MOVIMENTOS SOCIAIS - UNIDADE I

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COMPONENTE CURRICULAR: 
MOVIMENTOS SOCIAIS
https://www.espiritoimortal.com.br/os-espiritas-e-os-movimentos-sociais/
Curso: PEDAGOGIA
Docente: Msc. Jaqueline De 
Mori Jamil de Oliveira
Semestre: 8.º 
Ementa da 
Disciplina:
UNIDADE I
 Abordagens teór icas que fundamentam a discussão sobre 
movimentos sociais.
• Principais conceitos sobre Movimentos sociais 
• A diversidade de abordagens teóricas sobre movimentos sociais.
UNIDADE II
 Trajetória da Educação popular no Brasi l e na América Lat ina 
(dos anos 50 aos 90) e sua relação 
com o contexto sociopolí t ico e cultural .
• O contexto histórico da Educação popular
UNIDADE III 
 As lutas sociais por educação na sociedade contemporânea.
• As ações coletivas e a 
nova configuração da sociedade brasi leira.
• Os movimentos sociais, ou movimentos sociais que surgiram 
através de uma sér ie de lutas por reconhecimento e direitos civis 
UNIDADE I
UNIDADE I
• Abordagens teóricas que fundamentam a 
discussão sobre movimentos sociais.
• Principais conceitos sobre Movimentos 
sociais 
• A diversidade de abordagens teóricas sobre 
movimentos sociais
UNIDADE I
https://sistemaggedeensino.medium.com/a-educa%C3%A7%C3%A3o-5-0-a915b8c85050
Abordagens teóricas 
que fundamentam a 
discussão sobre 
movimentos sociais.
• Principais 
conceitos sobre 
Movimentos 
sociais 
• Principais conceitos sobre Movimentos 
sociais 
https://iela.ufsc.br/biblioteca/movimentos-sociais
MOVIMENTOS SOCIAIS
 O Movimento social representa a ação coletiva de setores da sociedade
ou organizações sociais para defesa ou promoção, de certos objetivos
ou interesses, tanto de transformação quanto de preservação da ordem
estabelecida na sociedade.
( h t t p s : / / p t . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / M o v i m e n t o _ s o c i a l # : ~ : t e x t = M o v i m e n t o % 2 0 s o c i a l % 2 0 r e p r e s e n t a % 2 0 a % 2 0 a % C 3 % A 7 % C 3 % A 3 o , d a % 2 0 o r d e m % 2 0 e s t a b e l e c i d a % 2 0 n a % 2 0 s o c i e d a d e ) .
 Os Movimentos sociais são formados por grupos de indivíduos que
defendem, demandam e/ou lutam por uma causa social e política.
 É uma forma da população se organizar, expressar os seus desejos e
exigir os seus direitos.
 São fenômenos históricos, que resultam de lutas sociais, que vão
transformando e introduzindo mudanças nas sociedades.
Para a formação do movimento social, os
grupos se organizam conforme
um projeto e/ou uma ideologia em comum,
que abarque todas as propostas e objetivos
relevantes para o movimento.
Dentro desses grupos ainda pode ser
estabelecida uma hierarquia, que pode ter
uma estrutura que possibilite várias
lideranças.
https://www.camara.leg.br/noticias/800044-audiencia-debatera-
projeto-que-regulamenta-uso-de-inteligencia-artificial-no-pais/
Os movimentos sociais podem ser divididos em dois tipos :
 Conjuntural: movimento que surge devido uma demanda
específica e tem curto prazo (por exemplo as manifestações
sobre o preço da passagem);
 Estrutural: movimento que quer conquistar coisas a longo
prazo (por exemplo os movimentos que lutam pelo fim do
racismo).
https://escolaemmovimento.com.br/blog/tecnologia-
na-educacao/
O termo movimentos
sociais criado em 1840 por
Von Stein, sociólogo e
economista alemão, refere-
se às ações coletivas de
um determinado grupo
organizado que visa
alcançar mudanças na
sociedade. Esses
movimentos expressam
seus limites e suas
necessidades de mudança.
