MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS

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MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS
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A “Revolução Gloriosa”
 A) Foi responsável pelo surgimento do constitucionalismo.
 B) É o nome dado ao movimento que ocorreu na Inglaterra entre os anos de 1688 e 1689, marcado pela destituição do Rei Jaime II.
 C) Nos ideais de democracia instalados entre nós nos anos 1970
 D) É o nome dado ao movimento que ocorreu na França entre os anos de 1688 e 1689, marcado pela destituição do Rei Jaime II.
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Como o Estado brasileiro assumiu a multiculturalidade:
 A) Como um condicionante da estruturação transcultural
 B) Como um condicionante da estruturação social.
 C) Como um condicionante de uma desestruturação social.
 D) Como uma consolidação da estruturação social.
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Qual o cenário que gerou um processo de resgate das culturas tradicionais locais e, ao mesmo tempo, pela ligação histórica, desencadeando um movimento migratório para os países colonizadores:
 A) Pós-socrático
 B) Pós-ictal.
 C) Pós-colonia
 D) Pós-segunda guerra mundial.
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A Carta da ONU é o tratado que estabeleceu as Nações Unidas. A Carta das Nações Unidas foi elaborada:
 A) Pelos representantes de 50 países presentes à Conferência sobre Organização Internacional, que se reuniu em São Francisco de 25 de abril a 26 de junho de 1945
 B) Pelos representantes de 30 países presentes à Conferência sobre Organização Internacional, que se reuniu em São Francisco de 25 de abril a 26 de junho de 1930
 C) Pelos representantes de 50 estados presentes à Conferência sobre Organização Internacional, que se reuniu em São Francisco de 25 de abril a 26 de junho de 1945
 D) Pelos representantes de 50 municípios presentes à Conferência sobre Organização Internacional, que se reuniu em São Francisco de 25 de abril a 26 de junho de 1945.
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Qual a ideia expressada pelas declarações francesas de 1789 e americana de 1776, no início da idade contemporânea:
 A) De cidadania apoiada em um discurso marxista, em que os direitos fundamentais se relacionavam à ideia de liberdade, segurança e propriedade.
 B) De cidadania apoiada em um discurso liberal, em que os direitos fundamentais se relacionavam à ideia de liberdade, segurança e propriedade.
 C) De cidadania não apoiada em um discurso liberal, em que os direitos fundamentais se relacionavam à ideia de liberdade, segurança e propriedade.
 D) De cidadania não apoiada em um discurso marxista, em que os direitos fundamentais se relacionavam à ideia de liberdade, segurança e propriedade.
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Sobre as principais Funções do Conselho de Segurança da ONU, marque V para verdadeiro e F para falso: I ( )- Manter a paz e a segurança internacional. II ( )- Determinar a criação, continuação e encerramento das Missões de Paz, de acordo com os Capítulos VI, VII e VIII da Carta. III ( )- Investigar toda situação que possa vir a se transformar em um conflito internacional. IV ( )- Recomendar métodos de diálogo entre os países;
 A) V, V, F, F.
 B) F, F, V, V
 C) F, F, F, V.
 D) Todas as afirmativas são verdadeiras.
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O estereótipo funciona como:
 A) Um carimbo que denigre o preconceito ao definir a priori quem são e como são as pessoas.
 B) Um carimbo que alimenta os preconceitos ao definir a priori quem são e como são as pessoas.
 C) Um carimbo não que alimenta os preconceitos ao definir a priori quem são e como são as pessoas.
 D) Um carimbo que alimenta o caráter ao definir a priori quem são e como são as pessoas.
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O principal objetivo é auxiliar os atores da sociedade civil que ainda não estejam familiarizados com o sistema dos direitos humanos das Nações Unidas. A afirmativa acima se refere ao:
 A) Guia prático para a sociedade civil elaborado pelo Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos.
 B) Guia de orientação das Nações Unidas no Brasil para denúncias de discriminação étnico-racial.
 C) Mapa do Encarceramento.
 D) Relatório do Subcomitê de Prevenção da Tortura.
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O multiculturalismo é conhecido:
 A) Como um fenômeno que estabelece a co-existência de várias culturas em um mesmo espaço territorial e nacional.
