Frankfurt era associada ao Instituto de Pesquisas Sociais. Entre
seus membros de maior relevância, temos a figura de Walter Benjamin. Sobre o
autor, é correto afirmar que:
Concebia a obra de arte como uma instância autônoma, logo não seria
passível de análise.
A aura já nasce com a obra, independente de sua produção e tempo
histórico, no mundo moderno.
Ao falar da reprodutibilidade técnica da obra de arte, Benjamin aponta
a degradação da aura.
Foi o único filósofo da Escola de Frankfurt a se dedicar às questões
estéticas e culturais contemporâneas.
Dedicou-se fundamentalmente às questões metafísicas, uma vez que
tinha intenções governamentais.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Walter Benjamin, um dos renomados autores da Escola de Frankfurt,
utilizou o método materialista dialético para refletir sobre as implicações da
vida moderna e o declínio da tradição na arte. Em seus trabalhos, ele
identifica um fenômeno que chamou de "degradação da aura". Segundo
Benjamin, a obra de arte aurática está vinculada a um tempo mítico,
ritualístico e possui valor de culto. Portanto, a alternativa correta é a C, que
afirma que, ao discutir a reprodutibilidade técnica da obra de arte,
Benjamin aponta para a degradação da aura.
4 Marcar para revisão
Num período em que os estudos sociais estavam voltados para questões de
brasilidade, a Teoria Crítica passa pela rejeição de algumas correntes
intelectuais. Relativo a estes campos de estudo resistentes à Escola de
Frankfurt, é correto afirmar que:
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A
B
C
Aceitavam totalmente a Teoria Crítica para o contexto nacional.
Defendiam que o Brasil deveria ser lido a partir de conceitos
periféricos.
O marxismo ortodoxo e doutrinário estava fora de suas bases
conceituais.
Pegavam conceitos importados, sem o contexto da realidade
brasileira.
Não utilizavam a tradição filosófica como metodologia confiável.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A Teoria Crítica, embora tenha sido bem recebida por alguns intelectuais
da esquerda acadêmica, também enfrentou resistência de um grupo mais
ortodoxo. Este grupo defendia que a compreensão do Brasil exigia
conceitos periféricos, rejeitando, assim, a Teoria Crítica que era pensada
fora desse contexto. Portanto, a alternativa correta é a B, que afirma que
esses intelectuais defendiam que o Brasil deveria ser lido a partir de
conceitos periféricos.
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Leia o texto, a seguir.
Nós, brasileiros, não deveríamos imitar e sim devorar a informação nova, viesse
de onde viesse, ou nas palavras de Haroldo de Campos, "assimilar sob a
espécie brasileira a experiência estrangeira e reinventá-la em termos nossos".
Disponível em https://www.politize.com.br/movimento-tropicalia/.  Acesso em
30 nov 2021.
Entre as propostas estéticas do movimento tropicalista, pode-se destacar:
Rejeitavam tudo o que vinha de fora.
Combinavam a cultura estrangeira com a brasileira.
Possuíam uma linguagem altamente rebuscada.
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Ruptura com os movimentos de contracultura.
Influenciados pelo movimento parnasiano.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O movimento tropicalista, que surgiu no Brasil como uma forma de
contracultura, tinha como uma de suas principais características o
antropofagismo cultural. Isso significa que o movimento não apenas
absorvia, mas também adaptava à realidade brasileira, diversas influências
culturais, tanto nacionais quanto estrangeiras. A alternativa B, que afirma
que eles "combinavam a cultura estrangeira com a brasileira", é a que
melhor representa essacaracterística. As demais alternativas não
correspondem às características do movimento tropicalista, tornando-as
incorretas.
6 Marcar para revisão
A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica é um ensaio publicado
pela primeira vez em 1936, e, posteriormente, em 1955, do crítico cultural,
filósofo e sociólogo Walter Benjamin, que tem sido influente nas áreas de
Estudos Culturais, influência da mídia, teoria da arquitetura e história da arte.
De acordo com o texto sobre a reprodutibilidade técnica da arte, de Benjamin, é
correto afirmar:
A reprodução das obras de arte começa com o advento da fotografia,
pois até então as obras não eram reproduzidas por falta de técnica.
O declínio da aura que ocorre na arte pode ser creditado a fatores
sociais e à sua fetichização como mercadoria.
A arte é extinta no instante em que perde a sua aura, pois ela é
indissociável do elemento mítico.