https://www.barbacenamais.com.br/cotidiano/34-cursos-e-concursos/15742-senai-tem-vagas-gratuitas-para-cursos-de-
inteligencia-artificial
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Commune_de_Paris_barricade_rue_Saint-S%C3%A9bastien.jpg
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c t s / b r e v e - h i s t o r i a - d o s - m o v i m e n t o s - s o c i a i s -
n o - b r a s i l /
O movimento social é uma forma de
organização da sociedade civil, formada
por ações coletivas onde os indivíduos têm
como objetivo alcançar mudanças sociais
através do debate polít ico dentro de um
determinado contexto na sociedade agindo de
forma coletiva para representar um movimento
de resistência que luta pelas diversas formas de
inclusão social. Grupos como os movimentos
populares, sindicatos e organizações não
governamentais (ONGs) são exemplos das
formas coletivas de organização dos
movimentos sociais.
Os grupos atuantes dentro de um movimento
social estão sempre em busca da
representação política destas formas de
exclusão social e suas atuações têm sempre
o objetivo de produzir pressão direta ou
indireta no Estado.
Neste sentido, várias formas de ações
coletivas são usadas, como a denúncia, as
passeatas, as greves e as marchas.
Os movimentos sociais são
formados por grupos de
indivíduos que defendem,
demandam e/ou lutam por
uma causa social e política.
É uma forma da população
se organizar, expressar os
seus desejos e exigir os
seus direitos. São
fenômenos históricos, que
resultam de lutas sociais,
que vão transformando e
introduzindo mudanças
estruturais nas sociedades.
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Abordagens 
teóricas que 
fundamentam 
a discussão 
sobre 
movimentos 
sociais.
As principais Teorias dos movimentos
sociais, que serão apresentadas a
seguir, são o conjunto de abordagens
sociológicas e de outras ciências
humanas sobre o fenômeno social
denominado movimento social.
https://www.gestaoeducacional.com.br/movimentos-sociais-o-que-sao/
https://www.em.com.br/app/noticia/cultura/62,355,59,45/2019/04/05/noticias-artes-e-livros,243983/livro-em-hq-conta-150-anos-de-luta-feminista-no-mundo.shtml
As mais conhecidas abordagens dos movimentos sociais são
as chamadas "tradicionais", como a abordagem funcionalista,
comportamentalista, entre outras, e as mais recentes, como a
abordagem da mobilização de recursos, a das oportunidades
políticas, a dos novos movimentos sociais e a marxista. Essas
últimas são as que ficaram em evidência especialmente a
partir dos anos 1960, com exceção do marxismo que é
anterior, mas pouco abordava os movimentos social.
h t t p s : / / p t . w i k i p e d ia . o r g / w i k i / T e o r i a s _ d o s _ m o v i m e n t o s _ s o c i a i s i s .
https://www.todapolitica.com/mo
vimentos-sociais-brasil/
A teoria da mobilização de recursos e a teoria
do processo político são norte-americanas e a
teoria dos novos movimentos sociais é
europeia, enquanto que a concepção marxista
é desenvolvida em diversos países e
continentes.
https://web.facebook.com/teoriadosmovimentossociais/?_rdc=1&_rdr
VÍDEO DA 
AULA 
UNIDADE I
https://youtu.be/35iKzbuNsdQ
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Características Estruturais dos 
Movimentos Sociais
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A teoria da mobilização
de recursos tem como
principais representantes
Olson, Oberschall,
McCarthy e Zald e sua
principal tese é referente
aos recursos (f inanceiros,
humanos e de
infraestrutura) como
elemento fundamental
para existência e sucesso
de um movimento social.
h t t p s : / / w w w . h u m o r p o l i t i c o . c o m . b r / a d m i n
/ o s - m o v i m e n t o s - s o c i a i s - n u n c a -
d o r m i r a m /
A teoria do processo político ou
das oportunidades polít icas tem como
principais representantes Sidney Tarrow
(TEROU), Charles Til ly, e os demais
adeptos da teoria da mobil ização de
recursos, pois essa abordagem é uma
mutação desta. O seu foco na análise dos
movimentos sociais é na questão do
Estado e das oportunidades políticas em
determinados contextos conjunturais.
