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AP2 - Sociedade e Contemporaneidade

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Humanas

Filosofia

Ética

Graduate

Centro Universitário Luterano de Santarém

Willy Sergio Mori Rodriguez

Outros

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Quanto ao conceito de democracia e seu contexto, podemos aferir que:
I- todo verdadeiro democrata é sempre um grande desconfiado do poder do Estado...

Quanto ao conceito de democracia e seu contexto, podemos aferir que:
I- todo verdadeiro democrata é sempre um grande desconfiado do poder do Estado, pois a democracia moderna liberal nasce contrapondo-se ao arbítrio do poder absolutista (que legislava, executava e julgava sozinho).
II- o liberalismo, enquanto corrente teórica, nasce afirmando direitos, contrapondo-se às arbitrariedades do Estado e de pessoas.
III-  a democracia é uma invenção burguesa. O pensamento liberal-burguês prega a liberdade do indivíduo na relação com o Estado, que concentra, por exemplo, o monopólio da violência, mas liberdade em todos os sentidos, não somente o econômico.
IV- a democracia é uma conquista das sociedades na relação com o Estado, é uma tecnologia de distribuição de poder:
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Estão corretas as afirmativas I, II e IV.
Estão corretas as afirmativas I, III e IV.
Estão corretas as afirmativas I e IV.

General Studies

Desafios Para o Conhecimento: Compartilhando desafios para auxiliar no aprimoramento do conhecimento em diversas disciplinas do ensino superior, médio e pós-graduação. Vamos juntos superar esses desafios e aprimorar nossos conhecimentos!

Desafios Para o Conhecimento

No campo científico trabalhamos a partir de modelos, de padrões, a serem testados e demonstrados junto a realidade, o que permite seu aprimoramento...

No campo científico trabalhamos a partir de modelos, de padrões, a serem testados e demonstrados junto a realidade, o que permite seu aprimoramento constante. Nesse sentido é correto afirmar quanto ao universo da Ciência que:
I- Teorias são construídas pelas relações entre conceitos, categorias de análise, que funcionam como óculos ao olhar do pesquisador/cientista.
II- Assim como a Religião, a Ciência é presa a dogmas, verdades imutáveis que garantem a sua utilidade e trazem rigor as análises.
III- O que distingue basicamente Ciência e Religião, é que a Ciência se move pela dúvida e a Religião pela verdade.
IV-  O saber científico, assim como o saber religioso, é preso a métodos rigorosos que limitam sua capacidade de análise do todo.
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Estão corretas as afirmativas I, II e IV.
Estão corretas as afirmativas I, III e IV.
Estão corretas as afirmativas I e IV.

Na contemporaneidade, vivemos tempos de insegurança, de crescente violência urbana, de desemprego, fazendo com que muitas vezes as pessoas abram mã...

Na contemporaneidade, vivemos tempos de insegurança, de crescente violência urbana, de desemprego, fazendo com que muitas vezes as pessoas abram mão com muita facilidade de suas liberdades individuais para obterem mais segurança, lembrando o dilema civilizatório posto pelo sociólogo Zygmunt Bauman (1998).
Com essa afirmação, o autor quer chamar a atenção para o fato de que:
I- para se ter mais segurança, é preciso abrir mão de um pouco de liberdade e para se ter mais liberdade é preciso abrir mão de segurança.
II- liberdade x segurança são tensões típicas do processo civilizatório e precisam ser equilibradas, muito embora estejam em desequilíbrio hoje.
III- em tempos de crise do capitalismo global neste início de século, estamos abrindo mão de nossas liberdades e de nossos direitos em prol de mais segurança. Por essa razão, há crise da democracia e em suas instituições.
IV- para resolver essa "equação civilizatória" basta ir apenas para um lado: ou a liberdade ou a segurança. Aliás, as escolhas de nossas vidas na contemporaneidade são sempre simples e maniqueístas.

Um dos efeitos da autocomunicação de massas é a transformação que produz na relação e percepção daquilo que é público e privado. Nesse sentido é co...

