O Príncipe de Maquiavel [Resumo e Análise da obra]

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20/07/2021 O Príncipe de Maquiavel [Resumo e Análise da obra]
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M A RÇ O 5 , 2 0 2 1
Resumo de O Príncipe de Maquiavel
por Redação Brasil Paralelo
“A soberania se conquista através da astúcia e da traição, conserva-se através da mentira e do
homicídio, perde-se pela lealdade e pela compaixão”. Neste resumo de O Príncipe de Maquiavel,
antigas estratégias serão vistas como muito atuais.
Este é um clássico que merece ser revisitado e estudado.
O que você vai aprender neste artigo?
1. Quem foi Maquiavel?
2. Em que contexto Maquiavel escreveu O Príncipe?
3. Capítulos do livro O Príncipe;
4. Resumo de O Príncipe de Maquiavel;
5. É melhor ser mais amado do que temido ou mais temido do que amado?
6. Críticas a Maquiavel;
7. Anticristianismo em Maquiavel.
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Quem foi Maquiavel?
Nicolau Maquiavel nasceu em 1469, na cidade de Florença. Foi secretário político no regime republicano
depois que os Médicis perderam o poder. Nos tribunais, ele conheceu grandes líderes de seu tempo, servindo
como diplomata e orientando os governantes �orentinos na criação de um exército para proteger a
república. 
Quando os Médicis voltaram ao poder em 1513, após derrubarem a república, Maquiavel foi exilado. Durante
este período, escreveu O Príncipe, A Arte da Guerra e História de Florença, além de romances históricos e
poesias. 
Como nunca mais recuperou o favor dos Médicis, morreu sem nenhum tostão em 21 de junho de 1527. 
Em que contexto Maquiavel escreveu O Príncipe?
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20/07/2021 O Príncipe de Maquiavel [Resumo e Análise da obra]
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Em 1500, Florença era considerada uma cidade livre por ser uma república e não uma monarquia. Entretanto,
a família Médici não tinha representação republicana e queria concentrar o poder em si mesma.
O que é família? Você já conhece a de�nição �losó�ca?
Em 1512, a cidade foi invadida, quando houve até mesmo derramamento de sangue, e Maquiavel foi preso e
exilado por ser um o�cial republicano. Ele escreveu O Príncipe em 1513, durante seu exílio, mas sua obra não
foi publicada até 1532, cinco anos após sua morte. 
Em 1513, conformou-se com o fato de que Florença seria governada por um príncipe, e assim começou a
buscar um meio de se aliar ao novo governante para conseguir uma boa posição e liberdade política.
Maquiavel não se tornou um conselheiro, mas deixou seu legado. Este resumo de O Príncipe condensa suas
principais ideias. Ele mudou a forma de ver a política, tratando-a como uma estratégia para a manutenção do
poder.
Para entender melhor não apenas o resumo, mas a obra em si, alguns conceitos-chave precisam ser
esclarecidos primeiro.
Quem é “o Príncipe”?
Quando Maquiavel se refere aos príncipes e os aconselha, está se referindo aos monarcas, governantes,
inclusive reis. São todos os que faziam parte de um governo hereditário concentrando poder em si mesmos.
Seu livro foi escrito com a pretensão de se tornar um manual para um governo e�ciente e duradouro.
Será que o �m justi�ca os meios?
Esta frase não está escrita n’O Príncipe de Maquiavel, mas se tornou uma interpretação comum da obra como
um todo. Dizer que os �ns justi�cam os meios é dizer que, se for para manter sua autoridade, o governante
pode fazer o que quiser em seus domínios.
O que é virtù e fortuna?
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Virtù não é virtude no sentido clássico, no qual o homem luta pela excelência e não tende nem aos vícios dos
excessos nem aos vícios dos defeitos, constituindo um meio termo.
Antes de ler o resumo de O Príncipe, é necessário entender que virtù é a habilidade e a inteligência para
governar. Ele deve visar a harmonia e a paz em seu reinado. 
Se um governante tem virtù, tem a capacidade de controlar e superar as di�culdades impostas a seu governo,
criando estratégias para permanecer estável. Em alguns momentos precisará ser piedoso e bom, em outros
será severo e cruel.
A fortuna está relacionada à ideia de acaso e de sorte. Os príncipes devem estar atentos à roda da fortuna, ora
favorável ao seu governo, ora um obstáculo.