A teoria dos novos
movimentos sociais tem um
conjunto de representantes,
com destaque para Alain
Touraine, Alberto Melucci,
Claus Offe. Ao contrário das
duas abordagens anteriores,
ela é mais diversif icada e
consiste na negação do
marxismo e na ênfase cultural.
https://www.gestaoeducacional.com.br/movimentos-sociais-o-que-sao/
Na década de 70, o sociólogo francês Alain Touraine define: "movimentos sociais como ação
confl i tante de agentes das classes sociais, lutando pelo controle do sistema de ação
histórica". Nenhum movimento social se define somente pelo confl i to mas pela sua aspiração
de controlar o movimento da história que se dá através de três princípios:
Princípio de identidade: corresponde à autodefinição do ator social e a sua consciência de
pertencer a um grupo ou classe social de forma consciente, entretanto a formação do
movimento precede essa consciência.
Princípio de oposição: um movimento só se organiza se puder nomear seu adversário. O
confl i to faz surgir o adversário formando a consciência.
Princípio de totalidade: os atores em confl i to questionam a orientação geral do sistema. A
luta tem em vista o "controle da historicidade", isto é, dos modelos de conduta em que uma
sociedade produz suas práticas.
Para Touraine, a part ir desses três princípios reunidos, 
pode-se falar de "consciência colet iva". Segundo o 
movimento social é fundamentalmente uma instância 
relat ivamente autônoma na qual ocorre a explosão do 
confl i to em torno da ação histórica e de visões de 
mundo opostas. 
Nos anos mais recentes, Touraine (1998, 2003 e 2004) 
deu seguimento aos estudos sobre os movimentos 
sociais teorizando sobre o papel do sujeito e a questão 
da democracia na relação entre o sujeito, os movimentos 
e o Estado.
Os movimentos sociais têm o papel de desenvolverem 
sujeitos l ivres e autônomos, por um lado, e construírem 
as mediações necessárias entre o Estado e os 
indivíduos, por outro. 
https://www.gestaoeducacional.com.br/wp-
content/uploads/2019/04/Movimentos-sociais2.jpg
Touraine (2003 e 2004), apresenta sua definição atual sobre
movimento social busca diferenciar os movimentos sociais
atuais em três tipos: os movimentos culturais, históricos e
societais.
Os movimentos culturais “estão mais centrados na afirmação
de direi tos culturais do que no confl i to com um adversário
(Hippies, natural ismos).
Os movimentos históricos são expressões de ação coletiva
que questionam os rumos dos modelos de desenvolvimento
(ex: a primeira presidenta (mulher) da história do Brasil) .
Os movimentos societais são aqueles que combinam um
confl i to propriamente social com um projeto cultural, ou seja,
os movimentos societais possuem uma vertente utópica e
uma ideologia e se concentra na sua luta contra um
adversário social (num confl i to societal , a contestação é
permanente).
https://questoes.grancursosonline.com.br/questoes-de-
concursos/sociologia-ciencias-sociais-movimentos-sociais-no-brasil
Já Manuel Castells, que provém de uma tradição
marxista, refere-se ao movimento social urbano
como um sistema de práticas que resulta da
articulação de uma conjuntura definida, de modo
que seu desenvolvimento tende objetivamente
para a transformação estrutural do sistema
urbano ou para uma modif icação substancial da
correlação de forças na luta de casses, ou seja,
em últ ima instância, do poder do Estado.
Para ele, os movimentos sociais urbanos são
"sistema de práticas sociais contraditórias, isto é,
que controvertem a ordem estabelecida a part ir
das contradições específ icas da problemática
urbana” .
https://www.politize.com.br/movimentos-sociais/
a) a revolução das tecnologias da informação - atuou remodelando as bases materiais da
sociedade e induzindo a emergência do informacional ismo como a base material de uma nova
sociedade, transformando, a part i r de sua lógica, todos os domínios da vida social, pol í t ica e
econômica contemporâneas.
b) a crise econômica tanto do capitalismo quanto do estatismo - de um lado, o estatismo
acabou mostrando sua inabi l idade para manejar a transição para a Era da Informação, as
empresas e os governos adotaram medidas e pol í t icas que, levaram a uma nova forma de
capi tal ismo, caracterizado pela global ização das atividades econômicas, baseada nas novas
tecnologias, permit indo apagar as distâncias físicas.
c) o florescimento de movimentos sociais e culturais ( f emin ismo, amb ien ta l ismo, de fesa dos d i re i tos
humanos, das l iberdades sexua is , e tc ) - reside principalmente nos códigos-cul turais de l iberdades
individuais que se expandiram, transformando alguns domínios da experiência humana.
