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HISTÓRIA DO BRASIL: DA PROCLAMAÇÃO DA REPÚBLICA AO GOLPE DE 1930
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
(ENADE 2017, p. 24, questão 20)
O atual debate nacional acerca das leis trabalhistas, da necessidade, ou não, de reformar a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), sancionada pelo presidente Getúlio Vargas mediante o Decreto-Lei n. 5.452, de 1º de maio de 1943, ocorre em meio a uma grave crise econômica e política, envolvendo diversas categorias sociais e profissionais. As discussões mobilizam argumentos favoráveis e contrários ao estabelecimento do "negociado sobre o legislado", que, para muitos, significaria uma "volta" à Primeira República. Considerando a contribuição da história para essa discussão, um professor levou para um debate na escola o seguinte trecho de um discurso do presidente Getúlio Vargas, de 3 de julho de 1938.
"O Estado Novo não conhece direitos de indivíduos contra a coletividade. Os indivíduos não têm direitos, têm deveres! Os direitos pertencem à coletividade. O Estado, sobrepondo-se à luta de interesses, garante só os direitos da coletividade e faz cumprir os deveres para com ela. O Estado não quer, não reconhece a luta de classes. As leis trabalhistas são leis de harmonia social."
Adaptado de Disponível em: <">http://www.biblioteca.presidencia.gov.br>. Acesso em: 12 jul. 2017.
Considerando o roteiro problematizador desse momento da História do Brasil e sua relação com as discussões do presente, avalie as afirmações a seguir.
I.Os direitos trabalhistas no Brasil têm seu marco na Revolução de 1930, com a afirmação das leis do trabalho e das instituições de resolução de conflitos, incorporando parte dos anseios de anos de luta por direitos dos trabalhadores urbanos, sendo notória a diferença nas relações de trabalho e na relação entre Estado e sindicatos, antes e após 1930.
II.O direito do trabalho, segundo a ideia getulista, era uma forma importante de harmonia social e controle da luta de classes, com o objetivo de limitar os conflitos trabalhistas da Primeira República, construindo a ideia do Estado "doador de direitos", e restringir a ampliação do anarquismo e do comunismo no país.
III.A promulgação da Consolidação das Leis do Trabalho, sob a ditadura do Estado Novo, pautava-se no argumento de que era preciso controlar "patrões renitentes" e educar "em pregados ignorantes de seus direitos" e tinha a concórdia social como intuito declarado, o que não impedia a ação consciente e contestatória de ambos os atores sociais.
É correto o que se afirma em
a )
 I, apenas.
b )
 I e III, apenas.
c )
 II e III, apenas.
 
d )
 I, II e III.
e )
 II, apenas.
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QUESTÃO 2
A transição para um Brasil republicano não foi sucinta, afinal, até então, a monarquia era o regime político no Brasil. O desgaste e a luta pela manutenção de Dom Pedro II no poder começaram ainda em meados do século XIX. Sobre isso, leia com atenção a citação:
"Na falta de uma classe burguesa, capaz ela própria de regular as relações sociais por meio de mecanismos do mercado, coube ao Estado a consolidação do comando nacional e do protecionismo econômico [...] as elites brancas entenderiam a corte como um clube, onde conviviam sócios sortudos; independentemente das facções políticas. Com efeito, Luzias e Saquaremas, como eram chamados conservadores e liberais, partilhavam a mesma origem social. Divididos por ideias que privilegiavam ora a centralização do Estado ora a sua descentralização, fechavam, porém, em uníssono quando o negócio implicava manter a escravidão [...]".
SCHWARCZ, L. M.; STARLING, H. M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. p. 280.
Sobre o excerto, assinale a resposta adequada:
a )
 A diversidade social no poder político tornou-se comum após a independência.
 
