AS cultura digital

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UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
20/04/2022
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112175 - CULTURA DIGITALDisciplina:
1032Turma:
1
2
Das ideias técnicas que inspiraram a Internet, poderíamos citar:
 
Assinale a alternativa falsa.
 
A PROVA DEVE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE E SEM CONSULTA, AINDA QUE EXCEPCIONALMENTE, NESTE 
SEMESTRE, SEJA APRESENTADA EM FORMATO VIRTUAL, CONFORME AUTORIZADO PELO PARECER CNE/CP 05, DE 
28/04/2020 E REGULAMENTADO INSTITUCIONALMENTE PELA RESOLUÇÃO CONSUN 006, DE 20/05/2020, QUE DETERMINA EM
SEU ART. 4º: "AO PARTICIPAR DAS AVALIAÇÕES, O ALUNO O ALUNO ASSUME QUE A AUTORIA DAS RESPOSTAS DAS 
ATIVIDADES AVALIATIVAS É DE SUA RESPONSABILIDADE E REALIZADAS DE FORMA INDIVIDUAL, SOB O RISCO DE 
RESPONDER INSTITUCIONAL E CIVILMENTE, NO CASO DE IDENTIFICAÇÃO DE FRAUDE, PLÁGIO, OU OUTRAS AÇÕES QUE 
COMPROMETAM A LISURA, A TRANSPARÊNCIA E OS PRINCÍPIOS ÉTICOS QUE FUNDAMENTAM O PROCESSO DE 
AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM." REALIZE A PROVA COM ATENÇÃO E, AO FINAL, DIGITE SUAS RESPOSTAS NA GRADE, A 
PARTIR DO LINK DISPONIBILIZADO NA MENSAGEM ENVIADA PELO AUTOATENDIMENTO. 
EM CASO DE DÚVIDAS COM RELAÇÃO AO QUE FOI LANÇADO NA GRADE DE RESPOSTAS NO SISTEMA, VERIFIQUE O LINK 
ENVIADO PARA SEU E-MAIL.
Orientações:
3036660Prova:
POLO GRAVATAI - 148Polo: GRAVATAI / RS
243380Grupo Matricula:
DISCIPLINAS A DISTANCIACurso:
99Módulo
Orientador Presencial:
AS - PAvaliação Parcial:
arpanet e redes distribuídas.
arpanet e blogs.
redes centralizadas e redes P2P.
plataformas digitais e blogs.
redes P2P e plataformas digitais.
O selo creative commons é uma licença flexível para compartilhamento diverso dos bens culturais.
Na Europa, a contestação da propriedade intelectual pelos ativistas da rede foi tão intensa que foram 
fundados "partidos piratas" em vários países.
A palavra hacker, embora usada de modo associado à ilegalidade pela mídia em geral, carrega um sentido 
positivo no interior do ativismo das redes.
O selo copyleft é uma crítica ao copyright (propriedade intelectual) que permite todo tipo de 
compartilhamento e remixagem dos bens culturais envolvidos.
Os softwares de código aberto são aqueles protegidos pela propriedade intelectual clássica. 
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
2022/1Período:
0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
Data: 30/04/2022 08:00
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3 Leia abaixo:
 
 ISTOÉ - Ao se conectarem ao mundo pela internet, as pessoas estariam se desconectando da sua 
própria realidade?
 
 Zygmunt Bauman - Os contatos online têm uma vantagem sobre os offline: são mais fáceis e menos 
arriscados - o que muita gente acha atraente. Eles tornam mais fácil se conectar e se desconectar. Casos as 
coisas fiquem "quentes" demais para o conforto, você pode simplesmente desligar, sem necessidade de 
explicações complexas, sem inventar desculpas, sem censuras ou culpa. Atrás do seu laptop ou iPhone, com 
fones no ouvido, você pode se cortar fora dos desconfortos do mundo offline. Mas não há almoços grátis, 
como diz um provérbio inglês: se você ganha algo, perde alguma coisa. Entre as coisas perdidas estão as 
habilidades necessárias para estabelecer relações de confiança, as para o que der vier, na saúde ou na tristeza, 
com outras pessoas. Relações cujos encantos você nunca conhecerá a menos que pratique. O problema é que, 
quanto mais você busca fugir dos inconvenientes da vida offline, maior será a tendência a se desconectar.
 
