APOLs Objetiva 1 e 2 (Regular) - TEORIA POLÍTICA CLÁSSICA - ELETIVA

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Questão 1/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o seguinte excerto textual: 
 
 
“No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam os verdadeiros fundamentos do 
Estado político. Mantendo distância de seu Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre 
os homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da condição moral, social e política 
degradada do homem, o filósofo genebrino apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para 
fundamentar legitimamente o Estado”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Moisés Rodrigues da; CUNHA, Jhonny Nunes. Fundamentos 
do Estado político em Rousseau. Kínesis: revista de estudos dos pós-graduandos em Filosofia. Marília/SP, v. 5, n. 10, p. 212-221, dez., 2013. p. 212. 
<http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/kinesis/article/view/4542/3348>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação às leis produzidas após o contrato social, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A lei é a expressão dos interesses da classe economicamente dominante, sendo, portanto, um alvo 
importante da luta de classes, desde as primeiras organizações humanas. 
 B A lei é a expressão da Razão de Estado, cujas prioridades podem deve ser um função da 
preservação dos recursos naturais para manutenção das vidas no planeta . 
 C A lei é a expressão da vontade do governante, que deve deter do poder máximo para organizar as 
leis, as não precisa se preocupar em seguir nenhuma. 
 D A lei é a expressão da vontade do Parlamento, ou seja, da elite política que chega ao poder por ser 
economicamente abastada. 
 E A lei é a expressão da vontade geral (ou soberania popular) e somente por ela é possível 
tornar os indivíduos livres. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “[...] em Rousseau, a lei não deve ser interpretada 
como um instrumento arbitrário do soberano, e nenhum governante poderia estar acima das leis. Para a 
formação do governo perfeito, de acordo com o filósofo, é imprescindível que o povo, além de estar sujeito às 
leis, seja ele próprio autor destas, de modo que elas simplesmente concretizem os registros das vontades da 
sociedade. Nessa perspectiva, a lei é a expressão da vontade geral/soberania popular e somente por ela é 
possível subjugar os indivíduos para torná-los livres, isto é, servos sem senhores” (livro-base, p. 107). 
 
Questão 2/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o seguinte excerto de texto: 
 
 
“Toda a comunidade política se compõe de três classes de cidadãos: os que são muito ricos, os que são muito 
pobres e os que estão numa posição intermediária com uns e outros. A república deve ser formada tanto quanto 
possível de cidadãos iguais e semelhantes; é o que se encontra nas situações médias. Os cidadãos dessa 
classe são os mais seguros, porque nem apetecem os bens alheios, como os pobres, nem são invejados como 
os ricos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDROSO, Rodrigo Rodrigues. A divisão dos regimes políticos 
em Aristóteles. 2015. 144f. Dissertação [Mestrado em Filosofia] Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas – USP, São Paulo. 2015. p. 
115.<http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-11042016-123603/pt-br.php>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Levando em conta os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Aristóteles a respeito do papel da classe média para a estabilidade do governo, considere as 
afirmativas a seguir e aponte a resposta correta: 
Nota: 10.0 
 A A classe média é mal informada e muito suscetível a ser manipulada por líderes demagogos. 
 B A classe média é a mais sujeita a se engajar em revoltas e revoluções, por não ser nem rica nem 
pobre. 
 C A classe média valoriza pouco o bem-estar, sendo acima de tudo uma classe que se mobiliza para 
a luta política. 
 D A classe média é bem informada e orienta as ações pela razão, e não pela emoção, além de 
valorizar o bem-estar. 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (d), uma vez que: A estabilidade, segundo Aristóteles, “decorre do perfil do cidadão 
que compõe a classe média, que não é nem rico nem pobre financeiramente. Trata-se de um cidadão bem 
informado, que orienta as ações pela razão, e não pela emoção, valorizando o bem-estar”. Essas 
características tornariam, portanto, a classe média menos predisposta a ações políticas violentas, como 
revoluções e revoltas (livro-base, p. 33). 
 E A classe média é um fator de estabilidade apenas para os regimes autoritários. 
 
Questão 3/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia a afirmação que segue: 
 
 
“Rousseau buscava uma forma de fundar o corpo político sobre a soberania popular, sem que fosse preciso 
limitá-la, recorrendo a algo externo a ela própria, pois sua maior ambição era inscrever a racionalidade política 
na soberania popular”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Marcio Morena. A noção de vontade geral e seu papel no 
pensamento político de Jean-Jacques Rousseau. Cadernos de Ética e Filosofia Política. São Paulo/SP, v. 7, n. 2, p. 83-97, 2005. p. 
84.<https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/60697/mod_resource/content/1/A-nocao-de-vontade-geral.pdf>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a noção de 
“vontade geral” em Rousseau, analise as sentenças abaixo e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Para Rousseau, a vontade geral é a expressão da Razão de Estado. 
 B De acordo com Rousseau, a vontade geral é a expressão do interesse e dos sentimentos do 
governante, que só pode exprimi-la se não estiver sob as amarras da lei ou da moral. 
 C Para Rousseau, a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da 
sociedade e do cidadão. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra (c), tendo em vista que: Rousseau estabelece uma distinção, ausente em 
autores como Hobbes e Locke, entre o poder soberano e o governo. Se, para Hobbes, o poder soberano 
pertence ao governante e, para Locke, pertence ao parlamento, em Rousseau ele jamais deixa de pertencer 
ao conjunto de cidadãos, que expressam essa soberania por meio da vontade geral, a “expressão global dos 
interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão” (livro-base, p. 100, 101). 
 D Segundo Rousseau, a vontade geral é o conjunto de interesses e sentimentos que emanam do 
Poder Executivo, o poder soberano do Estado liberal. 
 E Para Rousseau, a vontade geral é a expressão da luta de classes, a única capaz de deslegitimar 
interesses privados e parciais. 
 
Questão 4/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a afirmação que segue: 
 
 
“[...] o termo Pacto Social é expressão criada por Grócio (Hugo Van Groot, 1583/1645, holandês que escreveu: 
Do Direito de guerra e paz). Dizia ele que para ser possível a vida em sociedade, só havia um caminho: um 
pacto, um pacto social, significando uma combinação, um acordo para viver em sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FIUZA, Ricardo Arnaldo Malheiros; COSTA, Monica Aragão 
Martiniano. Aulas de teoria do Estado. Belo Horizonte: Del Rey, 2007, p. 47. 
 
 
Tendo por referência os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a 
“afirmação de Norberto Bobbio” no que se refere à ênfase que o modelo contratualista dá ao pacto como sendo 
a origem do Estado, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A “A imagem de um Estado que nasce do consenso recíproco de indivíduos singulares, 
originariamente livres e iguais, é uma pura construção do intelecto”.Você acertou! 
A alternativa (a) está correta, pois: “A ênfase que o modelo contratualista dá ao pacto como sendo a origem 
do Estado leva Bobbio [...] a afirmar o seguinte [...]: ‘A imagem de um Estado que nasce do consenso 
recíproco de indivíduos singulares, originariamente livres e iguais, é uma pura construção do intelecto’” (livro-
base, p. 86). Ou seja: trata-se de uma teoria que não se pretende uma descrição realista ou factual a respeito 
da origem do estado civil e do Estado. 
 B “A ideia de um Estado que surge do entendimento recíproco de indivíduos singulares, 
originariamente livres e iguais, é uma descrição realista da origem do estado civil”. 
 C “A construção de um Estado que nasce do consenso entre pessoas, originariamente livres e iguais, 
é uma descrição realista da origem do estado de natureza”. 
 D “A imagem de um Estado que advém do consenso mútuo de indivíduos singulares, originariamente 
livres e iguais, é uma história factual sobre a evolução das sociedades”. 
 E A ideia de um Estado que nasce do consenso recíproco de indivíduos singulares, originariamente 
cativos e desiguais, é uma história factual sobre a origem do poder político”. 
 