Por esta razão, o príncipe precisa estar sempre atento, desenvolvendo sua virtù para obter boas
oportunidades mesmo que a roda da fortuna não lhe seja favorável.
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Capítulos do livro O Príncipe de Maquiavel
1. De quantas espécies são os principados e como são adquiridos;
2. Os principados hereditários;
3. Os principados mistos;
4. A razão pela qual o reino de Dario III, ocupado por Alexandre, não se rebelou contra seus sucessores
após a morte deste;
5. De que modo devem-se governar as cidades ou os principados que, antes da conquista, possuíam leis
próprias;
6. Os principados conquistados com as próprias armas e qualidades pessoais;
7. Os principados novos conquistados com as armas e virtudes de outrem;
8. Dos que conquistaram o principado através do crime;
9. O principado civil;
10. Como medir as forças de todos os principados;
11. Os principados eclesiásticos;
12. Os tipos de milícias e os soldados mercenários;
13. Os exércitos auxiliares, mistos e próprios;
14. Os deveres do príncipe com suas tropas;
15. As qualidades pelas quais os homens, sobretudo os príncipes, são louvados ou vituperados;
16. A generosidade e a parcimônia;
17. A crueldade e a clemência: se é melhor ser amado do que temido, ou o contrário;
18. Os príncipes e a palavra dada;
19. Como evitar o desprezo e o ódio;
20. Se as fortalezas e muitas outras coisas cotidianas usadas pelos príncipes sejam úteis ou inúteis;
21. Como um príncipe deve agir para ser estimado;
22. Dos secretários que acompanham o príncipe;
23. Como evitar os aduladores;
24. Porque os príncipes da Itália perderam seus Estados;
25. Quanto pode a fortuna in�uenciar as coisas humanas e como se pode resistir a ela;
26. Exortação para retomar a Itália e libertá-la dos bárbaros.
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Conhecer os capítulos é importante para ter uma visão geral da obra, o que também facilita a leitura do
resumo de O Príncipe. Mesmo a leitura do índice, da contracapa, do prefácio e do posfáciodos livros é uma
técnica de leitura recomendada por Mortimer Adler.
Ele foi o autor de Como Ler Livros. Leia o resumo deste clássico e descubra todas as outras técnicas que
ajudam na leitura.
O Príncipe de Maquiavel está disponível em domínio público no formato PDF. Lembre-se de que o
resumo deve ser lido após a leitura da obra completa, como uma forma de estudo.
Resumo do livro O Príncipe de Maquiavel
O Príncipe apresenta ao leitor os detalhes dos principados da época. Maquiavel os dividiu em hereditários,
civis ou eclesiásticos. A intenção da obra é ensinar aos príncipes como chegar ao poder e não perdê-lo, não
perder seus territórios. 
Maquiavel enfatizou a necessidade de se ter boas armas e boas leis, além de comandar e defender os
principados mais fracos que estiverem em torno do território principal. Esta medida é preventiva, pois
fortalece a fronteira contra possíveis inimigos.
Os principados hereditários são mais fáceis de governar. Eles já são vistos como sendo de famílias que têm
direito ao poder. 
Os principados novos são os primeiros de alguma família ou são recentes porque foram conquistados por
outros estados que têm seus príncipes hereditários. 
Neste caso, o principado é considerado misto.
“…as alterações nascem principalmente de uma di�culdade natural a todos os principados novos,
que consiste no fato de os homens gostarem de mudar de senhor, acreditando com isso
melhorar”.
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http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=24134
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Os principados novos encontram mais di�culdades para se estabelecerem, pois precisarão de apoio para
manter o território conquistado.
Caso um cidadão particular se torne o príncipe de sua pátria, seu governo será chamado de principado civil.
Será necessário uma grande astúcia, governando em benefício do povo e não dos poderosos. Se o povo for
hostil, este abandonará o príncipe.
“Aqueles que, somente pela fortuna, de cidadãos particulares se tornam príncipes fazem-no com
pouco esforço, mas com muito esforço se mantêm. E não encontram di�culdade no caminho
porque passam voando por ele: mas todas as di�culdades surgem quando chegam ao destino”. 
Os principados eclesiásticos são adquiridos por virtude ou pela fortuna e são mantidos pela religião.
