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Disciplina: TEOLOGIA SISTEMÁTICA II AV 
Aluno: FULANA DE TAL 
Professor: 
 
Turma: 9001 
CEL1011_AV_201908602279 (AG) 28/05/2022 07:58:56 (F) 
 
Avaliação: 
3,0 
Av. Parcial.: 
2,0 
Nota SIA: 
3,0 pts 
 
O aproveitamento da Avaliação Parcial será considerado apenas para as provas com nota maior ou 
igual a 4,0. 
 
 
 
 
TEOLOGIA SISTEMÁTICA II 
 
 
 1. Ref.: 3078924 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Ao contrário de seu mestre Platão, Aristóteles apresente o movimento a partir da 
realidade. De que modo temos acesso ao seu conhecimento? 
 
 
pelas ideias. 
 
pelos acidentes. 
 pelos sentidos. 
 
pelo próprio movimento. 
 
pela matéria prima. 
 
 
 2. Ref.: 3078906 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A angeologia do Novo Testamento alcança sua plenitude no 
serviço. Em que este serviço se centraliza? 
 
 culto a Deus. 
 
proteger Israel. 
 
defender a fé. 
 acompanhar pessoas. 
 
orientar cristãos. 
 
 
 3. Ref.: 3078897 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
O caminho do Evangelho exige que escolhamos entre anunciar / 
testemunhar a Boa Nova e lutar contra o mal. Qual o princípio 
que podemos usar como critério nesta situação? 
 
 
as questões materiais sobrepõem-se nas espirituais. 
 
a conversão dos pecaores é a meta da luta. 
 Jesus é o Senhor de todas as coisas. 
 
o bem sempre vence o mal nas disputas. 
 conhecer a Sagrada Escritura para lutar. 
 
 
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 4. Ref.: 3078883 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Em Gn 2 predominam os aspectos da falta e da missão, de 
modo inter-relacionado no dom do alimento. Que modo o jardim 
é apresentado como condição existencial para a humanidade? 
 
 é preciso que a humanidade tenha algo que Deus lhe tenha diretamente dado. 
 
com o jardim, tanto o homem como a mulher não precisam trabalhar. 
 cuidar d jardim é missão e condição de ter sempre alimento. 
 
através do jarcim, a humanidade se prepara para a missão de governar. 
 
a beleza do jardim, em contraste com o deserto, diz que precisamos do belo. 
 
 
 5. Ref.: 3078871 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Ao longo de Gn 3 vemos a serpente distorcendo a percepção de 
Adonai Elohim. Qual a perspectiva com que os humanos 
percebem Adonai Elohim após o pecado? 
 
 
oleiro e terrível. 
 
protetor e corretor. 
 ciumento e temível. 
 
generoso e misericordioso. 
 adversário e juiz. 
 
 
 6. Ref.: 3078315 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Na Ressurreição, a vitória da morte é da pessoa inteira. Que 
consequência temos nesta realidade para a antropologia? 
 
 a participação no ser de Deus. 
 
a unidade de toda a humanidade. 
 
o homem é eterno. 
 a humanidade de Deus pelo homem. 
 
a pessoa retorna para Deus. 
 
 
 7. Ref.: 3078266 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
No processo de evangelização da América, um Deus que morre 
na cruz foi comumente entendido como um fracasso, 
dificultando o anúncio para as comunidades ameríndias, pela 
compreensão teológica a partir da cruz. Como esta cruz se 
relaciona com a glória? 
 
 
tudo que é apresentado como contrário à humanidade é algo próprio de Deus. 
 
sendo Deus escondido, o anúncio só pode ser realizado como algo privado. 
 a glória é a continuidade da cruz, sendo agurdada somente na ressurreição. 
 
Deus só atua na intimidade da pessoa humana, sendo algo propriamente privado. 
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 sendo um evento público, a cruz atrais todos a Deus que se revela como Dom. 
 
 
 8. Ref.: 3078244 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Podemos situar as controvérsias cristológicas em leituras 
exaltadas da divindade ou da humanidade de Jesus, 
depreciando ou mesmo negando uma de suas naturezas. 
Quanto à sua origem, que grupo de palavras está corretamente 
relacionado? 
 
 Cristologia ascendente, Antioquia, humanidade. 
 
Cristologia asendente, Alexandria, divindade. 
 
Cristollogia descendente, Alexandria, razão. 
 
Cristologia descendente, razão, humanidade. 
 
Cristologia descendente, Antioquia, mística. 
 
 
 9. Ref.: 3078227 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Conhecer o nome é ter algum tipo de domínio sobre. Entre o Eu 
sou semita e o Eu sou o que sou grego, a fé se une à ontologia. 
Onde se encontra a compreensão cristã de Deus? 
 
 em Jesus Cristo. 
 
nos padres da Igreja. 
 
no Novo Testamento. 
 
no Pentateuco. 
 
no Antigo Testamento. 
 
 
 10. Ref.: 3078195 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Entre as diferentes expressões da graça divina, o perdão tem 
uma força especial, pois possibilita a conversão e o retorno do 
filho, e o refazer da relação com Deus. Mantém viva a esperança 
de que tudo é melhor em Deus. De que modo podemos 
compreender a dimensão social? 
 
 
fidelidade à profissão pessoal de fé. 
 na promessa de salvação e entrada no Reino. 
 
na conversão de cada pessoa a Deus. 
 
consagração da própria vida a Deus. 
 reinserção na comunidade e serviço aos demais. 
 
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