Fundamentos Históricos e Filosóficos do Direito Avaliação II - Individual

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:959565)
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Prova 81510790
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
O pensamento socrático desemboca diretamente nas obras de Platão. Por meio de seus diálogos 
são abordados temas elementares de seu mestre Sócrates, tais como a virtude e a ética, bem como o 
sentido da filosofia. Com base nas obras platônicas, analise as sentenças a seguir:
I- Para Platão, a verdadeira política deve estar a salvo das paixões e ilusões e a "chave" para a 
verdadeira política seria a Filosofia. Por esta razão, a Alegoria, ou Mito da Caverna, é um dos núcleos 
centrais de suas ideias. 
II- Na República, Platão idealiza uma cidade hierarquizada, governada por filósofos com virtude 
própria, fundada na Razão ou "Ciência do Bem" (ciência política). Nesta linha de pensamento, a 
justiça nada mais é do que o respeito à hierarquia: cada um deve exercer "na" e "para" a Cidade o 
papel que lhe cabe.
III- Reconhecendo a diversidade humana, a Cidade de Platão seria constituída por três classes 
distintas: a primeira, dos chefes de governo com sabedoria e virtudes próprias; a segunda, de 
auxiliares ou guerreiros dotados de coragem; e a terceira, dos artífices ou camponeses - quer sejam 
proprietários ou não - virtuosos por sua temperança, ou seja, com capacidade de resistir aos apetites.
IV- A convivência com tal diversidade permitiria a realização da perfeita justiça na medida em que 
cada qual cumprisse sua função. Para compor o corpo da cidade seria necessária uma única classe: a 
dos filósofos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças III e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
Direito Canônico é uma expressão que designa um conjunto de normas jurídicas cujo objetivo é 
o de reger o modo de vida dos cristãos. Com base nos fatores que colocaram em relevo o direito 
canônico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O caráter ecumênico da Igreja - que anuncia o cristianismo católico como universal.
( ) A dominação do direito canônico nas diversas esferas da vida privada - como o instituto jurídico 
de família.
( ) O direito canônico foi objeto de doutrina e tornou-se uma ciência.
( ) A escrita cuneiforme foi muito usada nas escrituras canônicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
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B F - V - V - V.
C V - V - V - F.
D V - F - V - F.
Dentre a vasta obra de Platão que adota como forma de exposição do pensamento o diálogo, há 
uma que pode ser considerada a maior de todas, onde expõe um importante sistema de reflexão sobre 
o Direito e a Política. Com base na referida obra, assinale a alternativa CORRETA:
A O Manifesto Comunista.
B Fédon.
C Diálogos.
D A República.
Em um dos mais importantes legados de Platão, a obra República, o filósofo afirma que, 
"efetivamente, arriscar-nos-íamos, se houvesse um Estado de homens de bem, a que houvesse 
competições para não governar, como agora as há para alcançar o poder, e tornar-se-ia, então evidente 
do verdadeiro chefe não nasceu para velar pela sua conveniência, mas pela dos seus subordinados" 
(PLATÃO, 2001, p. 34). Para Platão, o Direito é um instrumento para os problemas de conivência 
entre os homens, devendo ser orientado por um sentido ético. Com base na contribuição do 
pensamento platônico para filosofia do direito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) Para Platão, o sentido de ética é entendido como uma virtude, do agir orientado para o bem, 
enquanto pressuposto da ordem política e jurídica.
( ) Para Platão, a chave para a verdadeira política seria a Filosofia, que tem por finalidade o 
exercício da cidadania.
( ) Para Platão, a grandeza política da cidade está relacionada com o ideal de justiça, ou seja, o 
verdadeiro bem aplicado à convivência social. Assim, o bem e o justo nascem da reflexão acerca da 
verdadeira essência, que está no mundo das ideias.
( ) Para Platão, a justiça não é entendida como virtude, mas concebida como uma forma de agir, que 
engloba a prudência, a sabedoria e a fortaleza e está vinculada ao comportamento humano.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: PLATÃO. A República. Tradução: Maria H. da R. Pereira. Lisboa: Fundação Calouste 
Gulbenkian, 2001.
A V - F - V - F.
B F - V - V - F.
C V - F - F - V.
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D V - F - V - V.
Ao longo da história, as religiões serviram a diferentes necessidades sociais, políticas e 
econômicas, influenciando comportamento e provocando fortes interferências na cultura vigente. 
Com base nas principais características do cristianismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e 
F para as falsas:
( ) O cristianismo encontra um fértil terreno entre os empobrecidos por ser portador de ideais e 
formas de comportamento que uniam pessoas divididas e fragmentadas pelo poder imperial romano, 
que privava as pessoas de qualquer esperança.
( ) O cristianismo foi visto pelos indivíduos mais cultos da época como uma espécie de 
reavivamento da relação entre o divino e o humano.
( ) As práticas "pagãs" sobreviveram ao cristianismo adaptando-se a ele, a exemplo de rituais como 
procissões, invocação de santos, festas religiosas que substituíram as pagãs.
( ) Os rituais adotados pelos convertidos - era adoração por vários deuses - faziam com que 
houvesse desconfiança. Era uma crença aberta a escravos e senhores, homens e mulheres, que 
pregava a igualdade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - F.
B V - F - V - V.
C V - V - V - F.
D V - V - F - V.
A desagregação do Império Romano e as invasões bárbaras foram paulatinamente tornando 
insustentável o modo de vida romano já em meados do século IV da Era Cristã. Com base nessa fase, 
analise as sentenças a seguir:
I- A desagregação do Império Romano no Ocidente significou uma autêntica catástrofe civilizatória.
