Historia das Sociedades I (1)

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Manual de Curso de Licenciatura em Ensino de História 
HO166 - HISTÓRIA DAS 
SOCIEDADES I 
 
Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 
 
 
 
 
 
Universidade Católica de Moçambique 
Centro de Ensino à Distância 
CED
 
 
Direitos de autor (copyright) 
Este manual é propriedade da Universidade Católica de Moçambique, Centro de Ensino à Distância 
(CED) e contém reservados todos os direitos. É proibida a duplicação ou reprodução deste manual, no 
seu todo ou em partes, sob quaisquer formas ou por quaisquer meios (electrónicos, mecânico, 
gravação, fotocópia ou outros), sem permissão expressa de entidade editora (Universidade Católica de 
Moçambique  Centro de Ensino à Distância). O não cumprimento desta advertência é passível a 
processos judiciais. 
 
Elaborado Por dr Jacinto Música, 
Licenciado em ensino de História pela UP, 
Colaborador do Curso de Licenciatura em ensino de História no Centro de Ensino à 
Distância (CED) da Universidade Católica de Moçambique – UCM. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Universidade Católica de Moçambique 
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Agradecimentos 
A Universidade Católica de Moçambique - Centro de Ensino à Distância e o autor do presente manual, 
dr. Jacinto Jacinto Música, gostaria de agradecer a colaboração dos seguintes indivíduos e instituições 
na elaboração deste manual: 
 
Pela Coordenação e edição dra.Georgina Nicolau 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV i 
 
Índice 
Visão geral 1 
Benvindo a HISTÓRIA DAS SOCIEDADES II. A Colocação do Homem no centro da 
atenção e o Renascimento Cultural ................................................................................ 1 
Objectivos da cadeira .................................................................................................... 1 
Quem deveria estudar este módulo ................................................................................ 2 
Como está estruturado este módulo................................................................................ 3 
Ícones de actividade ...................................................................................................... 3 
Acerca dos ícones ........................................................................................ 4 
Habilidades de estudo .................................................................................................... 4 
Precisa de apoio? ........................................................................................................... 5 
Tarefas (avaliação e auto-avaliação) .............................................................................. 6 
Avaliação ...................................................................................................................... 6 
Unidade I 9 
Introdução ao Estudo da História das Sociedades ........................................................... 9 
Introdução ..................................................................................................................... 9 
1.1. Conceito de Sociedade e de Cultura ............................................................ 9 
1.2. Noção de Grupo Social e sua Natureza ........................................................ 11 
1.3. Características dos Grupos ........................................................................... 12 
1.4. As Categorias do Social ............................................................................... 13 
Sumário ....................................................................................................................... 14 
Exercícios.................................................................................................................... 14 
Unidade II 16 
Padrões Culturais......................................................................................................... 16 
Introdução .......................................................................................................... 16 
2.1. Os Tipos de Padrões Culturais ..................................................................... 16 
2.2. Os Vários Conceitos de Cultura ................................................................... 17 
2.3. Dinâmica da Cultura – algumas considerações importantes .......................... 20 
2.4. Conceitos básicos dentro do Contexto Cultural ............................................ 20 
2. 4.1. Os Níveis da Cultura ................................................................................ 24 
2.4.2. Aprendendo Conceitos: ............................................................................. 27 
Sumário ....................................................................................................................... 29 
Exercícios.................................................................................................................... 30 
Unidade III 31 
A Exaltação de uma Nova Época ................................................................................. 31 
Introdução .......................................................................................................... 31 
3.1. Processo de Surgimento do Homem ............................................................. 32 
3.2. A Expansão ................................................................................................. 33 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV ii 
 
Sumário ....................................................................................................................... 34 
Exercícios.................................................................................................................... 34 
Unidade IV 36 
O Facto Social, a Unicidade do social e a Politicidade do social. ................................. 36 
Introdução .......................................................................................................... 36 
4.1. O facto social: definição, natureza e identificação. ....................................... 36 
4.2. Características do facto social ...................................................................... 37 
4.3. A Unicidade do social e a politicidade do social .......................................... 39 
4.4. Implicações Antropológicas da Sociabilidade do ser Humano ...................... 41 
Sumário ....................................................................................................................... 42 
Exercícios.................................................................................................................... 42 
Unidade V 44 
O Lugar da História Social e Cultural nas Ciências Sociais .......................................... 44 
Introdução .......................................................................................................... 44 
5.1. A História Social e a Demografia ................................................................. 44 
5.2. A História Social e a Geografia Humana ...................................................... 45 
5.3. A História Social com a Etnologia ............................................................... 45 
5.4. História social e a economia ........................................................................ 45 
5.5. História social com a sociologia ................................................................... 46 
5.6. História social com ciências políticas ........................................................... 46 
5.7. A Interdisciplinaridade das Ciências Sociais ................................................ 47 
Sumário .......................................................................................................................49 
Exercícios.................................................................................................................... 49 
Unidade VI 51 
Organização Social das Comunidades de Caçadores e Recolectores ............................ 51 
Introdução .......................................................................................................... 51 
6.1. Organização Social das Comunidades de Caçadores e Recolectores ............. 51 
Sumário ....................................................................................................................... 54 
Exercícios.................................................................................................................... 54 
Unidade VII 56 
As Primeiras Representações dos Padrões Sócio - Culturais ........................................ 56 
Introdução .......................................................................................................... 56 
7.1. As Primeiras Representações dos Padrões Sócio-Culturais........................... 56 
Sumário ....................................................................................................................... 58 
Exercícios.................................................................................................................... 58 
Unidade VIII 60 
A Hierarquização das Sociedades e a Formação de Classes Sociais ............................. 60 
Introdução .......................................................................................................... 60 
8.1. A Hierarquização das Sociedades e a Formação de Classes Sociais no 
Nordeste de África: ............................................................................................ 60 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV iii 
 
8.1.1. O Egipto ................................................................................................... 60 
8.1.2. O Méroe ................................................................................................... 62 
8.1.2.1 Organização político-social ..................................................................... 62 
8.1.3. O Reino de Axum ..................................................................................... 62 
8.1.4. Suméria .................................................................................................... 65 
Sumário ....................................................................................................................... 68 
Exercícios.................................................................................................................... 68 
Unidade IX 70 
O Processo Dinástico na China Antiga ........................................................................ 70 
Introdução .......................................................................................................... 70 
9.1. O Processo Dinástico na China Antiga ......................................................... 70 
9.2. Condições Naturais da China Antiga............................................................ 70 
9.3. O Poder do Estado e a Estratificação Social ................................................. 71 
9.4. Classes sociais ............................................................................................. 72 
9.5. A Religião ................................................................................................... 73 
Sumário ....................................................................................................................... 73 
Exercícios.................................................................................................................... 73 
Unidade X 75 
O Sistema de Castas na Índia na Índia Antiga .............................................................. 75 
Introdução .......................................................................................................... 75 
10. As Sociedades Fluviais Antigas .................................................................... 75 
O Vale do Indo e a Índia Antiga ......................................................................... 75 
10.1. Situação Geográfica ................................................................................... 75 
10.2. Condições Naturais: ................................................................................... 76 
10.3. População e a Conquista Ariana ................................................................. 76 
10.4. A Sociedade e a Estratificação Social: ....................................................... 77 
10.5. A Formação de Estados e a Unificação da Índia ......................................... 78 
10.6. O Império Mauria ...................................................................................... 78 
10.7. A Dinastia Gupta ....................................................................................... 80 
10.8. A Religião ................................................................................................. 81 
10.8.1 A Religião dos Brâmanes (O Bramanismo ou o Hinduismo) .................... 81 
10.9. A Arte e Literatura ..................................................................................... 82 
10.10. Ciências ................................................................................................... 83 
Sumário ....................................................................................................................... 83 
Exercícios.................................................................................................................... 83 
Unidade XI 85 
Desenvolvimento e Diferenciação das Sociedades de Agricultores em Moçambique: as 
comunidades aldeãs e a formação das estruturas sociais na África Austral e em 
Moçambique................................................................................................................ 85 
Introdução .......................................................................................................... 85 
11.1. As Comunidades Aldeãs e a Formação das Estruturas Sociais na África 
Austral ............................................................................................................... 85 
11.2. As principais características das primeiras sociedades região Austral de 
Africa ................................................................................................................. 88 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV iv 
 
