A África possui uma característica natural que faz com que ela seja chamada

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AV HISTORIA DA AFRICA PRÉ COLONIZAÇÃO
		A África possui uma característica natural que faz com que ela seja chamada "continente espelho". essa característica é:
	
	
	
	Além das florestas características da zona equatorial, seus outros cinco tipos de vegetação.
	
	
	A aparência da água de seus rios e mares, muito cristalina.
	
	
	A relação entre as diferentes vegetações com os diferentes climas, que cortam o continente de forma horizontal, ordenados a partir da linha do Equador.
	
	
	O formato do continente que se espelha ao formato da América do Sul
	
	
	O tipo de solo, especialmente o do Deserto do Saara que reflete a luz solar provocando uma claridade muito grande durante o dia.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O ensino de África deve partir de algumas baser importantes como:
	
	
	
	que a África era um continente bucólico, em que o homem vivia em seu estado natural até a chegada dos homens brancos
	
	
	que a Africa é um grande e poderoso continente maltratado pela história
	
	
	que os Áfricanos e todos os negros são iguais e precisam se unir.
	
	
	demonstrar que somos todos africanos e lá é o berço da humnaidade
	
	
	que precisamos devolver a África para história, começando por afirmar que não existe uma ÁFrica.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		As historias sobre o personagem Tarzan ajudaram a difundir, no ocidente, a imagem de uma África:
	
	
	
	Selvagem.
	
	
	Rica em flora e fauna e com um povo que vivia em paz.
	
	
	Povoada por sociedades semelhantes às sociedades da Europa ocidental.
	
	
	Altamente civilizada.
	
	
	Rica e desenvolvida.
	
Explicação:
A resposta correta é a da letra d, conforme pode ser verificado na tela 6 da aula online 1. Tarzan reforçou uma imagem já difundida da África, na qual o continente aparece como uma região homogênea, terra de leões, girafas, zebras, rinocerontes e também de algumas tribos compostas por homens e mulheres negros que se vestiam como leopardos e possuíam pouco contato com o que se costuma chamar de ¿mundo civilizado¿.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Quando falamos de tradição em relação à história africana, referimo-nos à uma tradição tal que nenhuma tentativa de penetrar a história e o espírito dos povos africanos terá validade a menos que se apóie nessa herança de conhecimentos de toda espécie, pacientemente transmitidos de boca a ouvido, de mestre a discípulo, ao longo dos séculos. Esse trecho se refere à:
	
	
	
	Pesquisa antropológica.
	
	
	Pesquisa sociológica. 
	
	
	Pesquisa arqueológica. 
	
	
	História escrita. 
	
	
	História oral.
	
Explicação:
A resposta certa é a da letra a, ou seja, a História Oral, como pode ser verificado no texto em pdf disponível na tela 16 da aula 1.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Os berberes eram tribos nativas que viviam espalhadas por toda a África do Norte. Segundo o cronista muçulmano Ibn Khaldun (c. 1332-1395), os berberes eram quase totalmente nômades:
...gentes que vivem em tendas e que viajam no lombo do camelo, e se instalam nas alturas das montanhas (...) No deserto, a maioria da população mantém suas genealogias, porque, de todos os laços que servem para vincular um povo, o de sangue é o mais próximo e de maior força (...)
Os povos que experimentam a influência desse sentimento preferem sempre a vida do deserto à das cidades... (IBN JALDÚN, 1997: 633).
Acesso em: 15/05/2019.
Sobre o trecho escrito pelo cronista islâmico, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	é uma fonte secundária, pois o que deve prevalecer nas pesquisas sobre a África são as fontes orais.
	
	
	é um texto etnocêntrico.
	
	
	é uma fonte sem validade pois não foi feito por um africano.
	
	
	é uma fonte descritiva sem o uso de uma metodologia para explicar o povo citado.
	
	
	é um texto que discrimina o povo berbere por se vincularem ao parentesco por sangue e preferirem o deserto à cidade.
	
Explicação:
As fontes sobre a África de origem árabe não tinham como característica alguma metodologia de história, mas eram relatos ouvidos por terceiros, descrições de viajantes; não havia um papel de confronto com a relaidade local, o que não invalida a sua importância para a reconstituição de organizações e práticas sociais, mas elas, sozinhas, não podem responder por esse passado. 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		¿Eu tinha 19 anos. Minha colega de quarto americana ficou chocada comigo. Ela perguntou onde eu tinha aprendido a falar inglês tão bem e ficou confusa quando eu disse que, por acaso, a Nigéria tinha o inglês como sua língua oficial¿. ADICHIE, C. Os Perigos de uma História Única. A reação mencionada no texto esconde uma característica presente no imaginário do senso comum sobre a África. Sobre isto, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	A confusão da colega de quarto, mencionada no texto, está ligada à valorização da multiplicidade de línguas nativas no continente africano.
	
