2009-dis-lslacerda

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ 
CENTRO DE CIÊNCIAS 
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA 
MESTRADO ACADÊMICO EM GEOGRAFIA 
 
 
LUCIANA SILVEIRA LACERDA 
 
 
A PRODUÇÃO DO ESPAÇO TURÍSTICO NO CARIRI CEARENSE: 
SOCIEDADE – CULTURA – NATUREZA 
 
 
 
 
FORTALEZA – 2009 
MESTRADO ACADÊMICO EM GEOGRAFIA 
 
 
 
 
Luciana Silveira Lacerda 
Dr. Edson Vicente da Silva (Orientador) 
 
 
 
 
 
 
A PRODUÇÃO DO ESPAÇO TURÍSTICO NO CARIRI CEARENSE: 
SOCIEDADE – CULTURA – NATUREZA 
 
 
 
 
Dissertação apresentada ao Programa de Pós- 
Graduação em Geografia, Mestrado Acadêmico 
da Universidade Federal do Ceará, para 
obtenção do Título de Mestre. 
Área de concentração: Dinâmica Ambiental e 
Territorial do Nordeste Semi-Árido 
Linha de Pesquisa: Natureza, Campo e Cidade 
no Semi-Árido 
 
 
 
FORTALEZA – CEARÁ 
2009 
LUCIANA SILVEIRA LACERDA 
 
Esta dissertação foi submetida à Coordenação do Curso de Mestrado em 
Geografia como parte dos requisitos necessários à obtenção do Título de 
Mestre em Geografia, outorgado pela Universidade Federal do Ceará. A 
citação de qualquer trecho desta dissertação é permitida, desde que seja feita 
de conformidade com as normas da ética científica. 
 
 
 
 
 
 
Dissertação Aprovada em 24 de Agosto de 2009. 
 
 
 
 
_______________________________________ 
Prof. Dr. Edson Vicente da Silva (Orientador) 
 
 
_______________________________________ 
Prof. Dr. Giovanni de Farias Seabra 
 
 
________________________________________ 
Prof. Dr. João César de Abreu 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A todos que fazem ou já fizeram parte do Fórum de 
Turismo e Cultura do Cariri que á anos vem 
trabalhando incansavelmente de forma 
descentralizada, acreditando sempre no potencial 
turístico regional e no povo deste lugar; a todas as 
pessoas que acreditam na transformação, através 
da palavra e da ação. Aos meus pais, João e 
Socorro, pela minha educação moral, e dedicação 
sem fim. Ao meu companheiro de todas as horas, 
Rogério, por me dar força e confiança. Aos meus 
irmãos, Fabiano e Paulinha, por sempre estarem ao 
meu lado. Aos amigos de todas ás horas. Ao meu 
filho Emicles (Mimi), por tudo que representa na 
minha vida, e por ter me transformado na mulher 
que hoje sou. 
 