11.3. As Principais Diferenças Sócio-Políticas entre o Norte e o Sul de 
Moçambique ...................................................................................................... 92 
Sumário ....................................................................................................................... 95 
Exercícios.................................................................................................................... 95 
Unidade XII 97 
As Civilizações Ameríndias ......................................................................................... 97 
Introdução .......................................................................................................... 97 
12.1. As Civilizações Ameríndias ....................................................................... 97 
12.2. Organização Social .................................................................................... 98 
12.3. O Desenvolvimento Socio-Económico do Império Inca ............................. 99 
12.4. Decadência do Império Inca ..................................................................... 100 
12.4.1 Causas da Decadência do Império Inca .................................................. 100 
Sumário ..................................................................................................................... 101 
Exercícios..................................................................................................................101 
Unidade XIII 102 
Valores Culturais das Sociedades Pré-Clássicas ......................................................... 102 
Introdução ........................................................................................................ 102 
13.1. Valores Culturais das Sociedades Pré-Clássicas ....................................... 102 
13.2. O desenvolvimento da escrita no nordeste, no próximo e no médio oriente104 
13.2.1. O desenvolvimento da escrita no nordeste de África (Egípto) ................ 104 
13.2.2.- A decifração do hieroglífico ................................................................ 105 
13.3. O Cuxe-Méroe ......................................................................................... 106 
Sumário ..................................................................................................................... 107 
Exercícios.................................................................................................................. 108 
Unidade XIV 109 
Expressões sócio-econímicas e culturais das civilizações pré-clássicas da mesopotâmia109 
Introdução ........................................................................................................ 109 
14.1. A Sociedade e Economia ......................................................................... 109 
14.2. A Decifração da Escrita das Civilizações Mesopotâmicas (a Escrita 
Cuneiforme) ..................................................................................................... 111 
14.3.1. Hamurabi, o fundador do Império Babilónico ....................................... 113 
14.3.2. Era Assíria ............................................................................................ 115 
Sumário ..................................................................................................................... 116 
Exercícios.................................................................................................................. 117 
Unidade XV 118 
Outras Expressões Culturais Pré-Clássicas no Médio e no Próximo Oriente............... 118 
Introdução ........................................................................................................ 118 
15.1. A fenícia .................................................................................................. 118 
15.2. A Pérsia ................................................................................................... 119 
15.3. As manifestações culturais da China antiga .............................................. 120 
15.4. Manifestações culturais da civilização indiana ......................................... 121 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV v 
 
Sumário ..................................................................................................................... 121 
Exercícios.................................................................................................................. 121 
Unidade XVI 123 
A formação de sociedades escravocratas no mediterrâneo: As civilizações Grega e 
Romana ..................................................................................................................... 123 
Introdução ........................................................................................................ 123 
16.1. A civilização grega .................................................................................. 124 
16.1.1. A cidade de Atenas ............................................................................... 127 
16.2.1. Historial ................................................................................................ 127 
16.3. Períodos Históricos .................................................................................. 128 
16.5. A decadência da Grécia ........................................................................... 130 
Sumário ..................................................................................................................... 130 
Exercícios.................................................................................................................. 131 
Unidade XVII 132 
A Civilização Romana ............................................................................................... 132 
Introdução ........................................................................................................ 132 
17.1. Fundação de Roma .................................................................................. 132 
17.2. Períodos da civilização romana ................................................................ 133 
17.4. As guerras púnicas (264 – 146 a.n.e.) ....................................................... 135 
17.5. Decadência de Roma ............................................................................... 136 
Sumário ..................................................................................................................... 137 
Exercícios.................................................................................................................. 137 
Unidade XVIII 138 
A Idade Média e a formação do Sistema Servil na Europa – caso da França .............. 138 
Introdução ........................................................................................................ 138 
18.1. O Absolutismo Francês ............................................................................ 138 
18.2. A Dinastia Bourbon ................................................................................. 139 
18.3. O Teocratismo Francês. ........................................................................... 142 
Sumário ..................................................................................................................... 143 
Exercícios.................................................................................................................. 143 
Referências Bibliográficas ......................................................................................... 145 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 1 
 
Visão geral 
Benvindo a HISTÓRIA DAS 
SOCIEDADES II. A Colocação do 
Homem no centro da atenção e o 
Renascimento Cultural 
 
 
 
 
Objectivos da cadeira 
Quando terminar o estudo de História das sociedades II – A colocação do 
homem no centro da atenção e o renascimento cultural; o cursante será 
capaz de: 
 
 
Objectivos 
 
 Identificar os factores da variabilidade da cultura humana; 
 Explicar a natureza e identificação do facto social; 
 Descrevern o processo de socialização e politicidade nas comunidades 
humanas; 
 posicionar a história social e cultural no contexto das outras ciências 
sociais; 
 Explicar a interdisciplinaridade das ciências sociais; 
 Explicar a organização social das comunidades de caçadores e 
recolectores; 
 Identificar as primeiras representações dos padrões sócio-culturais; 
 Explicar a hierarquização das sociedades; 
 Descrever o Processo Dinástico na China Antiga; 
 Explicar a formação das estruturas sociais na África Austral e em 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 2 
 
Moçambique; 
 Caracterizar as Civilizações Ameríndias; 
 Explicar os Valores Culturais das Sociedades Pré-Clássicas 
 Identificar os valores culturais das sociedades pré-clássicas; 
 Relacionar as civilizações da mesopotâmia com as do vale do Nilo; 
A formação de sociedades escravocratas no mediterrâneo; 
 Identificar as expressões sócio-econímicas e culturais das civilizações 
pré-clássicas da mesopotâmia; 
 Outras expressões culturais pré-clássicas no médio e no próximo 
oriente; 
 Identificar as manifestações culturais que marcaram a presença de 
agricultores na zona austral de África; 
 Caracterizar a civilização grega; Descrever a organização político-social da cidade de Atenas; 
 Identificar o mérito romano no desenvolvimento político-social e 
económico; 
 Destacar a Idade Média e a formação do Sistema Servil na Europa – 
caso da França. 
 
 
 
Quem deveria estudar este 
módulo 
Este Módulo foi concebido para todos aqueles estudantes que queiram ser 
professores da disciplina de História, que estão a frequentar o curso de 
Licenciatura em Ensino de História, do Centro de Ensino a Distancia. 
Estendese a todos que queiram consolidar os seus conhecimentos sobre 
a História das sociedades. 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 3 
 
Como está estruturado este 
módulo 
Todos os módulos dos cursos produzidos por Universidade Católica de 
Moçambique - Centro de Ensino a Distância encontram-se estruturados 
da seguinte maneira: 
Páginas introdutórias 
 Um índice completo. 
 Uma visão geral detalhada do curso / módulo, resumindo os 
aspectos-chave que você precisa conhecer para completar o estudo. 
Recomendamos vivamente que leia esta secção com atenção antes de 
começar o seu estudo. 
Conteúdo do curso / módulo 
O curso está estruturado em unidades. Cada unidade incluirá uma 
introdução, objectivos da unidade, conteúdo da unidade incluindo 
actividades de aprendizagem, um summary da unidade e uma ou mais 
actividades para auto-avaliação. 
Outros recursos 
Para quem esteja interessado em aprender mais, apresentamos uma lista 
de recursos adicionais para você explorer. Estes recursos podem incluir 
livros, artigos ou sites na internet. 
Tarefas de avaliação e/ou Auto-avaliação 
Tarefas de avaliação para este módulo encontram-seno final de cada 
unidade. Sempre que necessário, dão-se folhas individuais para 
desenvolver as tarefas, assim como instruções para as completar. Estes 
elementos encontram-se no final do modulo. 
Comentários e sugestões 
Esta é a sua oportunidade para nos dar sugestões e fazer comentários 
sobre a estrutura e o conteúdo do curso / módulo. Os seus comentários 
serão úteis para nos ajudar a avaliar e melhorar este curso / modulo. 
 
Ícones de actividade 
Ao longo deste manual irá encontrar uma série de ícones nas margens das 
folhas. Estes icones servem para identificar diferentes partes do processo 
de aprendizagem. Podem indicar uma parcela específica de texto, uma 
nova actividade ou tarefa, uma mudança de actividade, etc. 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 4 
 
Acerca dos ícones 
Os ícones usados neste manual são símbolos africanos, conhecidos por 
adrinka. Estes símbolos têm origem no povo Ashante de África 
Ocidental, datam do século 17 e ainda se usam hoje em dia. 
 