 I - O trecho acima indica que a tecnologia inviabiliza as relações humanas.
 II - As relações humanas estão cada vez menos estáveis e mais líquidas.
 III - As relações humanas estão cada vez mais estáveis e sólidas.
 
3036660Prova:
Apenas III é verdadeira.
Nenhuma é verdadeira.
II e III são verdadeiras.
Apenas I é verdadeira.
Apenas II é verdadeira.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
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MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
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4 Leia abaixo:
 
 Pierre Lévy: A democratização do conhecimento já está ocorrendo. Ter uma comunicação ubíqua significa 
ter acesso a qualquer tipo de informação quase de graça: o melhor exemplo é a Wikipédia. Podemos também 
falar em blogs, redes sociais e o crescente movimento do código aberto.
 
 Quando se tem acesso a toda essa informação, quando se pode participar em redes sociais que impulsionam 
aprendizado colaborativo, e quando se tem algoritmos ao seu alcance que pode auxiliar a fazer muitas coisas, 
é um aumento genuíno na inteligência humana coletiva, um aumento que implica na democratização do 
conhecimento.
 
 (https://www.fronteiras.com/entrevistas/pierre-levy-a-questao-e-como-usaremos-as-novas-tecnologias-
de-forma-significativa-para-aumentar-a-inteligencia-humana-coletiva)
 
 Crítico do papel das novas tecnologias no processo de disseminação de informação, o escritor e filósofo 
italiano Umberto Eco afirmou que as redes sociais dão o direito à palavra a uma "legião de imbecis" que antes
falavam apenas "em um bar e depois de uma taça de vinho, sem prejudicar a coletividade". A declaração foi 
dada nesta quarta-feira (10), durante o evento em que ele recebeu o título de doutor honoris causa em 
comunicação e cultura na Universidade de Turim, norte da Itália. "Normalmente, eles [os imbecis] eram 
imediatamente calados, mas agora eles têm o mesmo direito à palavra de um Prêmio Nobel", disse o 
intelectual.
 
 (https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/ansa/2015/06/11/redes-sociais-deram-voz-a-legiao-de-
imbecis-diz-umberto-eco.jhtm?cmpid=copiaecola)
 
 I - Os dois trechos revelam pontos de vista equivalentes sobre o papel da Internet.
 II - Os dois trechos revelam posições antagônicas, a primeira mais otimista e segunda, mais pessimista.
 III - Enquanto Lévy considera o aspecto da democratização central, Eco ressalta o papel nocivo que as redes 
sociais produzem ao disseminar posições inaceitáveis.
 
3036660Prova:
Apenas III é verdadeira.
II e III são verdadeiras.
Apenas I é verdadeira.
Apenas II é verdadeira.
I e III são verdadeiras.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
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Tendo como objetivo principal enfurecer os internautas, os "Trolls" são conhecidos por intervir e 
desestabilizar uma discussão, irritando os envolvidos. Geralmente agem através das redes sociais e suas 
"trollagens" são efetivamente concluídas quando o sujeito leva a sério e se sente afetado pela brincadeira.
 
 http://www.jornalismo.ufv.br/digital/troll/
 
Muito se fala em cidades inteligentes, mas poucos sabem como começar. Para muitas, o caminho tem sido na 
troca por postes de luz de LED. Segundo relatório do Northeast Group, uma empresa de inteligência de 
mercado de cidades inteligentes, as cidades vão investir US$ 8,2 bilhões neles nos próximos 10 anos - mais 
de 90% dos postes de luz serão LED em 2029 e 35% estarão conectados. Há um motivo por esse ser o 
primeiro passo: reduzem em até 40% o custo de energia e, com a instalação de sensores, podem ganhar outras
funções, como ajudar a encontrar vaga de estacionamento, controlar o trânsito e monitorar a qualidade do ar.
 