DEDICO 
AGRADECIMENTOS 
 
Ao meu mestre Jesus, por ter me mostrado a lei do amor e da caridade, e 
assim, um caminho bom de se trilhar, onde foi possível encontrar doutrina 
espírita que me deu base lógica para a fé que tenho, e suporte espiritual nos 
momentos de incertezas. 
Aos meus pais, João e Socorro, aos meus irmãos Fabiano e Anna Paula e ao 
meu filho Emicles (Mimi), por me mostrarem o que é o amor, e a importância da 
família, que foi meu grande e único suporte pra concretização deste sonho. 
Ao Rogério, que chegou em minha vida, um mês antes da concretização deste 
sonho, porém de forma enriquecedora e surpreendente. A ele, agradeço a 
força, o carinho e o amor compartilhado, e por me fazer ser uma mulher feliz. 
Ao Amigo Édio Callou, pelo apoio incondicional aos trabalhos do turismo 
regional no Cariri, e pelo belo exemplo de atuação, mostrando ser alguém 
preocupado com região e com seu povo, independente da instituição que 
representa (SEBRAE - Cariri). 
Ao professor, pai, irmão e amigo Dr. Edson Vicente da Silva, ou simplesmente 
Cacau, pelos ensinamentos durante toda convivência, pela orientação deste 
momento, e principalmente pela simplicidade, amizade e apoio ao longo de 
vários anos. 
Ao Professor Dr. Giovanni Seabra, UFPB, por sua dedicação, apoio e 
amizade; pela inspiração de seus escritos e conversas, durante bons 
momentos e encontros acadêmicos ou não; pelo excelente trabalho em busca 
de soluções cooperativistas e solidárias para o turismo no interior nordestino. 
Ao Professor Dr. João César de Abreu, URCA, por ter me acompanhado desde 
a graduação, e ter me iniciado nos caminhos da investigação científica, pela 
confiança, e pela aceitação ao convite de participar da Banca Examinadora. 
A amiga e professora Lireida Albuquerque, URCA, por ter sempre acreditado 
em mim, apoiado a minha vida acadêmica em vários momentos, e pelo pronto 
atendimento sempre que solicitado. 
Aos demais professores do Curso de Mestrado em Geografia, em especial ao 
Professor José Borzachiello da Silva, pelos valiosos ensinamentos e 
experiências. 
Aos colegas do Curso de Mestrado, Tiago e Sinhá pelos bons momentos que 
vivemos, pela amizade, companheirismo e aprendizado. Em especial, a minha 
a amiga e irmã espiritual Suéllem, pelas horas de estudos, de orações, de 
conversas e de inúmeras vivências, e em especial por sua amizade sincera. 
A CAPES – através da demanda social, pela concessão do apoio parcial para 
realização desse estudo. 
A Universidade Regional do Cariri – URCA, que esteve presente na minha vida 
durante praticamente toda execução desta pesquisa, me dando apoio através 
do Departamento de Geociências, pela colaboração e solidariedade dos 
colegas de trabalho nos momentos necessários. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
RESUMO 
 
O presente trabalho, teve como objetivo analisar as questões pertinentes ao 
turismo no Cariri Cearense, assim como, em realizar um levantamento da 
potencialidade e tendência turística regional e local, com vista a contribuir para 
uma melhoria ambiental e nortear a prática social do turismo. Onde, a produção 
do espaço para o turismo, nada mais é que, a “reorganização” dos espaços, 
tanto material quanto imaterial, para que estes não se percam de sua 
identidade regional e cultural, apontando suas vocações e potencialidades, 
que permeia entre a cultura, história, lazer, saúde, educação, eventos, 
comércio e natureza, apontado alternativas de desenvolvimento sustentável da 
região no âmbito do turismo. Para a materialização da pesquisa, o 
procedimento metodológico consistiu-se em revisão da literatura, análise 
teórica conceitual do turismo, pesquisa empírica, pesquisa em jornais, revistas 
e internet; estudo empírico dos espaços urbanos e dos ambientes na região do 
cariri como um todo, através de visita em campo e levantamento do potencial 
turístico regional. Essa compreensão do turismo regional, é portanto, de 
imensurável importância, já que é um fenômeno que possui repercussões 
globais, passando pelo âmbito ambiental, econômico, político, social e cultural. 
Na mesma proporção, é urgente a análise do seu território de atuação, tão 
importante para um desenvolvimento local e integrado da região. Assim como, 
é necessário um novo direcionamento para que o turismo realmente se faça 
voltado à melhoria da qualidade de vida regional. 
 