Habilidades de estudo 
Durante a formação, para facilitar a aprendizagem e alcançar melhores 
resultados, implicará empenho, dedicação e disciplina no estudo. Isto é, os 
bons resultados apenas se conseguem com estratégias eficazes e por isso é 
importante saber como estudar. Apresento algumas sugestões para que 
possa maximizar o tempo dedicado aos estudos: 
 
Antes de organizar os seus momentos de estudo reflicta sobre o ambiente 
de estudo que seria ideal para si: Estudo melhor em 
casa/biblioteca/café/outro lugar? Estudo melhor à noite/de manhã/de 
tarde/fins-de-semana/ao longo da semana? Estudo melhor com 
música/num sítio sossegado/num sítio barulhento? Preciso de um intervalo 
de 30 em 30 minutos/de hora a hora/de duas em duas horas/sem 
interrupção? 
 
É impossível estudar numa noite tudo o que devia ter sido estudado 
durante um determinado período de tempo; Deve estudar cada ponto da 
matéria em profundidade e passar só ao seguinte quando achar que já 
domina bem o anterior. É preferível saber bem algumas partes da matéria 
do que saber pouco sobre muitas partes. 
 
Deve evitar-se estudar muitas horas seguidas antes das avaliações, porque, 
devido à falta de tempo e consequentes ansiedade e insegurança, começa a 
ter-se dificuldades de concentração e de memorização para organizar toda 
a informação estudada. Para isso torna-se necessário que: Organize na sua 
agenda um horário onde define a que horas e que matérias deve estudar 
durante a semana; Face ao tempo livre que resta, deve decidir como o 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 5 
 
utilizar produtivamente, decidindo quanto tempo será dedicado ao estudo e 
a outras actividades. 
 
É importante identificar as ideias principais de um texto, pois será uma 
necessidade para o estudo das diversas matérias que compõem o curso: A 
colocação de notas nas margens pode ajudar a estruturar a matéria de 
modo que seja mais fácil identificar as partes que está a estudar e Pode 
escrever conclusões, exemplos, vantagens, definições, datas, nomes, pode 
também utilizar a margem para colocar comentários seus relacionados 
com o que está a ler; a melhor altura para sublinhar é imediatamente a 
seguir à compreensão do texto e não depois de uma primeira leitura; 
Utilizar o dicionário sempre que surja um conceito cujo significado 
desconhece; 
 
Precisa de apoio? 
Caro estudante, temos a certeza que por uma ou por outra situação, o 
material impresso, lhe pode suscitar alguma dúvida (falta de clareza, 
alguns erros de natureza frásica, prováveis erros ortográficos, falta de 
clareza conteudística, etc). Nestes casos, contacte o tutor, via telefone, 
escreva uma carta participando a situação e se estiver próximo do tutor, 
contacteo pessoalmente. 
Os tutores tem por obrigação, monitorar a sua aprendizagem, dai o 
estudante ter a oportunidade de interagir objectivamente com o tutor, 
usando para o efeito os mecanismos apresentados acima. 
 
Todos os tutores tem por obrigação facilitar a interacção, em caso de 
problemas específicos ele deve ser o primeiro a ser contactado, numa fase 
posterior contacte o coordenador do curso e se o problema for de natureza 
geral. Contacte a direcção do CED, pelo número 825018440. 
Os contactos só se podem efectuar, nos dias úteis e nas horas normais de 
expediente. 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 6 
 
As sessões presenciais são um momento em que você caro estudante, tem 
a oportunidade de interagir com todo o staff do CED, neste período pode 
apresentar duvidas, tratar questões administrativas, entre outras. 
 
O estudo em grupo, com os colegas é uma forma a ter em conta, busque 
apoio com os colegas, discutam juntos, apoiemse mutuamente, reflictam 
sobre estratégias de superação, mas produza de forma independente o seu 
próprio saber e desenvolva suas competências. 
Tarefas (avaliação e auto-
avaliação) 
O estudante deve realizar todas as tarefas (exercícios, actividades e 
autoavaliação), contudo nem todas deverão ser entregues, mas é 
importante que sejam realizadas. As tarefas devem ser entregues antes do 
período presencial. 
 
Para cada tarefa serão estabelecidos prazos de entrega, e o não 
cumprimento dos prazos de entrega, implica a não classificação do 
estudante. Os trabalhos devem ser entregues ao CED e os mesmos devem 
ser dirigidos ao tutor\docentes. Podem ser utilizadas diferentes fontes e 
materiais de pesquisa, contudo os mesmos devem ser devidamente 
referenciados, respeitando os direitos do autor. 
 
O plagiarismo deve ser evitado, a transcrição fiel de mais de 8 (oito) 
palavras de um autor, sem o citar é considerado plágio. A honestidade, 
humildade científica e o respeito pelos direitos autoriais devem marcar a 
realização dos trabalhos. 
Avaliação 
Você será avaliado durante o estudo independente (80% do curso) e o 
período presencial (20%). A avaliação do estudante é regulamentada com 
base no chamado regulamento de avaliação. Os trabalhos de campo por ti 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedadespré-clássicas até ao século XV 7 
 
desenvolvidos, durante o estudo individual, concorrem para os 25% do 
cálculo da média de frequência da cadeira. 
 
Os exames são realizados no final da cadeira e durante as sessões 
presenciais, eles representam 60%, o que adicionado aos 40% da média de 
frequência, determinam a nota final com a qual o estudante conclui a 
cadeira. A nota de 10 (dez) valores é a nota mínima de conclusão da 
cadeira. Nesta cadeira o estudante deverá realizar 3 (três) trabalhos, 2 
(dois) teste e 1 (um) exame. Não estão previstas quaisquer avaliação oral. 
 
Algumas actividades praticas, relatórios e reflexões serão utilizadas como 
ferramentas de avaliação formativa. Durante a realização das avaliações, 
os estudantes devem ter em consideração a apresentação, a coerência 
textual, o grau de cientificidade, a forma de conclusão dos assuntos, as 
recomendações, a identificação das referencias utilizadas, o respeito pelos 
direitos do autor, entre outros. Os objectivos e critérios de avaliação estão 
indicados no manual. Consulte-os. 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 9 
 
Unidade I 
Introdução ao Estudo da História 
das Sociedades 
 
Introdução 
Nesta unidade pretende-se que os estudantes saibam o que é sociedade e 
cultura, formas de organização social e categorias dos grupos. 
 
Ao completar esta unidade / lição, você será capaz de: 
 
Objectivos 
 
 
 
 
 Definir sociedade e cultura; 
 Enumerar as formas de organização social; 
 Explicar a natureza de grupo Social; 
 Caracterizar os grupos sociais. 
 
 
1.1. Conceito de Sociedade e de Cultura 
 Sociedade: conjunto de pessoas que vivem em estado gregário, ou 
é o conjunto de indivíduos unidos pelas leis comuns para atingir um fim 
determinado. 
 
 Cultura: é um sistema complexo de códigos e padrões partilhados 
por uma sociedade ou um grupo social e que se manifesta nas normas, 
crenças, valores, criações e instituições que fazem parte da vida 
individual e colectiva dessa sociedade ou grupo. (In Dicionário da Língua 
Portuguesa, 2004, p.458). 
 
 Sociedade humana: é o conjunto de grupos sociais, compostos de 
pessoas unidas por laços de interdependência e sociabilidade, cujo 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 10 
 
comportamento predominante é regulado por uma estrutura social 
dinâmica resultante das acções dos vários agrupamentos que a 
constituem, especialmente dos mais poderosos ou influentes. 
 
A própria natureza humana exige que os Homens se agrupem. A vida em 
sociedade é condição necessária à sobrevivência da espécie humana. É 
neste sentido que os seres humanos organizam-se de muitas maneiras 
para poderem viver e trabalhar juntos dentro da sociedade. Segundo Karl 
Maunheim, os contactos e processos sociais que aproximam ou afastam 
os indivíduos, provocam o surgimento de formas diversas de 
agrupamentos sociais. Tais formas são os grupos sociais e os agregados 
sociais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 *Multidão 
 * Público 
 * Massa 
 
 
* Permanentes * Permanentes 
* Estáveis * Transitórios 
 * Instáveis 
 
Os grupos sociais são mais duradouros, resultam em formas mais estáveis 
de integração social. Nos grupos sociais há normas, hábitos e costumes 
Formas de organização social 
Grupos sociais Agregados sociais 
Primários Secundários 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 11 
 
próprios, divisão de funções e posições sociais bem definidas. Por 
exemplo, na família, na escola, na igreja, no clube, no estado, etc. 
 