Permanecem fortes e estarão sempre no poder.
Além disso, não precisam ser defendidos, pois são considerados seguros e felizes. Nestes exemplos, o poder é
aumentado com mais armas e mais virtudes.
Como o príncipe deve governar para permanecer no poder?
Para ganhar forças, o príncipe precisa considerar como inimigos todos aqueles que se incomodaram ou se
ofenderam por terem sido conquistados. Será necessário reconquistar regiões rebeladas.
Não oprimir o povo é a regra de ouro para se manter no poder. Os súditos precisam ver o príncipe como
alguém que promove a segurança e a estabilidade. O príncipe sábio se certi�cará de que o povo sempre
precise do Estado e o veja como o provedor de suas necessidades.
Os problemas do Estado são como a tuberculose. Fácil de tratar no início, mas difícil de detectar. Com o
tempo, o diagnóstico se torna mais fácil e o tratamento mais difícil. Por esta razão, é necessário prevenir a
ocorrência de problemas.
Outro passo da estratégia de Maquiavel é não mudar os costumes, as leis e os impostos das províncias
conquistadas por povos de costumes iguais. No entanto, os novos governantes terão di�culdades. 
Para amenizá-las, será necessário habitar a província, dominar as desordens e estabelecer colônias.
Se o príncipe dá a seus súditos uma boa condição de vida, alimento e trabalho, ele é amado. E, se os súditos
forem �éis, deverão ser amados. Os que não aceitarem o príncipe devem ser empregados como conselheiros
ou considerados inimigos.
Primeiro, o povo deve ser considerado amigo, e é melhor não o oprimir. O príncipe deve estar preparado
para ver os cidadãos fugirem nas adversidades. Entretanto, se um povo espera o mal e recebe o bem, ele é
mais �el do que aquele que espera apenas o bem.
A liberalidade prejudica o príncipe se for usada de uma forma conhecida por todos, levando-o a ser
desprezado e odiado. O que usa seu exército para saquear fortunas alheias é benquisto pelo povo. 
O miserável é considerado correto, pois gasta pouco e não rouba seus súditos, sendo um defeito que colabora
na manutenção do poder.
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O príncipe deve manter sua palavra?
Maquiavel diz que não deve, caso isso lhe cause prejuízo ou quando a circunstância que o levou a prometer
algo não exista mais. Para amenizar a palavra quebrada, será necessário desenvolver a habilidade de
transformar o intelecto das pessoas e dissuadi-las de promessas outrora feitas.
O príncipe deve ser como a raposa, que sabe como escapar das armadilhas. Também deve ser como o leão,
que sabe aterrorizar seus inimigos. Quando ser raposa ou ser leão vai depender das circunstâncias.
Não há razão para manter a palavra com os homens, porque eles são maus e igualmente não mantêm sua
palavra. E mesmo que o príncipe mude, ele deve sempre parecer ter uma palavra que é como uma rocha.
Como conquistar principados que já tinham suas leis?
Em resumo, Maquiavel apresenta três formas:
Arruiná-los como a estratégia mais segura;
Habitá-los pessoalmente;
Criar gradualmente um governo, deixando os súditos com suas próprias leis.
Estados que possuíam outro príncipe governando são mais facilmente conservados. Os que foram
conquistados com armas e fortunas de outros não são mantidos por causa da corrupção do exército e da
sociedade que não possui alicerce; não é fortalecida. 
Assim, estes governantes terão que se submeter à vontade de quem lhes concedeu o Estado. É um caso em
que o príncipe não tem poder, pois quem comanda o Estado é o dono da fortuna.
Como usar a crueldade?
O governante deve agir difundindo a fama de ser cruel, já que os príncipes, em geral, querem manter um ar
de piedade. Segundo Maquiavel, um bom príncipe não deve se preocupar se seus súditos o considerem cruel,
pois isso os manterá unidos e �éis.
Para sustentar a reputação de crueldade, ele cita os exemplos dos governantes que permitiram o nascimento
da desordem por um excesso de piedade.
Os que alcançam o poder por meio de crimes não são celebrados como homens de virtude. Mas Maquiavel
descreveu duas possibilidades para o uso da crueldade. 
Se o crime for de extrema necessidade, a maldade é justi�cável se, depois disso, apenas o bem for
praticado;
Se o crime se perpetuar, o príncipe faltará com escrúpulos.