 
Questão 5/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia este fragmento de texto: 
 
 
“Os regimes de governo, como já assinalado, traduzem, em última instância, o grau de concentração de poder 
nas mãos do governante, e, particularmente, o grau de coesão e/ou independência das funções clássicas do 
poder estatal (executiva, legislativa e judiciária), associadas ou não a um poder de moderação. De um modo 
geral, os autores mais abalizados sobre o tema afirmam pela existência de três modalidades distintas de regime 
de governo [...]”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: FRIEDE, R. Curso de ciência política e Teoria Geral do Estado. 
5ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora, 2013, p. 187 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base O Estado na Teoria Política 
Clássica, escolha a alternativa que elenca corretamente os dois sistemas de governo mais utilizados pelos 
Estados democráticos na atualidade: 
Nota: 10.0 
 A Monarquia e república. 
 B Ditadura e oligarquia. 
 C Brasilianismo e multiculturalismo. 
 D Presidencialismo e parlamentarismo. 
Você acertou! 
Comentário: Os dois sistemas de governo mais utilizados são o presidencialismo e o parlamentarismo. No 
presidencialismo, o presidente é eleito pelo voto direto do povo e concentra em si os cargos de chefe de Estado 
e de governo. No parlamentarismo, os cargos de chefe de Estado e de governo são ocupados por pessoas 
diferentes, sendo que o chefe de governo é escolhido pelo parlamento, e não pelo voto popular. “Há dois 
sistemas de governo mais utilizados: presidencialismo e parlamentarismo. No Brasil e nos demais países da 
América do Sul, adota-se o sistema de governo presidencialista, [...] diferentemente do que ocorre no sistema 
de governo parlamentarista, presente em grande parte dos países europeus” (livro-base, p. 22) 
 E Nazismo e fascismo. 
 
Questão 6/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o extrato de texto: 
 
 
“Personificando a imoralidade, o jogo sujo e sem escrúpulos, o ‘maquiavelismo’, ou melhor, o 
‘antimaquiavelismo” tornouse mais forte do que Maquiavel. É um mito que sobrevive independente do 
conhecimento do autor ou da obra em que teve origem”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WEFFORT, Francisco (Org.). Os clássicos da política. São Paulo: 
Ática, 2006. p. 14. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base O Estado na Teoria Política Clássica sobre a 
obra pioneira de Maquiavel, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, pois faz uso de técnicas e 
formas de análise hoje utilizadas pela ciência política, como coleta de dados, observação 
direta e pesquisa de campo. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que Maquiavel faz uso de técnicas e formas de análise 
hoje utilizadas pela ciência política, como coleta de dados, observação direta e pesquisa de campo (livro-base, 
p. 57). 
 B Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, pois introduziu a utilização de 
métodos estatísticos inferenciais. 
 C Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, ele foi o primeiro grande pensador 
que escreveu sobre democracia. 
 D Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, pois afasta-se da visão jurídica 
sobre o Estado e se volta para as questões relacionadas a saúde mental da população e o dever do 
Estado com a saúde pública. 
 E Maquiavel pode ser considerado um precursor da Ciência Política, por justificar que as guerras são 
importantes desde que sejam feitas para acumular riquezas para uma nação. 
 
Questão 7/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a seguinte citação: 
 
 
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o que antes era comum e pertencia 
igualmente a todos, dela se apropriou para si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, 
melhora, cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a propriedade privada se 
origina quando o homem, por meio do consentimento de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida 
humana, exige trabalho e material com que trabalhar”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel Costa. O conceito de liberdade no pensamento 
político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9. 
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
“individualismo possessivo” que, segundo algumas interpretações, está presente no pensamento de John 
Locke, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si 
mesmo, mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto. 
 B Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de 
tipo socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelos mais 
fortes empresários. 
 C Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de 
suas capacidades ao Poder Legislativo, poder supremo do Estado, pois estes param de ter validade 
a partir da eleição de um representante que passa a ter poder supremo. 
 D Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário 
de si mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam a 
ser garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível. 
Você acertou! 
Comentário: Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o 
indivíduo se torna formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como 
propriedade privada passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e 
legalmente possível, mesmo que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99). 
 E Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de suas 
capacidades, as quais são ameaçadas pela possibilidade de que a tecnologia se torne mais 
importante que o humano nas relações sociais. 
 
Questão 8/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o excerto de texto abaixo: 
 
 
“[...] durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, 
eles se encontram naquela condição a que se chama guerra. E umaguerra que é de todos os homens contra 
todos os homens. Pois a guerra não consiste apenas na batalha, ou no ato de lutar, mas naquele lapso de 
tempo durante o qual a vontade de travar batalha é suficiente conhecida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em HOBBES, Thomas. Leviatã – ou matéria, forma e poder de um Estado 
eclesiástico e civil. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 75. 
 
 
Partindo dos conteúdos do livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a denominação que Hobbes 
atribui ao “estado”, antes do estabelecimento do contrato social, comparando-o a um “estado de guerra” em 
virtude de sua violência generalizada, considere as opções a seguir e marque a resposta correta: 
Nota: 10.0 
 A Estado de natureza. 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (a), pois: O trecho citado de Hobbes descreve o estado de natureza, anterior ao 
estabelecimento do contrato social e ao nascimento do Estado Leviatã. Sem um poder comum (o Estado) 
capaz de manter a todos em respeito mútuo, os indivíduos vivem em guerra permanente uns contra os 
outros, o que ameaça a autopreservação e incentiva a adesão racional desses mesmos indivíduos a um 
pacto que os retire dessa guerra (livro-base, p. 90). 
 B Estado de luta de classes. 
 C Estado civil. 
 D Estado Leviatã. 
 E Estado liberal. 
 
Questão 9/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o trecho de texto: 
 
 
“O conceito ou a ideia de um estado de natureza, quando pensado nos moldes da teoria jusnaturalista, deve 
ser compreendido enquanto uma construção puramente teórica. O estado de natureza no modelo jusnaturalista 
é, para os autores em questão, uma espécie de recurso metodológico/argumentativo de ordem 
teórico/hipotética, devendo ser compreendido e analisado a luz da estrutura lógica de argumentação do modelo 
como um todo”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KINN, Valdir Graniel. Ética, justiça e equidade: uma leitura à luz dos 
preceitos teóricos do neocontratualismo de John Rawls. IJUÍ, 2013. p. 18. 
Considerando o fragmento citado e os conteúdos do livro-base O Estado na Teoria Política Clássica sobre 
as diferenças existentes entre as abordagens contratualistas, assinale a resposta correta. 
Nota: 10.0 
 A Uma variação na teoria do contratualismo é aquela que diz respeito à natureza do poder 
político que descende do contrato social: se absoluto ou limitado. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que: o poder político que decorre do contrato também é 
um ponto de divergência: ele pode ser visto como absoluto ou como limitado (livro-base, p. 86) 
 B Uma divergência entre os contratualistas ocorre quanto a atribuir a origem do Estado à agregação 
de famílias ou à luta de classes. 
 C Em algumas abordagens contratualistas, o estado de natureza é caracterizado como inexistente, 
uma vez que natural são apenas aquilo que não está no meio urbano. 
 D Uma variação na teoria contratualista é aquela a respeito do principal beneficiário do contrato: pois 
alega-se que logicamente ninguém consegue se beneficiar do contrato, nem quem aparentemente 
detém o poder. 
 E Uma divergência muito marcante entre os contratualista é daqueles que desacreditam na existência 
do que se entende por “poder”. 
 
Questão 10/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o trecho de texto abaixo: 
 
 
“[...] o globalismo ‘é subordinador, a ponto de exigir que uma estrutura tão complexa como o Estado, a 
sociedade, a cultura, a política externa seja dirigida como uma empresa’. Desse modo, constata-se, um caráter 
imperialista da economia, no qual as empresas impõem as condições sob as quais ela poderá otimizar seus 
propósitos lucrativos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAULO, José Vilema. Política e fragmentação da sociedade 
moderna: a propósito do pensamento de Ulrich Beck. 2015. 380f. Tese [Doutorado em Teoria Jurídico-Política e Relações Internacionais] – 
Universidade de Évora, Évora/Portugal. 2015. p. 257. <http://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/17366>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Segundo os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a “teoria do 
globalismo”, analise as proposições a seguir e coloque V para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas 
falsas. 
 
I. ( ) Na teoria do globalismo, o Estado cumpre a função de regular e intervir nas relações de troca econômicas, 
não permitindo que o cenário internacional torne-se anárquico. 
 