II- A queda da civilização romana e a consolidação do modo de vida bárbaro significou uma cisão 
histórica, uma autêntica regressão do que havia sido elaborado no auge da cultura greco-romana 
clássica.
III- Com o fim de domínio romano desde o século III, a população viu-se castigada por permanentes 
guerras, epidemias e isolamento.
IV- O Império Romano com as invasões bárbaras conheceu distintas identidades culturais unificadas 
pela língua latina.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C Somente a sentença III está correta.
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D As sentenças II e IV estão corretas.
A íntima relação dos termos "política" e "polis" não decorre tão somente do vínculo semântico. 
A multifacetada experiência ocorrida em Atenas entre os séculos IV a VI a.C. evidenciou contradições 
capazes de gerar um ambiente decisivo para o surgimento da reflexão política. Com base no exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para o povo grego, o modo de vida digno dependia de uma pré-condição: o exercício da 
liberdade. A liberdade significava a independência em relação às necessidades básicas de vida, 
eliminando qualquer modo de vida ligado à sobrevivência.
( ) Não apenas o homem comum possuía liberdade, mas também os artesãos livres e os mercadores, 
com exceção dos escravos, pois estavam excluídos todos os que não podiam dispor de liberdade de 
ação e de movimento.
( ) Apenas aos homens livres pertencia o direito de escolha de uma vida digna: a vida voltada aos 
prazeres do corpo - em que o belo é consumido tal como é dado; a vida dedicada aos assuntos da polis 
- atividade que por excelência produz belos efeitos; e a vida defilósofo - dedicada à contemplação e à 
investigação das coisas eternas, cuja beleza não poderia ser alterada nem pela produção nem pelo 
consumo humano.
( ) Dentre as atividades humanas gregas que mantinham um bios digno - um modo de vida 
autenticamente humano e livre de necessidades e privações - a vida política ocupava especial 
destaque, pois viver na polis significava desfrutar de uma forma de organização política particular e 
livremente escolhida. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B F - F - V - F.
C F - V - F - F.
D V - F - V - V.
Ao longo da história, as religiões serviram a diferentes necessidades sociais, políticas e econômicas, 
influenciando comportamento e provocando fortes interferências na cultura vigente. Com base nas 
principais características do cristianismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: ( ) O cristianismo encontra um fértil terreno entre os empobrecidos por ser portador de ideais e 
formas de comportamento que uniam pessoas divididas e fragmentadas pelo poder imperial romano, 
que privava as pessoas de qualquer esperança. ( ) O cristianismo foi visto pelos indivíduos mais cultos 
da época como uma espécie de reavivamento da relação entre o divino e o humano. ( ) As práticas 
"pagãs" sobreviveram ao cristianismo adaptando-se a ele, a exemplo de rituais como procissões, 
invocação de santos, festas religiosas que substituíram as pagãs. ( ) Os rituais adotados pelos 
convertidos - era adoração por vários deuses - faziam com que houvesse desconfiança. Era uma 
crença aberta a escravos e senhores, homens e mulheres, que pregava a igualdade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B F - V - F - F.
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C V - V - V - F.
D V - F - V - V.
As obras atribuídas a Homero (séc. XI a.C.), Ilíada e Odisseia, narram uma visão antiga sobre os 
mitos e a concepção do justo. Em meio a heróis e deuses emerge a grande civilização grega, que 
concebe ao mundo humano e não humano uma unidade indissociável, pairando sobre os humanos um 
destino definido por deuses que andavam sobre a terra. Com base nas clássicas obras homéricas, 
analise as sentenças a seguir:
I- Ilíada canta episódios do décimo ano da guerra de Tróia, tendo como personagem central Aquiles, 
um semideus (herói) - filho de Peleu (rei de Tessália) e da sereia Tétis -, que com sua cólera e bravura 
combate Heitor, um dos mais valentes dos chefes troianos.
II- Odisseia descreve a volta de Aquiles após a queda de Troia. Passando por desgraças e triunfos, 
retorna Ulisses para junto de sua amada Penélope, disfarçado de mendigo.
III- O ideal de heroísmo e de nobreza é descrito de maneira diversa nas duas obras. Enquanto Ilíada 
traz um ideal de nobreza traduzida pela tradição, em que a casta resiste às mudanças, Odisseia traz 
uma ideia de nobreza que, embora ainda fechada, é consciente de que seus privilégios, entendendo-os 
como desígnios divinos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença I está correta.
C As sentenças I e III estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platão e fundador do Liceu, foi um importante filósofo 
grego. Escreveu inúmeros temas, da botânica e matemática à ética e política. A filosofia aristotélica 
valoriza a ciência empírica, a ética e a política, sendo estruturada por uma visão sistemática e 
integrada do conhecimento. Com bas eno pensamento aristotélico, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma das mais importantes obras, considerado um dos grandes clássicos da filosofia política, se 
chama "A Política".
( ) Para Aristóteles, o significado de natureza deve ser compreendido como um sistema de 
capacidades e forças evolutivas para um fim próprio, que, para seu desenvolvimento, apropria-se das 
condições favoráveis oferecidas materialmente.
( ) Aristóteles não admite a possibilidade de ter na vida em comunidade, através da cidade, uma 
forma de desenvolvimento humano, pois entende que as condições necessárias para o homem atingir 
sua plenitude são justamente através do distanciamento do convívio social.
( ) Com objetivo de estudar e analisar diferentes modelos políticos da sua época, Aristóteles e seus 
alunos investigaram 158 constituições, dentre elas o Direito consuetudinário dos bárbaros e as Leis de 
Sólon.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - V.
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B F - V - V - F.
C V - F - V - F.
D V - V - F - V.
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