Palavras-chave: Turismo, Região, Cariri. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ABSTRACT 
 
 
This understanding of regional tourism, is therefore of immeasurable 
importance, since it is a phenomenon that has global repercussions, through 
the framework environmental, economic, political, social and cultural. The same 
proportion, there is an urgent analysis of its territory of activity, so important for 
local development and integration of the region. Just like you need a new 
direction for tourism to really take back to improve the quality of regional life. 
Empirical study of urban spaces and environments in the region of cariri as a 
whole, through field visits and survey of the potential regional tourism. For the 
materialization of the research, the methodological procedure consisted in the 
literature review, theoretical analysis of tourism conceptual, empirical research, 
research in newspapers, magazines and internet; where, for the production of 
space tourism, is nothing more than the "reorganization"of spaces, both 
material and immaterial, for they are not lost its regional identity and culture, 
pointing out their vocations and potential that permeates between the culture, 
history, leisure, health, education,events, commerce and nature, targeted 
alternatives for sustainable development of tourism within the region. The 
present study, aimed to examine the issues relevant to tourism in Ceará Cariri, 
as well as to conduct a survey of tourism trends and potential regional and 
local, levels to contribute to environmental improvement and guide the social 
practice of tourism. 
 
Word-key: Tourism, Region, Cariri 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LISTA DE QUADROS 
 
 
Quadro 01 Primeiro Censo Populacional do Cariri (1984)........................ 62 
Quadro 02 Censo Eclesiástico da Freguesia do Cariri (1792).................. 63 
Quadro 03 Censo Populacional do Cariri (1858)...................................... 63 
Quadro 04 Censo Populacional do Cariri (1872)...................................... 64 
Quadro 05 Censo populacional do Cariri (1920 – 1996)........................... 65 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LISTA DE FIGURAS 
 
Figura 01: Mirante do Preá - Floresta Nacional do Araripe, Crato - CE.... 39 
Figura 02: Pólos de Ecoturismo do Estado do Ceará............................... 42 
Figura 03: Agrofloresta do Sr. José Artur, em Nova Olinda - CE.............. 43 
Figura 04: Banda Cabaçal nas ruas de Barbalha - CE............................. 46 
Figura 05: Geopark Araripe – Mina de Calcário, em Nova Olinda............ 49 
Figura 06: Preceitos Ecológico do Padre Cícero: Horto, Juazeiro do 
Norte - CE................................................................................ 
 
50 
Figura 07: Procissão de Nossa Senhora da Candeias, Juazeiro do 
Norte - CE................................................................................ 
 
52 
Figura 08: Casa sertaneja no distrito do Caldas, Barbalha - CE............... 56 
Figura 09: Imagem de um violeiro ........................................................... 68 
Figura 10: Banda Cabaçal dos Irmãos Aniceto......................................... 69 
Figura 11: Folia de Reis nas ruas do Crato – CE...................................... 70 
Figura 12: Burrinha do Reisado Cariri....................................................... 71 
Figura 13: Lapinha do Cariri...................................................................... 71 
Figura 14: Quadrinha Junina da Festa de Santo Antônio – Barbalha....... 72 
Figura 15: Imagem de um pau de fitas, dança junina............................... 73 
Figura 16: Exemplo do Pau de Sebo, na Vila do Caldas.......................... 73 
Figura 17: Maneiro Pau nas ruas de Barbalha.......................................... 74 
Figura 18: Mestre da Cultura, Seu Joaquim Mulato.................................. 75 
Figura 19: Cantadoras de Incelências....................................................... 77 
Figura 20: Banda de Música de Santana do Cariri.................................... 78 
Figura 21: Municípios Turísticos do Cariri................................................. 80 
Figura 22: Tipos Climáticos.............................................................................. 81 
Figura 23: Precipitação Média Anual........................................................ 82 
Figura 24: Temperatura Média Anual........................................................ 83 
Figura 25: Regiões Hidrográficas.............................................................. 84 
Figura 26: Fisiografia do Cariri (Relatório APA 1999) .............................. 85 
Figura 27: Exemplo de mata úmida na Floresta Nacional do Araripe ...... 87 
Figura 28: Exemplo de mata seca. Chapada do Araripe - Lado Exu........ 87 
Figura 29: Vegetação do Cerradão, no topo da Chapada......................... 87 
Figura 30: Aspecto Vegetacional de Caatinga.......................................... 88 
Figura 31: Floresta ribeirinha da fonte do Éden........................................ 88 
Figura 32: Fisionomia do Carrasco em área da Chapada do Araripe....... 88 
Figura 33: Cerrado da Chapada do Araripe.............................................. 89 
Figura 34: Localização da Chapada Nacional do Araripe dentro da 
Bacia do Araripe....................................................................... 
 