Castells, observa a emergência de três processos independentes no f inal dos anos sessenta e 
princípio dos anos setenta e que convergem hoje para a gênese de um novo mundo. São eles:
A interação desses três processos, produziu uma
redefinição histórica das relações de produção, de poder
e de experiência tanto individual quanto social que
resultaram na formação de uma nova sociedade. Segundo
Castells, a revolução da tecnologia da informação e a
reestruturação do capitalismo introduziram uma nova
forma de sociedade, a sociedade em rede.
Caracterizada pela globalização, por uma cultura de
virtualidade real construída a partir de um sistema de
mídia onipresente, interl igado e altamente diversif icado.
E pelas transformações das bases materiais da vida – o
tempo e o espaço – mediante a criação de um espaço de
fluxos e de um tempo intemporal como expressão das
atividades e elites dominantes (Castells, 2002:17).
https://periferiaemmovimento.com.br/tag/movimentos-sociais/
Os sujeitos potenciais da Era da Informação
passam a ser os movimentos sociais. A
globalização está se tornando um grande
movimento de conexão. Para Castells o poder
está difundido em redes globais de riqueza,
poder, informações e imagens, que circulam e
passam por transmutações em um sistema
desmaterializado.
Nesse sentido, o controle do Estado sobre o
tempo e o espaço vem sendo submetido aos
fluxos globais de capitais, produtos, serviços,
tecnologia, comunicação e informação.
https://coracaofilosofante.wordpress.com/2015/10/21/o-que-sao-movimentos-
sociais/
Dessa forma, nos processos de construção de
comunidades de resistência está o alvorecer de
sujeitos que se configuram como os principais
contrapontos ao fenômeno da globalização. O
segundo e “principal agente” diz respeito às
redes de mudança social, que consistem em uma
forma de organização e intervenção
descentralizada e integrada em redes da
sociedade informacional. Estas redes organizam
atividades e comparti lham informações, elas
representam os produtores e distr ibuidores de
códigos culturais.
https://coracaofilosofante.wordpress.com/2015/10/21/o-que-sao-movimentos-
sociais/
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Castells inscreveu a sociedade globalizada como
uma rede no cenário contemporâneo, tratando as
estruturas sociais construídas a partir de redes
como sistemas abertos, dinâmicos, suscetíveis
de inovações.
Parte-se de uma dada situação e busca-se
mobilizar pessoas para sua resolução,
substituindo a “cultura da espera” pela “cultura
da resolução, do fazer”.
O pensamento crítico, que vai às raízes do
problema, busca sua compreensão e causas, não
tendo espaço, embora se invoque a criatividade,
inovação e saberes locais.
Clarence Elmer Ranwater, por
sua vez, define os movimentos
sociais como "uma série de
eventos envolvendo ajustes a
uma situação social; conectados
por uma relação de causa e
efeito; possuindo uma extensão
no tempo e espaço, e revelando
estágios, transições, tendências
que são correlacionadas com
um conceito mutante de sua
função e indicativas de sua
evolução".
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/movimentos-sociaisNildo Viana apresenta uma outra concepção de
movimentos sociais, destacando que são
movimentos de grupos sociais, dist intos de
movimentos de classes sociais e outros
fenômenos (part idos, manifestações, protestos).
Segundo ele, os movimentos sociais são
movimentos de grupos sociais quando
integrantes destes entram em fusão, a part ir de
determinada situação social que gera
insatisfação social, promovendo também um
processo de criação de senso de pertencimento,
objetivos e mobil ização.
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/movimentos-sociais
A teoria marxista ou Modelo Clássico
Marxista tem como principais representantes
Karl Marx, os historiadores ingleses (Erich
Hobsbawm, George Rudé, Edward T. Thompson),
Karl Jensen, Nildo Viana, entre outros.