O mal deve ser feito de uma só vez, e a bondade aos poucos. Os homens se lembram dos benefícios recentes
mais do que de todo um mal in�igido anteriormente.
A Itália do século XVI estava em péssimas condições por ter con�ado suas forças às milícias e aos
mercenários.
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O amor é preservado pelo vínculo de obrigação, que é quebrado quando os homens o acham necessário. O
medo mantém os súditos unidos por causa do medo do castigo, que não desaparece.
A importância do exército do príncipe
O objetivo principal do príncipe é cuidar da arte da guerra, de sua organização e disciplina. Os que não
pensam na guerra perdem seu estado, os que pensam, tornam-se príncipes ou aumentam seu poder.
A organização das tropas deve acontecer pensando constantemente na guerra, sendo mantidas organizadas e
treinadas. Nem mesmo em tempos de paz um exército deve estar ocioso.
A força de um principado deve ser medida de acordo com o poder de seu exército, ou seja, pela força de suas
armas. Reinados commuita fortuna e muitos homens devem ter um bom exército.
Se o príncipe não tiver bons fundamentos, ele cairá na ruína. Poder e prestígio vêm das boas armas, que são
uma condição para que existam boas leis. Maquiavel não recomenda o uso de tropas mercenárias e
auxiliares, pois são desunidas, ambiciosas e in�éis.
As boas tropas dependem da presença do príncipe e da atuação como seu capitão. O perigo das tropas
mercenárias é a covardia, e o das auxiliares é seu valor. 
As tropas auxiliares não são boas, porque são chamadas para combater outro principado mais poderoso. Em
caso de derrota, o principado estará arrasado. Porém, se vencer, �cará refém das tropas que o ajudaram.
As armas dos outros não só são danosas e prejudiciais, como também são motivos de vergonha e
constrangimento. O principado não será seguro e estável se não estiver fundamentado em suas próprias
forças.
É melhor ser mais amado do que temido ou mais temido do
que amado?
O príncipe deve aprender a não ser muito bom e piedoso, assim como deve ser prudente e fugir dos vícios
que o levariam a perder seu poder.
De acordo com Maquiavel, é melhor que o príncipe seja mais temido do que amado. Segundo ele, o
governante temido mantém o povo em paz, unido e leal. É preferível que um indivíduo seja prejudicado do
que todo o reino, por causa da fraqueza de um príncipe piedoso.
Os homens traem facilmente suas amizades e são bons quando lhes convém. A natureza humana é ingrata,
inconstante e teme o perigo. 
“Os homens têm menos receio de ofender a alguém que se faça amar do que alguém que se faça
temer. […] Deve, porém, fazer-se temer de modo que, se não atrair o amor, afaste o ódio”.
Mas ser temido não é o mesmo que ser odiado. O melhor caminho é o do equilíbrio, com prudência e
humanidade. É inteligente não ter demasiada con�ança nas pessoas. O príncipe deve saber quando ser bom e
quando ser mau, punindo com leis ou com violência. 
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“… deve um príncipe viver com seus súditos de forma que nenhum incidente, mau ou bom, faça
variar seu comportamento: porque, vindo às vicissitudes em tempos adversos, não terás tempo
para o mal, e o bem que �zeres não te será creditado, porque julgarão que o �zeste forçado…”
Para afastar o ódio, é preciso ser dissimulado, demonstrando um certo conjunto de habilidades, mesmo que o
príncipe não as tenha. Maquiavel explica que é necessário parecer tê-las.
A postura do príncipe deve ser sempre a de um soberano com cinco qualidades:
1. Piedoso;
2. Fiel;
3. Humano;
4. Íntegro;
5. Religioso. 
Em caso de necessidade, agirá de forma contrária a estas qualidades.
“… deves parecer clemente, �el, humano, integro, religioso – e sê-lo, mas com a condição de
estares com o ânimo disposto a, quando necessário, não o seres de modo que possas e saibas
como tornar-te o contrário”.
Para ser odiado pelo povo, será su�ciente os bens de seus súditos, seduzir suas mulheres e desonrá-los. Se
nenhuma dessas coisas acontecer, o povo viverá feliz.
Para ser amado, ele deve manifestar atos de grandeza e coragem em ações irrevogáveis.