89 
Figura 35: Floresta Nacional do Araripe.................................................... 90 
Figura 36: Exemplo da Flora - Floresta Nacional do Araripe.................... 91 
Figura 37: Iguana, exemplo da fauna na Chapada do Araripe.................. 91 
Figura 38: Imagem de uma trilha para treking na encosta da Chapada 
do Araripe, área da FLONA...................................................... 
 
97 
Figura 39: Imagem do Pesque Pague no Clube Recreativo Grangeiro 
em Crato – CE.......................................................................... 
 
98 
Figura 40: Bica do Solzinho, no Sitio Melo - Barbalha-CE........................ 99 
Figura 41 Geotopes do Geopark Araripe................................................. 103 
Figura 42: Escavação na Formação Santana, no Geo top Santana na 
Piterolândia, Santana do Cariri – CE ...................................... 
 
104 
Figura 43: Ponte de Pedra em Nova Olinda – CE..................................... 104 
Figura 44: Gruta do Brejinho em Araripe – CE.......................................... 105 
Figura 45: Museu de Paleontologia da Universidade Regional do Cariri.. 106 
Figura 46: Museu de Fósseis – Crato....................................................... 106 
Figura 47: Jardim – Fundação .................................................................. 106 
Figura 48: Casa do Patativa na Expô-Crato ............................................. 107 
Figura 49: Peça de teatro na VII Mostra Sesc Cariri de Cultura............... 108 
Figura 50: Rua do SESC Crato na OVERDOZE....................................... 108 
Figura 51: Folia de Reis............................................................................ 109 
Figura 52: Semana do Folclore. Praça da Sé Crato.................................. 109 
Figura 53: Caretas de Jardim.................................................................... 110 
Figura 54: Festa da Baixa Rasa ............................................................... 110 
Figura 55: Feira de Ovinos e Caprinos ..................................................... 111 
Figura 56: Estande do Instituto Agropolos ............................................... 111 
Figura 57: Silvana Scarinci, em Araripe.................................................... 112 
Figura 58: Casa de Farinha – Araripe ...................................................... 115 
Figura 59: Estátua de Frei Damião ........................................................... 116 
Figura 60: Memorial Patativa do Assaré .................................................. 116 
Figura 61: Universidade Patativa do Assaré ............................................ 117 
Figura 62: Açude Canoas ......................................................................... 117 
Figura 63: Barbalha Canaviais.................................................................. 118 
Figura 64: Fachada de um casarão em Barbalha ................................... 118 
Figura 65: Mosaicos ................................................................................. 119 
Figura 66: Meninada do Infor_arte ........................................................... 119 
Figura 67: Arajara Park ............................................................................ 120 
Figura 68: Parque Riacho do Meio ........................................................... 120 
Figura 69: Festa de Santo Antonio, Carregadores do Pau ...................... 121 
Figura 70: Igreja Coração de Jesus - Brejo Santo................................... 122 
Figura 71: Cariri Rural .............................................................................. 122 
Figura 72: Restos Mortais da Heroína Bárbara de Alencar ...................... 123 
Figura73: Doces Caseiro ......................................................................... 123 
Figura 74: Boqueirão de Campos Sales ................................................... 124 
Figura 75: Igreja Matriz de Caririaçú e praça............................................ 124 
Figura 76: Serra se São Pedro ................................................................. 125 
Figura 77: Imagem parcial da Cidade do Crato ........................................ 125 
Figura 78: Museu Histórico e de Arte, o Hstórico no térreo do prédio e o 
de Artes na parte superior........................................................ 
 