Karl Marx ficou conhecido na história mundial
por ser o mais importante ideólogo dos
movimentos revolucionários no século XIX, tendo
firmado sua autoridade e prestígio intelectual na
afirmação do modelo clássico de movimento
social.
Uma das grandes contribuições de Marx foi
estabelecer a relação entre a teorização e ação
polít ica dos movimentos sociais através do
conceito de práxis social. (Gohn, 2000:176).
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/movimentos-sociais
A abordagem marxista centra-se na análise dos
processos históricos globais, nas contradições
materiais existentes e nas lutas entre as principais
classes sociais presentes no processo de
produção.
As mudanças são concebidas como fruto das
contradições geradas pela oposição entre capital e
trabalho, que contrapõem respectivamente a
burguesia e o proletariado em uma luta
ininterrupta: a luta de classes.
Esta luta é concebida como o “motor da história”,
cujo resultado ancora-se na suposição de que as
contradições geradas por ela colaboram para a
organização polít ica do proletariado, permitindo
criar as condições necessárias para a superação
da ordem capitalista.
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/movimentos-sociais
Para Gohn (2000:174), os
movimentos sociais,
segundo a abordagem
marxista, não existem a
priori, colocam-se em
movimento e tornam-se
movimentos pelas ações
práticas dos homens na
história: “Organização e
consciência serão fatores
decisivos para explicar o
seu desenrolar” .
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/movimentos-sociais
Para Scherer-Warren (1984:12-13), a abordagem
marxista busca identi f icar nos movimentos: a
necessidade de organização da comunidade de
interesse de classe; o desenvolvimento de uma
consciência de classe e uma proposta e um
programa de transformação social.
Para Warren, a sociedade civi l é a representação
de vários níveis de como os interesses e os valores
da cidadania se organizam em cada sociedade para
encaminhamento de suas ações em prol de
polít icas sociais e públicas, protestos sociais,
manifestações simbólicas e pressões polít icas.
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/movimentos-sociais
Observa-se que as mobil izações na esfera
pública são fruto da articulação de atores dos
movimentos sociais localizados, das ONGs, dos
fóruns, de redes, nas manifestações na praça
pública com a finalidade de produzir visibi l idade
através da mídia como uma forma de pressão
polít ica das mais expressivas no espaço
públ ico contemporâneo.
O ativismo de hoje tende a protagonizar um
conjunto de ações orientadas aos mais excluídos,
mais discriminados, mais carentes e mais
dominados da sociedade.
https://cebi.org.br/noticias/democracia-e-direitos-sob-ataque-um-olhar-dos-
movimentos-sociais/
Nos movimentos sob a forma de redes, pressupõe-se, que há uma distr ibuição do poder
que se democratizam, e se redistr ibuem. Porém, mesmo em uma rede há elos mais
fortes-impregnadas pelo poder, pelo confli to, bem como pelas possibil idades de
solidariedade, de reciprocidade e de comparti lhamento.
O trabalho de mediação das ONGs junto aos movimentos de base local pode ser
direcionado ao empoderamento dos sujeitos sociais. Preparar os sujeitos para se
tornarem atores de novas formas de gestão requer a participação em diversos espaços:
mobil izações de base local na esfera pública; através dos fóruns e redes da sociedade
civil ; part icipação nos conselhos setoriais de parceria entre sociedade civi l e Estado; e,
nos últimos anos, a busca de uma representação ativa nas conferências nacionais e
globais de iniciat iva governamental em parcerias com a sociedade civi l organizada.
A sociedade civil organizada do novo milênio tende a ser uma sociedade de redes
organizacionais e de redes de movimentos e de formação de parcerias entre as esferas
públicas privadas e estatais, criando novos espaços de gestão com o crescimento da
part icipação cidadã.