 B) Como um fenômeno que estabelece a co-existência de uma única cultura em um mesmo espaço territorial e nacional.
 C) Como um fenômeno que estabelece a co-existência de várias culturas em um mesmo espaço territorial e internacional.
 D) Como vários fenômenos que não estabelecem a co-existência de várias culturas em um mesmo espaço territorial e nacional.
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É o nome dado ao movimento que ocorreu na Inglaterra entre os anos de 1688 e 1689, marcado pela destituição do Rei Jaime II. Ficou conhecida como a “Revolução sem sangue” devido à forma pacífica como ocorreu:
 A) “Revolução Gloriosa”
 B) “Revolução Grandiosa”.
 C) “Revolução Afrontosa”.
 D) “Revolução Infamante”.
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- É uma expressão que abrange diversas concepções e abordagens em torno de um conjunto de direitos que fazem parte da própria natureza humana e da dignidade a ela inerente:
 A) Direitos penais.
 B) Direitos civis.
 C) Direitos religiosos.
 D) Direitos humanos.
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Segundo a própria organização da Assembleia-Geral da ONU, existem algumas atribuições do órgão que se destacam, exceto:
 A) Discutir questões ligadas a conflitos militares – com exceção daqueles na pauta do Conselho de Segurança.
 B) Discutir formas e meios para melhorar as condições de vida das crianças, dos jovens e das mulheres.
 C) Discutir assuntos ligados ao desenvolvimento burocrático, meio ambiente e direitos humanos.
 D) Decidir as contribuições dos Estados-Membros e como estas contribuições devem ser gastas.
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Valores culturais são formados a partir de:
 A) Uma tradição histórica e representam aspectos da formação de um povo, elementos presentes na vida de uma população e que compõem e caracterizam uma sociedade.
 B) Uma cultura religiosa e representam aspectos da formação de um povo, elementos presentes na vida de uma população e que compõem e caracterizam uma sociedade.
 C) Um regime interno paternal e representam aspectos da formação de um povo, elementos presentes na vida de uma população e que compõem e caracterizam uma sociedade.
 D) Uma tradição histórica e representam aspectos da formação de um povo, elementos desejados na vida de uma população e que compõem e caracterizam uma sociedade.
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A Magna Carta. Foi responsável pelo surgimento do constitucionalismo. Seu objetivo era:
 A) Limitar o poder do Rei da Inglaterra para impedir o poder absoluto
 B) Limitar o poder do Rei da Itália para impedir o poder absoluto.
 C) Limitar o poder do Rei da França para impedir o poder absoluto.
 D) Limitar o poder do Rei da Noruega para impedir o poder absoluto.
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No contexto sobre a educação para os direitos humanos, podemos afirmar que ele deve contribuir para diversos fatores de conscientização do contexto sócio histórico. Exceto para:
 A) Para o fortalecimento do conceito de classes.
 B) Ao pleno desenvolvimento da pessoa humana e sua dignidade; a prática da tolerância, do respeito à diversidade de gêneroe cultura, da amizade entre todas as nações, povos indígenas e grupos raciais, étnicos e religiosos.
 C) E possibilitar que todas as pessoas participem efetivamente de uma sociedade livre.
 D) Para o fortalecimento do respeito aos direitos e liberdades fundamentais do ser humano.
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O papel da educação em direitos humanos é:
 A) Criar condições de conhecimento e transformação da consciência sobre o contexto sócio-histórico e cultural em que os indivíduos se inserem.
 B) Criar condições de conhecimento e transformação da consciência sobre o contexto religioso em que os indivíduos se inserem.
 C) Criar regras sobre o contexto sócio-histórico em que os indivíduos se inserem.
 D) Criar condições de alfabetização apenas sobre o contexto histórico e cultural em que os indivíduos se inserem.
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Outro documento de extrema importância para os Direitos Humanos foi a Declaração de Direitos do Povo da Virgínea 1776, território que hoje é os EUA. A Declaração é constituída por um conjunto de:
 A) Regras de Comportamento.
 B) Deveres do Estado para com o povo.
 C) Deveres do povo para com o Estado.
