Teologia e Sociedade

Prévia do material em texto

Nos países em desenvolvimento, a degradação do meio ambiente é mais séria e as consequências sociais e econômicas são mais perversas. Várias regiões são afetadas por tempestades tropicais e desastres que não podem mais ser chamados naturais, visto que resultam da crescente mudança climática global. Apesar dos imensuráveis recursos provenientes do avanço da ciência e da tecnologia, o homem não está dando conta de sanar tamanha destruição, e acaba prejudicando a harmonia da criação. Os povos que vivem nas florestas passam a ser então os maiores aliados na preservação da fauna e da flora, pois a relação desses povos com a natureza é uma relação de espiritualidade.
 
Com base no texto, é correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
A) 
Tempestades tropicais e desastres naturais são castigo de Deus.
B) 
A preservação da vida nas florestas é de responsabilidade dos países desenvolvidos.
C) 
As florestas devem ser cuidadas por grandes empresas multinacionais que possuem planejamento ambiental.
D) 
Os povos das florestas possuem uma religiosidade que contribui para a devastação.
E) Marcada pelo aluno 
Os povos das florestas vivem em comunhão espiritual com a natureza e são os primeiros que devem ser considerados no desafio da proteção ambiental.
2
No Islamismo a primeira palavra do livro sagrado, o Corão, é: leia. O próprio Maomé disse que “a busca do conhecimento é uma obrigação para todos os muçulmanos”; No Judaísmo a educação sempre teve lugar de destaque, tanto que, antes de Cristo, em todas as sinagogas judaicas (comunidades menores que estavam mais distantes do templo de Jerusalém) havia em anexo uma escola para alfabetização e ensino da ética e filosofia. Ainda hoje, nas comunidades judaicas, a sinagoga serve como um local de encontro, como uma escola de estudos e de tempo de oração; Jesus Cristo disse há dois mil anos: “busquem a verdade e sereis livres”. Quem não conhece é escravo da ignorância. No mundo ocidental, a primeira universidade (Universidade de Bolonha, na Itália, surgiu à sombra de uma catedral, em 1088.
 
Assinale a alternativa correta:
 
Alternativas
A) 
Foi no universo da educação que surgiram as tradições religiosas.
B) 
Religião e educação são vasos que não se comunicam.
C) 
A educação sempre deve começar atrelada a uma cultura religiosa.
D) 
Escola e igrejas são sinônimas porque ambas educam.
E) Marcada pelo aluno 
As religiões sempre foram pilares de sustentação da educação formal.
3
“O lixo afeta o saneamento, o saneamento afeta a saúde das pessoas. Os esgotos afetam rios e lagos, e a água poluída afeta a saúde e o prazer das pessoas. O ar ruim é respirado por homens bons e tendem a torná-los menos complexos. O mundo foi feito para o homem, mas não deve ser abusado por ele, porque há outros homens que ainda hão de usá-lo. O mundo, como um parque seria um lugar gostoso para se viver, se cada um deixasse pelo menos tão limpo e usável como o achou”. (GEISLER, N. L. Ética Cristã: alternativas e questões contemporâneas. São Paulo: Vida Nova, 1991. p. 217).
 
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir:
 
I - O mundo é como um parque de diversão: deve ser explorado até o seu último recurso.
II - As religiões, que protegem a vida, deverão incrementar novos modelos de espiritualidade que contemplem o cuidado com a natureza, pois o mundo foi criado para que todos sejam felizes e saudáveis.
III – É dever da humanidade buscar soluções para questões como: o cuidado com o esgoto, o lixo, a poluição dos rios e lagos.
IV - Religiões devem cuidar da salvação das pessoas somente na dimensão da eternidade.
V - Cada indivíduo deverá cuidar apenas da sua própria área de domínio, da sua moradia.
 
É correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
A) 
IV e V.
B) 
II e V.
C) Marcada pelo aluno 
II e III.
D) 
I e IV.
E) 
III e IV.
4
A evolução é uma verdade, tanto que o evolucionismo é aceito e estudado pela comunidade acadêmica do mundo todo, e apenas condenado por poucas instituições. Ao dar fundamentos para o evolucionismo, Charles Darwin não matou, não excluiu Deus, nem a fé em Deus. O evolucionismo coloca Deus no seu devido lugar na Teologia e abre espaço para que a ciência (biologia, antropologia e outras) possa explicar aquilo que é da sua competência.
 