Muitos grupos sociais formam-se a partir do próprio lugar geográfico 
onde as pessoas existem. Outros grupos têm um número reduzido de 
membros e possuem um objectivo bastante específico, sendo que outros 
possuem uma grande variedade de metas. Em geral, os grupos que 
normalmente as pessoas fazem parte, já existiam antes que elas entrassem 
e continuam existindo mesmo depois de elas se retirarem dos mesmos. 
 
Grupo e indivíduo. 
O grupo é uma realidade vital com profundo efeito sobre o 
comportamento dos indivíduos em todas as situações sociais. Se 
afastássemos um Homem de todas os laços de grupo em breve ficaria 
doente e possivelmente morreria; e se o integrássemos na lealdade de 
grupo, sua resistência e sacrifício seriam quase inacreditáveis. 
 
Podemos então admitir que o comportamento do indivíduo é controlado 
pelas experiências de grupo. 
 
1.2. Noção de Grupo Social e sua Natureza 
Geralmente quando falamos de grupo, automaticamente queremos indicar 
uma junção de pessoas que ocupam determinado lugar. Esta definição 
seria muito limitada para o grupo social em termos concretos e apelando 
a análise de vários sociólogos; pelo que podemos dizer que o grupo 
social é a reunião de duas ou mais pessoas associadas pela interacção e, 
por isso capazes de realização de acção conjunta visando atingir um 
objectivo comum. Ao longo da vida o indivíduo participa de vários 
grupos sociais. 
 
Segundo Fichter, os grupos sociais formam uma colectividade 
identificável, estruturada, contínua de pessoas sociais que desempenham 
papeis recíprocos, segundo determinadas normas, interesses e valores 
sociais, para a consecução de objectivos comuns. O que quer dizer que 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 12 
 
não é somente um termo aplicado à mera colecção de pessoas que 
espontaneamente se encontram em determinado lugar sem que estejam 
relacionadas entre si, mas sim a uma colecção de pessoas que respondem 
a certos critérios. 
 
1.3. Características dos Grupos 
Os grupos apresentam diversidades entre si, não só na forma de 
recrutamento como também na organização, finalidade e objectivos. A 
maioria dos autores destacam como características dos grupos sociais as 
seguintes: identificação, estrutura social, papeis individuais, relações 
recíprocas, normas comportamentais, interesses e valores comuns, 
finalidade social e permanência. 
 
Identificação: o grupo deve ser identificado como tal pelos seus 
membros e pelos elementos de fora. As pessoas envolvidas devem ter 
consciência de que são membros do grupo. Os grupos sociais são 
superiores ao indivíduo, isto é, quando uma pessoa entra no grupo, ela já 
existe; ao mesmo tempo o grupo é exterior ao indivíduo, quer dizer 
quando a pessoa sai do ele continua a existir; 
 
Estrutura social: No grupo cada componente ocupa uma posição 
relacionada com a posição dos demais. 
 
Papeis individuais: constituem a condição essencial para a existência do 
grupo e sua permanência como tal, pois cada um dos seus membros tem 
uma participação determinada; 
 
Relações recíprocas: As pessoas que constituem um grupo devem 
interagir mutuamente de modo directo e indirecto; 
Normas comportamentais: são certos padrões, escritos ou não que 
orientam a acção dos componentes do grupo e determinam a forma de 
desempenho do seu papel; 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 13 
 
Interesses e valores comuns: o que é considerado bom, desejável, aceite 
e compartilhado pelos membros do grupo. Os membros unem-se em 
torno de certos princípios e valores, para atingir um objectivo de todo o 
grupo. Existe de algum modo uma interdependência – o que acontece 
para um afecta o outro.Os indivíduos envolvidos em um grupo devem 
procurar alcançar os objectivos estabelecidos; 
 
 Finalidade social: é a razão de ser e do objectivo do grupo (ex. 
económica, religiosa, cultural, filantrópica, corporativa, etc.); 
 
Permanência: Para que um grupo seja considerado como tal, é 
necessário que a interacção entre os membros se prolongue durante 
determinado período de tempo (semanas, meses ou anos). As interacções 
passageiras não chegam a formar grupos sociais organizados, forma sim 
os chamados (agregados sociais – público, multidão, massa), que se 
podem reunir em eventos de pouca duração. Ex. comícios, espectáculos, 
greves, etc. 
 
1.4. As Categorias do Social 
Os dados estatísticos, principalmente os obtidos através dos censos, 
constituem fontes para o estabelecimento de categorias sociais. Essa 
formação é um processo mental, apesar de as categorias não serem 
imaginárias: “Uma categoria social é uma pluralidade de pessoas que são 
consideradas como uma unidade social pelo facto de serem efectivamente 
semelhantes em um ou mais aspectos” (Fichter, 1973:85) – Não há 
necessidade de proximidade ou contacto mútuo para as pessoas 
pertencerem a uma mesma categoria social, exemplo: adolescente, 
operários, soldados, analfabetos, etc. Um destes grupos corresponde a 
uma categoria social. Em relação aos aspectos semelhantes entre as 
pessoas, só nos interessam aquelas que têm significação sociológica, 
mesmo estas, variam de acordo com o objectivo do estudo, exemplo: se 
quisermos analisar os padrões de comportamento religioso, a 
classificação abrangeria as categorias de ateus, crentes, cristãos, judeus, 
budistas e outras; homens, mulheres, jovens, adultos e idosos. As 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 14 
 
categorias estudadas pela sociologia são as que implicam valores sociais: 
parentesco, riqueza, ocupação, educação, religião, factores biológicos. 
 
Sumário 
Sociedade, conjunto de pessoas que vivem em estado gregário, ou é o 
conjunto de indivíduos unidos pelas leis comuns para atingir um fim 
determinado. 
 
Cultura, é um sistema complexo de códigos e padrões partilhados por 
uma sociedade ou um grupo social e que se manifesta nas normas, 
crenças, valores, criações e instituições que fazem parte da vida 
individual e colectiva dessa sociedade ou grupo. 
 
Sociedade humana, é o conjunto de grupos sociais, compostos de pessoas 
unidas por laços de interdependência e sociabilidade, cujo 
comportamento predominante é regulado por uma estrutura social 
dinâmica resultante das acções dos vários agrupamentos que a 
constituem, especialmente dos mais poderosos ou influentes. 
 
grupo social, é a reunião de duas ou mais pessoas associadas pela 
interacção e, por isso capazes de realização de acção conjunta visando 
atingir um objectivo comum. Ao longo da vida o indivíduo participa de 
vários grupos sociais. 
Exercícios 
1. O que é a sociedade humana? 
 R: Sociedade humana: é o conjunto de grupos sociais, 
compostos de pessoas unidas por laços de interdependência e 
sociabilidade, cujo comportamento predominante é regulado por uma 
estrutura social dinâmica resultante das acções dos vários agrupamentos 
que a constituem, especialmente dos mais poderosos ou influentes. 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 15 
 
 
2. a) Quais são as principais formas de organização social? 
b) Dentro da organização social das sociedades primitivas, 
detalha a diferenciação entre os homens e as mulheres. 
 
3. Que diferença encontra entre grupo e indivíduo? 
 
4. Defina grupos socais segundo Fichter. 
 
5. Mencione as principais características dos grupos sociais e 
caracterize dois. 
 
6. Os grupos sociais subdividem-se em primários, intermédios e 
secundários. 
- Caracterize os primários. 
 
 
Auto-avaliação 
 
 
 Fazer os exercícios constantes na auto-avaliação. 
 Entregar os exercícios: 2 e 6. 
 Em quatro páginas faça um breve resumo da unidade em estudo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 16 
 
Unidade II 
Padrões Culturais 
 
Introdução 
Nesta unidade pretende-se que os estudantes conheçam os padrões 
culturais, saibam conceitualizar a cultura e compreendam a dinâmica da 
Cultura. 
 
Ao completar esta unidade / lição, você será capaz de: 
 
Objectivos 
 
 
 
 
 Definir padrões culturais; 
 Conceitualizar a cultura; 
 Explicar a dinâmica da Cultura; 
 Identificar os factores da variabilidade da cultura humana. 
 