126 
Figura 79: Ambiente interno do Museu Histórico do Crato........................ 126 
Figura 80: Imagem interna do Museu de Arte Vicente Leite..................... 127 
Figura 81: Museu de Fósseis do Crato..................................................... 127 
Figura 82: Praça da Sé Crato ................................................................... 128 
Figura 83: Fotografia antiga da Praça Siqueira Campos ......................... 129 
Figura 84: Praça São Vicente ................................................................... 129 
Figura 85: Praça Cristo Reis, o Cristo fica de Braços abertos para a 
“REFESA”................................................................................ 
 
130 
Figura 86: Imagem do Prédio Central do Centro Cultural do Araripe........ 131 
Figura 87: Imagem antiga da cidade do Crato.......................................... 131 
Figura 88: Cruz do Século e Marco Pinto Madeira.................................... 132 
Figura 89 Seminário São José ................................................................ 133 
Figura 90 Palácio do Bispo ...................................................................... 133 
Figura 91 Congregação Filhas de Santa Teresa ..................................... 134 
Figura 92 Romaria do Caldeirão ............................................................. 135 
Figura 93 Casa de Força da Nascente..................................................... 135 
Figura 94 Fachada do Teatro Rachel de Queiroz.................................... 136 
Figura 95 Orquestra do Sociedade Lírica do Belmonte........................... 136 
Figura 96 Fotografia antiga da Feira do Crato......................................... 137 
Figura 97 As cores da Feira .................................................................... 137 
Figura 98 Flora ........................................................................................ 138 
Figura 99 Fósseis da Fundação .............................................................. 138 
Figura 100 Paredão da Chapada em Jardim............................................. 139 
Figura 101 Caretas de Jardim ................................................................... 139 
Figura 102 Memorial Pe. Cícero................................................................. 140 
Figura 103 Estátua do Pe. Cícero no Horto .............................................. 141 
Figura 104 Estatuas de Cera do Museu Vivo ............................................ 141 
Figura 105 Santo Sepulcro ........................................................................ 141 
Figura 106 Casa dos Milagres.................................................................... 142 
Figura 107 Santeiro mostrando um imagem do Pe. Cícero....................... 142 
Figura 108 Igreja do Socorro...................................................................... 143 
Figura 109 Igreja Franciscana ................................................................... 143 
Figura 110 Vitrais da Basílica dos Salesianos........................................... 143 
Figura 111 Igreja Matriz Nossa Senhora das Dores ................................. 144 
Figura 112 Cordéis produzidos pela tipografia da Lira Nordestina............... 144 
Figura 113 Romeiros.................................................................................. 145 
Figura 114 Esculturas de Artistas da Fundação Mestre Noza .................. 145 
Figura 115 Artesã trabalhando na Associação Mãe das Dores................. 146 
Figura 116 Comerciante de sandálias de couro no Mercado Central de 
Juazeiro.................................................................................... 
146 
Figura 117 Feira de Negócios do Cariri ..................................................... 147 
Figura 118 Igreja Matriz de Missão Velha.................................................. 147 
Figura 119 Artesã trabalhando em seus potes no Sítio Passagem de 
Pedra........................................................................................ 
148 
Figura 120 A Igreja mais antiga da região em Missão Nova...................... 148 
Figura 121 Cachoeira de Missão Velha..................................................... 149 
Figura 122 Guia Cultural e Professora municipal ...................................... 149 
Figura 123 Fachada do Memorial Homem Kariri ....................................... 150 
Figura 124 A meninada da Casa Grande, no interior da Fundação .......... 151 
Figura 125 Teatro Violeta Arraes da Fundação Casa Grande................... 151 
Figura 126 Loja de Móveis feito no Calcário Laminado............................. 152 
Figura 127 Mestre Expedito, ao lado de sua arte ...................................... 152 
Figura 128 Sandália de Couro de Mestre Expedito ................................... 153 
Figura 129 Agrofloresta.............................................................................. 153 
Figura 130 Lenda da Ponte de Pedra ....................................................... 154 
Figura 131 Lenda do Castelo Encantado .................................................. 154 
Figura 132 Torres do Castelo Encantado .................................................. 155 
Figura 133 Símbolo do Museu de Paleontologia ....................................... 155 
Figura 134 Condutor Cultural do Casarão do Cel. Felício ......................... 156 
Figura 135 Euroville.................................................................................... 156 
Figura 136 Caverna descoberta da Serra de Inhumas.............................. 157 
Figura 137 Pontal da Santa Cruz............................................................... 157 
Figura 138 Restaurante do Pontal da Santa Cruz ..................................... 158 
Figura 139 Mirante do Pontal .................................................................... 158 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LISTA DE MAPAS 
 