“Nada torna um príncipe tão estimado quanto realizar grandes empreendimentos e dar de si
raros exemplos”. 
O povo também precisará de distrações, como festas e espetáculos. O Estado deve contar com os melhores e
ter bons ministros. É imprescindível que haja con�ança mútua entre o príncipe e seus ministros para a
manutenção do poder. 
Os conselheiros devem ser sábios e devem falar somente se solicitados. O príncipe, por sua vez, deve escutá-
los e manter a prudência.
Mas os conselheiros não podem receber muito poder, pois o povo estará confuso sobre quem é seu senhor. A
França, segundo Maquiavel, teve vários barões locais que faziam com que o rei tivesse pouca autoridade.
“… aquele que não detecta no nascedouro os males de um principado não é verdadeiramente
sábio”. 
Em suma, o príncipe deve estar constantemente atento quanto às armas, evitar a inimizade do povo e saber
se defender dos grandes. Ao seguir estas instruções, seu principado não será perdido.
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Críticas a Maquiavel
Olavo de Carvalho, em seu livro Maquiavel ou A Confusão Demoníaca, apontou severas críticas. A principal
delas consiste na demonstração de que Maquiavel incorreu em uma paralaxe cognitiva.
Para entender exatamente o que é paralaxe cognitiva, leia o artigo especí�co sobre este assunto.
Segundo o professor, Maquiavel não sabia quais seriam os meios para chegar ao poder, mas discursava como
se soubesse. Sua verdadeira história aponta que ele sempre apostou no lado perdedor. Maquiavel nunca
conseguiu estar ao lado dos que efetivamente venceram.
Escrevendo em particular sobre O Príncipe, Maquiavel disse:
“Não digo jamais aquilo em que creio, nem creio naquilo que digo – e, se descubro algum
pedacinho da verdade, trato logo de escondê-lo sob tantas mentiras que se torna impossível
encontrá-lo”.
Ele não é, entretanto, nem um simples imoralista vulgar, nem um realista cientí�co, como pensam seus
admiradores modernos. Nem pode ser considerado um límpido patriota, como os intérpretes italianos o
celebram.
Ao longo do século XVI, a obra-prima de Maquiavel, O Príncipe, tornou-se extraordinariamente popular. No
entanto, seu autor passou a ser visto como um exemplo imoral. 
Maquiavel e o adjetivo maquiavélico tornaram-se sinônimos de ações ruins, que fundamentam a tirania
estatal. Para esta defesa, a justi�cativa era a necessidade de manter a ordem, a segurança e a prosperidade. 
Em 1564, no Concílio de Trento, O Príncipe foi até mesmo incluído na lista dos livros proibidos pela Igreja
Católica.
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Maquiavel era apenas um realista?
No �nal do século XVI, Maquiavel passou a ser visto como um �lósofo com qualidades intelectuais
admiráveis. Os leitores procuraram ver na obra uma descrição da tirania dos Estados em vez de um incentivo
à mesma.
O Príncipe de Maquiavel é um clássico que provocou diferentes reações e interpretações.
Mas deve ser entendido que Maquiavel levou em consideração apenas o comportamento eventual de
governantes da época. Usou isto como um modelo ao escrever e, por esta razão, sua obra não é um retrato
integral da realidade.
Seus escritos in�uenciaram governos posteriores. Ditadores modernos se inspiraram em Maquiavel. Três
exemplos notórios foram Mussolini, Hitler e Stalin. 
Onde Hitler morreu? Na Alemanha ou na Argentina?
Todos sustentaram uma ditadura em seus países, mas exacerbaram o nacionalismo, a defesa e o
fortalecimento de seus estados e também adotaram uma conduta imoral e tirania para permanecer no poder.
Entenda a ditadura venezuelana. 
O Príncipe é um discurso, não uma descrição da realidade
O Príncipe consiste em um projeto sem meios políticos para sua concretização. Impossível de ser realizado, a
única forma de se propagar era através da escrita.
Nas palavras do Professor Olavo de Carvalho:
“O que este [Maquiavel] lança nas águas do futuro é apenas o anzol do discurso, para trazer à
tona a nova era que jaz no fundo do mar das possibilidades”. 
De acordo com Eric Voegelin, Maquiavel era um realista honesto. Não disfarçava a realidade do poder e
tirania dos estados usando uma novadoutrina que buscava uma nova realidade.
