Fundamentos Filosóficos do Direito - 4 Avaliação

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4ª AVALIAÇÃO - FFD
1. A etapa antiga da Filosofia grega (entre os séculos VI a V a.C.) é marcada por uma preocupação específica, em que os acontecimentos humanos - sociais e políticos - e não humanos - fenômenos da natureza - possuem uma mesma lógica de compreensão. Quanto a esta etapa histórica da Filosofia, analise as sentenças a seguir:
I- Período pré-socráticos ou cosmológico - período e pensadores que antecederam a Sócrates interrogavam acerca das questões da natureza, physis, e o princípio organizador, arché, do mundo e da própria natureza.
II- Período socrático ou antropológico - entre os séculos V a fins do século IV a.C., representado pelas imortais figuras de Sócrates, Platão e Aristóteles, quando a preocupação da Filosofia se desloca para o eixo humano, a vida política e moral, bem como a capacidade humana de conhecer a essência e razão das coisas.
III- Período helenístico ou greco-romano - de fins do século III a.C. ao II - quando se dá o início da consolidação do pensamento cristão, destacadamente com o pensamento de Aristóteles. Nesta etapa, as grandes questões passam a orbitar em torno da busca da virtude individual e da fundamentação da ética cristã. Predominam as doutrinas dos estoicos, epicuristas e os céticos.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As sentenças I e II estão corretas.
b) Somente a sentença III está correta.
c) Somente a sentença I está correta.
d) As sentenças I e III estão corretas.
2. O pensamento jurídico moderno resulta de uma soma de múltiplos fatores e grandes pensadores de vulto, tais como Hobbes, Kant, Locke e Rousseau. A convergência entre o contexto histórico e a inovação teórica se expressam de maneira clara em uma lógica política, social e econômica adotada pela burguesia emergente. Sobre a corrente que mais expressa esse inédito momento histórico, assinale a alternativa CORRETA:
a) Liberalismo.
b) Mercantilismo.
c) Filosofia.
d) Positivismo.
3. Dentre as diversas formas de se definir a tarefa do filósofo, pode-se afirmar que o autêntico filósofo é um autêntico cientista e pesquisador que busca a permanente renovação das questões que pretende responder no sentido de que as respostas obtidas possam servir de "ponto de partida" de outras. Portanto, a Filosofia começa com um estado de "inquietação", o que torna o filósofo um ser crítico diante da realidade. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
a) O filósofo é um pesquisador que busca estabelecer questionamentos prévios a qualquer campo do conhecimento quanto à finalidade e à essência das coisas.
b) O filósofo não é um cientista comum, pois não está preocupado com a busca da verdade e, sim, com as contradições existenciais.
c) O filósofo é um cientista que tem como objeto de estudo a busca da verdade eterna.
d) O filósofo é um cientista que tem como objetivo a busca de um saber sistemático e metodologicamente rigoroso demonstrável pela razão prática.
4. O ponto de partida do estudo filosófico é a aquisição de uma nova forma de compreender as "verdades" cotidianas aceitas e repetidas, que acabam se transformando em crenças sobre as quais silenciamos. No entender do pensador Baumann (2008, p. 29), tais crenças são como "melodias que sabemos de cor". Filosofar pressupõe um distanciamento da realidade exterior que pode ser compreendido como:
FONTE: BAUMAN, Zigmunt. Medo líquido. Tradução: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
a) Fundamentos de convivência.
b) Atitude filosófica.
c) Filosofia clássica.
d) Pensamento dogmático.
5. Hans Kelsen foi jurista e filósofo, nascido em 11 de outubro de 1881, na cidade de Praga (Boêmia austríaca), pertencente ao então Império Austro-húngaro, falecido em 19 de abril de 1973 em Berkeley, Califórnia, EUA. Um dos mais importantes e discutidos pensadores do direito contemporâneo. Sobre Kelsen, assinale a alternativa CORRETA:
A) Foi ganhador do prêmio Nobel de Literatura.
B) Redigiu a Constituição da França.
C) Foi considerado um marco divisório para o positivismo jurídico.
D) Inaugurou o chamado princípio da legalidade.
6. A polis, mais do que espaço de existência compartilhado, representa na cultura grega antiga a possibilidade de humanização através da efetiva participação nos interesses da coletividade. O mundo dos homens ordena-se por princípios regulares que podem ser racionalizados através da reflexão filosófica e política. Sobre o conceito de polis, assinale a alternativa CORRETA:
a) A consciência de cidadania, que desde tempos imemoriáveis pertencia à aristocracia, fazia com que o cidadão exigisse e lutasse por garantias de vida privada e comum, já que ambas constituíam uma só. Seguramente é por este fato que Aristóteles define o homem como um animal político: um ser com qualidade de cidadão.
b) A escolha de um modo de vida digno, condicionado à ação política, dependia de uma pré-condição determinante: o exercício da liberdade. Para o grego, todo homem, com exceção dos escravos e mercadantes, deveria ser livre. Era a noção de liberdade que representava o diferencial entre um grego e um bárbaro.
c) A concepção de polis, presente na obra de Homero, embora retrate a cultura grega, distancia-se do conceito político que depois fundamentou o pensamento político da Grécia.
d) A convivência nas castas gregas é que conferia ao cidadão grego um sentimento de individualidade, que não resistia nenhum espaço para o coletivo, o que foi fundamental para a consolidação do modelo político emergido das polis.