 Link: https://www.canalmeio.com.br/edicoes/2021/02/18/o-supremo-e-unanime-deputado-deve-ficar-preso/
 
 Segundo o texto, as "cidades inteligentes" não têm qualquer relação com:
 
3036660Prova:
A cultura troll não tem relação alguma com a Internet.
Os trolls utilizam o humor como ferramenta para desestabilizar debates.
Nenhuma das anteriores.
Os trolls são contribuidores razoáveispara debates virtuais.
Os trolls são apenas personagens de RPG.
nenhuma das anteriores.
revolução monarquista.
quarta revolução industrial.
aumento da automação.
internet das coisas.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
Data: 30/04/2022 08:00
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7 (...) A intermediação dos serviços de transporte por plataformas, com gerenciamento de serviços humanos por
algoritmos, tem uma marca distintiva: a ausência de visualização de uma figura humana na gerência dos 
serviços. Do ponto de vista da execução de uma tarefa, qual a diferença entre uma agência física - 
cooperativa ou não - que oferece serviços de transporte e um aplicativo com idêntico objetivo? Não é outra 
senão a dificuldade de visualização de uma figura humana na gerência. A intermediação pela plataforma, 
entretanto, com serviço gerenciado pelo algoritmo, não elimina a figura de um gestor - programador humano.
 
 A falta de visualização de um gestor humano coopera com a percepção - estruturalmente equivocada - de 
que o motorista de aplicativo tem total autonomia no desenvolvimento do seu trabalho, já que não responde a 
ninguém - humanamente considerado. O motorista de aplicativo, segundo estudo detalhado do Ministério 
Público do Trabalho, tem sua atividade coordenada sim. Ponto.
 
 Apesar das plataformas defenderem a ideia de que os "parceiros" - ociosos em estado original - podem 
trabalhar quando e quanto quiserem, esta liberdade acaba sendo negada na medida em que há um dever de 
cumprir objetivos definidos na programação do serviço, como fazer um número mínimo de corridas - estas 
sem limite máximo - , bem como não ter opção de escolher passageiros ou destinos, tudo isso decidido de 
forma unilateral pelo algoritmo, este programado por seus proprietários. A liberdade de decidir é a mesma 
para qualquer outro desempregado diante da oferta de um emprego aquém das suas expectativas: submissão, 
subordinação ou o mundo sem trabalho.
 
 Os algoritmos que ditam o processo de precarização do trabalho humano, parecem regidos por leis também. 
Não há, entretanto, a preponderância do paradigma humano. (...)
 
 https://www.anamatra.org.br/imprensa/anamatra-na-midia/29418-eu-algoritmo
 
 O trecho do texto não afirma:
 
3036660Prova:
que o trabalho de plataforma possui relações de subordinação.
que o algoritmo ocupa o lugar de chefia.
que o trabalho de plataforma não possui relações de subordinação.
nenhuma das anteriores.
que o trabalho de plataforma é modalidade de precarização.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
Data: 30/04/2022 08:00
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8 Leia abaixo:
 
 Presidente do TST defende flexibilização das regras trabalhista.
 
 BRASÍLIA - No momento em que o desemprego está subindo, o novo presidente do Tribunal Superior do 
Trabalho (TST), ministro Ives Gandra Filho, diz que a justiça trabalhista precisa ser menos paternalista para 
ajudar a tirar o país da crise. Segundo ele, está na hora de o governo flexibilizar ainda mais a legislação 
trabalhista, como fez ao lançar o Programa de Proteção ao Emprego-PPE - que prevê redução de salário e de 
jornada - e permitir que empresas e sindicatos possam fazer acordos fora da CLT, desde que os direitos 
básicos sejam garantidos. "A Constituição permite", disse.
 Aprovar o projeto que trata da terceirização, inclusive na atividade fim, também pode dar um fôlego às 
empresas, disse o ministro, que tomou posse na última quinta-feira. Ele defende que o TST passe a incentivar
juízes trabalhistas a insistir mais na realização de acordos antes de julgar as causas e sugere que isso seja 
usado como critério na promoção. (...)
 