 D) Direitos individuais e coletivos, civis, políticos, econômicos, sociais e culturais, influenciando diretamente no conceito de dignidade da pessoa humana.
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Além desses castigos cruéis, o Código de Hamurabi, pregava o ‘olho por olho e dente por dente’. Sobre esses castigos cruéis marque a alternativa incorreta:
 A) Proibia os súditos de escolherem suas religiões.
 B) Desfavoreciam determinadas classes trazendo vantagens em detrimento de outras.
 C) Mantinham pessoas como escravas.
 D) Adotava a política social favorável a todas as classes.
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A III Conferência Mundial Contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Intolerâncias Correlatas foi realizada em setembro de 2001, em Durban, na África do Sul, e contou com mais de 16 mil participantes de 173 países. Essa conferência resultou em:
 A) Um acordo de paz entre ambas as partes.
 B) Uma Declaração e um Plano de Ação que expressam o compromisso dos Estados sobre os temas abordados.
 C) Um Plano de Ação que expressam o compromisso dos Estados sobre os temas abordados.
 D) Uma proposta de tolerância as diferenças éticos raciais e de genero.
Marque a afirmativa que consta o principal órgão judiciário da Organização das Nações Unidas (ONU):
 A) Tribunal Internacional de Justiça ou Corte Internacional de Justiça.
 B) Secretáriado.
 C) Tribunal Nacional de Justiça da Corte
 D) Tribunal Regional de Justiça.
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Em qual país ocorreu em 1700 a.C, o rei Hamurabi recebeu do Deus “Shamash”, o Deus do sol e da justiça, um conjunto de leis, que o obrigava a aplicá-la ao povo da Babilônia. Consequentemente, o indivíduo que a infringisse, estaria desobedecendo a Lei Divina e seria submetido aos terríveis castigos impostos por essa lei.
 A) Brasil
 B) Espanha.
 C) Israel.
 D) Babilônia.
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No início da civilização humana os primeiros Estados constituíam sua ordem interna através:
 A) Da cultura ocidental.
 B) Da homilética.
 C) Da hermenêutica.
 D) Da religião.
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Como afirma C. Leite (1997: 315–316) e apoiando em M. Rey (1986: 24–37), pode-se considerar que a concretização dessas ideias, ou seja, o desenvolvimento de uma educação intercultural é facilitado se nos orientarmos pelas seguintes ideiasbase: (Assinale a alternativa incorreta):
 A) As culturas devem ser apreendidas no seu dinamismo através de processos interativos que impliquem reconhecimentos mútuos e que desocultem relações de dominação.
 B) A educação intercultural é um princípio subjacente a toda a atividade escolar, e não uma nova disciplina; é o que Merino Fernández e Muñoz Sedano (1995: 155) consideram ser “fundamentalmente uma educação de valores e de atitudes”.
 C) A escola é o lugar privilegiado de co-educação e tem de ser o lugar de criação de condições de comunicação real entre alunos de origens diversas, de forma a permitir uma partilha de experiências e o desenvolvimento de atitudes de aceitação.
 D) As culturas devem ser apreendidas uniformemente através de processos próprios que impliquem reconhecimentos reais e que desocultem relações de dominação.
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O etnocentrismo consiste em:
 A) Julgar, a partir de padrões culturais próprios, como “certo” ou “errado”, “feio” ou “bonito”, “normal” ou “anormal” os comportamentos e as formas de ver o mundo dos outros povos, desqualificando suas práticas e até negando sua humanidade.
 B) Concluir , a partir de padrões culturais próprios, como “certo” ou “errado”, “feio” ou “bonito”, “normal” ou “anormal” os comportamentos e as formas de ver o mundo dos outros povos, desqualificando suas práticas e até negando sua humanidade.
 C) Uma maneira de “biologizar” as características de um grupo, isto é, considerá-las como fruto exclusivo da biologia, da anatomia. O processo de naturalização ou biologização das diferenças étnico-raciais, de gênero ou de orientação sexual, que marcou os séculos XIX e XX, vinculou-se à restrição da cidadania a negros, mulheres e homossexuais.
 D) Nenhuma das alternativas anteriores