O valor de exposição das obras de arte é fator decisivo, pois só é
possível cultuar o que está próximo.
O maior exemplo de arte aurática é o cinema, visto que consegue
atingir uma maior quantidade de espectadores.
Resposta correta
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A
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Gabarito Comentado
Walter Benjamin, em sua obra, discute o conceito de "aura" na arte, que se
refere à autenticidade e singularidade de uma obra de arte. Segundo ele, a
reprodutibilidade técnica da arte leva ao declínio dessa aura. A alternativa
correta é a B, que afirma que esse declínio pode ser atribuído a fatores
sociais e à fetichização da arte como mercadoria. Isso significa que a arte,
na era da sua reprodutibilidade técnica, passa a ser vista mais como um
objeto de consumo do que como um objeto de culto, perdendo assim a sua
"aura". Essa transformação da arte em objeto de consumo é o que
Benjamin chama de "fetichização". Portanto, a resposta correta é a
alternativa B.
7 Marcar para revisão
CESPE�CEBRASPE�2013. Adaptado
A violência do princípio "saber é poder" �Francis Bacon), ou seja, a imposição
da "técnica social", da razão funcional, instrumental, tecnológica, com o seu afã
de disponibilizar tudo, homens e coisas, perpassa totalmente a sociedade de
nosso tempo, nas análises de Herbert Marcuse �1898�1979�. A sociedade se
torna um sistema funcional autoconstituído. É uma nova forma de "ditadura" ou
"totalitarismo". Agora, o totalitarismo já não provém deste ou daquele partido
ou Estado, não tem cor, é anônimo. Mesmo a democracia é apenas uma
aparência. Aparentemente, trata-se da "soberania do povo", mas, em verdade,
o que está em questão é a regência dos mecanismos estabelecidos pelo
sistema. A dominação se tornou racional e a racionalidade, dominadora.
Ninguém mais governa e todos são dominados. Dessa situação histórica surge
o Homem unidimensional, título de um livro de Marcuse, de 1964. Assim, o
mundo fica chato, isto é, plano (e monótono). A dominação ocorre não só por
meio da tecnologia, mas como tecnologia. Paradoxalmente, a sociedade
racional enterra, de vez, a ideia da razão.
Com relação às ideias expostas no texto acima, assinale a opção correta.
Marcuse vê no triunfo da razão instrumental e no surgimento do
homem unidimensional a forma mais extrema de totalitarismo, que
suprime a liberdade e o prazer da vida dos homens.
Marcuse considera o triunfo da razão instrumental como uma
conquista da humanidade moderna, ou seja, como um processo que
traz aos homens a plena satisfação de seus desejos.
Segundo Marcuse, a civilização tecnológica é a civilização da
liberdade, o que sempre contradiz com as palavras de Marx, sobre
cultura, liberdade e capitalismo desenfreado.
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Na concepção de Marcuse, a forma de totalitarismo mais ameaçadora
é a do Estado, que oprime os indivíduos, levando-os ao que ele
concebe como maldade social ininterrupta.
Para Marcuse, a democracia é uma das conquistas fundamentais dos
Estados modernos, pois possibilita a eles participarem da fruição dos
bens de consumo produzidos na civilização tecnológica.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Herbert Marcuse, em sua análise, identifica a razão instrumental como um
mecanismo de dominação que transforma a sociedade em um sistema
funcional autoconstituído. Ele argumenta que essa racionalidade
instrumentalizada leva ao surgimento do "homem unidimensional", um
indivíduo que perde sua liberdade e age de forma autômata, resultando em
uma forma extrema de totalitarismo. Este totalitarismo, segundo Marcuse,
não é mais associado a um partido ou Estado específico, mas é um
fenômeno anônimo e onipresente na sociedade moderna. As demais
alternativas não refletem corretamente as ideias de Marcuse, pois
apresentam uma visão distorcida ou simplificada de suas teorias.
8 Marcar para revisão
No campo dos estudos literários, Roberto Schwarz, de forte influência
adorniana, pode ser considerado o correspondente brasileiro da Escola de
Frankfurt. Segundo Roberto Schwarz, o favor se consolida no Brasil como
fisionomia que une dois marcos de formação social do país, a saber:
Liberalismo e Stalinismo.
Nazismo e regime colonial escravocrata.
Liberalismo e regime colonial escravocrata.
Comunismo e Liberalismo.