Analise as afirmativas:
I - Deus interfere na criação, por isso o ser humano não é livre e tudo está determinado.
II - Deus retribui o bem com bênçãos e o mal com maldições.
III - As descobertas científicas, principalmente no campo da biologia, purificam as concepções de Deus e de espiritualidade.
IV - Tudo aquilo que evolui, evolui de outra coisa. Então, o mistério de Deus permanece óbvio, mas escondido, pois, do “nada”, nada sai.
V - A ciência dá suporte ao criacionismo.
 
É correto que se afirma apenas em:
Alternativas
A) 
V.
B) 
I e IV.
C) 
I e III.
D) 
I e II.
E) Marcada pelo aluno 
III e IV.
5
“A Filosofia procura discutir até o fim o sentido e o fundamento da realidade, enquanto a consciência religiosa se baseia num dado primeiro inquestionável, que é a revelação divina indemonstrável. Pela fé, a religião aceita princípios indemonstráveis e até mesmo aqueles que podem ser considerados irracionais pelo pensamento, enquanto a Filosofia não admite indemonstrabilidade e irracionalidade.”
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. 6. ed. São Paulo: Ática, 1997. p. 15.
 
Vivemos uma época marcada pelas afirmações de identidade e pela recusa de reconhecer a diversidade. Os acontecimentos do início do milênios ampliaram a percepção defensiva e a intolerância, e o destaque na comunicação mundial para agressão e assassinatos em nome de Deus potencializou o direcionamento das atenções para as religiões como fonte de violência. Houve até mesmo quem acusasse as religiões de serem as portadoras dos “germes” da violência
Com base nos estudos sobre teologia e sociedade acerca do tema violência e da importância da solidariedade humana, assinale a alternativa correta a seguir quanto ao autor e obra que afirmam que as religiões "são um convite aberto ao extremismo" e que geram frutos de intolerância, opressão e falta de diálogo em face à violência justificada em nome da fé no Sagrado.
Alternativas
A) Marcada pelo aluno 
Richard Dawkins, em Deus, um Delírio.
B) Rudolf Otto, em O Sagrado.
C) Mircea Eliade, em Sagrado e Profano.
D) Rubem Alves, em O que é Religião?
6
“Muita religião, seu moço! Eu cá não perco ocasião de religião. Aproveito de todas. Bebo água de todo rio Uma só, para mim é pouca, talvez não me chegue. [...] Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca. Estremeço. Mas é só muito provisório. Eu queria rezar – o tempo todo.”
 ROSA, G. Grande sertão: veredas. 36. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 8-9.
 
O atual momento da história, com a urgência do despertar da responsabilidade planetária, especialmente orquestrada diante da pandemia de Covid-19, nos incita a buscar energias fundamentais que pareciam adormecidas, na defesa da comunidade de vida e da comunidade humana, deixando de lado nossas diferenças. Que princípio religioso pode contribuir para o reconhecimento do outro e respeito às diferenças? Assinale a alternativa correta a seguir.
Alternativas
A) Gabarito da questão 
Para se refazer a comunidade da vida, que está gravemente fraturada, é necessário aprender a "encontrar o outro como outro", via princípio da alteridade.
B) 
No âmbito da globalização, ocorre um fenômeno dramático cada vez mais intenso no cenário das metrópoles. Os excluídos da sociedade precisam de acesso à uma vida melhor, via princípio da esperança.
C) 
O amor e a cultura do diálogo e de paz existente na maioria das religiões é uma força capaz de romper fronteiras e compartilhar a presença ativa do diálogo e fraternidade, via princípio da paz.
D) Marcada pelo aluno 
Para a sociedade superar sua dificuldade em dialogar deve olhar as minorias, o do povo que está nas ruas, que trafega pelas periferias existenciais, via princípio da compaixão.
7
Algumas tribos na África, na Índia e também muitos povos da Amazônia naAmérica Latina, entre outros povos, possuem espiritualidades diferentes daquelas instituídas pelas grandes tradições religiosas. São espiritualidades ligadas à natureza, com cultos e ritos muito diferentes, se comparados às grandes religiões instituídas. Essas espiritualidades dão origem a uma ética que tem como fundamento a Transcendência, o Absoluto, ou aquilo que está além das aparências. Alguns os qualificam, por isso, de primitivos, o que poderá ser uma distorção, porque eles são povos diferentes, de cultura ligada aos fenômenos naturais. Seus ritos e espiritualidade adquirem sentido a partir da natureza do local onde vivem.
 