b )
 Conservadores e liberais oscilavam no apoio a Dom Pedro II, sem grandes resistências na maioria dos assuntos.
c )
 A escravidão era motivo de debate, desde os anos de 1830, entre Saquaremas e Luzias.
d )
 O protecionismo econômico abriu espaço para ideias e organizações liberais após a independência.
e )
 O pedido de descentralização do poder existente, em alguns momentos, foi responsável pela construção do movimento republicano.
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QUESTÃO 3
No que diz respeito às expressões artísticas e culturais do início do século XX, assinale a resposta correta:
a )
 Monteiro Lobato foi um dos responsáveis por incentivar a cultura brasileira, apresentando artistas como Anita Malfatti, ao mesmo tempo que se preocupava com suas criações, como o Jeca Tatu.
b )
 Macunaíma, outra obra clássica de Mário de Andrade, tinha por objetivo fazer uma crítica social, demonstrando o crescimento de políticas públicas.
 
c )
 O Manifesto da Poesia Pau-Brasil foi um dos resultados das ações de Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Anita Malfatti e Tarsila do Amaral, sendo também uma crítica à ABL.
d )
 Anita Malfatti foi uma das expoentes parnasianistas mais importantes do período, especialmente pelas exposições organizadas ainda no ano de 1917.
e )
 Pauliceia Desvairada mostra um Brasil explorado e ocupado por indígenas, brancos e negros.
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QUESTÃO 4
A Guerra do Paraguai teve um grande peso sobre o desgate da imagem de Dom Pedro II. Isso porque o investimento financeiro foi alto, com mortes, ao tempo em que o povo brasileiro vivia os primeiros anseios republicanos. Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta:
a )
 Os soldados ganharam diversos prêmios e possibilidades de carreiras, após à Guerra, o que deixou o povo mais exaltado.
b )
 Com a revolta popular após a Guerra do Paraguai, o Exército foi obrigado a apoiar Dom Pedro II contra os ânimos do povo.
c )
 O número de quilombos diminui nesse período, devido à liberdade concedida a diversos escravos.
d )
 Dom Pedro II ganhou um pouco de apoio ao dar liberdade para os escravos que lutaram na Guerra do Paraguai, porém eles eram poucos.
 
e )
 Apesar dos ânimos exaltados do povo, o Exército, junto às suas ideias positivistas, foi fundamental para o crescimento do sentimento republicano.
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QUESTÃO 5
(ENADE 2014, p. 14, questão 14)
"Os atuais índios do estado de S. Paulo não representam um elemento de trabalho e de progresso. Como também nos outros estados do Brasil, não se pode esperar trabalho sério e continuado dos índios civilizados e como os Kaingang selvagens são um empecilho para a colonização das regiões do sertão que habitam, parece que não há outro meio, de que se possa lançar mão, senão seu extermínio."
IHERING, H. A anthropologia do estado de São Paulo. Revista do Museu Paulista, n. 7. São Paulo: Typ. Cardozo; Filho & Cia, 1907.
Opinião como essa, expressa em 1907, por um importante cientista teuto-brasileiro, inspirava-se, segundo Darcy Ribeiro, em uma atitude secular presente em qualquer área onde sobrevivam grupos indígenas no Brasil.
Sobre a reação a essa "atitude secular", no inicio do século XX, avalie as afirmações a seguir.
I.Desenvolveu-se um ideal catequizador, responsável pelo aldeamento dos indígenas e pela entrada em cena do evangelismo protestante, bem como uma preocupação oficial com a saúde e proteção material das propriedades dos indígenas.
II.Organizou-se o aldeamento dos indígenas em reservas criadas com a finalidade precípua de preservar a cultura das diversas etnias e possibilitar o aumento da população indígena, a fim de que esses povos conseguissem competir em igualdade com os imigrantes europeus.
III.Surgiu uma ideologia inspirada no positivismo, caracterizada pela assistência leiga e pela crença de que bastava o Estado proteger os indígenas de ataques externos e assisti-los socialmente para que progredissem rumo a civilização.
IV.Criaram-se instituições de proteção e defesa dos indígenas, destacando-se o Serviço de Proteção aos Índios (SPI), criado em 1910 a partir de ações oficiais lideradas pelo Marechal Cândido Rondon.
E corretoapenas o que se afirma em:
a )
 I e IV.
 