Regime colonial escravocrata e Comunismo.
Questão 10 de 10
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Incorretas �3�
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Exercicio Teoria Crítica e Literatura Sair
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Resposta correta
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Gabarito Comentado
Roberto Schwarz, em sua análise crítica sobre o processo de
modernização brasileiro, identifica uma peculiaridade do país periférico, a
qual ele denomina como política do favor. Esta peculiaridade é resultado da
combinação entre o regime liberal e o colonial escravocrata. Em outras
palavras, o favor, segundo Schwarz, é uma característica que une dois
importantes marcos da formação social do Brasil: o liberalismo, que se
refere a uma ideologia política que valoriza a liberdade individual e a
propriedade privada, e o regime colonial escravocrata, que foi um sistema
econômico e social baseado na escravidão e que marcou profundamente a
história do país.
9 Marcar para revisão
FUNPAR�UFPR�2021. Adaptado
A indústria cultural, combatida pela Escola de Frankfurt, tem como base o
desenvolvimento de uma crítica estruturada ao processo de produção de arte,
que dessa forma se torna industrial e voltada ao desempenho econômico. A
indústria cultural tem por objetivo, além do aspecto econômico:
Desenvolver uma arte voltada para a contemplação e valorização
estética, elementos essenciais da democracia.
Enviar mensagens que passam despercebidas da racionalidade e
demonstram formas universalizadas de vida e de consumo.
Desenvolver um lazer prazeroso e merecido para as camadas
trabalhadoras, que são a base da economia de qualquer país.
Buscar uma crítica da realidade e dos processos de consumo através
da estética e da valorização da cultura.
Aumentar o lucro crescente e isso fica muito claro nos filmes
desenvolvidos que se preocupam mais com a bilheteria do que com a
história.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
A indústria cultural, conforme criticada pela Escola de Frankfurt, tem como
principal objetivo a lucratividade,em detrimento da valorização estética ou
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A
B
C
D
E
da mensagem transmitida pela arte. Isso fica evidente em produções
cinematográficas, por exemplo, que priorizam o retorno financeiro
(bilheteria) em vez da qualidade do enredo. Portanto, a alternativa correta
é a E, que afirma que a indústria cultural busca "aumentar o lucro
crescente e isso fica muito claro nos filmes desenvolvidos que se
preocupam mais com a bilheteria do que com a história".
10 Marcar para revisão
COPS�UEL�2010. Adaptado
Leia os textos a seguir.
[...] seria possível reconstituir a história da arte a partir do confronto de dois
polos, no interior da própria obra de arte, e ver o conteúdo dessa história na
variação do peso conferido seja a um polo, seja a outro. Os dois polos são o
valor de culto da obra e seu valor de exposição. �¿� À medida que as obras de
arte se emancipam do seu uso ritual, aumentam as ocasiões para que elas
sejam expostas.
BENJAMIN, W. ¿A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica¿. In:
Magia e Técnica, Arte e Política: Obras Escolhidas. São Paulo: Brasiliense, 1996.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Walter
Benjamin, é correto afirmar que:
O resgate da aura artística, promovido pela reprodutibilidade técnica,
amplia sua função potencialmente democratizadora, permitindo seu
acesso a um número maior de pessoas.
O declínio da aura da obra de arte, decorrente de sua crescente
elitização e das novas técnicas de reprodução em série, reforça seu
valor tradicional de culto e amplia a percepção estética das
coletividades humanas.
A arte, na sociedade primitiva, tinha por finalidade atender aos rituais
religiosos, por isso possuía um caráter aurático vinculado ao valor de
culto, o qual se perde com o avanço da reprodutibilidade técnica, na
época moderna.
O cinema manifesta-se como uma obra de arte aurática, pois suscita
em cada um dos espectadores uma forma singular e única de se
relacionar com o objeto artístico no interior do qual mergulha e nele se
distrai.
O que determina o esvaziamento da aura da obra de arte reproduzida
tecnicamente é a sua reclusão e a perda do valor de exposição, o que
restringe o acesso das massas, que se tornaram alienadas.
Questão não respondida
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Opa! A alternativa correta é a letra C. Confira o gabarito
comentado!
Gabarito Comentado
O declínio da aura, para Benjamin, advém de sua reprodutibilidade técnica
e da necessidade do indivíduo de possuir a obra, o que retira seu caráter
único e insere, nela, valor de mercadoria.