 
2.1. Os Tipos de Padrões Culturais 
Quando se fala de cultura, a tendência tem sido de modo geral pensar nas 
grandes artes ou em alto conhecimento intelectual, como a literatura, 
pintura, esculturas, etc. 
 
Não falamos aqui de cultura neste sentido, mas sim cultura num termo 
inclusivo. Cultura não é sinónimo de perfeição, erudição, alfabetização 
ou estudos universitários. Também os analfabetos são sujeitos de cultura. 
Todos os povos ou grupos sociais são cultos segundo seus padrões 
culturais – se pensarmos que o outro não tem cultura ou se considerarmos 
que a sua cultura é inferior como se processaria a inculturação? Ninguém 
aceita ser racista, mas todos se acham culturalmente superior. 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 17 
 
2.2. Os Vários Conceitos de Cultura 
- Cultura: é um conjunto complexo que inclui conhecimentos, crenças, 
arte moral, leis e costumes e qualquer outras capacidades ou hábitos 
adquiridos pelo indivíduo como membro da sociedade (E.B. Taylor – 
1871) 
 
- Segundo Alex Inkeles – 1964, cultura é o total de todos os objectos, 
ideias, conhecimentos, maneira de fazer as coisas, hábitos, valores e 
atitudes que cada geração na sociedade transmite a outra. 
 
- C. Geertz – 1973, define a cultura como um modelo de significados 
incorporado em símbolos (...) sistema de conceitos expressados através 
de formas simbólicas pelos quais as pessoas se comunicam, perpetuam e 
desenvolvem (...), atitudes em relação a vida. 
 
- Toynbee – 1961, define a cultura como um conjunto de símbolos, 
estórias, mitos e normas que conduzem e orientam uma sociedade ou 
grupo cognitivamente, afectivamente e comportamentalmente no mundo 
na qual existe. 
 
Nas várias definições acima citadas, um dos elementos indispensáveis foi 
a sociedade. Esta é o critério ou resultado da cultura. Também é correcto 
dizer que a cultura é aprendida pelo indivíduo como membro da 
sociedade e que esta é consequência da partilha que o indivíduo faz de 
sua cultura. 
 
Uma coisa, porém, é fundamental. Para se criar a cultura necessitamos do 
trabalho. Será somente através do trabalho que as pessoas irão realizar 
cultura? Pode-se perguntar: se numa sociedade escravocrata o trabalho é 
injusto, é uma forma de exploração, como então o trabalho poderá ser 
fonte de cultura? É importante lembrar que uma cultura não é 
necessariamente boa ou justa. Se uma sociedade se baseia num trabalho 
de dominação, a cultura também pode ser de dominação. 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 18 
 
 
Se existe várias culturas, pode haver aquelas que sejam superiores ou 
inferiores? Não! Uma cultura não pode ser inferior nem superior a outra. 
Elas são apenas diferentes. A cultura urbana, por exemplo, não é inferior 
nem superior da cultura da zona rural, porque são dois modos de vida 
diferentes, cada uma tem seus valores, com suas necessidades e sua 
lógica. 
 
Qualquer cultura ou subcultura contém três elementos: o símbolo, mitos e 
rituais. 
- Símbolo: é qualquer realidade que pelo seu próprio dinamismo ou força 
conduz ou guia em direcção, isto é, faz a pessoa pensar em imaginar,entrar em contacto com, (ou a alcançar algo) ao mais profundo e 
frequentemente mais misterioso dentro da realidade através da comunhão 
com o que o símbolo oferece e não somente pela mera explicação verbal. 
O símbolo tem duas qualidades particulares: de dar um sentindo porque o 
símbolo transmite uma mensagem a respeito de algo; este pode causar 
uma reacção de sentimentos positivos ou negativos; 
 
- Mito: são símbolos na forma narrativa – por exemplo, a estória da 
criação no livro Génesis. Estas são estórias ou tradições que buscam de 
maneira imaginativa e simbólica, apresentar uma verdade fundamental 
sobre o mundo e a vida humana; 
 
- Rituais: são as maneiras visíveis de representar ou dramatizar o mito e 
estes são muitos e variáveis, assim como as necessidades humanas. 
 
O termo MITO vem do grego e etimologicamente significa fábula, lenda, 
palavra, fala ou dizer. (A ciência que estuda os mitos é a MITOLOGIA). 
Os mitos não são pura invenção da imaginação, mas reflectem sim o 
ponto de vista dos homens dos tempos antigos sobre a natureza, a vida, as 
crenças religiosas, as ideias morais da sociedade primitiva; são, portanto 
rudimentos do conhecimento pré-científico, reunindo imagens fantásticas 
e elementos cognitivos. Os mitos despertavam a energia da colectividade 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 19 
 
e foram instrumentos de desenvolvimento cultural. O “material” dos 
mitos era as imagens (o do pensamento racional são as noções e 
conceitos). O objecto do mito são as forças sobrenaturais e os produtos da 
fantasia em geral (o objecto do pensamento racional é o mundo real). É a 
diferença entre a lógica simbólica ou figurada e a lógica abstracta. 
 
Detalhando diríamos que o mito é um sistema total de interpretação da 
realidade, cuja base eram duas abordagens interligadas: a mitológica e a 
mágica. A primeira ocupava-se da esfera sobrenatural e da sua influência 
sobre o homem e a sociedade, constituindo uma história sagrada, 
explicativa e normativa. A segunda abordagem, a mágica, elaborava o 
"modelo" sobre o mundo (macro e microcosmo). Ao nível mitológico 
pertenciam os deuses, os heróis, os ídolos, os espíritos e as outras forças 
sobrenaturais actuando no cosmo. Ao nível mágico pertenciam a 
natureza, o espaço, os outros seres humanos e os meios e os símbolos 
mágicos (gestos, exorcismos, amuletos etc.). Este nível constituía quase 
toda a esfera espiritual do mundo de então. Era acessível a cada um, 
enquanto que os mitos eram "exercidos" só pelos mais velhos. Por 
MAGIA entende o homem comum (sentido corrente) a manipulação das 
propriedades das coisas, o uso do meio de influência de um homem sobre 
outro ou a provocação de certos fenómenos e acontecimentos. 
 
Mas no sentido científico significa aquilo que era o antigo modelo 
integrado do mundo, que actuava segundo normas, era uma visão do 
mundo e uma tentativa de toma consciência sobre as leis do cosmo. O 
mito explicava a origem das coisas e exercício a influência espiritual no 
mundo, enquanto que a magia explicava o funcionamento desse mundo, 
as linhas força espirituais, as interpretações dentro da realidade, e 
também constituía as interpretações e as ideias "educativas", era a rede ou 
teia que unia os fenómenos no mundo. A magia era mais constante e 
estável e era uma solução definitiva dos problemas, embora do ponto de 
vista actual a classifiquemos como fenómeno anacrónico e extraordinário 
de âmbito religioso, contrario às leis da natureza. Historicamente ela teve, 
porém uma razão de ser e uma função no avanço da Humanidade. 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 20 
 
2.3. Dinâmica da Cultura – algumas considerações importantes 
1. Cultura é orgânica e supra orgânica 
 Orgânica: porque não há cultura sem os seres humanos e supra 
orgânica, porque cultura vai além fora do indivíduo e para além dos 
tempos. 
 
2. Cultura é aberta e coberta: Aberta quando consideramos os artefactos 
como casas, roupas e formas de linguagem que podem ser observados 
diariamente. 
Coberta, quando consideramos atitudes em relação ao mundo e a 
interpretação do mesmo. 
 
3. Cultura é explícita e implícita; 
É explicita quando consideramos aquelas acções que podem ser 
explicadas ou descritas facilmente por aqueles que a produzem. Implícita 
quando consideramos as coisas que fazemos, mas não somos capazes de 
explicá-las a pesar de acreditarmos nelas. 
 
A cultura é ideal e manifesta, pois é ideal porque envolve a maneira como 
as pessoas deveriam se comportar ou o que deveriam acreditar de fazer; e 
manifesta as coisas que realmente são feitas e reconhecidas pelos outros; 
isto é, o que é visto pelos outros. 
 
2.4. Conceitos básicos dentro do Contexto Cultural 
Subcultura: são as diferenças significativas que aparecem no interior da 
cultura (grupos que se distinguem no interior de uma sociedade, jovens 
que apresentam costumes diferentes dos da população adulta, afirma-se 
que criam uma Subcultura). O uso do termo Subcultura não significa que 
se trata de uma cultura inferior. Esta não tem uma conotação valorativa. 
 