b )
 III e IV.
c )
 I, II e III.
d )
 I e II.
e )
 II, III e IV.
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QUESTÃO 6
(ENADE 2017)
Quando a história se torna, para quem a pratica, o objeto de sua reflexão, pode-se inverter o processo de compreensão que conduz um produto a um lugar? O historiador seria então um fugitivo, cederia a um álibi ideológico se, para estabelecer o estatuto de seu trabalho, recorresse a um além filosófico, a uma verdade formada e recebida fora dos seus caminhos, pelos quais, em história, todo sistema de pensamento encontra-se referido a "lugares" sociais, econômicos, culturais etc.
CERTEAU, M. A operação histórica. In: LE GOFF, J.; NORA, P. História: novos problemas. Rio de Janeiro: Francis Alves, 1995. Adaptado.
Tendo em vista o texto apresentado e as reflexões de Michel de Certeau sobre o fazer historiográfico, assinale a opção correta.
a )
 Os textos historiográficos são produzidos em um determinado lugar social (as instituições de ensino e pesquisa), mas seus verdadeiros leitores são o público, que expressa o valor de uma obra por meio de seu sucesso comercial.
b )
 O debate sobre o lugar de produção do conhecimento histórico assinala a autonomia dos historiadores com relação às instituições em que atuam, enfatizando que sua topografia de interesses é determinada pela experiência e trajetória pessoais.
c )
 As pesquisas realizadas nas universidades dependem de possíveis aportes financeiros, de modo que os lugares econômicos são determinados pelas agências de fomento, que são externas às instituições acadêmicas.
d )
 O lugar de produção do conhecimento histórico privilegia determinado tipo de produção, mas não interdita outras possibilidades, e por isso a investigação histórica tem se caracterizado por um alargamento ilimitado dos temas de pesquisa.
 
e )
 A operação historiográfica não pode abstrair-se do tempo em que ocorre, já que os temas, problemas e perspectivas de análise são condicionados a partir da articulação entre o lugar social dos profissionais da área, seus procedimentos de análise e a escrita que produzem.
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QUESTÃO 7
"A escravidão é um dos temas mais caros à história social brasileira, isso porque, seus efeitos continuam a existir. No período colonial, além do trabalho extenuante, o próprio tráfico era também muito rentável. Em relação ao mundo social, pouco havia de maleabilidade, visto que o próprio acesso à educação era irrisório, como também, de acordo com a historiadora Circe Bittencourt, mesmo quando havia uma organização escolar, a proposta de ensino era voltada para uma formação moral e cívica, ou seja, com pouco debate e criticidade".
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Autores e editores de compêndios e livros de leitura (1810-1910). Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 30, n. 3, p. 475-491, set./ dez. 2004. p. 61.
No que diz respeito a esse período, a resposta adequada é:
a )
 O anseio maior era de fortalecer a identidade brasileira, enfatizando a presença branca.
 
b )
 O grupo de privilegiados que podiam estudar era composto por aqueles que também ocupavam os cargos públicos.
c )
 Poucos poderiam estudar nos liceus brasileiros ou mesmo do exterior, devido à falta de professores ou tutores.
d )
 As escolas organizadas nesse período tinham por objetivo uma formação cívica e moral, com base em princípios iluministas e da Revolução Francesa.
e )
 A escravidão não era contestada, devido a seu alto valor lucrativo, o que afetaria a colônia. Isso permaneceu até 1880, mesmo com represálias da Inglaterra.
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QUESTÃO 8
"O ano de 1922 se iniciou em São Paulo com um terremoto. A terra tremeu, o pânico se difundiu pela cidade e as ideias se desarvoraram [...]. As condições tumultuosas em que se operava a metropolização de São Paulo, acrescidas da aguda tensão social e política, mais a vertigem irrefreável das novas tecnologias, eram de monta a deixar todos e cada um dos seus habitantes em palpos de aranha. Se por acaso, apesar disso tudo, alguém por si próprio não se achasse tenso o suficiente, lá estavam então os estimulantes, os esportes, as diversões mecânicas, os cinemas, os automóveis [...]."
SEVCENKO, N. Orfeu extático na metrópole: São Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 224-225.
Sobre o contexto do trecho anteriormente citado, é possível afirmar:
a )
 O historiador Nicolau Sevcenko deixa evidente que São Paulo passava por transformações ruins em seu cotidiano.
 