II. ( ) Na teoria do globalismo, a economia assegura um ambiente mundial pacífico, ao estimular a tolerância e 
a comunicação entre os Estados. 
 
 
III.( ) Na teoria do globalismo, paralelamente a uma economia mundial livre, instituições internacionais devem 
ser criadas a fim de estabelecer as bases jurídicas para a estabilidade do sistema internacional. 
 
IV. ( ) Na teoria do globalismo, a criação de instituições internacionais fere o princípio de que a economia 
mundial deve funcionar de maneira livre, sem interferências políticas. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 A V – F – F – V 
 B F – F – V – V 
 C V – V – F – F 
 D F – F – F – V 
 E F – V – V – F 
Está certa a alternativa (e), uma vez que as alternativas II e III são verdadeiras, ou seja: Na teoria do 
globalismo, “o Estado é mero mantenedor da ordem civil e garante, sem interferir, que as relações de trocas 
econômicas se desenvolvam internamente, alcançando o nível externo. Ao buscarem responder como tornar 
o sistema internacional menos conflituoso e mais cooperativo, o globalismo e o liberalismo sugerem que a 
economia assegura um ambiente mundial pacífico, pois a troca econômica estimula a tolerância e a 
comunicação entre os Estados em áreas de interesse. Paralelamente às ações econômicas internacionais, é 
necessária também, de acordo com o globalismo e o liberalismo, a criação de instituições internacionais que 
estabeleçam as bases jurídicas para a estabilidade e a paz ao sistema internacional” (livro-base, p. 99, 100). 
 
 
Questão 1/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a seguinte citação: 
 
 
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o que antes era comum e pertencia 
igualmente a todos, dela se apropriou para si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, 
melhora, cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a propriedade privada se 
origina quando o homem, por meio do consentimento de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida 
humana, exige trabalho e material com que trabalhar”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel Costa. O conceito de liberdade no pensamento 
político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9. 
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
“individualismo possessivo” que, segundo algumas interpretações, está presente no pensamento de John 
Locke, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si 
mesmo, mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto. 
 B Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de 
tipo socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelos mais 
fortes empresários. 
 C Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de 
suas capacidades ao Poder Legislativo, poder supremo do Estado, pois estes param de ter validade 
a partir da eleição de umrepresentante que passa a ter poder supremo. 
 D Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário 
de si mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam a 
ser garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível. 
Você acertou! 
Comentário: Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o 
indivíduo se torna formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como 
propriedade privada passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e 
legalmente possível, mesmo que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99). 
 E Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de suas 
capacidades, as quais são ameaçadas pela possibilidade de que a tecnologia se torne mais 
importante que o humano nas relações sociais. 
 
Questão 2/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Observe o fragmento de texto a seguir: 
 
 
“É somente o trabalho que, dando ao cultivador um direito sobre o produto da terra que ele trabalhou, dá-lhe 
consequentemente direito a gleba, pelo menos até a colheita e, desta forma, de ano a ano – o que, tornando-
se uma posse contínua, transforma-se facilmente em propriedade”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem da 
desigualdade. São Paulo: Ridendo Castigat Mores, 2015, p. 209. 
De acordo com os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação à “propriedade privada”, assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 A O surgimento da propriedade privada faz com que os indivíduos sejam tomados por sentimentos 
nobres, como a esperança e a solidariedade. 
 B A propriedade privada é o que garante que o estado de natureza, em que reina a liberdade natural, 
não degenere em um estado de guerra. 
 C Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos tornam-se aptos a exercer a liberdade 
civil, quer dizer, a produzir leis que expressem a vontade geral. 
 D A propriedade privada conduz os indivíduos a um estado de paz e harmonia social. 
 E Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos são tomados por sentimentos 
perversos, como a ostentação e a inveja. 
Você acertou! 
A alternativa “E” é verdadeira, pois Segundo Rousseau, “com o surgimento da propriedade privada o homem 
é tomado por sentimentos perversos, como ostentação, astúcia, ambição, inveja e usurpação, os quais se 
manifestam também na busca pelo lucro”. Esses sentimentos transformam o estado de natureza em um estado 
de guerra, que ameaça a preservação dos indivíduos. Surge daí a necessidade de instauração de um contrato, 
que coloque fim a esse estado de guerra, ao constituir um poder político e ao dar a liberdade civil aos indivíduos 
(livro-base, p. 104, 105). 
 
Questão 3/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o seguinte excerto textual: 
“No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam os verdadeiros fundamentos do 
Estado político. Mantendo distância de seu Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre 
os homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da condição moral, social e política 
degradada do homem, o filósofo genebrino apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para 
fundamentar legitimamente o Estado”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Moisés Rodrigues da; CUNHA, Jhonny Nunes. Fundamentos 
do Estado político em Rousseau. Kínesis: revista de estudos dos pós-graduandos em Filosofia. Marília/SP, v. 5, n. 10, p. 212-221, dez., 2013. p. 212. 
<http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/kinesis/article/view/4542/3348>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação às leis produzidas após o contrato social, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A lei é a expressão dos interesses da classe economicamente dominante, sendo, portanto, um alvo 
importante da luta de classes, desde as primeiras organizações humanas. 
 B A lei é a expressão da Razão de Estado, cujas prioridades podem deve ser um função da 
preservação dos recursos naturais para manutenção das vidas no planeta . 
 C A lei é a expressão da vontade do governante, que deve deter do poder máximo para organizar as 
leis, as não precisa se preocupar em seguir nenhuma. 
 D A lei é a expressão da vontade do Parlamento, ou seja, da elite política que chega ao poder por ser 
economicamente abastada. 
 E A lei é a expressão da vontade geral (ou soberania popular) e somente por ela é possível 
tornar os indivíduos livres. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “[...] em Rousseau, a lei não deve ser interpretada 
como um instrumento arbitrário do soberano, e nenhum governante poderia estar acima das leis. Para a 
formação do governo perfeito, de acordo com o filósofo, é imprescindível que o povo, além de estar sujeito às 
leis, seja ele próprio autor destas, de modo que elas simplesmente concretizem os registros das vontades da 
sociedade. Nessa perspectiva, a lei é a expressão da vontade geral/soberania popular e somente por ela é 
possível subjugar os indivíduos para torná-los livres, isto é, servos sem senhores” (livro-base, p. 107). 
 
Questão 4/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
 
 
“Democracia é uma palavra cunhada há, ao menos, 2500 anos pelos gregos antigos. Como geralmente 
acontece com termos de longa história, diferentes significados foram sendo acrescentados àquilo que os gregos 
concebiam originalmente como governo do povo. Quando atualmente, nas primeiras décadas do século XXI, 
nos referimos a um regime político como democrático, são todos esses diferentes significados, muitas vezes 
abertamente contraditórios, que vêm à tona”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em:: MEDEIROS, P. Uma introdução à teoria da democracia. 
Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 19. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base O Estado na Teoria Política 
Clássica, assinale a alternativa abaixo que descreve corretamente por qual mudança, ocorrida a partir do 
século XII, passou a definição de democracia: 
Nota: 10.0 
 A À época de Platão, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político 
pelo povo; posteriormente, passou-se a conceber a democracia como um governo 
representativo do povo. 
Você acertou! 
Comentário: A mudança pode ser explicada pela transformação na maneira como a democracia era definida: 
à época de Platão, por exemplo, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político 
pelo povo. A partir do século XII, a democracia passou a ser praticada e concebida como uma forma de governo 
em que o povo exerce de maneira indireta o poder, elegendo representantes que irão governar em nome dos 
interesses da população. “[...] mais precisamente entre os séculos XII e XV, quando ela [a democracia] passou 
a ser caracterizada como o poder supremo que derivava do povo. Cabia ao povo escolher seus representantes, 
os quais formavam, assim, o governo representativo eleito por meio do mecanismo da delegação” (livro-base, 
p. 27) 
 B À época de Platão, concebia-se a democracia como uma forma de governo que representava uma 
grande disputa de poder, na qual apenas os mais fortes conseguiriam atingir liderança e ter o controle 
de decisões. 
 C Na Grécia Antiga se acreditava muito nas modalidades democráticas representativas, tanto que foi 
o primeiro lugar do mundo a eleger um presidente. 
 D Aristóteles e Platão encaravam a democraciacomo uma forma de governo ideal, por isso 
desenvolveram o conceito de democracia representativa e foram eleitos como os primeiros 
parlamentares do mundo. 
 E Dentre os múltiplos sentidos que a democracia teve na Grécia Antiga, o mais comum que impera até 
hoje na mentalidade popular, é de que a democracia deve servir como uma esfera para garantir 
poder a poucos, fazendo com que estes determinem mesmo as relações individuais dos cidadãos. 
 