Quanto ao aspecto psicossocial, as mobil izações sociais, expressas na forma de
marchas, paradas ou ocupações, podem ser entendidas como ritos, formas de
comunicação simbólica que se uti l izam de metáforas para romperem temporariamente
com a rotina e reconstruírem identidades e papéis sociais. As pessoas se organizam em
grupos e protestam em nome de uma causa comum, muitas vezes sacrif icando seu
conforto pessoal, por várias razões, que podem estar fundamentadas em diferentes
fatores, como sentimento de injustiça , identidade social e afetividade . (Jesus , 2012, p. 169) .
h t t p : / / w w w 5 . e n s p . f i o c r u z . b r / b i b l i o t e c a / d a d o s / t x t _ 1 9 1 0 0 0 4 4 9 . p d f
O Sentimento de injustiça leva as pessoas a terem
maior predisposição para se mobil izarem
socialmente quando sentem que estão contribuindo
mais para a sociedade.
A Identidade social faz com que as pessoas tenham
maior predisposição para se mobil izarem
socialmente quando passam a perceber que fazem
parte de algum grupo social, o que, por solidariedade,
estimula-os a defenderem polit icamente as causas do
grupo com o qual se identif ica .
E a Afetividade desperta nas pessoas maior
predisposição para se mobilizarem
socialmente quando têm uma forte reação afetivo-
atitudinal frente a uma determinada situação que as
afeta ou a um outro grupo social com cujas causas
elas se identif icam .
Alberto Melucci permite avançar na compreensão da
“formação do movimento”, ao descort inar os motivos
que levam a identif icar as relações entre atores e
movimentos, enfatizando a formação de redes de
movimentos sociais, consideradas como fenômenos
contemporâneos de manifestação art iculada de atores
sociais.
Para Melucci, o fenômeno da ação coletiva deve ser
entendido como: [...] um conjunto de práticas sociais
que envolvem simultaneamente indivíduos ou grupos
que apresentam características similares, pois
considera a ação dos movimentos como uma ação
intencional que é estabelecida dentro de um sistema
de oportunidades e de coerções (1989:52).
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Melucci define “um movimento social como
uma forma de ação coletiva (a) baseada na
solidariedade, desenvolvendo um conflito,
rompendo os limites do sistema em que
ocorre a ação” (1989:57). Nesta definição, o
conflito é visto como uma relação entre
atores opostos que lutam pelos mesmos
recursos; a solidariedade como a capacidade
dos atores compartilharem uma identidade
coletiva; e os limites do sistema como o
espectro de variações tolerados no âmbito
de uma estrutura existente.
https://blogdaboitempo.com.br/2015/06/08/violencia-policial-contra-os-
movimentos-sociais-no-brasil-bala-certeira/
Quando pequenos grupos surgem para
enfrentar uma autoridade política numa
decisão específica, a visibil idade demonstra à
oposição que leva a tomada de decisão com
relação à polít ica pública. A visibilidade
fornece energia para renovar a solidariedade,
facil ita a criação de novos grupos e o
recrutamento de novos militantes atraídos
pela mobil ização pública (1989:61-62). Assim,
para o autor os movimentos sociais
contemporâneosapresentam-se mais como
“redes de solidariedade” com fortes
conotações culturais do que como movimentos
classistas.
https://revistacult.uol.com.br/home/movimento-negro-pacote-anticrime/
Melucci (2001:69), atribui à identidade coletiva
uma definição “ interativa e comparti lhada”, ou
seja, a construção de identidade coletiva é
resultado de um processo das relações que
estabelece com outros atores. Assim, os
movimentos influenciam a polít ica na medida em
que ampliam os seus limites, promovem
modif icações nas regras e procedimentos e
incentivam novas formas de part icipação no
interior das instituições.
https://estadodaarte.estadao.com.br/acoes-afirmativas-coitinho/
Quanto à formação do movimento, segundo o
entendimento de Touraine, o que motiva o
surgimento de um movimento social “são os
interesses opostos” que lutam pelo controle das
orientações gerais da sociedade, e que rompem os
l imites do sistema existente.
Para Castells, a formação de movimentos sociais
se dá no rompimento de sujeitos locais ou
específicos com as redes gerais de dominação e
poder, sendo que esse rompimento se dá através
da afirmação de identidades primárias (religiosas,
étnicas, territoriais, nacionais, etc.), que resultam
na construção de comunidades de resistência.
https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/breve-historia-dos-
movimentos-sociais-no-brasil/
As transformações que
aconteceram no mundo, nessas
últ imas décadas, permitem-nos
afirmar que os movimentos
sociais não mais se limitam à
polít ica, à religião ou às
demandas socioeconômicas e
trabalhistas. Movimentos por
reconhecimento, identitários
(que lutam por direitos sociais,
econômicos, polít icos) e
culturais, ganharam destaque ao
lado de movimentos sociais
globais.
https://estadodaarte.estadao.com.br/acoes-afirmativas-coitinho/
O leque das abordagens sobre esses
movimentos é amplo e diversificado. Não há
uma teoria, mas várias teorias sobre os
movimentos sociais.