Também devemos dizer que não está unida ao problema de espaço. A 
Subcultura que sempre se identifica com a cultura regional ou com parte 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 21 
 
da cultura nacional. A Subcultura pode estar ligada a certas castas ou 
classes sociais. As Subculturas são partes constitutivas da cultura global 
considerada Subcultura, portanto, é um segmento da sociedade que no 
seu interior é constituída de modos específicos de comportamentos, 
normas e valores que diferem da grande sociedade. 
 
Enculturação: é um conceito sociológico que refere-se ao processo de 
aprendizagem cultural. Processo pelo qual o indivíduo é inserido em sua 
cultura. É um conceito que está relacionado com a socialização da cultura 
ou endoculturação. Enculturação inclui um processo formal de ensino –
aprendizagem. Porém, em sua compreensão geral, este é largamente 
informal e mesmo uma experiência inconsciente. Em geral um indivíduo 
ensina a si próprio de um processo adaptativo da aprendizagem, de regras 
que são dadas por uma sociedade. As imagens ou símbolos de uma 
cultura são em si mesmas didácticas. Elas ensinam ao indivíduo a 
construir suas próprias categorias ou mesmo transcende-las no acto 
próprio de construi-las. Portanto, o modo em que um indivíduo aprende a 
experiência, é essencialmente ligado com a cultura “(DAN Sperber – 
Epidemiologia de Representações); John Henry New Man – Gramática 
Cultural)” In Curso de Sociologia e Política. 
 
Aculturação: entende-se como o encontro de uma cultura com a outra ou 
encontro de culturas. Talvez este seja a principal causa da mudança 
cultural. É um processo que está necessariamente ligado com a própria 
cultura. Os seres humanos possuem a liberdade colectiva de modificar 
sua tradição particular através de contactos com pessoas de outras 
culturas. 
 
Naturalmente, é um contacto entre diferentes conjuntos de signos e 
concepções, diferentes interpretações de experiências, diferentes 
identidades sociais. Aculturação é um processo histórico. Portanto, 
encontro de culturas é um fenómeno dinâmico e diacrónico e não estático 
ou sem mudanças. 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 22 
 
Dominação cultural: tem várias designações – transculturação, 
imperialismo cultural, alienação cultural. Todos estes termos expressam a 
ideia de uma cultura dominando outra ou várias culturas. Dominação 
significa a hostil transferência dos elementos da cultura estrangeira: 
símbolos, significados, comportamentos de uma cultura para outra. Esta 
transferência pode ocorrer pelosimples facto de uma cultura sufocar a 
outra: tecnologia superior, ideias atraentes, meios de comunicação, etc. 
 
Inculturação: podemos definir a Inculturação como um diálogo contínuo 
entre fé e cultura ou culturas. Mais profundamente esta é a relação 
dinâmica entre a mensagem cristã e outra cultura ou culturas (Pe. Pedro 
Arrupe S. J) define a Inculturação como sendo encarnação da vida cristã e 
da mensagem cristã num contexto cultural particular, de tal forma que 
esta experiência encontra expressão não somente através de elementos 
próprios da cultura, mas que se tornem o princípio que anima, dirige e 
unifica a cultura, transforma-a e remodelando-a para que uma “nova 
criação aconteça”. 
 
Choque cultural: é quando imerso numa cultura ou ambiente diferente o 
indivíduo poderá se sentir desorientado, incerto, fora do lugar e até 
mesmo em pânico. Estas podem ser indicações que alguém pode 
experimentar que um sociólogo poderá interpretar como choque cultural. 
 
Etnocentrismo: William Grahan Summer (1906), refere que “muito do 
que dizemos diariamente reflecte a atitude de que nossa cultura é a 
melhor. Diz ainda, que usamos termos como subdesenvolvido, atrasado 
ou primitivo quando referimos a outras sociedades”. (“nós acreditamos na 
religião; eles acreditam em superstição”). 
 
William usa o termo Etnocentrismo para referir-se a tendência de assumir 
que a própria cultura ou modo de viver é superior a de outras. 
O Etnocentrismo vê seu próprio grupo como centro e ponto de definição 
de cultura. 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 23 
 
Pluralismo cultural: a dificuldade de definir cultura acaba gerando a 
descoberta do pluralismo cultural, onde a diferentes maneiras de servir-
se, das coisas, de expressar-se, de praticar a religião, de estabelecer as leis 
e instituições jurídicas, de cultivar as artes e a beleza. Onde cada povo 
tem seu estilo característico de vida – conhecer o pluralismo cultural e 
dizer que não há culturas superiores. 
 
São profundamente questionados os conceitos de “civilização”, de 
“culturas avançadas”. Posicionar-se em frente a uma cultura como 
superior é uma atitude de arrogância e tal atitude carrega consigo com um 
desejo de uniformismo cultural. A observarmos a história perceberemos o 
quanto esse desejo de uniformismo cultural atrapalhou a caminhada de 
diferentes povos, quanta destruição semeou ou continua semeando. O 
pluralismo cultural remete-nos a outra realidade: as diferentes atitudes 
tomadas pelos povos no choque de relação entre culturas. Os 
deslocamentos geográficos, imigrações, etc., colocam culturas frente a 
outras culturas. Quais as atitudes daí decorrentes: 
Como podemos notar, a aproximação cultural tem vários níveis. Não 
existe cultura modelo ou cultura pura. Quem quer construir cultura pura 
si tornará destrutor da cultura. 
 
* A endoculturação ou socialização cultural, por exemplo, é o 
aprendizado da própria cultura. A primeira aproximação cultural acontece 
no aprendizado da nossa própria cultura em casa, na rua e na escola. 
 
 
 
 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 24 
 
 
2. 4.1. Os Níveis da Cultura 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A Variabilidade da Cultural Humana 
A cultura é no sentido sociológico uma criação humana formada por todo 
um conjunto de elementos de ordem material (ciência, técnica, arte, etc.) 
e mental (costumes, leis, crenças, ideologias, etc.) e que se mantém em 
determinadas condições sociais. 
No que concerne a variabilidade cultural, tem-se por afirmar que, este 
facto deve-se a vários elementos como: o pensamento humano e o meio 
ambiente. 
 
 
 
 
 1 
 
2 
 
 
 3 4 
Esfera pratica da cultura 
Esfera interior - cognitiva 
Áreas dos valores 
Nível superficial da cultura 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 25 
 
O pensamento 
No tocante ao factor pensamento, este inclui na medida em que torna-se 
base para a existência ou surgimento de uma cultura que possa ser 
diferente de uma outra segundo o poder inventivo do Homem. 
 
O Homem tem a capacidade de inventar, criar, modificar o meio cultural 
em que se encontra, fazendo-se diferente dos outros. A variabilidade 
cultural humana deve-se aos seguintes aspectos que podem ser 
sistematizados em: 
Cognitivos: linguagem, conhecimento e crenças; 
Normativos: valores, normas, leis; 
Afectivos: sentimentos e realidade; 
Estéticos: beleza e diversão; 
Comportamentais: Costumes, estilo de vida, padrões de comportamento. 
 
Cada um destes factores admite variações discretas entre as diversas 
culturas, de tal forma que, o mundo tem uma diversidade cultural difícil 
de abarcar. 
 
Mas, não se julgue que basta introduzir uma inovação para que a cultura 
se modifique automaticamente. Torna-se necessário, efectivamente, que 
essa inovação seja aceite, não por um grupo restrito de indivíduos, mas 
por toda a colectividade. 
 
É ainda evidente que uma colectividade aceitará as inovações mais ou 
menos facilmente, de acordo, não só com as características da própria 
inovação. 
 
O meio ambiente 
O meio ambiente é um dos factores determinante na variabilidade da 
cultura humana, na medida em que força o homem a pensar e agir de 
acordo com as condições do meio em que se encontra, de modo a que se 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 26 
 
possa adequá-lo. O modo de vestir, de se abrir, depende maioritariamente 
da questão ambiental em que o homem se insere e que, o torna diferente 
do outro, num meio em que as condições climáticas são antagónicas. 
 