Olavo de Carvalho, entretanto, entendeu que Maquiavel não encobria de fato a realidade da tirania dos
estados, mas queria outra realidade. 
Esta seria a prosperidade e a segurança dos principados através de ações de repressão reformuladas.
Portanto, discorreu sobre possíveis práticas que os governantes deveriam adotar. Por exemplo:
Acentuação do poder armado;
Simulação dos fatos perante o povo;
Controle e defesa dos territórios vizinhos;
Treinamento de exércitos.
Devido a estas instruções, Olavo de Carvalho considera Maquiavel como um pseudo-realista. Maquiavel
critica duramente os governos italianos e usou seus escritos para tentar in�uenciar o curso dos
acontecimentos políticos. 
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Ele não sabia quais seriam as formas de governos que estariam em vigor no futuro, mas escreveu dois livros
abordando dois sistemas diferentes:
O Príncipe dirige-se aos principados;
Discurso Sobre a Primeira Década de Tito Lívio dirige-se às repúblicas.
Olavo de Carvalho entendeu que Maquiavel os usou para dar instruções e fomentar uma Terceira Roma,
julgada por ele como mais adequada. 
As três Romas de Maquiavel
Maquiavel dividiu a história de Roma em três períodos.
A primeira Roma diz respeito ao antigo Império Romano, que entrou em decadência porque o povo e os
governantes teriam permitido o crescimento da religião cristã.
A segunda Roma, por ser religiosa, estava condenada ao fracasso. Por causa do papa e dos cristãos, ela não
estava propensa à guerra. A consequência é que não conquistou ordem territorial e poder. 
A terceira Roma, idealizada por Maquiavel, seria capaz de conquistar, mesmo que precisasse instrumentalizar
a religião para o Estado. Visando estas conquistas, ele deu instruções para que os príncipes governassem,
treinassem seus exércitos, investissem em armas e leis, e tratassem seus governados.
“Maquiavel foi também um idealista utópico, e isto não só no seu pensamento político, mas na
ausência quase completa de ligação consciente entre esse pensamento e a sua experiência
pessoal mais direta e visível. O aparente realismo com que ele aceita as limitações da ação
humana e descreve as misérias da política encobre não só o utopismo profético da Terceira
Roma mas a absoluta incapacidade que o inventor dela tem de examinar sua invenção desde o
ponto de vista da sua própria posição real na existência”.
A contradição de Maquiavel
Maquiavel instruiu os cidadãos comuns e civis a se tornarem governantes. Obviamente, ele mesmo não
praticou o que recomendou, porque não chegou ao poder. E caso tenha tentado, não teve êxito, o que mostra
que seu ensinamento é falho.
Maquiavel levou uma vida como um funcionário público de baixo escalão que perdeu seu posto por causa da
publicação e suas obras, e também foi exilado.
Outra contradição notória está em uma de suas instruções. Ela envolve o problema da paralaxe cognitiva.
Os príncipes deveriam matar aliados-chave que os tivessem ajudado a chegar ao poder para evitar traições, já
que eles poderiam fazer o mesmo por outros. 
Ora, o próprio Maquiavel é o autor do plano que ajuda o príncipe a governar e, de acordo com o que ele
mesmo escreveu, deveria ter sido um dos primeiros a morrer se o príncipe levasse a sério seus conselhos.
Anticristianismo em Maquiavel
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Maquiavel pode ser considerado um anticristão. Em O Príncipe ele ignora a inspiração divina de Moisés,
atribuindo sua vitória contra o faraó e a conquista da Terra Prometida à força das armas que possuía,
ignorando o armamento superior do exército egípcio. 
Maquiavel também trata o cristianismo como um obstáculo para o desenvolvimento da Itália e de sua
chamada Terceira Roma. Esta é mais uma razão pela qual ele não é apenas um realista, um observador, mas
um patriota.
Toda ciência política que partiu de Maquiavel é essencialmente a negação do conhecimento clássico, que via
o Estado como instrumento do bem comum e a �gura do governante como o primeiro servidor deste
princípio, comprometido com a ordem justa, à luz da lei natural.
