Museu e Patrimonio A2

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Quando se analisa as identidades nacionais é um exercício comum recorrer aos mitos fundadores. Neste sentido, as identidades nacionais funcionam, em grande parte, por meio daquilo que a antropóloga Benedict Anderson denominou de Comunidades imaginadas (1989).
 
ANDERSON, B. Comunidades imaginadas : reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.
 
Acerca das identidades nacionais e mitos fundadores, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s):
 
(    ) Os mitos fundadores, por exemplo, o “ser brasileiro” é um elemento discursivo que atua em prol da criação de uma identidade nacional.
 
(   ) O conceito de "comunidades política imaginadas" é empregue, pois não existe nenhuma comunidade natural em torno da qual as pessoas se reúnem, ela necessita ser criada a partir de um repertório comum de elementos que ligue os indivíduos.
 
(     ) Mito fundador tem sua significação ligada a algo não verdadeiro, como uma imagem que se alimenta do Brasil como sendo uma parte do “Paraíso”.
 
(   ) O conceito de comunidades imaginadas não teria mais inserção em uma sociedade globalizada, em que as fronteiras não existem claramente devido sua virtualidade.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e II, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I e II, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, pois, pressupondo que não exista comunidades naturais, é necessário criar os liames que atrelem os indivíduos isolados e incuta neles um sentimento de pertencimento coletivo. A produção simbólica do “ser brasileiro” recorre a mitos e crenças nacionais.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	As políticas públicas de preservação do patrimônio cultural nas últimas décadas do século XX pautaram-se pela ampliação do conceito de patrimônio trazido pela Carta Magna que previa que ‘as manifestações das culturas populares, indígenas e afrobrasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional’, fixava também ‘datas comemorativas de alta significação para os diferentes segmentos étnicos nacionais’.”
 
BRASIL. [Constituição (1988)]. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 . Brasília, DF: Presidência da República. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/Constituiçao.htm. Acesso em: 10 jun. 2020.
 
Acerca da alteração da noção de patrimônio histórico, analise as afirmativas abaixo:
 
I. O reconhecimento da diversidade e a presença de outras culturas possibilitaram a ampliação do conceito de cidadania.
 
II. Convenção para a salvaguarda do patrimônio imaterial em 1962 criou a figura jurídica para tombamento de bens europeus.
 
III. Desde o início, a política de tombamento e preservação incluía bens culturas não europeus.
 
IV. O patrimônio cultural de um país é definido como conjunto de bens de natureza material e imaterial.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e IV, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I e IV, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A asserção I está correta, pois admitir a essencialidade de grupos  heterogêneos ou comunidades diferentes denotam uma procura constante pelo exercício dos direitos culturais e garantem a preservação de bases da cultura nacional. A asserção IV está correta, pois práticas, documentos, edifícios, paisagem urbanística, natural são considerados como patrimônio cultural por serem portadores de referências de identidade de diferentes  grupos da sociedade brasileira.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“O Iphan é como qualquer outra autarquia, com seus procedimentos burocráticos embasados nas normas de direito administrativo, embora a sua peculiaríssima área de competência determine uma praxe consentânea com a sua especialização Preservar bens materiais e imateriais, cuja importância os torna de valor incalculável.”
 
DANTAS, F. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan): um estudo de caso em direito administrativo. Revista de Direito Administrativo , Rio de Janeiro, v. 264, p. 223-243, set./dez. 2013.
 
Acerca da forma de atuação e áreas de competência do IPHAN, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
 
(     ) A Fiscalização do Iphan é realizada apenas mediante solicitação e preenchimento de requerimento e não tem papel preventivo dos bens tombados.
 
(     ) Uma das atribuições fundamentais do órgão é a preservação dos bens patrimoniais materiais e imateriais a partir de um princípio de seleção técnica.
 
(     ) Uma vez identificado o dano ao patrimônio tombado, um processo investigativo é iniciado para apurar o seu causador ficando-lhe a cargo do responsável a reparação do dano infligido.
 
(     ) A forma de atuação mais comum do IPHAN para verificar o estado de conservação dos patrimônios tombados é a de fiscalização por um técnico competente.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
F, V, F, V.
	Resposta Correta:
	 
F, V, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A sua sequência está correta, pois um dos propósitos primordiais do IPHAN é a preservação dos bens materiais e imateriais e assegurar a conservação daqueles com as melhores técnicas e partir dos recursos disponíveis. O procedimento de Fiscalização se fundamenta no Decreto-Lei no 25/1937 e está detalhado através da Portaria Iphan no 187/2010.
 
BRASIL. Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937. Organiza a proteção do patrimônio histórico e artístico nacional. Diário Oficial da União. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del0025.htm. Acesso em: 9 jun. 2020.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	 “Locais de Memória” (Locais de Consciência) é uma terminologia empregue na área Direitos Humanos para se referir a diferentes lugares quem são celebradas cultos memoriais sobre indivíduos que foram vitimados em situações de grave violência ou perda de direitos básicos. As causas desta violação podem ser várias, desde conflitos bélicos/armados ou guerras, regimes políticos autoritários.
 
