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FILOSIFIA AVALIANDO APRENDIZADO AV1 2 ESTACIO

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O Mito da Caverna, ou Alegoria da Caverna, é um texto do filósofo grego Platão, parte do 
Livro VII de A República. Através de um diálogo entre as personagens Sócrates e Glauco, 
Platão faz uma parábola para demonstrar como a escuridão e as trevas da ignorância podem 
ser superadas pela busca do conhecimento, da verdade. 
Sobre o mito da caverna no livro A República, de Platão, é correto afirmar: 
 
 
refere-se à necessidade de investigar o mundo material. 
 
culpa o sábio pela situação dos prisioneiros. 
 
representa o castigo dos homens que infringiram as leis da 
cidade. 
 
mostra que a sabedoria não pode ser alcançada. 
 simboliza o esforço do homem para alcançar a sabedoria. 
Respondido em 18/04/2022 21:34:17 
 
 
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Para Jean-Jacques Rousseau, uma sociedade só será democrática quando ninguém for tão 
rico que possa comprar alguém e ninguém seja tão pobre que tenha de se vender a alguém. 
Quanto a democracia participativa e deliberativa pode-se afirmar. 
I. A democracia participativa pode ocorrer por meio de assembleias de bairro, local de 
trabalho ou iniciativa popular de referendos. 
II. Na democracia deliberativa são comuns as experiências com cidadãos selecionados por 
amostragem representativa da população. 
III. A democracia deliberativa é um sistema político aberto ao autogoverno dos cidadãos, 
que são responsáveis diretamente pela decisão. 
Estão corretas as afirmativas. 
 
 
II e III apenas. 
 
III apenas. 
 I e II apenas. 
 
I e III apenas. 
 I, II e III. 
Respondido em 18/04/2022 21:39:41 
 
 
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A importância do argumento de Hobbes está em parte no fato de que ele se ampara em 
suposições bastante plausíveis sobre as condições normais da vida humana. Para 
exemplificar: o argumento não supõe que todos sejam de fato movidos por orgulho e 
vaidade para buscar o domínio sobre os outros; essa seria uma suposição discutível que 
possibilitaria a conclusão pretendida por Hobbes, mas de modo fácil demais. O que torna o 
argumento assustador e lhe atribui importância e força dramática é que ele acredita que 
pessoas normais, até mesmo as mais agradáveis, podem ser inadvertidamente lançadas 
nesse tipo de situação, que resvalará, então, em um estado de guerra. RAWLS, 
J. Conferências sobre a história da filosofia política. São Paulo: WMF, 2012 (adaptado). 
O texto apresenta uma concepção de filosofia política conhecida como. 
 
 
contrato 
social. 
 
microfísica 
do poder. 
 estado de 
natureza. 
 
alienação 
ideológica. 
 
vontade 
geral. 
Respondido em 18/04/2022 21:40:39 
 
 
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(Enem/2012) 
TEXTO I 
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e 
existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, 
transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a 
partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, 
quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo 
possível, transforma-se em pedras. BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: 
PUC-Rio, 2006 (adaptado). 
TEXTO II 
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: "Deus, como criador de todas as coisas, está no 
princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face 
desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se 
origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como 
julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de 
aranha." GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. São Paulo: Vozes, 1991 
(adaptado). 
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do 
universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, 
e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que: 
 
 postulavam um princípio originário para o mundo. 
 
refutavam as teorias de filósofos da religião. 
 eram baseadas nas ciências da natureza. 
 
defendiam que Deus é o princípio de todas as 
coisas. 
 
tinham origem nos mitos das civilizações antigas. 
Respondido em 18/04/2022 21:45:39 
 
 
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A Filosofia medieval é determinada pelo diálogo entre a fé religiosa e a razão grega. 
Constituída na Idade Média, um ponto essencial surge: dogmas religiosos, determinantes 
para o teocentrismo. Dessa forma, em nome de uma filosofia que integre-se aos dogmas 
religiosos muito dos conhecimentos gregos produzidos antes de Cristo ficarão guardados em 
Mosteiros e, posteriormente, são guardados no Vaticano. Em outras palavras: Na Idade 
Média ocorreu um intenso sincretismo entre o conhecimento clássico e as crenças religiosas. 
Como forma de analisar a constituição da Filosofia Medieval ela é dividida em dois 
momentos, que são: 
 
 
Clássica e 
Religiosa 
 
Patrística e 
Agostiniana 
 Patrística e 
Escolástica 
 Escolástica e 
Universitária 
 
Medieval e 
Moderna

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