Metodos de Estudos no Novo Testamento 2021 aula 3

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Métodos de Estudos
Bíblicos Do Novo Testamento
AULA 3
EXEGESE SÊMIO-DISCURSIVA DO NOVO TESTAMENTO
Pf. Dr. Eduardo Sales de Lima
Do verso: 
 Pois não me acanho a cerca do evangelho,
 pois é poder de Deus para a salvação de todos os crentes
 primeiro os Judeus e também os Gregos.
Da Perícope 1:1-17:
1:1-7 Apresentação e chamado
1:8-15 – Gratidão e desejo de ir a Roma
1:16-17 – O evangelho revela a justiça de Deus para Salvação
Delimitação: Imediata/Menor – 1:1-17 (Apresentação e Missão) 
	 - Maior: cap.1-2 (Problemática: Judeus x Gregos)
	 - Livro: 1-8 (A Graça é a solução de Deus) 
1º) ANÁLISE ESTRUTURAL
 - FORMA - 
Quem	 		Faz o que			Para quem
Paulo		 não me envergonho	do evangelho
de Deus	 é 		poder para salvação	
de todos	 que confiam		primeiro do judeu e também do grego
A justiça de Deus se revela no evangelho de fé em fé
O Justo		pela confiança		viverá 
 (S) (D)
Tempo: Ação incompleta, contínua.
 
Espaço: 1) Desafio de evangelizar; 2) Judeus e Gentios; 3) Vida
2º) ANÁLISE LITERÁRIA
Dimensão Espaço-temporal (Contextual) 
Análise Temática e Semântica
Quem	 		Faz o que			Para quem
Paulo		 não me envergonho	do evangelho
de Deus	 é poder 		para salvação	
de todos	 que confiam		primeiro do judeu e também do grego
A justiça de Deus se revela no evangelho de fé em fé
Justo			pela confiança		viverá 
Percurso Temático
(Disfórico)			 (Eufórico)
Acanhamento			 Ousadia
Sem poder			 Com Poder
Sem salvação 		 Com Salvação
Com confiança na Lei		 Com confiança em Cristo
Sem Justiça da Lei		 Com Justiça da confiança
3º) ANÁLISE TEOLÓGICA
Sêmio-Discursiva
 - INFLUÊNCIAS EXTERNAS - 
Percurso temático de revelação.
Da confiança na lei, sem poder, sem justiça e salvação para a confiança em Cristo, com poder, salvação e Justiça que gera ousadia.
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vergonha (sXIII cf. FichIVPM)
 Sentimento penoso causado pela inferioridade, indecência ou indignidade Sentimento de insegurança causado por medo do ridículo e do julgamento dos outros; timidez, acanhamento, recato, decoro 
etimologia
lat. verecundĭa,ae no sentido de 'pudor, pejo, vergonha’; Vere-'experimentar medo ou respeito para com; ter escrúpulo em relação a’
ἐπαισχύνομαι: ἐπί + αἰσχύνω (que sofre com a desonra – Sentido amplo)
Semântica: 1. O termo vergonha está no contexto direto de “poder” e indireto de “confiança” e “justiça”. 2. Não usa o sentido de “insegurança”; “medo do ridículo”; “indecência”; “julgamento dos outros”. 3. Logo está relacionado a ausência de poder (acanhamento, timidez, inferioridade, covardia) e paralelo a justiça:
 - “não me envergonho (me acanho; me intimido; sou inferiorizado; me acovardo) em relação ao evangelho pois é poder e justiça de Deus”.
Análise Discursiva – As fontes (Intertextualidades): 
1. Evangelho - Isaías 61:1
2. Pela fé (Emunah) viverá - Habacuque 2:4.
3. Salvação – sentido hebraico (Inclusão na Aliança) x sentido grego (Pax Romana).
4. “Todos que confiam”: Discurso de Paulo em defesa da inclusão dos gentios (todos os que crêem, significa, inclusive os gentios que crêem em Cristo) - Resposta à teologia judaica que entendendia a salvação pela fé (de Abraão) como inclusão na aliança. Direcionado à crise entre Judeus e Gentios (Galatas 2; Atos 15; Rom 9-11).
5. A Justiça de Deus: O dia do Senhor como sendo dia da Justiça de Deus (profetas, Amos, Oséias, Isaías, etc...) Is. 32:1 Deus de Justiça; Is 2:12,17; – Dia do Senhor como dia de Justiça; Is. 10:3 – dia de Castigo; Is 49:8 – dia de Salvação; A revelação da Justiça de Deus é Cristo (2Co 3).
6. Fé e Graça – Confiança na Fidelidade de Cristo (Lutero). 
3º) ANÁLISE TEOLÓGICA
Sêmio-Discursiva
 - INFLUÊNCIAS EXTERNAS -