 Fonte: https://oglobo.globo.com/economia/presidente-do-tst-defende-flexibilizacao-das-leis-trabalhistas-
18766412
 
 Trabalho Intermitente, prejuízos perenes: o que é e como pode nos afetar
 
 Gabriel Quatrochi e Juliana Furno
 
 O trabalho intermitente é uma das modificações propostas na reforma trabalhista, que tramita no Senado 
Federal. O contrato "zero hora", como é conhecido no exterior, em suma, pressupõe que o trabalhador seja 
convocado conforme a demanda (e a percepção do empregador) e, claro, seja remunerado com base nessas 
horas que efetivamente trabalhar.
 Empresas, grande mídia, instituições patronais, alguns políticos e todos aqueles que apoiam a reforma, no 
entanto, buscam suavizar seus impactos incorporando um senso de urgência heroica, que advém do principal 
argumento pró-reforma, a saber: o de que a suposta modernização da CLT (Consolidação das Leis do 
Trabalho) reverteria o quadro de desemprego no país, no médio prazo, quando sabemos que o único elemento 
capaz de dinamizar a economia e contribuir com a geração de emprego é o crescimento econômico, e não a 
flexibilização das relações laborais.
 (...)
 São a partir dessas evidências e da conhecida fragilidade histórico-estrutural do mercado de trabalho 
brasileiro que afirmamos que a reforma trabalhista, como um todo - e especificamente a modalidade de 
trabalho intermitente - caminham no sentido do desmantelamento dos direitos trabalhistas, historicamente 
conquistados (e não "ganhos" como atesta a falácia de uma legislação supostamente orientada à 
hipossuficiência do trabalhador brasileiro).
 Redução de direitos e flexibilização da jornada e da remuneração do trabalho não conferem competitividade 
à economia do país e, menos ainda, geram empregos de qualidade. Esse papel cabe a um projeto de 
crescimento econômico autônomo e sustentado, sobre o qual, por sua vez, pouco ou nada se ouviu falar dentre
as prioridades do atual governo.
 
 Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/186-noticias/noticias-2017/567679-trabalho-intermitente-prejuizos-
perenes-o-que-e-e-como-pode-nos-afetar
 
 Sobre os dois textos:
3036660Prova: 0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
Data: 30/04/2022 08:00
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20/04/2022
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9
 
Leia abaixo.
 
 Os governos recebem o seu poder legítimo do consentimento dos governados. Não é algo que nos tenha sido 
solicitado, tampouco que lhes tenha sido dado por nós. Vocês não foram convidados, nem nos conhecem, 
além de nada saberem a respeito do nosso mundo. O ciberespaço não é confinado nas fronteiras traçadas 
por vocês, nem pensem que possam construí-lo, como se se tratasse de um projeto de construção pública. 
Vocês são incapazes de fazê-lo; trata-se de um ato de natureza e se desenvolve graças a nossas ações 
coletivas (Barlow apud Loveluck, Redes, Liberdades e Controle, p. 160).
 
 I - O trecho indica que há uma forte inspiração autoritária nos movimentos criados a partir da rede.
 II - O trecho mostra os tensionamentos políticos sempre existente entre o ciberespaço e os Estados.
 III - Houve uma inspiração libertariana nos ativistas do ciberespaço.
 
3036660Prova:
não tem qualquer relação entre si.
não se referem às transformações no mercado do trabalho.
apresentam visões divergentes, mas se referem às transformações no mercado de trabalho.
apresentam visões convergentes e se referem às transformações no mercado de trabalho.
apresentam visões convergentes sobre a reforma trabalhista.
Nenhuma é verdadeira.
Apenas III é verdadeira.
Apenas I é verdadeira.
Apenas II é verdadeira.
II e III são verdadeiras.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
Data: 30/04/2022 08:00
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DATA:
HORA:
20/04/202217:16
112175 - CULTURA DIGITALDisciplina:
1032Turma:
10 Leia abaixo:
 
 No livro Da Leveza - Para uma Civilização do Ligeiro, você analisa a procura atual pela leveza na vida, que 
no entanto não dispensa a obsessão pela performance da produção e pelo reconhecimento social. Em sua 
opinião, até que ponto esse paradoxo é sustentável?
 