Questão 5/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o trecho de texto abaixo: 
 
 
“O homem [...], cansado de viver neste mundo de incerteza, busca artificialmente criar algo que o faça sair 
dessa situação da guerra de todos contra todos. Daí, cria-se uma condição artificial, que seria o Estado Civil, 
que nada mais é do que invenção do homem, no afã de melhores condições para preservar a vida, tudo através 
de contrato, ou seja, um pacto estabelecido entre os próprios homens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARRUDA, Andreia Aparecida D’MOREIRA. A formação do Estado 
moderno sob a concepção dos teóricos contratualistas. Revista do Curso de Direito do UNIFOR, Formiga/MG, v. 4, n. 1, p. 51-57, jan./jun., 2013. p. 
53.<https://www.uniformg.edu.br/index.php/servicos/8346-revista-do-direito>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Segundo os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre os autores 
vinculados à noção de “pacto social”, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Marx e Engels são os principais defensores da noção de pacto social. 
 B Autores como Hobbes, Locke e Rousseau são filiados à noção de pacto ou contrato social. 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (b), pois: A noção de um pacto ou contrato social entre indivíduos livres e iguais, o 
qual daria origem ao Estado, retirando esses indivíduos do estado de natureza, é parte da teoria 
contratualista de autores como Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau e John Locke. Essa noção está 
ausente do pensamento grego, de Platão e Aristóteles, assim como da teoria política de Maquiavel, e mais 
ainda do modelo de origem violenta, típico do pensamento de Marx e Engels (livro-base, p. 84-86). 
 C A noção de pacto ou contrato social está relacionada, sobretudo, às teses de Platão e Aristóteles. 
 D Autores como Maquiavel e Bobbio defendem o pacto social como explicação para a origem do 
Estado. 
 E Autores como Hobbes, Rousseau e Maquiavel podem ser classificados como contratualistas, uma 
vez que eles defendem a existência de um pacto social. 
 
Questão 6/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o seguinte excerto textual: 
 
 
“No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam os verdadeiros fundamentos do 
Estado político. Mantendo distância de seu Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre 
os homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da condição moral, social e política 
degradada do homem, o filósofo genebrino apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para 
fundamentar legitimamente o Estado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Moisés Rodrigues da; CUNHA, Jhonny Nunes. Fundamentos 
do Estado político em Rousseau. Kínesis: revista de estudos dos pós-graduandos em Filosofia. Marília/SP, v. 5, n. 10, p. 212-221, dez., 2013. p. 
212.<http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/kinesis/article/view/4542/3348>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação às leis produzidas após o contrato social, considere as afirmativas a 
seguir e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A lei é a expressão dos interesses da classe economicamente dominante, sendo, portanto, um alvo 
importante da luta de classes. 
 B A lei é a expressão da Razão de Estado, cujas prioridades podem ser diferentes daquelas do corpo 
de cidadãos. 
 C A lei é a expressão da vontade do governante, e este deve manter a estabilidade do Estado ainda 
que precise desrespeitar tais leis. 
 D A lei é a expressão da vontade do Parlamento, ou seja, da elite política democraticamente eleita. 
 E A lei é a expressão da vontade geral (ou soberania popular) e somente por ela é possível 
subjugar os indivíduos para torná-los livres. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra (e), uma vez que: “[...] em Rousseau, a lei não deve ser interpretada como um 
instrumento arbitrário do soberano, e nenhum governante poderia estar acima das leis. Para a formação do 
governo perfeito, de acordo com o filósofo, é imprescindível que o povo, além de estar sujeito às leis, seja ele 
próprio autor destas, de modo que elas simplesmente concretizem os registros das vontades da sociedade. 
Nessa perspectiva, a lei é a expressão da vontade geral/soberania popular e somente por ela é possível 
subjugar os indivíduos para torná-los livres, isto é, servos sem senhores” (livro-base, p. 107). 
 
Questão 7/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
 
 
“Sistema de Governo é definido pelos doutrinadores como o modo como se relacionam os Poderes dentro de 
um Estado, [...] sistemas de governo são técnicas que regem as relações entre o Poder Legislativo e o Poder 
Executivo no exercício das funções governamentais. O modo como se estabelece esse relacionamento, de 
sorte a preponderar maior independência ou maior colaboração entre eles, ou a combinação de ambos numa 
assembleia [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEITE, Maria do Carmo Santiago. Sistemas de governo: Brasil – 
Uruguai. Intellectus : revista acadêmica digital, Jaguariúna/SP, Ano VII, n. 14, p. 26-47, jan./mar., 2011. p. 29. 
<http://www.revistaintellectus.com.br/EdicaoAnterior.aspx?id=19>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Tendo em conta os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre os dois 
sistemas de governo mais utilizados pelos Estados democráticos na atualidade, considere as opções a seguir 
e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Monarquia e república. 
 B Presidencialismo e parlamentarismo. 
Você acertou! 
A alternativa (b) está certa, porque os dois sistemas de governo mais utilizados na atualidade são o 
presidencialismo e o parlamentarismo. No presidencialismo, “o presidente é eleito pelo voto direto do povo e 
concentra em si os cargos de chefe de Estado e de governo”. No parlamentarismo, “os cargos de chefe de 
Estado e de governo são ocupados por pessoas diferentes”, sendo que o chefe de governo é escolhido pelo 
parlamento, e não pelo voto popular (livro-base, p. 22, 23). 
 C Ditadura e democracia. 
 D Capitalismo e socialismo. 
 E Corporativismo e comunitarismo. 
 
Questão 8/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia este fragmento de texto: 
 
 
“Os regimes de governo, como já assinalado, traduzem, em última instância, o grau de concentração de poder 
nas mãos do governante, e, particularmente, o grau de coesão e/ou independência das funções clássicas do 
poder estatal (executiva, legislativa e judiciária), associadas ou não a um poder de moderação. De um modo 
geral, os autores mais abalizados sobre o tema afirmam pela existência de três modalidades distintas de regime 
de governo [...]”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em:FRIEDE, R. Curso de ciência política e Teoria Geral do Estado. 
5ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora, 2013, p. 187 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base O Estado na Teoria Política 
Clássica, escolha a alternativa que elenca corretamente os dois sistemas de governo mais utilizados pelos 
Estados democráticos na atualidade: 
Nota: 10.0 
 A Monarquia e república. 
 B Ditadura e oligarquia.C Brasilianismo e multiculturalismo. 
 D Presidencialismo e parlamentarismo. 
Você acertou! 
Comentário: Os dois sistemas de governo mais utilizados são o presidencialismo e o parlamentarismo. No 
presidencialismo, o presidente é eleito pelo voto direto do povo e concentra em si os cargos de chefe de Estado 
e de governo. No parlamentarismo, os cargos de chefe de Estado e de governo são ocupados por pessoas 
diferentes, sendo que o chefe de governo é escolhido pelo parlamento, e não pelo voto popular. “Há dois 
sistemas de governo mais utilizados: presidencialismo e parlamentarismo. No Brasil e nos demais países da 
América do Sul, adota-se o sistema de governo presidencialista, [...] diferentemente do que ocorre no sistema 
de governo parlamentarista, presente em grande parte dos países europeus” (livro-base, p. 22) 
 E Nazismo e fascismo. 
 
Questão 9/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o fragmento de texto abaixo: 
 
 
“O que resta então [...], segundo Platão, são as formas más para se governar. Os critérios usados por ele para 
descrevê-las são: quem governa; a paixão dominante; o motivo da corrupção; e a moléstia do Estado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: 
Intersaberes, 2016. p. 25 
 
 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base O Estado na Teoria Política Clássica, sobre 
a teoria das formas de governo em Platão, analise as sentenças a seguir. 
 