	
	O texto representa, de forma anedótica, o senso comum estereotipado acerca do continente africano.
	
	
	A confusão relatada no texto refere-se à dificuldade em entender a adoção do inglês como língua oficial em um continente marcado por lutas fratricidas e guerras civis.
	
	
	A citação é expressiva dos perigos de uma história única, neste caso, daquela que os africanos contaram sobre si mesmos.
	
	
	A reação da amiga americana é reflexo de uma visão nacionalista de que sua língua deveria ser restrita aos países anglófilos.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Com relação aos estereótipos sobre o continente africano e às historias do personagem Tarzan, leia, com atenção, as afirmativas abaixo:
I. Por diversas razões, a África de Tarzan continua presente até os dias de hoje. Um exemplo disso é o fato de muitas crianças em idade escolar avançada (e por vezes até adultos) não saberem precisar se a África é um país ou um continente.
II. Os tempos da África de Tarzan ficaram definitivamente para trás. Hoje, é do conhecimento de todos que a África é um continente diversificado, com várias culturas e sociedades diferenciadas.
III. Ainda que a África possua florestas densas e seja habitada por leões, macacos e elefantes, caracterizá-la unicamente como uma grande selva seria um erro ao mesmo tempo geográfico e histórico.
Assinale, abaixo, a opção que contém as afirmativas corretas.
	
	
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	
	As afirmativas II e III estão corretas.
	
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
	
	
	Somente a afirmativa II está correta.
	
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
	
Explicação:
A resposta correta é a opção c, isto é, as afirmativas I e III estão corretas. A afirmativa II não está correta porque, na verdade, a África de Tarzan continua presente nos dias de hoje, como nos ensina a afirmativa I. Ver telas 7 e 8 da aula online 1.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		No princípio, era o principal componente da cultura regional popular entre os brasileiros de origem africana, mas logo o Samba de Roda foi adotado pelos migrantes procedentes do Rio de Janeiro e influenciou a evolução do samba urbano, que se converteu em símbolo da identidade nacional brasileira no século XX. (...)
Uma das características desse samba é que os participantes se reúnem em um círculo chamado roda. Geralmente, apenas as mulheres dançam. Uma por uma, elas vão se colocando no centro do círculo formado pelos outros dançarinos, que cantam e batem palmas ao seu redor. Essa coreografia frequentemente improvisada se baseia nos movimentos dos pés, das pernas e dos quadris.
Um dos movimentos mais característicos é a famosa umbigada (movimento de umbigo), de origem banto, pelo qual a dançarina convida quem vai sucedê-la no centro do círculo. Existem outros detalhes específicos, como canções típicas, o passo de dança chamado miudinho, a utilização de instrumentos raspados e a viola machete, um tipo de viola pequena, originária de Portugal, e canções.
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/culture/world-heritage/intangible-cultural-heritage-list-brazil/samba-de-roda-do-reconcavo-baiano/A partir das informações acima acerca dessa manifestação cultural, marque a alternativa correta.
	
	
	
	Esse é um exemplo de que não se pode falar de uma cultura pura, original, pois as práticas sociais são consequências das mais diversas interações e assimilações de povos, algo muito comum na África pré-colonial.
	
	
	A prática cultural não pode ser identificada como de origem africana porque inclui elementos da cultura europeia, do grupo étnico que participou da dominação de negros para escravidão.
	
	
	Essa manifestação cultural não tem identidade africana pois é uma representação criada por escravos no Brasil, sem conexões com as práticas culturais do continente africano.
	
	
	Não há como falar de cultura de origem africana, como na referência à cultura dos bantos porque não há registro escrito que aponte se tal prática realmente existia entre os bantos.
	
	
	O samba de roda no Recôncavo baiano não tem a sua importância como fonte histórica ou manifestação cultural por ser uma imitação de algo que já existia entre escravos e seus descendentes no Rio de Janeiro.
	
Explicação:
A questão aborda o tema da cultura como um elemento que nos permite a dialogar com fontes históricas. O processo cultural é híbrido, sendo o  africano um dos mais miscigenados que temos. O ponto a ser destacado é que muito mais que "choque" de culturas, prevalece o de interação e assimilação culural, como práticas de matriz africana no Brasil resgatarem elementos originais da África.