01 – Mapa Turístico do Cariri – CE......................................................... 100 
02 – Mapa Turístico – Natureza e Lazer do Cariri – CE.......................... 112 
03 – Mapa Turístico – Histórico e Cultural do Cariri – CE....................... 113 
04 – Mapa Turístico Religioso do Cariri – CE......................................... 114 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
 
 RESUMO................................................................................................... 05 
 ABSTRACT............................................................................................... 06 
 LISTA DE QUADROS............................................................................... 07 
 LISTA DE FIGURAS................................................................................. 08 
 LISTA DE MAPAS..................................................................................... 13 
 INTRODUÇÃO.......................................................................................... 16 
 CAPITULO I – MÉTODO E METODOLOGIA........................................... 19 
1. A UTILIZAÇÃO DA DIALÉTICA COMO ANÁLISE DE PESQUISA 
SOBRE A PRODUÇÃO DO ESPAÇO TURÍSTICO.................................. 
 
20 
1.1 Epistemologia e história dos “métodos” napesquisa científica................ 20 
1.2 A construção do saber dialético................................................................ 24 
1.3 A dialética e o estudo do espaço turístico no cariri................................... 26 
 CAPÍTULO II – REFLEXÕES SOBRE O TURISMO................................. 29 
2. HISTÓRIA DO TURISMO E SUA SEGMENTAÇÃO E 
DESEGMENTAÇÃO................................................................................. 
 
30 
2.1. Turismo de Natureza e seus caminhos..................................................... 38 
2.2. 
2.3. 
2.4. 
Turismo Rural............................................................................................ 
Turismo Cultural e a agregação de valor.................................................. 
O Geoturismo............................................................................................ 
42 
45 
48 
2.5 
2.6 
Turismo Pedagógico: Porque Educar é preciso!....................................... 
Turismo Religioso...................................................................................... 
50 
51 
2.7. Turismo de Negócios e de Eventos – Potencialidades e Realidades...... 54 
2.8. Turismo Sertanejo e a descentralização e desegmentação do turismo... 55 
 CAPITULO III - PAISAGEM NATURAL E MANIFESTAÇÕES 
CULTURAIS DA REGIÃO CARIRI: Organização do Espaço 
Regional.................................................................................................... 
 
58 
3.1. Um Recorte Histórico – Povoamento do Cariri......................................... 59 
3.2. Identidade Regional e suas Manifestações Culturais............................... 66 
3.3. Feições Paisagísticas Naturais ................................................................ 79 
3.3.1. Localização regional da área.................................................................... 79 
3.3.2 Aspectos fisiográficos................................................................................ 80 
3.3.3 Unidades fitoecológicas e biodiversidade................................................. 86 
3.3.4. Principal feição paisagística dominante.................................................... 89 
3.3.4.1 Floresta Nacional do Araripe..................................................................... 89 
 CAPITULO IV - O CARIRI........................................................................ 94 
4. Tendências e oportunidades turísticas na região do cariri........................ 95 
4.1 Atrativos naturais e de lazer...................................................................... 97 
4.1.1. O potencial Geoturístico do cariri.............................................................. 101 
4.1.2. Museus...................................................................................................... 105 
4.1.3 Eventos culturais e de negócios................................................................ 107 
4.2. Atrativos de Potencialidades Turísticas Culturais e Naturais por 
Município.................................................................................................. 
 