 De fato, o livro inteiro aborda esse sistema cada vez mais construído para tornar nossa vida mais leve - na 
técnica, no digital, na desmaterialização, no smartphone, na web, na nanotecnologia -, que também convive 
evidentemente com todo o mundo do consumo e da mídia, que são instâncias da leveza. Os valores veiculados
por eles - o prazer, o divertimento, o lazer - compõem um universo de leveza, mas a vida individual das 
pessoas continua pesada. Esse paradoxo não é uma contradição, porque essa leveza é resultado da 
tecnociência e do capitalismo, que demandam a mudança perpétua e, por outra parte, exigem competência na 
performance. Dentro desse quadro, temos ao nosso redor coisas cada vez mais leves, como as possibilidades 
de viajar e obter tudo muito facilmente, mas, ao mesmo tempo, o mundo do trabalho e também o privado se 
endurecem por causa da cultura do individualismo, que empurra o sujeito a sempre se construir, a se inventar. 
Então, estamos permanentemente fazendo escolhas e nos impondo novos valores para obter sucesso. Por 
outro lado, o mundo da tradição é muito duro, com miséria, fome, guerra. O caminho das pessoas já está 
traçado nesse mundo, você consegue compreendê-lo porque a religião e a tradição já estabeleceram o roteiro,
você pode prever o futuro com antecipação. Hoje, no mundo da leveza, tudo está aberto, nada é fixo, tudo está
por construir. E, como tudo está por construir, tudo é extremamente difícil. Acrescente-se a isso que a 
globalização provavelmente não é algo passageiro e que a competição e a inovação vão se acelerar ainda 
mais. Você não sabe mais o que vai mudar amanhã e o que vai permanecer, tanto na economia quanto na vida
privada. Voltando ao paradoxo que você citou, nós teremos universos cada vez mais preocupados com a 
performance para alcançar a eficácia e a riqueza materiais e, ao mesmo tempo, uma vida pessoal mais difícil. 
É possível continuar a viver assim? Penso que sim, precisamente porque, como no Brasil e em outros países, 
as pessoas se preocupam menos com a política e mais com a leveza de suas vidas. Por isso o sucesso do 
budismo, da ioga, do zen, das atividades artísticas. A vida global vai ficar mais difícil, ao mesmo tempo em 
que as pessoas vão buscar cada vez mais por meios de aliviar o peso de sua vida pessoal com atividades 
psicoespirituais que funcionam como uma espécie de remédio. Isso vai continuar porque não há alternativa. A
novidade do mundo hipermoderno é justamente essa. A modernidade do século 19, por exemplo, tinha um 
contramodelo que era sociedade burguesa de então. Ela sonhava com o socialismo e a revolução. Hoje, não 
temos um outro modelo para contrapor. Sabemos apenas que amanhã haverá ainda mais competição. É por 
isso que o desejo de revolução não tem mais consistência e o que domina, ao contrário, é o desejo de leveza. 
As pessoas procuram, cada uma a sua maneira, uma forma de aliviar o peso da vida.
 
 https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/noticia/2017/04/gilles-lipovetsky-as-pessoas-procuram-
uma-forma-de-aliviar-o-peso-da-vida-9778078.html
 
 Segundo o trecho, é incorreto afirmar:
 
3036660Prova:
o universo digital é contrário ao ideal de leveza.
o mundo hoje não vê modelo para contrapor o atual.
a busca da leveza é um alívio da competição cotidiana.
há maior individualismo nas relações humanas.
práticas como zen e ioga servem para estimular a leveza.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003824879Chave de Avaliação:
MILENA WEBER 172001577 124980010CGU:Código:Aluno:
Data: 30/04/2022 08:00