7. Dentre as múltiplas concepções que apontam o esgotamento do paradigma da modernidade, destaca-se o da "liquificação". "Modernidade Líquida" é um termo que expressa a fragilidade das relações que permeiam o cotidiano marcadas pela fluidez e volatilidade. Trata-se de um conceito criado pelo importante pensador Zygmund Bauman. Acerca do conceito de tal pensador, assinale a alternativa CORRETA:
a) Zugmund Bauman é um pensador da Sociologia que não exerceu influência nas teorias contemporâneas de Direito.
b) É relacionado, sobretudo, ao conceito político contemporâneo de Direito, cujos critérios de decisão são marcadamente subjetivos.
c) Não é relacionado com a Filosofia do Direito, mas, sim, com a Sociologia Jurídica.
d) Diz respeito à crise da modernidade, sobretudo com relação à fragilidade das relações sociais e políticas contemporâneas, bem como ao modo de vida cada vez mais marcado pela rapidez de informações e mudanças de valores.
8. É na antiga Grécia desde os "tempos homéricos" - por volta do século IX a.C. - que se inicia o confronto da razão humana com os mitos. Nos séculos seguintes, de maneira clara, há um paulatino rompimento com as velhas formas de explicar o mundo. Pensadores como Tales de Mileto, Anaximandro, Heráclito e Parmênides já não se limitam às velhas tradições, buscando compreender e explicar a realidade desde novas categorias. Essa transição marca a passagem do mito para o logos. Sobre o que caracteriza essa etapa, assinale a alternativa CORRETA:
a) Trata-se da transição entre a mitologia grega para a lógica romana de polis, o que representou um fator importante na fundação de uma nova concepção de cidadania e política.
b) Foi o processo mental que deu lugar à filosofia enquanto conhecimento racional rigoroso, em uma transição na tarefa de explicar o mistério do ser pela mitologia para a explicação racional.
c) É a coerência dogmática entre o espírito prático romanista e seu legado técnico de direito - um dos pilares da cultura ocidental - e a sofisticação da cultura grega.
d) Foi a substituição da ideia de deuses controlando o mistério do ser para uma concepção baseada na lógica dos oráculos, que se apresentavam personificados a quem os buscava.
9. A base da Teoria Crítica de pensar uma filosofia da história a partir da pesquisa social, buscando meios cognitivos que possam mediar as relações sociais com uma ideia transcendental de razão, conduziu a uma sistemática crítica ao positivismo como tentativa metodológica de visualizar um conceito interdisciplinar de pesquisa. Sobre a Teoria Crítica, assinale a alternativaCORRETA:
a) A Teoria Crítica é uma concepção teórica que não perde de vista seu contexto social de origem e sua possibilidade de aplicação prática, pretendendo cumprir a tarefa de transformação radical da ordem social existente.
b) A "Teoria Crítica" é crítica da "Teoria Tradicional" sob um ponto de vista estritamente metodológico.
c) A intenção do comportamento crítico não é o de ultrapassar a ordem social dominante, mas, sim, fundar uma corrente teórica moderna e coerente com o contexto político do pós-guerra.
d) A Teoria Crítica surgiu como uma complementação ao positivismo jurídico, trazendo conceitos equivalentes e de caráter complementar.
10. As obras atribuídas a Homero (séc. XI a.C.), Ilíada e Odisseia, narram uma visão antiga sobre os mitos e a concepção do justo. Em meio a heróis e deuses emerge a grande civilização grega, que concebe ao mundo humano e não humano uma unidade indissociável, pairando sobre os humanos um destino definido por deuses que andavam sobre a terra. Sobre as clássicas obras homéricas, analise as sentenças a seguir:
I- Ilíada canta episódios do décimo ano da guerra de Tróia, tendo como personagem central Aquiles, um semideus (herói) - filho de Peleu (rei de Tessália) e da sereia Tétis -, que com sua cólera e bravura combate Heitor, um dos mais valentes dos chefes troianos.
II- Odisseia descreve a volta de Aquiles após a queda de Troia. Passando por desgraças e triunfos, retorna Ulisses para junto de sua amada Penélope, disfarçado de mendigo.
III- O ideal de heroísmo e de nobreza é descrito de maneira diversa nas duas obras. Enquanto Ilíada traz um ideal de nobreza traduzida pela tradição, em que a casta resiste às mudanças, Odisseia traz uma ideia de nobreza que, embora ainda fechada, é consciente de que seus privilégios, entendendo-os como desígnios divinos.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença I está correta.
b) Somente a sentença III está correta.
c) As sentenças I e III estão corretas.
d) As sentenças I e II estão corretas.
11. (ENADE, 2015) A sujeição do juiz à lei já não é, como no velho paradigma positivista, sujeição à letra da lei qualquer que fosse seu significado, é apenas a sujeição à lei enquanto válida, ou seja, coerente com a Constituição. Considerando o paralelo entre a concepção juspositivista e a concepção pós-positivista (neoconstitucionalismo) do Direito, apresentado no texto, avalie as afirmações a seguir:
I- As regras, no positivismo jurídico, são preponderantes, enquanto, no neoconstitucionalismo, preponderam os princípios.
II- O magistrado tem maior destaque no positivismo jurídico, ao passo que o legislador possui maior destaque no neoconstitucionalismo.
III- A subsunção é o principal processo de interpretação da lei, característico do positivismo jurídico, ao passo que a ponderação de princípios é característica relevante do neoconstitucionalismo.
IV- A figura do juiz como "a boca da lei" remete à concepção normativista, típica do positivismo jurídico, em que cabia aos juízes interpretarem e adaptarem as leis aos casos concretos.
É correto o que se afirma em:
FONTE: PIETRO S. L. Neoconstitucionalismo y ponderación judicial. In: Neoconstitucionalismo(s). Madrid: Editorial Trotta, 2003.
a) I e III.
b) II, III e IV.
c) I e IV.
d) I, II e IV.