I. As formas de governo corrompidas, segundo Platão, são a timocracia, a oligarquia, a democracia e a tirania. 
 
II. Segundo Platão, na democracia, o governo adoece em virtude do apetite imoderado dos governantes pela 
liberdade. 
 
 
III. Na tirania, segundo Platão, a paixão dominante que orienta a ação do governante é a honra. 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Apenas as sentenças I e II são corretas. 
Segundo a teoria das formas de governo de Platão, todas as formas realmente existentes – timocracia, 
oligarquia, democracia e tirania – são corrompidas, por conta da paixão dominante que orienta a ação do 
governante: na timocracia, tal paixão se traduz no desejo pela honra; na oligarquia, no desejo pela riqueza; 
na democracia, no desejo pela liberdade; na tirania, pela violência (livro-base, p. 25) 
 B Apenas as sentenças I e III são corretas. 
 C Apenas as sentenças II e III são corretas. 
 D Apenas a sentença I é correta. 
 E Apenas a sentença III é correta. 
 
Questão 10/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia a passagem de texto a seguir: 
 
 
“A obra ‘O Príncipe’ é [...] uma reflexão sobre o poder político que permeia o Estado. Todo Estado é, 
fundamentalmente, constituído por uma correlação de forças, fundada na dicotomia que se estabelece entre o 
desejo de domínio e opressão, por parte dos grandes ou poderosos, e do desejo de liberdade, por parte do 
povo, que, em síntese, compõe as relações sociais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WINTER, Lairton Moacir. A concepção de Estado e de poder político 
em Maquiavel. Revista Tempo da Ciência, Toledo/PR, v. 13, n. 25, p. 117-128, jan./jun., 2006. p. 118. <http://e-
revista.unioeste.br/index.php/tempodaciencia/article/view/1532/1250>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Conforme os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o entendimento 
de Maquiavel no que se refere à natureza humana, considere as seguintes proposições e marque a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 A O homem, por ser pacífico e inteligente, terá a paz como uma realidade natural na convivência com 
seus semelhantes. 
 B O ser humano, por sua natureza pérfida, não terá a cooperação como uma realidade natural na 
convivência com seus semelhantes. 
 C O homem, por sua natureza bélica e religiosa, terá a luta de classes como uma realidade natural 
na convivência com seus semelhantes. 
 D O ser humano, por sua natureza pérfida, porém fiel a Deus, terá o dilema do prisioneiro como uma 
realidade natural na convivência com seus semelhantes. 
 E O homem, por ser pérfido e interesseiro, terá o conflito como uma realidade natural na 
convivência com seus semelhantes. 
Você acertou! 
A alternativa (e) está correta, tendo em vista que: Para Maquiavel, o perfil do ser humano é constituído por 
uma natureza pérfida e não sociável, egoísta e individualista. Por conta dessas características: “O homem, 
por ser pérfido e interesseiro, terá o conflito como uma realidade natural na convivência com seus 
semelhantes” (livro-base, p. 59). 
 
 
Questão 1/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o seguinte excerto textual: 
“No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam os verdadeiros fundamentos do 
Estado político. Mantendo distância de seu Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre 
os homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da condição moral, social e política 
degradada do homem, o filósofo genebrino apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para 
fundamentar legitimamente o Estado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Moisés Rodrigues da; CUNHA, Jhonny Nunes. Fundamentos 
do Estado político em Rousseau. Kínesis: revista de estudos dos pós-graduandos em Filosofia. Marília/SP, v. 5, n. 10, p. 212-221, dez., 2013. p. 212. 
<http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/kinesis/article/view/4542/3348>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação às leis produzidas após o contrato social, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A lei é a expressão dos interesses da classe economicamente dominante, sendo, portanto, um alvo 
importante da luta de classes, desde as primeiras organizações humanas. 
 B A lei é a expressão da Razão de Estado, cujas prioridades podem deve ser um função da 
preservação dos recursos naturais para manutenção das vidas no planeta . 
 C A lei é a expressão da vontade do governante, que deve deter do poder máximo para organizar as 
leis, as não precisa se preocupar em seguir nenhuma. 
 D A lei é a expressão da vontade do Parlamento, ou seja, da elite política que chega ao poder por ser 
economicamente abastada. 
 E A lei é a expressão da vontade geral (ou soberania popular) e somente por ela é possível 
tornar os indivíduos livres. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “[...] em Rousseau, a lei não deve ser interpretada 
como um instrumento arbitrário do soberano, e nenhum governante poderia estar acima das leis. Para a 
formação do governo perfeito, de acordo com o filósofo, é imprescindível que o povo, além de estar sujeito às 
leis, seja ele próprio autor destas, de modo que elas simplesmente concretizem os registros das vontades da 
sociedade. Nessa perspectiva, a lei é a expressão da vontade geral/soberania popular e somente por ela é 
possível subjugar os indivíduos para torná-los livres, isto é, servos sem senhores” (livro-base, p. 107). 
 
Questão 2/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o fragmento de texto abaixo: 
 
 
“O que resta então [...], segundo Platão, são as formas más para se governar. Os critérios usados por ele para 
descrevêlas são: quem governa; a paixão dominante; o motivo da corrupção; e a moléstia do Estado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: 
Intersaberes, 2016. p. 25 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base O Estado na Teoria Política Clássica, sobre 
a teoria das formas de governo em Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Segundo Platão, na democracia, o governo adoece em virtude do apetite imoderado dos 
governantes pela liberdade.Você acertou! 
Comentário: Segundo a teoria das formas de governo de Platão, todas as formas realmente existentes – 
timocracia, oligarquia, democracia e tirania – são corrompidas, por conta da paixão dominante que orienta a 
ação do governante: na timocracia, tal paixão se traduz no desejo pela honra; na oligarquia, no desejo pela 
riqueza; na democracia, no desejo pela liberdade; na tirania, pela violência (livro-base, p. 25). 
 B Segundo Platão, não existem modalidades corruptíveis na esfera democrática. 
 C Na tirania, segundo Platão, a paixão dominante que orienta a ação do governante é a honra. 
 D Segundo Platão a ideia de uma República seria o necessário para que a sociedade passe por um 
processo que levaria, inevitavelmente, à uma monarquia. 
 E É possível afirmar que a base teórica de Platão sustenta todas as estruturas do que é conhecido 
hoje como liberalismo. 
 
Questão 3/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a seguinte citação: 
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o que antes era comum e pertencia 
igualmente a todos, dela se apropriou para si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, 
melhora, cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a propriedade privada se 
origina quando o homem, por meio do consentimento de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida 
humana, exige trabalho e material com que trabalhar”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel Costa. O conceito de liberdade no pensamento 
político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9. 
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
“individualismo possessivo” que, segundo algumas interpretações, está presente no pensamento de John 
Locke, analise as proposições a seguir e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si 
mesmo, mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto, formado por 
meio do contrato social. 
 B Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de 
tipo socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelo Estado 
socialista. 
 C Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de 
suas capacidades ao Poder Legislativo, poder supremo do Estado, em que se reúnem os 
representantes democraticamente eleitos. 
 D Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário 
de si mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam 
a ser garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível. 
Você acertou! 
Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna 
formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como propriedade 
privada passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e legalmente 
possível, mesmo que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99). 
 E Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de 
suas capacidades, as quais são ameaçadas por um Estado Leviatã, como ocorre no estado de 
natureza. 
 