Assinale a resposta que está em acordo com o texto base:
Alternativas
A) 
A espiritualidade não muda a forma porque Deus é imutável.
B) 
Toda a espiritualidade ligada à natureza é panteísta (tudo é Deus).
C) Gabarito da questão 
No diálogo religioso todas as espiritualidades podem aprender umas com as outras sem que cada uma perca sua essência e seu método.
D) Marcada pelo aluno 
Espiritualidades diversas são fatores que influenciam a divisão entre os povos.
E) 
Todas essas espiritualidades ligadas à natureza têm origem com os missionários cristãos.
8
A religião é a teoria geral deste mundo, a sua soma enciclopédica, a sua lógica sob forma popular, son point d’honneur espiritualista, o seu entusiasmo, a sua sanção moral, o seu complemento solene, a sua consolação e justificação universais. É a realização fantástica do ser humano, porque o ser humano não possui verdadeira realidade. Lutar contra a religião é, indiretamente, lutar contra esse mundo, de que a religião é o aroma espiritual.
MARX, K.; ENGELS, F. Sobre a religião. Lisboa: Edições 70, 1972. p. 46.
 
A busca do sagrado é um desejo presente nas religiões e constitui o coração delas. Desse modo, analise as afirmativas a seguir que apresentam os principais componentes do sagrado.
 
I. O medo do poder infinito, do que ninguém pode abordar sem precaução, de onde vem a necessidade de um ritual de aproximação. Esse medo está na origem do respeito e veneração religiosos.
II. O mistério do incognoscível, do desconhecido, do inexplicável e do transcendental.
III. O poder dos objetos ou símbolos religiosos e os interditos a eles associados.
 
Assinale a alternativa a seguir que representa as afirmativas corretas.
Alternativas
A) 
I e III.
B) 
II e III.
C) 
I e II.
D) Marcada pelo aluno 
I, II e III.
9
A semântica ecumênica do Papa Francisco é ligeiramente diferente da de outros papas. O Papa Francisco entende o ecumenismo de maneira ampla, cósmica. Esse conceito maior de ecumenismo pode ser associado a Francisco de Assis. São Francisco não é somente cristão. Ele um patrimônio da humanidade, porque pregava a tolerância com toda a criação e então o ecumenismo passa a ser transversal, universal.
 
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir:
 
I - O ecumenismo do Papa Francisco tem como base a universalidade e a transversalidade.
II – Ser ecumênico é implica apenas em ser tolerante.
III - Francisco de Assis não é cristão.
IV - O fundamento do verdadeiro ecumenismo é o amor e o respeito a todas as criaturas.
V - Ecumenismo significa cada um cuidando de si.
 
É correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
A) Marcada pelo aluno 
I e IV.
B) 
V.
C) 
I e II.
D) 
I e III.
E) 
III e IV.
10
A linguagem das religiões e teologias, muitas vezes aprisiona a experiência de Deus em suas doutrinas e dogmas, quando o mistério de Deus é livre para alcançar as consciências, dando rasteiras nos conceitos. As teologias surgem sempre depois da experiência pessoal do mistério (por vezes nem surgem) e as doutrinas e dogmas são posteriores ao mistério. E na modernidade Deus tornou-se mais uma cultura religiosa do que uma experiência mística. A linguagem desta cultura não se articula mais com a experiência de Deus que cada homem e mulher possam fazer. É imperativo que as religiões todas dialoguem e repensem suas práticas.
Assinale a afirmativa verdadeira.
Alternativas
A) Marcada pelo aluno 
O diálogo entre as religiões é algo fundamental para a paz no mundo.
B) 
O mundo moderno se tornou religioso. Existem muitos dogmas, teologias, fé e encantamento coletivo com o mistério de Deus.
C) 
Sem religiões, a experiência do sagrado é impossível.
D) 
O sagrado está confinado nos ritos e templos.
E) 
É necessário dominar a linguagem da teologia para fazer a experiência do sagrado.