A produção teórica sobre os movimentos
sociais no novo milênio defronta-se com
novas demandas, novos conflitos e novas
formas de organização, todos gerados pelas
mudanças ocorridas nas últimas décadas do
século XX, devido aos efeitos da
globalização.
https://www.todapolitica.com/movimentos-sociais-brasil/
ATIVIDADES 
UNDADE I
ATIVIDADE 01 – Resenha
1 Resenha (Unidade I) - Valor 2,0 (dois pontos)
Orientações: A partir da leitura dos textos
disponibilizados no AVA para realização desta
atividade, propomos a elaboração de uma
resenha de no máximo 10 linhas e pelo menos
dois parágrafos sobre:
O Movimento social representa uma ação
coletiva para defesa ou promoção, dos objetivos
ou interesses da sociedade.
Qual a contribuição dos Movimentos
Sociais para a democracia?
ATIVIDADES 
UNDADE I
ATIVIDADE 02 – Fórum - Valor 8,0 (o i to pontos)
Orientações: Esta at ividade deverá ser real izada no fórum interat ivo
da Unidade I. A part i r da le i tura dos textos e vídeos indicados nesta
unidade, e estabelecendo uma relação com os conceitos e estudos
deste componente curr icular cada aluno deverá apresentar suas
contr ibuições à temática para discussão:
Os movimentos socia is podem ser def in idos como grupos de
pessoas com o mesmo interesse que defendem, lutam ou se
manifestam por alguma causa social e polí t ica baseados em
necessidades reais, ideologias, manipulações, part idos ou
interesses part iculares.
Essas manifestações raramente são espontâneas e podem ter
conquistas socia is ou causar prejuízos . Normalmente algum grupo
que segue uma ideologia organiza e planeja os manifestos,
organizados com o objet ivo de expressar as vontades, necessidades
e dire i tos de uma parcela da população que se considera em
desvantagem em relação a algo.
Você já participou ou participa de algum movimento social?
Você acredita que quais fatores poderiam motivar, ou já
motivaram a sua part icipação em um movimento social?
REFERÊNCIAS
A t e o r i a d o s m o v im e n t o s s oc ia i s ​ - S o c io l o g i a - En s i n o M é d i o . D i s p o n í ve l e m :
h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m / w a t c h ? v = v S R 5 h P w L x 4 Q . Ac e s s o e m : 1 8 f e v 2 0 2 2 .
AL O N SO , An g e l a . T e o r i a s d o s m o v i m e n t o s s o c i a i s - u m b a l a n ç o d o d e b a t e . 2 0 0 9 .
D i s p o n í v e l e m : h t t p s : / / w w w . r e a d c u b e . c o m / a r t i c l e s / 1 0 . 1 5 9 0 % 2 F s 0 1 0 2 -
6 4 4 5 2 0 0 9 0 0 0 1 0 0 0 0 3 . Ac e s s o e m : 0 5 f e v 2 0 2 2 .
Ed u c a ç ã o Po p u la r . D i s p o n í ve l e m : h t t p s : / / yo u t u . b e / l s M Yh h c 4 c k M . Ac e s s o e m : 1 8 f e v 2 0 2 2 .
G O H N , M a r i a d a G l ó r i a . Ab o r d a g e n s t e ó r i c a s n o e s t u d o d o s M o v i m e n t o s S o c i a i s n a
Am é r i c a L a t i n a . 2 0 0 8 . D i s p o n í v e l e m :
h t t p s : / / w w w . s c i e l o . b r / j / c c r h / a / R S 3 G P t Z 4 k H c B H 4 Z q Q g Y t m s J / ? l a n g = p t . Ac e s s o e m : 0 1
f e v 2 0 2 2 .