Questão 4/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a seguinte citação: 
 
 
“O homem pelo trabalho tira das mãos da natureza tudo o que ela produz, o que antes era comum e pertencia 
igualmente a todos, dela se apropriou para si mesmo. Assim também é a terra onde o homem lavra, planta, 
melhora, cultiva, cujos produtos usa, constitui a sua propriedade [...]. Para Locke a propriedade privada se 
origina quando o homem, por meio do consentimento de Deus, apropria-se da terra e a condição da vida 
humana, exige trabalho e material com que trabalhar”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Jardel Costa. O conceito de liberdade no pensamento 
político de John Locke. Revista Metavóia: primeiros escritos em Filosofia. São João del-Rei/MG, v. 1, n. 1, p. 7-15, jul. 1988/1989. p. 9. 
<https://www.ufsj.edu.br/revistalable/numero_1_-_ano_199899.php>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
“individualismo possessivo” que, segundo algumas interpretações, está presente no pensamento de John 
Locke, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Por intermédio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ser proprietário de si 
mesmo, mas não de suas capacidades, delegando suas posses ao Estado absoluto. 
 B Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo ingressa em uma organização social de 
tipo socialista, em que a propriedade privada é abolida, passando a ser administrada pelos mais 
fortes empresários. 
 C Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo delega a propriedade de si mesmo e de 
suas capacidades ao Poder Legislativo, poder supremo do Estado, pois estes param de ter validade 
a partir da eleição de um representante que passa a ter poder supremo. 
 D Por meio da formação de uma sociedade civil, o indivíduo se torna formalmente proprietário 
de si mesmo e de suas capacidades. Assim, as posses, como propriedade privada, passam a 
ser garantidas pelo Estado, tornando a acumulação formal e legalmente possível. 
Você acertou! 
Comentário: Está certa a alternativa (d), uma vez que: Por meio da “formação de uma sociedade civil, o 
indivíduo se torna formalmente proprietário de si mesmo e de suas capacidades. As posses e o dinheiro como 
propriedade privada passam a ser garantidos e protegidos pelo Estado; assim, a acumulação é formal e 
legalmente possível, mesmo que aumente a desigualdade econômica entre os homens” (livro-base, p. 99). 
 E Através da formação de uma sociedade civil, o indivíduo deixa de ter a posse de si mesmo e de suas 
capacidades, as quais são ameaçadas pela possibilidade de que a tecnologia se torne mais 
importante que o humano nas relações sociais. 
 
Questão 5/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia este fragmento de texto: 
 
 
“Os regimes de governo, como já assinalado, traduzem, em última instância, o grau de concentração de poder 
nas mãos do governante, e, particularmente, o grau de coesão e/ou independência das funções clássicas do 
poder estatal (executiva, legislativa e judiciária), associadas ou não a um poder de moderação. De um modo 
geral, os autores mais abalizados sobre o tema afirmam pela existência de três modalidades distintas de regime 
de governo [...]”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: FRIEDE, R. Curso de ciência política e Teoria Geral do Estado. 
5ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora, 2013, p. 187 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base O Estado na Teoria Política 
Clássica, escolha a alternativa que elenca corretamente os dois sistemas de governo mais utilizados pelos 
Estados democráticos na atualidade: 
Nota: 10.0 
 A Monarquia e república. 
 B Ditadura e oligarquia. 
 C Brasilianismo e multiculturalismo. 
 D Presidencialismo e parlamentarismo. 
Você acertou! 
Comentário: Os dois sistemas de governo mais utilizados são o presidencialismo e o parlamentarismo. No 
presidencialismo, o presidente é eleito pelo voto direto do povo e concentra em si os cargos de chefe de Estado 
e de governo. No parlamentarismo, os cargos de chefe de Estado e de governo são ocupados por pessoas 
diferentes, sendo que o chefe de governo é escolhido pelo parlamento,e não pelo voto popular. “Há dois 
sistemas de governo mais utilizados: presidencialismo e parlamentarismo. No Brasil e nos demais países da 
América do Sul, adota-se o sistema de governo presidencialista, [...] diferentemente do que ocorre no sistema 
de governo parlamentarista, presente em grande parte dos países europeus” (livro-base, p. 22) 
 E Nazismo e fascismo. 
 
Questão 6/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o trecho de texto: 
 
 
“O conceito ou a ideia de um estado de natureza, quando pensado nos moldes da teoria jusnaturalista, deve 
ser compreendido enquanto uma construção puramente teórica. O estado de natureza no modelo jusnaturalista 
é, para os autores em questão, uma espécie de recurso metodológico/argumentativo de ordem 
teórico/hipotética, devendo ser compreendido e analisado a luz da estrutura lógica de argumentação do modelo 
como um todo”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KINN, Valdir Graniel. Ética, justiça e equidade: uma leitura à luz dos 
preceitos teóricos do neocontratualismo de John Rawls. IJUÍ, 2013. p. 18. 
Considerando o fragmento citado e os conteúdos do livro-base O Estado na Teoria Política Clássica sobre 
as diferenças existentes entre as abordagens contratualistas, assinale a resposta correta. 
Nota: 10.0 
 A Uma variação na teoria do contratualismo é aquela que diz respeito à natureza do poder 
político que descende do contrato social: se absoluto ou limitado. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que: o poder político que decorre do contrato também é 
um ponto de divergência: ele pode ser visto como absoluto ou como limitado (livro-base, p. 86) 
 B Uma divergência entre os contratualistas ocorre quanto a atribuir a origem do Estado à agregação 
de famílias ou à luta de classes. 
 C Em algumas abordagens contratualistas, o estado de natureza é caracterizado como inexistente, 
uma vez que natural são apenas aquilo que não está no meio urbano. 
 D Uma variação na teoria contratualista é aquela a respeito do principal beneficiário do contrato: pois 
alega-se que logicamente ninguém consegue se beneficiar do contrato, nem quem aparentemente 
detém o poder. 
 E Uma divergência muito marcante entre os contratualista é daqueles que desacreditam na existência 
do que se entende por “poder”. 
 
Questão 7/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o excerto de texto abaixo: 
 
 
“[...] durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, 
eles se encontram naquela condição a que se chama guerra. E uma guerra que é de todos os homens contra 
todos os homens. Pois a guerra não consiste apenas na batalha, ou no ato de lutar, mas naquele lapso de 
tempo durante o qual a vontade de travar batalha é suficiente conhecida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em HOBBES, Thomas. Leviatã – ou matéria, forma e poder de um Estado 
eclesiástico e civil. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 75. 
 
 
Partindo dos conteúdos do livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a denominação que Hobbes 
atribui ao “estado”, antes do estabelecimento do contrato social, comparando-o a um “estado de guerra” em 
virtude de sua violência generalizada, considere as opções a seguir e marque a resposta correta: 
Nota: 10.0 
 A Estado de natureza. 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (a), pois: O trecho citado de Hobbes descreve o estado de natureza, anterior ao 
estabelecimento do contrato social e ao nascimento do Estado Leviatã. Sem um poder comum (o Estado) 
capaz de manter a todos em respeito mútuo, os indivíduos vivem em guerra permanente uns contra os 
outros, o que ameaça a autopreservação e incentiva a adesão racional desses mesmos indivíduos a um 
pacto que os retire dessa guerra (livro-base, p. 90). 
 B Estado de luta de classes. 
 C Estado civil. 
 D Estado Leviatã. 
 E Estado liberal. 
 
Questão 8/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
 
 
“Democracia é uma palavra cunhada há, ao menos, 2500 anos pelos gregos antigos. Como geralmente 
acontece com termos de longa história, diferentes significados foram sendo acrescentados àquilo que os gregos 
concebiam originalmente como governo do povo. Quando atualmente, nas primeiras décadas do século XXI, 
nos referimos a um regime político como democrático, são todos esses diferentes significados, muitas vezes 
abertamente contraditórios, que vêm à tona”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em:: MEDEIROS, P. Uma introdução à teoria da democracia. 
Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 19. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base O Estado na Teoria Política 
Clássica, assinale a alternativa abaixo que descreve corretamente por qual mudança, ocorrida a partir do 
século XII, passou a definição de democracia: 
Nota: 10.0 
 A À época de Platão, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político 
pelo povo; posteriormente, passou-se a conceber a democracia como um governo 
representativo do povo. 
Você acertou! 
Comentário: A mudança pode ser explicada pela transformação na maneira como a democracia era definida: 
à época de Platão, por exemplo, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político 
pelo povo. A partir do século XII, a democracia passou a ser praticada e concebida como uma forma de governo 
em que o povo exerce de maneira indireta o poder, elegendo representantes que irão governar em nome dos 
interesses da população. “[...] mais precisamente entre os séculos XII e XV, quando ela [a democracia] passou 
a ser caracterizada como o poder supremo que derivava do povo. Cabia ao povo escolher seus representantes, 
os quais formavam, assim, o governo representativo eleito por meio do mecanismo da delegação” (livro-base, 
p. 27) 
 B À época de Platão, concebia-se a democracia como uma forma de governo que representava uma 
grande disputa de poder, na qual apenas os mais fortes conseguiriam atingir liderança e ter o controle 
de decisões. 
 C Na Grécia Antiga se acreditava muito nas modalidades democráticas representativas, tanto que foi 
o primeiro lugar do mundo a eleger um presidente. 
 D Aristóteles e Platão encaravam a democracia como uma forma de governo ideal, por isso 
desenvolveram o conceito de democracia representativa e foram eleitos como os primeiros 
parlamentares do mundo. 
 E Dentre os múltiplos sentidos que a democracia teve na Grécia Antiga, o mais comum que impera até 
hoje na mentalidade popular, é de que a democracia deve servir como uma esfera para garantir 
poder a poucos, fazendo com que estes determinem mesmo as relações individuais dos cidadãos. 
 