Acerca dos lugares da memória, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
 
(    ) Termo “locais de memória” foi cunhado originalmente pelo historiador francês Pierre Nora em uma coleção de textos coordenados por Nora sobre o tema da memória.
 
(    ) Para ser considerada um local de memória, precisa ser uma espaço físico, um local determinado, algo puramente material.
 
(    ) As vítimas que tiveram seus direitos humanos suprimidos em regimes democráticos, não em experiências autoritárias, não têm direito a um local de memória.
 
(     ) Cais do Valongo é um importante local de memória na antiga zona portuária do Rio de Janeiro, que recebeu o título de Patrimônio Histórico da Humanidade pela UNESCO.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, F, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua sequência está correta, já que o historiador Pierre Nora coordenou  um conjunto de textos denominado Lugares da Memória  em tradução realizada pela  Revista da PUC Projeto História, no número 10, de dezembro de 1993. O Cais do Valongo recebeu o título de Patrimônio Histórico da Humanidade pela UNESCO a 9 de julho de 2017. É atribuído ao lugar a memória das culturas afro, por ter sido local de crimes contra humanidade. No Valongo, vendia-se e comprava homens e mulheres transformados em escravos na África e comercializados ao Brasil.
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
 
“Por tudo o que vimos, é imprescindível ordenar ou classificar todos os bens que compõem um Patrimônio Cultural e, portanto, estabelecer regras de como e onde preservá-los em sua totalidadeou selecionando elementos realmente representativos. Vimos o esforço de Mário de Andrade querendo abranger tudo que interessasse à antropologia cultural.”
 
LEMOS, C. A. C.
O que é patrimônio histórico . São Paulo: Brasiliense, 2006. p. 64.
 
Acerca dos esforços preservacionistas nacionais, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s):
 
I. ( ) O projeto de preservação do modernista redigido por Oswald de Andrade passou a vigorar em novembro de 1945.
II. ( ) O SPHAN possuía uma visão abrangente sobre o que viria a ser o Patrimônio Artístico Nacional incluindo Arte ameríndia, Arte arqueológica e Arte popular.
III. ( ) O projeto de lei que regulamenta a preservação do Patrimônio Cultural brasileiro era bastante moderno à época e tinha pretensão de catalogar as manifestações culturais mais amplas do brasileiro.
IV.  ( ) A palavra arte no projeto de lei que versava sobre a preservação do Patrimônio incluía especificamente os bens arquitetônicos nacionais e estrangeiros da História Política nacional.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
F, V, F, V.
	Resposta Correta:
	 
F, V, V, F.
	Comentário da resposta:
	Sua resposta está incorreta. Sua sequência está incorreta, pois o projeto do SPHAN era de autoria de outro autor modernista, Mário de Andrade e entrou em vigor em novembro de 1937, quando SPHAN surgiu. A palavra “arte” no projeto de lei de Mário de Andrade era bastante abrangente quanto ao seu significado incluindo obras de arte arqueológica e ameríndia incluindo objetos de pesca e objetos de uso doméstico.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
 
“É muito importante esclarecer que o Iphan exerce a gestão estatal de bens culturais, visando ao seu conhecimento, difusão e apropriação simbólica pela população, independentemente de serem públicos ou privados. Tal afirmação traz embutidos três grandes conflitos na atuação da autarquia, sentidos no cotidiano.”
 
DANTAS, F. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan): um estudo de caso em direito administrativo. Revista de Direito Administrativo , Rio de Janeiro, v. 264, p. 223-243, set./dez. 2013.
 
Sobre os alegados conflitos que se originam na atuação do poder público na defesa do patrimônio público, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s)
 
(    ) O patrimônio cultural preservado não está dado como algo a ser prontamente coletado, mas se baseia numa seleção de bens escolhidos.
 
(    ) Podem ser considerados bens sob a responsabilidade da União a serem preservados: bens tombados e bens registrados.
 
(    ) O tombamento que permite a proteção são aplicados a patrimônio imaterial, enquanto os registros são aplicados somente a bens materiais.
 
(    ) O art. 216 da CF/1988 estabeleceu como critério para seleção de representatividade do bem ou conjunto de bens para a memória, identidade e ação de diversos grupos brasileiros.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, F, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A sua sequência está correta, pois o patrimônio cultural a ser preservado e gerido pelas esferas estatais passa por escolha e estudo prévio. Está seleção é justificada pela premissa de que nem tudo que se produz é considerado patrimônio. A representatividade patrimonial se evidencia quando se constata nela a memória (referente ao passado), a identidade e a ação (no tempo presente) de diversos grupos formadores da sociedade brasileira.
 
BRASIL. [Constituição (1988)]. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Brasília, DF: Presidência da República. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/Constituiçao.htm. Acesso em: 9 jun. 2020.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
 
“A década de 1930, constitui-se em um importante marco inicial da atuação do Estado brasileiro na sistemática proteção do patrimônio cultural, viabilizada pela conjugação de fatores econômicos, políticos, intelectuais e jurídicos. Houve o fortalecimento da indústria e do comércio nacional, que enfraqueceu os laços de dependência do Brasil em relação aos outros Estados.”
 