G O H N , M a r i a d a G l ó r i a . M o v i m e n t o s S o c i a i s e L u t a s p e l a E d u c a ç ã o n o B r a s i l :
Ex p e r i ê n c i a s e D e s a f i o s n a At u a l i d a d e . 2 0 1 6 . D i s p o n í v e l e m :
h t t p : / / w w w . a n p e d s u l 2 0 1 6 . u f p r . b r / p o r t a l / w p - c o n t e n t / u p l o a d s / 2 0 1 5 / 1 1 / P a l e s t r a - d e -
En c e r ra m e n t o - M a r i a - d a - G l o r i a - G o h n . p d f . Ac e s s o e m : 0 8 f e v 2 0 2 2 .
G O H N , M a r i a d a G l ó r i a . M o v i m e n t o s s o c i a i s n a c o n t e m p o r a n e i d a d e . D i s p o n í v e l e m :
h t t p s : / / w w w . s c i e l o . b r / j / r b e d u / a / v XJ K X c s 7 c y b L 3 Y N b D C k C R Vp / ? f o r m a t = p d f . A c e s s o e m :
0 8 f e v 2 0 2 2 .
L u t a s So c ia i s C o n t e m p o r â n e a s U r b a n a s e R u r a i s . D i s p o n í v e l e m :
h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m / w a t c h ? v = VW R k Kq g f C e w& t = 2 7 0 s . Ac e s s o e m : 1 8 f e v 2 0 2 2 .
M O VI M E N T O S S O C I A I S | P r o f . L e a n d r o V ie i r a . D i s p o n í v e l e m :
h t t p s : / / yo u t u . b e / i b X W C r M Q _ 3 w . Ac e s s o e m : 1 8 f e v 2 0 2 2 .
M o v im e n t o s So c i a i s e E d u c a ç ã o . D i s p o n í ve l e m : h t t p s : / / yo u t u . b e / P h v M Z e g x C J 8 . A c e s s o e m :
1 8 f e v 2 0 2 2 .
O q u e é Ed u c a ç ã o P o p u l a r p a r a v o c ê ? C o n h e ç a o C e n t r o d e F o r m a ç ã o d a Aç ã o
Ed u c a t i v a ! D i s p o n í v e l e m : h t t p s : / / yo u t u . b e / f k - 0 - O M T a U s . A c e s s o e m : 1 8 f e v 2 0 2 2 .
PE R EI R A, D u l c i n é i a d e F á t i m a F e r r e i r a . PE R E I R A, E d u a r d o T a d e u . R e v i s i t a n d o a
H i s t ó r i a d a E d u c a ç ã o Po p u l a r n o B r a s i l : E m b u s c a d e u m o u t r o m u n d o p o s s í v e l . 2 0 1 0 .
D i s p o n í v e l e m : h t t p s : / / w w w .p a s s e i d i r e t o . c o m / a r q u i v o / 6 9 9 9 9 4 7 8 / a - h i s t o r i a - d a -
e d u c a c a o - p o p u l a r - n o - b r a s i l . Ac e s s o e m : 0 8 f e v 2 0 2 2 .
P I C O L O T T O , Ev e r t o n L a z z a r e t t i . M O V I M EN T O S SO C I AI S AB O R D AG E N S C L Á SS I C AS E
C O N T EM PO R ÂN E A. 2 0 0 7 . D i s p o n í v e l e m :
h t t p s : / / p e r i o d i c o s . u f j f . b r / i n d e x . p h p / c s o n l i n e / a r t i c l e / v i e w / 1 7 0 4 8 . Ac e s s o e m : 0 3 f e v
2 0 2 2 .
R I B E I R O , C l á u d io d a S i l v a . M o v im e n t o s So c i a i s e E d u c a ç ã o – R e d e d e a ç õ e s e l e t r a m e n t o
p a r a o m u n d o . 2 0 0 9 . D i s p o n í v e l e m : h t t p s : / / c a n a l . c e c i e r j . e d u . b r / r e c u r s o / 4 6 2 4 . A c e s s o e m :
2 1 j a n 2 0 2 2 .
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https://canal.cecierj.edu.br/recurso/4624