Um dos efeitos da autocomunicação de massas é a transformação que produz na relação e percepção daquilo que é público e privado. Nesse sentido é correto afirmar que:
I- O tipo de comunicação todos-com-todos que caracteriza o ciberespaço, inverte a lógica anterior das mídias de massa como a televisão e o rádio, pois agora traz o privado para o público e não o inverso, como ocorria no período anterior.
II-  A autocomunicação de massas permite uma maior democratização da informação, que é mais difícil de controlar, e assim informações privadas, mas de interesse público vem à tona constantemente.

No que tange a relação entre democracia, liberalismo e Direitos Humanos, conforme leitura dos textos propostos pela disciplina é correto afirmar qu...

No que tange a relação entre democracia, liberalismo e Direitos Humanos, conforme leitura dos textos propostos pela disciplina é correto afirmar que:
I-       Todo verdadeiro democrata é sempre um grande desconfiado do poder do Estado, pois a democracia moderna liberal nasce contrapondo-se ao arbítrio do poder absolutista do nobre (que legislava, executava e julgava sozinho).
II-     O liberalismo pregava a liberdade do sujeito na relação com o Estado, mas não só a liberdade econômica como também a liberdade individual. Nessa perspectiva a ideia de direitos humanos tem origem liberal.
III-    O liberalismo nasce afirmando o poder e a liberdade do Estado na relação com a sociedade e contrapondo-se aos direitos individuais, daí ser a pena de morte uma invenção liberal.
IV-   Extrema esquerda e extrema direita nunca respeitaram os Direitos Humanos, exemplos disso foram as experiências do Nazismo (Alemanha) e da Ditadura Militar (Brasil), ambas de extrema direita, e do Stalinismo (URSS) e do Chavismo (Venezuela) ambas de extrema esquerda.

São princípios da Democracia Representativa Liberal:
I- distribuir o poder entre todos e regular a competição política através de regras, pois o ex...

São princípios da Democracia Representativa Liberal:
I- distribuir o poder entre todos e regular a competição política através de regras, pois o excesso de poder nas mãos de uma única pessoa ou grupo sempre leva à tirania, ao abuso de poder.
II- ser uma "tecnologia de distribuição de poder" que visa regular a relação entre inúmeros interesses diversos de formas a evitar a nossa autodestruição.
III- ser uma forma de governo  de muitos para o bem de todos,  subordinada às leis, capaz de controlar os egoísmos e os interesses individuais em prol do bem de todos.
IV-  garantir para aqueles que detêm o poder da sabedoria e das boas virtudes o direito de comandar, governar e triunfar sobre os incultos, incapazes e carentes de  moral.

Responsabilidade Social

A disciplina de Responsabilidade Social aborda a importância das empresas e organizações em contribuir para o desenvolvimento sustentável da sociedade. Durante as aulas, os alunos aprendem sobre ações e projetos que visam promover a inclusão social, a preservação do meio ambiente, a ética nos negócios e o respeito aos direitos humanos. A disciplina é importante para formar profissionais conscientes de seu papel na sociedade e capazes de atuar de forma responsável e ética em suas atividades profissionais. O conhecimento em Responsabilidade Social é fundamental para gestores, empreendedores e profissionais de diversas áreas que desejam contribuir para um mundo mais justo e sustentável.

No que diz respeito ao impacto das Novas Tecnologias de Informação e Comunicação (NTIC) para a qualidade das relações humanas e sociais, podemos af...

No que diz respeito ao impacto das Novas Tecnologias de Informação e Comunicação (NTIC) para a qualidade das relações humanas e sociais, podemos afirmar que:
I- o ciberespaço é um ambiente que tende a promover competências múltiplas, gerar laços comunitários e instaurar a inteligência coletiva.
II- a internet revoluciona o mundo e a forma como nos comunicamos uns com os outros, pois coloca em relação direta todos com todos.
III- o que há de novo na sociedade informacional é o papel central que assume as mídias de massa como a televisão, o jornal e o rádio.
IV- rompe-se com o paradigma da especialização (visão linear e fragmentada) e predomina a perspectiva da complexidade (digitalidade).

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