PIRES, M. C. S. Da proteção ao patrimônio cultural . Belo Horizonte: Del Rey, 1994. p. 85.
 
Sobre a década de 1930 e os esforços preservacionistas do período, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s):
 
(     ) Antes da Era Getúlio Vargas, o parlamento brasileiro já havia acolhido diversos projetos de proteção ao patrimônio cultural
 
(     ) O período de 1930 marca uma ascensão econômica e de fortalecimento da indústria e comércio nacional.
 
(     ) O SPHAN foi criado pela Lei 378/1937, na qualidade de órgão de execução Penal vinculado ao Ministério da Guerra.
 
(     ) A valorização da identidade nacional pôde ser observada em movimentos correlatos ao de preservação do patrimônio artístico e histórico brasileiro, como a Semana de Arte moderna, em 1922.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
F, V, F, V.
	Resposta Correta:
	 
F, V, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua sequência está correta, pois o desenvolvimento do período motivou a percepção da mudança de paisagem histórico-cultural e busca por parte das elites de uma inerente identidade cultural. A semana de arte moderna de 1922 trouxe grande visibilidade para as normas de expressão nacional; buscava pelas raízes brasileiras que eram expressas no seu passado literário e no patrimônio edificado.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	É indiscutível que o patrimônio cultural intangível seja importante pois confere senso de identidade e pertencimento a um povo, vinculando-o a um passado, através de práticas e ritos que se reproduzem a partir do tempo presente. Considere as alternativas abaixo sobre a importância e as variáveis envolvendo processos de preservação de patrimônios culturais materiais e imateriais.
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Ajuda na coesão social e auxilia os indivíduos a sentirem-se parte de uma comunidade e da sociedade em geral, auxiliando as garantias dos modos de vida.
	Resposta Correta:
	 
Ajuda na coesão social e auxilia os indivíduos a sentirem-se parte de uma comunidade e da sociedade em geral, auxiliando as garantias dos modos de vida.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, pois o patrimônio cultural é o elo entre uma comunidade de uma nação, ele é capaz de suscitar um sentimento identitário, de pertencimento e confere sentimento de coletividade a vários grupos, daí a importância de sua preservação e proteção contra o seu desaparecimento histórico.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	O patrimônio cultural não termina em monumentos e coleções de objetos, de um modo geral, ele pode se referir a bens imateriais, como práticas culturais, ritos, e demais manifestações culturais. De uma maneira abrangente, o que é patrimônio cultural intangível?
 
Com base na perguntada apresentada, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. À medida que as sociedades se modernizam, a mecanização e a industrialização representam um risco à criatividade dos indivíduos e a sucessiva perda do patrimônio imaterial.
Pois:
II. O patrimônio histórico diz respeito a uma tradição ou modo de vida, expressões legadas de antepassados ​​e transmitidos às gerações vindouras, por exemplo, tradições orais, práticas sociais, rituais, eventos festivos, conhecimentos. Os indivíduos desempenham o papel principal na criação e na tarefa de levar adiante o patrimônio intangível cultural como sua herança.
 
A seguir, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.Resposta Correta:
	 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, a asserção II está correta visto que estas práticas são reconhecimentos como parte de patrimônios culturais imateriais e são parte importantes herança cultural de um povo, e as comunidades estão sempre em modificação. Essas práticas se renovam, pois são continuamente recriadas evoluem à medida que adaptam aos ambientes.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“Dessa disputa de poder e de prestígio nascem, sob a ação do poder político, o patrimônio artístico e o patrimônio histórico-geográfico da nação, isto é, aquilo que o poder político detém como seu contra o poder religioso e o poder econômico. Em outras palavras, os semióforos religiosos são particulares a cada crença, os semióforos da riqueza são propriedade privada, mas o patrimônio histórico-geográfico e artístico é nacional.”
 
CHAUÍ, M. Brasil, mito fundador e sociedade autoritária . São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2001. p. 11.
 
Sobre a produção de semióforos, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s)
 
 
(    ) Segundo Chauí, as disputas de poder político e econômico tendem a extinguir os objetos culturais religiosos
 
 
(     ) No contexto da citação, semióforo designa um sinal que liga o visível e o invisível, uma ligação que mantém viva a tradição no imaginário da sociedade.
 
 
(     ) No contexto da citação, alguns credos religiosos não são capazes de produzir semióforos
 
 
(     ) De acordo com Chauí, o patrimônio histórico é criado por meio de sua intelligentsia (conceito que designa o conjunto de intelectuais).
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, F, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua sequência está correta, pois semióforos são sinais, objetos que evocam uma história, uma identidade cultural a ser compartilhada, como a ideia de nação. A intelligentsia, em companhia de órgãos como museus, centros de memória e biblioteca juntamente com o poder político atuam para construir semióforos.