Portanto, ao que se refere a distinção do clima, pode-se verificar nas 
diferentes sociedades uma cultura de produção agrária e outra diferente 
de acordo com as condições da região. Segundo Ki-Zerbo (pp. 26-27), 
“em etnologia ou antropologia, o método consiste em nos basearmos nos 
traços culturais para seguir a evolução da sociedade e as relações entre 
elas. Com efeito, o caso de parentesco das formas, há apenas três 
hipóteses: dupla invenção automática, origem comum ou transmissão” 
 
A existência de subculturas impõe-se também ao observar que verifica-se 
a coexistência numa mesma sociedade global (nação), variações culturais 
importantes de região para região, de uma camada social para a outra, de 
uma grande cidade para uma pequena cidade, da cidade para o campo, 
etc., por vezes com um certo grau de incomunicabilidade. Deve então, 
falar-se pelo menos de subculturas. 
 
A estas variações culturais dentro da mesma sociedade global que se 
traduzem em padrões sociais de comportamento vividos por certos grupos 
que se acham, assim separados em termos culturais, gerais, ao resto da 
sociedade dão-se o nome de subculturas. 
 
Podemos ainda afirmar que a cultura evolui quer por acréscimo de 
elementos novos, quer por substituições de uns elementos por outros, e 
que toda a criação cultural (uma lei, por exemplo) não é obra de um só 
indivíduo, mas é resultante da aglutinação de vários tipos de mentalidade 
e interesses, de acções, de reacções e de reivindicações diversas, de 
concepções científicas e técnicas, de influências doutrinais e ideológicas. 
 
Seguindo de perto a linha de pensamento expressa por A. Sedas (pp. 184-
IBIDEM) “há em todas as sociedades um ritmo de evolução mais ou 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 27 
 
menos rápido que abarca não apenas as transformações de culturas, mas 
também, de estruturas, de organizaçãoe de vida social”. 
 
A variabilidade da cultura deve-se aos factores já citados, surgindo neste 
contexto a cultura africana, europeia, asiática, americana e outras. 
 
2.4.2. Aprendendo Conceitos: 
1. Cultura material e não material 
1.1. Cultura material: consiste em todo o tipo de utensílios, ferramentas, 
instrumentos, máquinas, etc., utilizados por um grupo social. Por 
exemplo: a grande maioria do povo moçambicano come farinha de milho 
como alimento básico, e grande parte das pessoas dormem em esteiras e 
muitas das suas casas são construídas em material local (estacas, barro, 
caniço ou palmeiras) 
 
1.2. Cultura não material: abrange todos os aspectos não materiais da 
sociedade, tais como: regras morais, religião, costumes, ideologias, 
ciências, etc. Por exemplo: a maioria da população moçambicana faz 
cerimónias em respeito aos seus antepassados falecidos, não há pena de 
morte na legislação moçambicana e embora proibido por lei, o 
regionalismo é bastante evidente no país. Existe uma interdependência 
entre cultura material e não material. Por exemplo: a apresentação duma 
orquestra, as músicas são o produto da criatividade de um ou mais 
músicos (cultura não material). Entretanto, para comunicar a sua música 
aos outros, os artistas (músicos) valem-se de instrumentos musicais 
(cultura material). Da mesma forma as religiões de modo geral 
necessitam de templos, altares e outros elementos materiais para que 
possam ser praticadas. 
 
2. Elementos da cultura: a cultura é um sistema, um todo, um conjunto 
de elementos ligados uns aos outros. Esses podem ser decompostos em 
partes. Os mais simples são os traços culturais, as unidades de cultura. 
Por exemplo: uma ideia, uma crença, um carro, um lápis, uma capa, uma 
pulseira, um anel, etc. Os traços culturais só têm significado dentro de 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 28 
 
uma cultura específica. Por exemplo, um colar pode ser simples adorno 
para determinado grupo e para outro ter um significado mágico ou 
religioso. 
 
2.1. Complexo cultural: o futebol, por exemplo, é um complexo cultural 
que pode ser decomposto em vários traços culturais: o campo, a bola, o 
juiz, os jogadores, a torcida, as regras do jogo, o técnico, etc. 
 
3. Padrão cultural: é uma norma de comportamento estabelecido pela 
sociedade. Os indivíduos normalmente agem de acordo com padrões 
estabelecidos pela sociedade em que vivem> Quando os membros de uma 
sociedade agem da mesma forma estão a expressando os padrões 
culturais do grupo. 
 
3.1. Área cultural: é uma região em que predomina determinados 
complexos culturais. É a área geográfica por onde se distribui uma 
cultura. 
 
4. Crescimento do património cultural: cada geração passa por um 
processo de aprendizagem, no qual assimila a cultura do seu tempo e se 
torna apta a enriquecer o património cultural das gerações futuras. Isso se 
faz por dois processos: a inovação e a difusão. 
 
5. Retardamento cultural: as mudanças dos diversos elementos culturais 
não acontecem ao mesmo ritmo: alguns se transformam mais rapidamente 
que os outros. As invenções, por exemplo, trazem mudanças mais 
aceleradas na cultura material que na cultura não material. É o exemplo 
da mudança nas máquinas em relação a mudanças na religião. 
 
6. Marginalidade cultural: quando duas culturas entram em contacto 
podem correr-se além da aculturação uma série de conflitos mentais nos 
indivíduos pertencentes a essas culturas. Esses conflitos têm origem na 
insegurança que as pessoas sentem diante de uma cultura diferente da 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 29 
 
sua. Aqueles que não conseguem se integrar completamente em nenhuma 
das culturas que os redeiam, ficam a margem da sociedade (índios 
Caingangues de Tupã – mansa e tristes). 
 
7. Contracultura: Nas sociedades contemporâneas encontramos pessoas 
que contestam certos valores culturais vigentes, opondo-se radicalmente a 
eles num movimento chamado contracultura. 
 
8. Socialização ou inculturação: processo através do qual o ser humano 
cresce no interior da cultura da sua comunidade de origem. 
 
9. Integração social: mecanismos através dos quais um grupo ou uma 
sociedade recebe um novo membro ou é o processo vivido por uma 
pessoa que quer vir a aceder à condição de participação pela numa 
sociedade ou numa organização. 
 
10. Adoptação social: entende-se os mecanismos através dos quais o 
indivíduo se torna apto a pertencer a um grupo. 
 
Sumário 
A cultura é um sistema, um todo, um conjunto de elementos ligados uns 
aos outros. Esses podem ser decompostos em partes. Os mais simples são 
os traços culturais, as unidades de cultura. 
 
Alguns dos conceitos básicos dentro do Contexto Cultural são a 
Subcultura; Enculturação; Aculturação; Domínio cultural; Inculturação; 
Choque cultural; Etnocentrismo e Pluralismo cultural. 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 30 
 
Exercícios 
 
 1. Dentro das categorias do social Diferencie: dinamismo, progresso, 
diversidade e complexidade. 
 
 
Auto-avaliação 
 
 
 Fazer os exercícios constantes na auto-avaliação. 
 Entregar os exercícios: 7. 
 Em quatro páginas faça um breve resumo da unidade em estudo. 
 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 31 
 
Unidade III 
A Exaltação de uma Nova Época 
 
Introdução 
Nesta unidade pretende-se que os estudantes conheçam o surgimento da 
humanidade e da sociedade. Como é sabido, a História do ser humano é 
marcada por uma luta constante para manter-se como espécie e assegurar 
sua reprodução. 
 
Na arena científica as teses fixistas sobre o processo de hominização1 
foram sendo cada vez mais abandonadas. Em seu lugar, ganharam 
aceitação àquelas que apresentam o Homem como fruto de um processo 
metamorfósico milenar. 
 
A África é tida como Berço da Humanidade, na medida em que, por um 
lado, registos fósseis indicam que o primeiro hominídeo – 
australopithecus2 – surgiu na África há cerca de um milhão de anos; alias, 
as condições de então apresentavam-se mais favoráveis relativamente às 
outras regiões; foi em África onde, com a prospecção arqueológica, se 
descobriu a mais numerosa, mais completa e mais contínua série de 
vestígios pré-históricos; é em África, sobretudo nos planaltos orientais e 
meridionais, que se encontram todos os elos que ligam aos mais 
longínquos “antepassados” ou “parentes” presumíveis do Homem (os 
grandes macacos de África: o gorila e o chimpanzé). Por estas razões, 
Darwin declarou que “é provável que os nossos antepassados tenham 
vivido em África, em vez de qualquer outra parte” e Chardin escreveu 
que “deve ter sido no coração de África que o Homem emergiu pela 
primeira vez”. 
 
