Ética e Cidadania

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Prova 30447 
1. ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA QUE DEFINE O TERMO MORAL. 
 
• Uso absoluto das regras de conduta por um determinado grupo. 
• Conjunto de regras de conduta consideradas como válidas, quer de modo 
absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. 
• Estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana ou a uma determinada 
sociedade. 
• Regras que só serão válidas se todos os indivíduos de uma determinada sociedade 
aceitarem como válidas, mesmo quando partem de um grupo específico. 
2. O HOMEM NÃO É UM SER SOLITÁRIO, QUE VIVE NUMA ILHA DESERTA COMO 
ROBINSON CRUSOÉ, MAS “CONVIVE” COM PESSOAS, 
 
 
• e qualquer ato seu compromete os que o cercam. O homem deve viver numa constante 
relação dialética, que estabeleça o tempo todo a implicação recíproca entre determinismo e 
liberdade. Ao assimilar as normas do grupo sob o crivo pessoal e ponderado, damos ênfase à: 
 
• tendência moralista. 
• assimilação pura dos aspetos morais. 
• intersubjetividade essencial da moral. 
• tolerância com as regras morais do outro. 
3. DE ACORDO COM DALMO DALLARI, HÁ UM ATUAL PROCESSO DE 
DESPOLITIZAÇÃO, OU SEJA, UM DESESTÍMULO À PARTICIPAÇÃO POLÍTICA DOS 
CIDADÃOS. 
 
 
• A quem interessa esse processo de despolitização? 
 
• Aos governos de tendência monarquista. 
• Aos grupos que representam as minorias. 
• Aos grupos de tendência totalitária, que desejam decidir sozinhos. 
• Aos grupos que lutam pelo processo de democracia. 
4. OS FILÓSOFOS ANTIGOS (GREGOS E ROMANOS) CONSIDERAVAM A VIDA ÉTICA 
TRANSCORRENDO COMO UM EMBATE CONTÍNUO, 
 
 
• entre nossos apetites e desejos – as paixões – e a nossa razão. Por natureza, o homem é 
passional, e a ética, por meio da educação de nosso caráter, orienta-nos à razão. Para os antigos, 
a ética se resumia em três aspetos principais: 
 
• racionalismo, ceticismo e filosofia. 
• racionalismo, naturalismo e educação de caráter. 
• racionalismo, naturalismo e inseparabilidade entre ética e política. 
• paixão, racionalismo e moral. 
5. DE ACORDO COM VOLTAIRE, PARA QUE UMA SOCIEDADE SUBSISTA, É 
IMPRESCINDÍVEL QUE EXISTAM: 
 
• virtude e vício. 
• leis. 
• paixões. 
• lugares de discussão política. 
6. O HOMEM HÁ MUITO TEMPO VIVE EM GRUPOS E, ASSIM, ORGANIZA-SE DESDE A 
PRÉ-HISTÓRIA. 
 
 
• A necessidade de viver e de se organizar dessa forma tem uma razão de ser. Analise as 
alternativas abaixo e assinale a que corresponde a essas necessidades humanas.(pular_linha) 
(pular_linha) 
I. Sobreviver e fazer-se adulto, porque o ser humano é muito frágil quando pequeno.(pular_linha) 
II. Satisfazer as suas necessidades, pois mesmo depois de adulto, depende do outro.(pular_linha) 
III. Compartilhar a evolução humana.(pular_linha) 
(pular_linha) 
De acordo com as afirmativas acima, assinale a alternativa correta. 
 
• A afirmativa I está correta. 
• As afirmativas II e III estão corretas. 
• A afirmativas I, II e III estão corretas. 
• As afirmativas I e II estão corretas. 
7. QUANDO ACEITAMOS UNICAMENTE O CARÁTER SOCIAL DA MORAL, SEM 
DISCUTIR DETERMINADA NORMA ESTABELECIDA, PRIVILEGIANDO 
REGULAMENTOS E VALORES DADOS, 
 
 
• podemos dizer que sucumbimos ao: 
 
• conflito da moral. 
• dogmatismo. 
• inconformismo moral. 
• racionalismo. 
8. DE ACORDO COM VOLTAIRE, PARA QUE UMA SOCIEDADE SUBSISTA, É 
IMPRESCINDÍVEL QUE EXISTAM: 
 
• paixões. 
• leis. 
• virtude e vício. 
• lugares de discussão política. 
9. PARA PODER SOBREVIVER E VIVER EM SOCIEDADE, 
 
 
• o homem estabeleceu um conjunto de regras que determinam o comportamento dos 
indivíduos num grupo social. Esse conjunto pode-se denominar de: 
 
• cultura. 
• estatuto. 
• política. 
• moral. 
10. A CIÊNCIA ECONÔMICA APONTA DIFERENTES TIPOS DE ATIVIDADES E GANHOS 
QUE OS INDIVÍDUOS TÊM NO PROCESSO PRODUTIVO. 
 
 
• São três tipos principais de rendas ou ganhos: lucros, salários e ordenados ou 
participação. Salário é: 
 
• sinônimo de mais-valia. 
• a relação entre capital e trabalho. 
• o ganho pela venda da força de trabalho. 
• o rendimento em aplicações financeiras.