Adg4 - Homem, Cultura e Sociedade

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Adg4 - Homem, Cultura e Sociedade 
1)“No nosso texto constitucional vigente, encontramos vários preceitos de 
discriminação positiva, tais como no art. 7º, XX, art.145, § 1º, art. 170, IX, art. 179, 
bem como encontramos também, em leis infraconstitucionais [...]. O princípio da 
igualdade, assim, no nosso texto constitucional [...] tem em si incorporada a concepção 
da igualdade material, visando esta ao acolhimento da adoção de medidas de 
discriminação positiva dirigidas a tornar a igualdade fática e real, de modo a que sejam 
plenamente alcançados os objetivos consignados no art. 3º da Constituição Federal”. 
Disponível em: <http://www.ambito-
juridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=8420>. 
Acesso em: 15 jan. 2016.Com base no texto apresentado, pode-se dizer que a 
Constituição Federal brasileira considera: 
 
I. Que a discriminação cultural não resulta em desigualdade no acesso a bens 
materiais. 
II. O Brasil um país multicultural, mas não desigual. 
III. Que a discriminação cultural promove desigualdade no acesso a bens materiais. 
IV. O Brasil um país multicultural e desigual, sendo necessárias medidas para a 
promoção da igualdade. 
 
Estão CORRETAS as afirmativas: 
 
Alternativas: 
 a) 
Apenas a III. 
 b) 
Apenas I e II. 
 c) 
Apenas a IV. 
 d) 
Apenas a II. 
 e) 
Apenas III e IV. 
Alternativa assinalada 
2)Texto base: 
“Quanto à miscibilidade, nenhum povo colonizador, dos modernos, excedeu os 
portugueses ou sequer igualou-se nesse ponto a eles. Foi misturando-se gostosamente 
com mulheres de cor logo ao primeiro contato e multiplicando-se em filhos mestiços 
que uns milhares apenas de machos atrevidos conseguiram firmar-se na posse de terras 
vastíssimas e competir com povos grandes e numerosos na extensão de domínio 
colonial e na eficácia de ação colonizadora”. (FREYRE, Gilberto. Casa-Grande e 
senzala. Rio de Janeiro: Record, 1992, p. 9.) 
 
A partir da leitura do texto acima, é possível dizer que: 
 
Alternativas: 
 a) 
A miscigenação resultou em uma forma de povoamento e dominação pelos 
portugueses. 
Alternativa assinalada 
 b) 
A miscigenação legou aos negros uma posição de destaque no domínio colonial. 
 c) 
A miscigenação teve o propósito de construir a nação. 
 d) 
A miscigenação submeteu os negros a condições de exploração. 
 e) 
A miscigenação legou os portugueses a posições subalternas no domínio colonial. 
3)Texto base: 
A definição moderna de ______ pode ser resumida como um grupo de indivíduos que 
possuem vínculo socioeconômico e ______, vivem em um mesmo território e possuem 
uma _________ comum. 
 
Assinale a alternativa que preenche as lacunas da frase acima. 
 
Alternativas: 
 a) 
Nação, político, história. 
Alternativa assinalada 
 b) 
Estado, político, identidade 
 c) 
Nação, social, história. 
 d) 
Estado, social, identidade. 
 e) 
Estado, político, língua. 
4)Texto base: 
“Por „tradição inventada‟ entende-se um conjunto de práticas, normalmente reguladas 
por regras tácita ou abertamente aceitas; tais práticas, de natureza ritual ou simbólica, 
visam inculcar certos valores e normas de comportamento através da repetição, o que 
implica, automaticamente; uma continuidade em relação ao passado.” (HOBSBAWM, 
Eric; RANGER, Terence (Orgs.). A invenção das tradições. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 
1984, p. 10.) 
 
Analise o texto acima, a partir dos conceitos de Estado e nação, e assinale a alternativa 
correta: 
 
Alternativas: 
 a) 
A identidade nacional é constituída pelo povo e para o povo, tendo por base as 
tradições das culturas existentes. 
 b) 
A identidade nacional é construída por determinados grupos sociais e partilhada 
com o povo, a partir das tradições existentes. 
 c) 
A identidade nacional é construída pelo Estado com participação do povo, tendo por 
base as tradições das culturas existentes. 
 d) 
A identidade nacional é o resultado das relações culturais do povo, os quais o Estado 
cristaliza em símbolos representativos dessas culturas. 
 e) 
A identidade nacional é uma construção do Estado para garantir a unidade político-
administrativa de um território, através da mobilização e ratificação de importantes 
símbolos partilhados socialmente e da constituição de novos símbolos. 
Alternativa assinalada