 
1 Tal como a de Teilhard Chardin que acredita na criação do Homem por (Deus) 
2 Australopithecus – do latim australis (sul) e pithecus (macaco) 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 32 
 
Ao completar esta unidade / lição, você será capaz de: 
 
Objectivos 
 
 
 
 
 Explicar o surgimento da humanidade e da sociedade; 
 Diferenciar a teoria fixista ou criacionista da evolucionista ou 
transformista; 
 Explicar a importância que teve a libertação das mãos e o 
domínio do fogo para o Homem pré-histórico. 
 
 
 
3.1. Processo de Surgimento do Homem 
O processo de surgimento do Homem terá provavelmente começado 
durante a Era Primária, quando certos vertebrados, tendo desenvolvido 
pulmões, abandonaram o seu habitat – o mar – e deslocaram-se para a 
terra firme, onde deram origem a animais mais complexos, como os 
répteis e as aves.Na Era Secundária predominaram na Terra os anfíbios e 
os répteis, alguns enormes, como os dinossauros. Possivelmente, os 
répteis de dimensões menores e de sangue quente deram origem os 
mamíferos propriamente ditos, que predominavam na natureza durante a 
Era Terciária. 
 
Entre os mamíferos primitivos encontram-se os primeiros representantes 
dos primatas que, no curso da evolução, adquiriram maior capacidade de 
mover os membros, de fazer uso do dedo polegar e de manter o tronco 
erecto e desenvolveram o cérebro, o que levaria ao aparecimento de 
formas superiores como a dos antropóides e posteriormente dos 
Australopithecus (durante a Era Quaternária). Estes desenvolveram 
algumas características, como um cérebro mais desenvolvido, uma 
dentição semelhante a do Homem actual, o andar bípede, postura erecta e 
a capacidade de uso de instrumentos rudimentares que os diferenciavam 
de outros ramos dos primatas. 
 
Vestígios fósseis indicam a existência, há cerca de 500 mil anos, do 
Homo erectus, a partir do qual evoluiu o Homem actual. A sua evolução 
física contribuiu para que houvesse mudanças de comportamento, as 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 33 
 
quais levaram a alterações anatómicas, num lento processo que culminou 
no Homo sapiens, espécie a que pertencemos. 
 
A primeira transformação decisiva que o hominídeo sofreu foi a 
possibilidade de se manter permanentemente erecto nos membros 
posteriores, o que permitiu à libertação das mãos da marcha. Com a 
libertação da mão, o homem pré-histórico desenvolveu os centros 
sensitivo motores e, portanto, o volume do cérebro, sobretudo na parte 
anterior do córtice, a libertação das cordas vocais, possibilitando a 
linguagem. 
 
A libertação da mão possibilitou igualmente o fabrico de utensílios que 
materializavam a inteligência, do mesmo modo que a inteligência deu 
forma aos utensílios. Outro passo importante foi o domínio do fogo. O 
fogo não só servia para alumiar a caverna e aquecer os seus ocupantes, 
como também servia para a defesa. Com o fogo o homem dissipava o 
medo e, durante o aquecimento, estimulava a vida social, importante para 
o progresso e eclosão da inteligência e da linguagem ao mesmo tempo 
que desenvolvia a vontade de comando. 
 
3.2. A Expansão 
Por volta de 100 000 a.n.e, com o fim da última era glacial ocorreram 
profundas alterações climáticas e ambientais que estimularam a migração 
de animais e seres humanos. Foi assim que os homens primitivos, 
surgidos em África, foram ocupando, ainda que de maneira dispersa, as 
diversas regiões do Globo: da África à Europa, da Ásia à Austrália. 
 
Tais transformações ambientais favoreceram também a sedentarização 
dos grupos humanos, ou seja, a sua fixação ao solo. Esta ocorreu, 
especialmente de 10 000 a.n.e., quando as condições se reuniram para que 
o Homem descobrisse a agricultura e aprende-se a dominar animais. 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 34 
 
Sumário 
Vestígios fósseis indicam a existência, há cerca de 500 mil anos, do 
Homo erectus, a partir do qual evoluiu o Homem actual. A sua evolução 
física contribuiu para que houvesse mudanças de comportamento, as 
quais levaram a alterações anatómicas, num lento processo que culminou 
no Homo sapiens, espécie a que pertencemos. 
 
O fim da última era glacial, por volta de 100 000 a.n.e, trouxe profundas 
alterações climáticas e ambientais que estimularam a migração de 
animais e seres humanos. Possibilitando que os homens primitivos, 
surgidos em África, foram ocupando, ainda que de maneira dispersa, as 
diversas regiões do Globo: da África à Europa, da Ásia à Austrália. 
Exercícios 
1. Como explicas que os primeiros achados humanos tenham sido em 
África? 
 
2. Quais os aspectos a considerar quando se fala do aparecimento do 
Homem? 
 
3. Fale da importância da libertação das mãos e do domínio do fogo para 
o Homem pré-histórico. 
 
4. Justifica a seguinte afirmação: «O bipedismo e a verticalidade foram 
dois elementos fundamentais da hominização» 
 
5. Relaciona a Arqueologia com o conhecimento das origens do Homem. 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 35 
 
 
 
Auto-avaliação 
 
 
 Fazer os exercícios constantes na auto-avaliação. 
 Entregar o exercício: 3 e 4. 
 Em quatro páginas faça um breve resumo da unidade em estudo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 36 
 
Unidade IV 
O Facto Social, a Unicidade do 
social e a Politicidade do social. 
 
Introdução 
Nesta unidade pretende-se que os estudantes conheçam a natureza, 
identificação, características de um facto social e o processo de 
socialização e politicidade nas comunidades humanas incluindo as 
implicações antropologicas da sociabilidade do ser humano. 
 
Ao completar esta unidade / lição, você será capaz de: 
 
Objectivos 
 
 
 
 
 Definir facto social 
 Explicar a natureza e identificação do facto social 
 Mencionar as características do facto social 
 Diferenciar socialização da politicidade; 
 Explicar as implicações antropológicas da sociabilidade do ser 
humano. 
 
4.1. O facto social: definição, natureza e identificação. 
Segundo E. Durkheim é facto social toda a maneira de fazer, fixada ou 
não, susceptível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, que é 
geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência 
própria, independente das manifestações individuais que possam ter 
(1966:12) 
 
Em Lakatos, p. 42, são os modos de pensar e agir de um grupo social; 
embora existam na mente do indivíduo, são exteriores a ele e exercem 
sobre ele um poder coercivo, exemplo: usar uniforme escolar, içar a 
bandeira em sentido, etc. 
 
 HO166 - HISTÓRIA DAS SOCIEDADES I Cultura, Da origem das sociedades pré-clássicas até ao século XV 37 
 
A noção de coerção está, pois, segundo o autor, intimamente ligada à 
noção de facto social. Com efeito, um facto social reconhece-se «pelo 
poder de coerção externa que exerce ou é susceptível de exercer sobre os 
indivíduos; e a presença desse poder reconhece-se, por sua vez, pela 
existência de uma sanção determinada ou pela resistência que o facto 
opõe a qualquer iniciativa individual que tende a violá-lo». 
 
Viver em sociedade é assumir um conjunto complexo de obrigações 
sociais. Mas tudo o que ela (obrigação social) implica é que as maneiras 
colectivas de agir ou de pensar têm uma realidade exterior aos indivíduos 
que, em cada momento do tempo, a elas se conformam. 
 
A causa determinante de um facto social deve ser procurada entre os 
factos sociais anteriores e não nos estados de consciência individual. 
 
Assim, a função de um facto social deve ser sempre procurada na relação 
existente entre ele e um determinado fim social. Não basta, pois, explicar 
as causas de um fenómeno social. E. Durkheim afirma explicitamente que 
«quando tentamos explicar um fenómeno social, devemos investigar 
separadamente a causa eficiente que o produz e a função que ele 
desempenha». Mas a explicação funcional de um facto social deve 
examinar a sua utilidade para a sociedade, e não para os indivíduos. Deve 
determinar a forma pela qual serve «as necessidades gerais do organismo 
social», e não os objectivos ou necessidades dos indivíduos. O que é 
relevante é considerar o contributo de cada fenómeno social para a 
manutenção da ordem e da estabilidade social. 
 
4.2. Características do facto social 
a) Exterioridade – em relação as consciências individuais; 
b) Coercitividade – a coerção que o facto social exerce ou 
susceptível de exercer sobre os indivíduos;