Questão 9/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Observe o fragmento de texto a seguir: 
 
 
“É somente o trabalho que, dando ao cultivador um direito sobre o produto da terra que ele trabalhou, dá-lhe 
consequentemente direito a gleba, pelo menos até a colheita e, desta forma, de ano a ano – o que, tornando-
se uma posse contínua, transforma-se facilmente em propriedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem da 
desigualdade. São Paulo: Ridendo Castigat Mores, 2015, p. 209. 
 
 
De acordo com os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação à “propriedade privada”, analise as seguintes asserções e coloque V 
para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas: 
 
I. ( ) Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos são tomados por sentimentos perversos, como 
a ostentação e a inveja. 
 
II. ( ) A propriedade privada conduz os indivíduos a um estado de guerra. 
 
 
III.( ) Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos tornam-se aptos a exercer aliberdade civil, quer 
dizer, a produzir leis que expressem a vontade geral. 
 
IV. ( ) A propriedade privada é o que garante que o estado de natureza, em que reina a liberdade natural, não 
degenere em um estado de guerra. 
 
V. ( ) O surgimento da propriedade privada faz com que os indivíduos sejam tomados por sentimentos nobres, 
como a esperança e a solidariedade. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A F – F – V – V – V 
 B V – V – F – F – F 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (b), uma vez que as assertivas I e II são verdadeiras, ou seja: Segundo Rousseau, 
“com o surgimento da propriedade privada o homem é tomado por sentimentos perversos, como ostentação, 
astúcia, ambição, inveja e usurpação, os quais se manifestam também na busca pelo lucro”. Esses 
sentimentos transformam o estado de natureza em um estado de guerra, que ameaça a preservação dos 
indivíduos. Surge daí a necessidade de instauração de um contrato, que coloque fim a esse estado de 
guerra, ao constituir um poder político e ao dar a liberdade civil aos indivíduos (livro-base, p. 104, 105). 
 C F – F – F – V – V 
 D V – V – V – F – F 
 E F – V – F –V – V 
 
Questão 10/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Considere o trecho de texto abaixo: 
 
 
“[...] o globalismo ‘é subordinador, a ponto de exigir que uma estrutura tão complexa como o Estado, a 
sociedade, a cultura, a política externa seja dirigida como uma empresa’. Desse modo, constata-se, um caráter 
imperialista da economia, no qual as empresas impõem as condições sob as quais ela poderá otimizar seus 
propósitos lucrativos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAULO, José Vilema. Política e fragmentação da sociedade 
moderna: a propósito do pensamento de Ulrich Beck. 2015. 380f. Tese [Doutorado em Teoria Jurídico-Política e Relações Internacionais] – 
Universidade de Évora, Évora/Portugal. 2015. p. 257. <http://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/17366>. Acesso em 26 nov. 2017. 
 
 
Segundo os conteúdos tratados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a “teoria do 
globalismo”, analise as proposições a seguir e coloque V para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas 
falsas. 
 
I. ( ) Na teoria do globalismo, o Estado cumpre a função de regular e intervir nas relações de troca econômicas, 
não permitindo que o cenário internacional torne-se anárquico. 
 
II. ( ) Na teoria do globalismo, a economia assegura um ambiente mundial pacífico, ao estimular a tolerância e 
a comunicação entre os Estados. 
 
 
III.( ) Na teoria do globalismo, paralelamente a uma economia mundial livre, instituições internacionais devem 
ser criadas a fim de estabelecer as bases jurídicas para a estabilidade do sistema internacional. 
 
IV. ( ) Na teoria do globalismo, a criação de instituições internacionais fere o princípio de que a economia 
mundial deve funcionar de maneira livre, sem interferências políticas. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 A V – F – F – V 
 B F – F – V – V 
 C V – V – F – F 
 D F – F – F – V 
 E F – V – V – F 
Está certa a alternativa (e), uma vez que as alternativas II e III são verdadeiras, ou seja: Na teoria do 
globalismo, “o Estado é mero mantenedor da ordem civil e garante, sem interferir, que as relações de trocas 
econômicas se desenvolvam internamente, alcançando o nível externo. Ao buscarem responder como tornar 
o sistema internacional menos conflituoso e mais cooperativo, o globalismo e o liberalismo sugerem que a 
economia assegura um ambiente mundial pacífico, pois a troca econômica estimula a tolerância e a 
comunicação entre os Estados em áreas de interesse. Paralelamente às ações econômicas internacionais, é 
necessária também, de acordo com o globalismo e o liberalismo, a criação de instituições internacionais que 
estabeleçam as bases jurídicas para a estabilidade e a paz ao sistema internacional” (livro-base, p. 99, 100). 
 
 
Questão 1/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
 
 
“Democracia é uma palavra cunhada há, ao menos, 2500 anos pelos gregos antigos. Como geralmente 
acontece com termos de longa história, diferentes significados foram sendo acrescentados àquilo que os gregos 
concebiam originalmente como governo do povo. Quando atualmente, nas primeiras décadas do século XXI, 
nos referimos a um regime político como democrático, são todos esses diferentes significados, muitas vezes 
abertamente contraditórios, que vêm à tona”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em:: MEDEIROS, P. Uma introdução à teoria da democracia. 
Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 19. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base O Estado na Teoria Política 
Clássica, assinale a alternativa abaixo que descreve corretamente por qual mudança, ocorrida a partir do 
século XII, passou a definição de democracia: 
Nota: 10.0 
 A À época de Platão, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político 
pelo povo; posteriormente, passou-se a conceber a democracia como um governo 
representativo do povo. 
Você acertou! 
Comentário: A mudança pode ser explicada pela transformação na maneira como a democracia era definida: 
à época de Platão, por exemplo, pensava-se na forma democrática como o exercício direto do poder político 
pelo povo. A partir do século XII, a democracia passou a ser praticada e concebida como uma forma de governo 
em que o povo exerce de maneira indireta o poder, elegendo representantes que irão governar em nome dos 
interesses da população. “[...] mais precisamente entre os séculos XII e XV, quando ela [a democracia] passou 
a ser caracterizada como o poder supremo que derivava do povo. Cabia ao povo escolher seus representantes, 
os quais formavam, assim, o governo representativo eleito por meio do mecanismo da delegação” (livro-base, 
p. 27) 
 B À época de Platão, concebia-se a democracia como uma forma de governo que representava uma 
grande disputa de poder, na qual apenas os mais fortes conseguiriam atingir liderança e ter o controle 
de decisões. 
 C Na Grécia Antiga se acreditava muito nas modalidades democráticas representativas, tanto que foi 
o primeiro lugar do mundo a eleger um presidente. 
 D Aristóteles e Platão encaravam a democracia como uma forma de governo ideal, por isso 
desenvolveram o conceito de democracia representativa e foram eleitos como os primeiros 
parlamentares do mundo. 
 E Dentre os múltiplos sentidos que a democracia teve na Grécia Antiga, o mais comum que impera até 
hoje na mentalidade popular, é de que a democracia deve servir como uma esfera para garantir 
poder a poucos, fazendo com que estes determinem mesmo as relações individuais dos cidadãos. 
 
