Atividade Objetiva 4_Antropologia_Identidade e Diversidade

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Atividade Objetiva 4
Entrega 2 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se
instalou em Portugal em 1553, assim como o código penal português consideravam
tanto o penetrador quanto o receptor como sodomitas. Uma pessoa culpada por
essa ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas.
Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas
incluíam tanto os suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam
confissões atestando o fato de terem cometido o “pecado abominável e pervertido”.
Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta acabaram sendo queimados: três
no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser
condenados a trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio
https://famonline.instructure.com/courses/12921/quizzes/46477/history?version=1
https://famonline.instructure.com/courses/12921/quizzes/46477/take?user_id=50286
temporário ou perpétuo na África, Índia ou no Brasil. Em geral, essas duras
punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas propriedades
confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.
 
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do século
XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução de Cristina Fino e Cássio
Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta
entre elas.
 
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da
sociedade brasileira de maneira profunda, como se pode observar através dos
indicadores referentes a crimes motivados por homofobia.
 
PORQUE
 
2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de
perseguição aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram
restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são proposições 
verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. A perseguição às populações 
homossexuais se tornou algo difundido entre a sociedade brasileira desde seus 
primórdios. Desse modo, explica-se a persistência das violências ocorridas com 
pessoas homossexuais ainda nos dias atuais e as dificuldades enfrentadas 
pelo movimento LGBT para lutar contra a homofobia decorrente desse histórico 
de perseguições.
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da
I.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando
nos setores os mais desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo
tratamento. Sabemos que sua condição social quase não se alterou, mesmo depois
da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos
oficiais e as estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de
negras e mulatas entre empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos
jornais de grande circulação do período – como o Correio Paulistano e o Estado de
S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do
que ocorre com as imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que
relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e casas de
tolerância, nos jornais, as fotos ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e
elegantes, lembrando muitas vezes as atrizes famosas da época.
 
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil.
São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de
interseccionalidade, analise as afirmações a seguir:
 
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo
que os postos de trabalho disponíveis para as mulheres negras foram os mesmos
que os homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos
de processos cumulativos de subalternização. No caso descrito por Margareth
Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram menos destaque na imprensa
pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes
sociais a homens e mulheres, é incompatível com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da
época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de serem negras ou brancas.
 
É correto apenas o que se afirma em:
 II, III e IV 
 I, II, III e IV 
 I e IV 
 II Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois apenas a afirmação II é verdadeira. A 
afirmação I é falsa, pois, segundo Margareth Rago, os trabalhos 
disponibilizados para as mulheres negras permaneceram sendo precários, 
muito desiguais em relação às ocupações disponibilizadas para os homens 
brancos do período. A afirmação II é verdadeira, pois o conceito de 
interseccionalidade procura evidenciar o acúmulo de violências simbólicas e/ou 
físicas que acometem determinados grupos sociais. A afirmação III é falsa, pois 
diversos grupos de mulheres negras reivindicaram, ao longo do século 20, a 
necessidade de se desenvolver uma perspectiva feminista sensível às 
questões étnico-raciais. Portanto, o feminismo é compatível com a luta do 
movimento negro. A afirmação IV é falsa, pois, de acordo com o texto, as 
mulheres negras praticamente não estavam presentes nos jornais da época. 
Por outro lado, as mulheres brancas – a exemplo das emigrantes europeias – 
eram representadas de maneira elegante, mesmo quando situadas em 
manchetes incompatíveis com essa representação.
 I e III. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos
a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida
privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceu antes do
surgimento da era moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre
intensifica e enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e
sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da garantia da
realidade do mundo e dos homens.
 
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de
Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
 
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o
reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.
 
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades
contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer
participação ativa e democrática no espaço público.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. O reconhecimento da pluralidade de identidades 
existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para que os 
indivíduos possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.Ao identificar a indissociabilidade entre reconhecimento das identidades e 
participação da realidade social, Hannah Arendt apresenta a necessidade de 
reconhecimento público para a efetivação da atuação política dos indivíduos.
 
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de
“declínio da esfera pública”, de modo que as identidades contemporâneas devem
ser conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.
 
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão
relacionados com a realidade do mundo e dos homens.
 
Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades
particulares das minorias não sejam projetadas no espaço público, uma vez que
são diferentes dos padrões tradicionais.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um de
seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no Vietnã, os mexicanos-americanos, no
Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A presença europeia nunca foi aceita pelos
povos colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca para a
contestação. Os movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o caso do
Viêt Minh, na Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual
o tártaro Sultan-Galiev preconiza a união dos povos colonizados – as “nações
proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.
 
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos. São
Paulo: UNESP, 2017. p. 124.
 
Texto 2:
 
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
 
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de
descolonização ao longo do século XX, assinale a alternativa correta:
 
As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais
internacionais, mediante atuação diplomática.
 
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e
simbólicas. Entretanto, tais violências não foram sentidas de maneira passiva, uma
vez que desencadearam diversos processos revolucionários de libertação dos
colonizados.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. A dominação colonial encontrou uma série de 
resistências por parte dos povos colonizados. Em muitos casos, tais 
resistências resultaram em massacres promovidos pelas forças coloniais.
 
Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das
colônias não alcançaram sucesso em sua atuação, pois a luta anticolonialista
prescindiu de embates expressivos, resultando em frustração quanto à libertação
dos territórios dominados pelos europeus.
 
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial
entre colonizados e colonizadores, de maneira tal que a população das colônias
manteve preservado seu direito à autodeterminação de suas políticas nacionais e
internacionais.
 
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos
colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos europeus que as
colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial posterior.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leias os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio
social. Isso também poderia ser dito de outros movimentos políticos geralmente
chamados de “progressistas”, como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos
eles adquirem maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a
permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos meios de
comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).
 
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1982, p. 110.
 
Texto 2:
 
Incenso fosse música
 
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
 
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
 
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
 
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a
atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do
movimento homossexual.
 
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo
à afirmação das identidades individuais, de modo a expandir as referidas
identidades para o espaço coletivo.
 
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das
pautas feministas e homossexuais a partir da redemocratização do país, na década
de 1980.
 
É correto o que se afirma em:
 I, II e III. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III são verdadeiras. A 
afirmação I é verdadeira, pois, segundo o texto do antropólogo Peter Fry, é 
durante a abertura política dos anos 1980 que os movimentos feminista e 
homossexual começam a ganhar mais representatividade nas arenas públicas. 
A afirmação II é verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode 
notar a autoafirmação da identidade individual como um passo para ir “além”, 
ou seja, para fora do indivíduo. A afirmação III é verdadeira, pois, segundo 
Peter Fry, o fim da censura possibilitou que os meios de comunicação dessem 
visibilidade às pautas dos movimentos sociais emergentes, dentre os quais se 
destacam o movimento feminista e o movimento homossexual.
 II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I, apenas. 
 III, apenas. 
Pontuação do teste: 1 de 1