b )
 O ano de 1922 é reconhecido por ser um período de criações culturais que buscavam formar uma identidade brasileira.
c )
 São Paulo é apresentada por Sevcenko como uma cidade organizada pelos clubes de regata, associações que passaram a controlar os imigrantes.
d )
 São Paulo foi a cidade responsável pelo encontro da Semana de Arte Moderna de 1922, mas principalmente por liderar o projeto identitário do Brasil.
e )
 O esporte foi fundamental para criar uma cultura no Brasil, em meio à falta de perspectiva de identificação.
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QUESTÃO 9
A citação a seguir está relacionada a um período da história brasileira do século XX:
"O romance em que materializa esse projeto, O Cabeleira, [de Franklin Távora], se apoia em narrativas orais, algumas delas na forma de versos, que circulavam na província de Pernambuco, em torno desse bandido lendário. Em várias passagens do romance, Távora vai buscar nesses textos as imagens com que figura o corpo, os gestos, as ações do lendário criminoso, seu entorno social, os costumes e paisagens de seu tempo."
ALBUQUERQUE JÚNIOR, D. M. As imagens retirantes. A constituição da figurabilidade da seca pela literatura do final do século XIX e do início do século XX. Varia Historia, Belo Horizonte, v. 33, n. 61, p. 225-251, jan./abr. 2017, p. 229-230. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/vh/v33n61/1982-4343-vh-33-61-00225.pdf>. Acesso em: 27 jun. 2018.
Com base em seu conhecimento, escolha a resposta adequada:
a )
 Tradições orais, para historiadores do século XXI, não são consideradas fontes tão importantes quanto as escritas, devido aos lapsos naturais da memória.
b )
 O cangaço não faz parte do contexto da virada do século XIX para o XX.
c )
 A obra de Franklin Távora não faz parte da discussão literária do fim do século XIX.
d )
 Trata-se de um trabalho cujo contexto é sobre o Brasil em geral.
 
e )
 A literatura das secas é uma das maiores contribuições de Franklin Távora, por mostrar um contexto social e político pouco registado até aquele período.
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QUESTÃO 10
(ENADE 2014) Constantes transformações ocorreram nos meios rural e urbano a partir do século XX. Com o advento da industrialização, houve mudanças importantes no modo de vida das pessoas, em seus padrões culturais, valores e tradições. O conjunto de acontecimentos provocou, tanto na zona urbana quanto na rural, problemas como explosão demográfica, prejuízo nas atividades agrícolas e violência.
Iniciaram-se inúmeras transformações na natureza, criando-se técnicas para objetos até então sem utilidade para o homem. Isso só foi possível em decorrência dos recursos naturais existentes, que propiciaram estrutura de crescimento e busca de prosperidade, o que faz da experimentação um método de transformar os recursos em benefício próprio.
SANTOS, M. Metamorfoses do espaço habitado. São Paulo: Hucitec, 1988. Adaptado.
Com base nas ideias expressas no texto anterior, conclui-se que, no Brasil do século XX,
a )
 a industrialização ocorreu independentemente do êxodo rural e dos recursos naturais disponíveis.
b )
 homens e mulheres advindos do campo deixaram sua cultura e se adaptaram a outra, citadina, totalmente diferente e oposta aos seus valores.
 
c )
 tanto o espaço urbano quanto o rural sofreram transformações decorrentes da aplicação de novas tecnologias às atividades industriais e agrícolas.
d )
 o êxodo rural para as cidades não prejudicou as atividadesagrícolas nem o meio rural porque novas tecnologias haviam sido introduzidas no campo.
e )
 os migrantes chegaram às grandes cidades trazendo consigo valores e tradições, que lhes possibilitam manter intacta sua cultura, tal como se manifestava nas pequenas cidades e no meio rural.
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