É imoral por causa da forma como ensina os governantes a se manterem no poder por meio da repressão,
assassinato, dissimulação, crueldade e malícia. No entanto, ele não deixa de ser um cientista político, pois
relaciona fatos históricos com o presente e ideias de realidade futura.
“Consciente do caráter radicalmente anticristão de sua utopia, Maquiavel, nos últimos instantes,
confessa seus pecados, recebe o sacramento e morre no seio da Igreja, mas sem ter desmentido
publicamente uma só de suas palavras”. 
De acordo com Olavo, os escritos de Maquiavel visam conduzir a uma transição política, sendo esta uma
transição “para o mal consciente, re�etido, planejado e trans�gurado em obra de arte”. 
Maquiavel adaptado ao marxismo cultural
Em sua crítica, Olavo considera que Gramsci foi quem melhor compreendeu Maquiavel. Ele viu claramente
que “o Príncipe” não era um indivíduo, mas uma elite revolucionária capaz de controlar e conquistar seus
adversários impotentes.
O maquiavelismo está presente em jornais e canais de TV de todo o país, não apenas glori�cando os ídolos da
revolução comunista, mas demonizando seus adversários.
Um exemplo notório foi o Foro de São Paulo, que foi ocultado a �m de passar despercebido. As atrocidades
genocidas dos regimes comunistas deixaram de ser noticiadas sistematicamente. 
No mesmo período, os marxistas deram total apoio a todas as iniciativas de “revolução cultural”
politicamente correta: abortismo, gayzismo, cotas raciais, liberação de drogas, etc. 
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20/07/2021 O Príncipe de Maquiavel [Resumo e Análise da obra]
https://conteudo.brasilparalelo.com.br/politica/resumo-o-principe-maquiavel/ 14/16
O que é o Foro de São Paulo? Que risco ele representa
para a nação?
Como encontrar o sentido de sua vida com Viktor
Frankl?
7 comentários
MARÇO 6, 2021 AT 10:23 AM
Lobo Guerreiro
Além de independente, isenta, apartidária e de não receber um centavo do dinheiro publico,
qual é a posição da BP em relação ao governoBolsonaro? 
Vocês são a favor ou contra o comportamento do governo? 
Como o comportamento na pandemia, colocar um petista no STF, acordo com centrão… etc.
RESPONDER
MARÇO 6, 2021 AT 10:26 AM
Lobo Guerreiro
Além de independente, qual é a posição da BP em relação ao governo Bolsonaro? 
Vocês são a favor ou contra o comportamento do governo? 
Como o comportamento na pandemia, colocar um petista no STF, acordo com centrão… etc.
RESPONDER
MARÇO 6, 2021 AT 6:48 PM
José Edson Xavier
O presente resumo é uma boa oportunidade para ampliar conhecimento e informação, alta
cultura e análise, já que foram sistematicamente excluídas dos critérios de instrução e
formação intelectual do brasileiro. Estamos muito atrasados e esse resgate é muito importante
para nos colocarmos em condições de combate em relação à guerra cultural. Sem primeiro
esse resgate e depois o aprimoramento da nossa cultura, principalmente nas universidades, o
Brasil vai continuar atrasado e patinando no desenvolvimento. Demanda tempo… mas não
outro melhor caminho. 
O projeto da Brasil Paralelo está abrindo esse caminho.
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MARÇO 6, 2021 AT 10:47 PM
Fernando
Excelente trabalho da Brasil paralelo. Principalmente para quem não conhecia Maquiavel.
Me tornei membro recentemente. Vale cada centavo . Abraço.
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MARÇO 8, 2021 AT 3:33 PM
Bárbara
Saudades de ser �rst
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https://conteudo.brasilparalelo.com.br/filosofia/sentido-da-vida-viktor-frankl/
20/07/2021 O Príncipe de Maquiavel [Resumo e Análise da obra]
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MARÇO 10, 2021 AT 8:46 AM
Cursos Com Certi�cado
Aqui é a Mônica Suza, gostei muito do seu artigo tem 
muito conteúdo de valor parabéns nota 10 gostei muito.
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JUNHO 20, 2021 AT 6:19 PM
Cursos Online
Sou a Marina Da Silva, gostei muito do seu artigo tem 
muito conteúdo de valor parabéns nota 10 gostei muito.
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https://rccursosonline.com/
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20/07/2021 O Príncipe de Maquiavel [Resumo e Análise da obra]
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