QUESTIONÁRIO AULA 05 - POLÍTICAS SOCIAIS E AMBIENTAIS - FAVENI

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QUESTIONÁRIO AULA 05 – POLÍTICAS SOCIAIS E AMBIENTAIS – SEG. DO 
TRABALHO 
01 - Considerando o percurso de criação dos Direitos Humanos, desde a “primeira geração” até a 
“terceira geração” que dá origem à Declaração Universal dos Direitos Humanos, avalie as 
proposições a seguir: 
I – A Declaração Universal dos Direitos Humanos é um documento que delimita os direitos 
fundamentais do ser humano. 
II – Lista direitos cujo respeito e observância universal devem ser promovidos pelos Estados-
membros da Organização das Nações Unidas. 
III – Sua criação foi motivada especialmente para promover a observância dos Direitos Humanos 
fortemente abalados na Segunda Guerra Mundial. 
IV – Criado em 1938, a Declaração foi assinada à época pelos mais de 190 Estados-membros da 
ONU. 
Quais afirmativas estão CORRETAS? 
A. I e II. 
B. IV. 
C. I, II e III.  
D. II e IV. 
E. II, III e IV. 
 
02 - O papel da fundamentação dos Direitos Humanos é de suma importância, pois é ela que dá as 
bases para tais direitos. Com base na perspectiva cristã, analise as assertivas abaixo: 
I – Toda a humanidade foi criada por Deus e à sua imagem e semelhança. 
II – A humanidade tem um valor superior de dignidade se comparada ao restante da criação 
divina. 
Considerando as assertivas acima, marque aquilo que for CORRETO: 
A. Ambas as assertivas são verdadeiras e não apenas se relacionam, mas também se 
complementam.  
B. Ambas as assertivas são falsas, embora se relacionem. 
C. A primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa. 
D. A segunda assertiva é verdadeira e a primeira é falsa. 
E. Ambas as assertivas são verdadeiras, mas não se relacionam. 
 
03 - Acerca da história da declaração de Direitos Humanos, é possível identificar pelo menos três 
momentos, nos quais novos direitos e novas perspectivas vão sendo incorporados às declarações. 
Acerca do primeiro momento, é CORRETO afirmar que: 
 
A. É o momento em que os Direitos Humanos passam a ter titularidade coletiva. 
B. É o momento em que os Direitos Humanos passam a incorporar os princípios de justiça 
social e excluem os direitos econômicos e culturais. 
C. É o momento em que os Direitos Humanos são compreendidos como direitos naturais 
inerentes a indivíduos que os têm por serem livres e dotados de racionalidade e vontade. 
D. É o momento em que os Direitos Humanos passam a incorporar os princípios de justiça 
social e incluem os direitos sociais, econômicos e culturais. 
E. É o momento em que se crê na aquisição de Direitos Humanos, por parte dos seres 
humanos, e estes só serão conquistados por aqueles indivíduos livres e dotados de 
racionalidade e vontade. 
 
04 - Acerca da história da declaração de Direitos Humanos, é possível identificar pelo menos três 
momentos: o primeiro, concebido como natural e inerente aos indivíduos; o segundo, com a 
perspectiva da justiça social e a diminuição das desigualdades; e, o terceiro, a titularidade coletiva, 
que visa à proteção dos grupos. Acerca do segundo momento, é CORRETO afirmar que: 
A. É o momento em que os Direitos Humanos passam a incorporar os princípios de justiça 
social e excluem os direitos econômicos e culturais. 
B. Derivam das Sagradas Escrituras e têm por objetivo as condições de trabalho e pela 
redução das desigualdades sociais. 
C. Derivam do direito divino e, portanto, são compreendidos como Direitos Humanos 
concedidos por Deus à humanidade. 
D. É o momento em que os Direitos Humanos passam a ter a titularidade coletiva e a 
incorporar os princípios de justiça social, os direitos sociais, econômicos e culturais. 
E. São oriundos da luta dos trabalhadores por melhores condições de trabalho e pela redução 
das desigualdades sociais.  
 
A superação do antropocentrismo moderno e da individualidade só é possível com uma visão 
integrada de ser humano. E, nesse sentido, a antropologia integral possibilita compreender o ser 
humano como esse ser integral e se torna imprescindível para a manutenção e a celebração dos 
Direitos Humanos. Considerando a relação entre a antropologia integral e os Direitos Humanos, é 
CORRETO afirmar que: 
A. A antropologia integral garante uma visão de alteridade, o outro que, assim como eu, foi 
criado por Deus. Garante a integração entre o eu e o nós, prevê, assim, a solidariedade e a 
fraternidade em um mundo no qual os Direitos Humanos são respeitados, contemplando 
em um só tempo as três “gerações”, ou momentos, da histórica declaração de Direitos 
Humanos.  
B. A antropologia integral possibilita a superação das “gerações” de direitos e propõe uma 
nova declaração de Direitos Humanos atual e que dê conta dessa nova sociedade. 
C. Os Direitos Humanos e a ideia de uma antropologia integral só são compatíveis mediante 
uma nova declaração dos Direitos Humanos. 
D. A Declaração dos Direitos Humanos é decorrência da aceitação, por parte dos Estados, da 
perspectiva de uma antropologia integral. 
E. A antropologia integral permite a integração entre o eu e o nós, abrindo mão da 
solidariedade e da fraternidade, por um ideal de um ser humano integral e, portanto, 
devolve a titularidade individual aos Direitos Humanos, que fora retirada pela terceira 
geração de Direitos Humanos.