Questão 2/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a seguinte passagem de texto: 
 
 
“Norberto Bobbio enfatiza que a teoria das formas de governo visa analisar quantos e quais são os modos de 
organizar a sociedade política: [...] O segundo capítulo apresenta a tipologia de Platão (428-347 a. C.) para 
quem todos os Estados reais são corrompidos e apenas as formas más de governo se sucedem historicamente, 
cada uma pior do que a precedente”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Vania Sandeleia Vaz da; CARDOSO, Juliane Cristina 
Helanski. Bento Espinosa (1632-1677) e a teoria das formas de governo. Revista Tempo da Ciência, Toledo/PR, v. 21, n. 42, p. 95-108, jul./dez., 
2014. p. 97-98. <http://erevista.unioeste.br/index.php/tempodaciencia/article/view/12629/8742>. Acesso em 26 nov. 2017. 
Considerando os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a teoria das 
formas de governo em Platão, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A A teoria das formas de governo de Platãonão pode ser caracterizada como “prescritiva”, pois jamais 
deve existir uma preferência por determinada forma de governo. 
 B A teoria das formas de governo de Platão é notória pelo elogio que faz à forma de governo 
democrática. 
 C A teoria das formas de governo de Platão é exclusivamente descritiva, valendo-se das informações 
acerca dos tipos de governo à época. 
 D A teoria das formas de governo de Platão pode ser caracterizada como “otimista”, embora o filósofo 
grego considerasse os Estados corrompidos. 
 E A teoria das formas de governo de Platão pode ser caracterizada como “pessimista” porque, 
para o filósofo grego, todas as cidades da Grécia antiga eram governadas por formas de 
governo “corrompidas ou imperfeitas”. 
A alternativa “E” está correta, uma vez que a teoria das formas de governo de Platão pode ser caracterizada 
como “pessimista” porque, para o filósofo grego, todas as cidades da Grécia antiga eram governadas por 
formas de governo “corrompidas ou imperfeitas”, uma vez que eram guiadas pelos vícios de seus governantes, 
mesmo no caso de democracias (livro-base, p. 23, 24). 
 
Questão 3/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Atente para a afirmação que segue: 
 
 
“[...] o termo Pacto Social é expressão criada por Grócio (Hugo Van Groot, 1583/1645, holandês que escreveu: 
Do Direito de guerra e paz). Dizia ele que para ser possível a vida em sociedade, só havia um caminho: um 
pacto, um pacto social, significando uma combinação, um acordo para viver em sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FIUZA, Ricardo Arnaldo Malheiros; COSTA, Monica Aragão 
Martiniano. Aulas de teoria do Estado. Belo Horizonte: Del Rey, 2007, p. 47. 
 
 
Tendo por referência os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre a 
“afirmação de Norberto Bobbio” no que se refere à ênfase que o modelo contratualista dá ao pacto como sendo 
a origem do Estado, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A “A imagem de um Estado que nasce do consenso recíproco de indivíduos singulares, 
originariamente livres e iguais, é uma pura construção do intelecto”. 
Você acertou! 
A alternativa (a) está correta, pois: “A ênfase que o modelo contratualista dá ao pacto como sendo a origem 
do Estado leva Bobbio [...] a afirmar o seguinte [...]: ‘A imagem de um Estado que nasce do consenso 
recíproco de indivíduos singulares, originariamente livres e iguais, é uma pura construção do intelecto’” (livro-
base, p. 86). Ou seja: trata-se de uma teoria que não se pretende uma descrição realista ou factual a respeito 
da origem do estado civil e do Estado. 
 B “A ideia de um Estado que surge do entendimento recíproco de indivíduos singulares, 
originariamente livres e iguais, é uma descrição realista da origem do estado civil”. 
 C “A construção de um Estado que nasce do consenso entre pessoas, originariamente livres e iguais, 
é uma descrição realista da origem do estado de natureza”. 
 D “A imagem de um Estado que advém do consenso mútuo de indivíduos singulares, originariamente 
livres e iguais, é uma história factual sobre a evolução das sociedades”. 
 E A ideia de um Estado que nasce do consenso recíproco de indivíduos singulares, originariamente 
cativos e desiguais, é uma história factual sobre a origem do poder político”. 
 
 
Questão 4/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia a passagem de texto a seguir: 
 
 
“O corpo político, tal como o corpo do homem, começa a morrer desde o seu nascimento e traz em si mesmo 
as causas de sua destruição. Mais um e outro podem ter uma constituição mais ou menos robusta e capaz de 
conservá-lo por mais tempo. A constituição do homem é obra da natureza, a do Estado, é obra de arte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROUSSEAU, Jean-Jacques. O contrato social. São Paulo: Martins 
Fontes, 1986, p. 107. 
 
 
Conforme os conteúdos abordados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o que é 
necessário para o “prolongamento da vida do Estado”, segundo o entendimento de Rousseau, considere as 
sentenças abaixo e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A É necessário que o indivíduo delegue ao Estado todos os poderes. 
 B É preciso que o homem respeite a propriedade privada, direito natural dos indivíduos. 
 C É necessário que o homem fiscalize seus governantes, evitando a apatia política e o 
individualismo. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra (c), pois: “[...] Rousseau, defensor da participação ampla e irrestrita do povo 
nos assuntos de interesse público, é quem melhor responde a essa questão ao sugerir, no Capítulo XI do 
Livro III de O contrato social, que depende do homem o prolongamento da vida do Estado. E, para que isso 
aconteça, é necessário que ele fiscalize seus governantes, evitando a apatia política e o individualismo” 
(livro-base, p. 131). Em outras palavras, por meio da participação efetiva dos cidadãos garante-se, assim, 
que o Estado seja um efetivo executor da vontade geral. 
 D É preciso que o indivíduo possua a “virtù” necessária para aproveitar as oportunidades oriundas da 
fortuna. 
 E É imprescindível que o homem coloque as razões do Estado acima das razões individuais. 
 
Questão 5/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Observe o fragmento de texto a seguir: 
 
 
“É somente o trabalho que, dando ao cultivador um direito sobre o produto da terra que ele trabalhou, dá-lhe 
consequentemente direito a gleba, pelo menos até a colheita e, desta forma, de ano a ano – o que, tornando-
se uma posse contínua, transforma-se facilmente em propriedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem da 
desigualdade. São Paulo: Ridendo Castigat Mores, 2015, p. 209. 
 
 
De acordo com os conteúdos apresentados no livro-base, O Estado na teoria política clássica, sobre o 
entendimento de Rousseau em relação à “propriedade privada”, analise as seguintes asserções e coloque V 
para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas: 
 
I. ( ) Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos são tomados por sentimentos perversos, como 
a ostentação e a inveja. 
 
II. ( ) A propriedade privada conduz os indivíduos a um estado de guerra. 
 
 
III.( ) Com o surgimento da propriedade privada, os indivíduos tornam-se aptos a exercer a liberdade civil, quer 
dizer, a produzir leis que expressem a vontade geral. 
 
IV. ( ) A propriedade privada é o que garante que o estado de natureza, em que reina a liberdade natural, não 
degenere em um estado de guerra. 
 
V. ( ) O surgimento da propriedade privada faz com que os indivíduos sejam tomados por sentimentos nobres, 
como a esperança e a solidariedade. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A F – F – V – V – V 
 B V – V – F – F – F 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (b), uma vez que as assertivas I e II são verdadeiras, ou seja: Segundo Rousseau, 
“com o surgimento da propriedade privada o homem é tomado por sentimentos perversos, como ostentação, 
astúcia, ambição, inveja e usurpação, os quais se manifestam também na busca pelo lucro”. Esses 
sentimentos transformam o estado de natureza em um estado de guerra, que ameaça a preservação dos 
indivíduos. Surge daí a necessidade de instauração de um contrato, que coloque fim a esse estado de 
guerra, ao constituir um poder político e ao dar a liberdade civil aos indivíduos (livro-base, p. 104, 105). 
 C F – F – F – V – V 
 D V – V – V – F – F 
 E F – V – F –V – V 
 
Questão 6/10 - Teoria Política Clássica - Eletiva 
Leia o extrato de texto: 
 
 
“Personificando a imoralidade, o jogo sujo e sem escrúpulos, o ‘maquiavelismo’, ou melhor, o 
‘antimaquiavelismo” tornouse mais forte do que Maquiavel. É um mito que sobrevive independente do 
conhecimento