115 
 CAPITULO V – O CARIRI COMO UM LUGAR TURÍSTICO: 
SUGESTÕES PARA UM TURISMO SUSTENTÁVEL.............................. 
 
159 
5.1. O Cariri como um lugar turístico................................................................ 160 
5.2. As políticas públicas para turismo no cariri............................................... 163 
5.3. Sugestões para um turismo sustentável na região do Cariri..................... 167 
 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.......................................................... 173 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO 
 
 É consenso que a atividade turística é enriquecedora e 
economicamente necessária. No entanto, há de ser praticada com consciência 
e discernimento, tanto pelos agentes do desenvolvimento turístico, quanto 
pelos turistas e populações visitadas. Somente assim, poderemos vislumbrar a 
possibilidade de que as gerações futuras venham a desfrutar de todas as 
belezas naturais e artificiais hoje disponíveis, da cultura e da história do mundo, 
garantindo a manutenção de nossos recursos naturais esgotáveis, bem como a 
existência das identidades múltiplas e de uma atividade turística no futuro. 
Esse estudo, está pautado na perspectiva de apontar as 
vocações e potencialidades do Cariri, que permeia entre a cultura, história, 
lazer, saúde, educação, eventos, comércio e natureza. Sem esquecer-se da 
consciência ambiental que precisa integrar sempre esse potencial. Nesse 
sentido, tem como objetivo conhecer e analisar o turismo na Região do Cariri, 
dialogando com seus municípios que tem vocações, atrativos e ou 
possibilidades diversas no turismo. Assim como, ressalta o antropólogo Antônio 
Arantes (1994, p. 91), os espaços não possuem fronteiras plenamente 
definidas ou definitivas, não formam simplesmente um “mosaico”. Desta forma, 
no Cariri, os movimentos sobre as várias tendências e possibilidades existentes 
no turismo e para o turismo constitui em espaços sobrepostos e de limites 
transitórios. 
A escolha dos municípios aqui tratados, veio de um diagnóstico 
pautado na nossa visão de mundo como geógrafos pesquisadores, e como 
cidadãos que vivenciam e dialogam com este espaço. O cariri é plural em 
possibilidades, perspectivas turísticas, é cultural, é histórico, é natural, é 
científico. Desta forma, temos que pensar regionalmente, pois nenhum 
município teria possibilidade e diversidade tamanha como a região integrada. 
Os 12 municípios aqui tratados, vieram de um estudo preliminar dentro do 
Fórum de Turismo do Cariri, existente há 12 anos, onde estes municípios 
iniciaram a discussão sobre um turismo regional. Porém, no desenvolvimento 
deste trabalho, tentou-se trazer um diagnóstico atual, colocando a realidade 
regional e suas contradições. Para isto, tornou-se necessário, estabelecer o 
método de análise e olhar metodológico por onde caminharia a pesquisa. O 
método aqui escolhido, tem como pressuposto fundante a indissociabilidade 
entre teoria e prática, que se configura na práxis do ponto de vista da dialética 
em Marx (1818-1883). Podemos afirmar que o conhecimento se produz a partir 
da afirmação–negação-afirmação em permanente contradição, de forma que, o 
método serviu com um instrumento de observação para compreensão da 
realidade objetiva, contextualizando a Região do Cariri (objeto), nesse 
movimento das relações entre sociedade-cultura-natureza, no processo de 
produção e reprodução do espaço turístico e o delineamento de sugestões e 
proposições, para desenvolver uma cultura turística na região que 
contemporize a sustentabilidade. 
 Assim, a pesquisa se permeia em duas fases que hora se dão 
separadamente, e hora simultaneamente, de forma que, se imbricam, visto 
que, a dialética pressupõe uma reflexão permanente entre teoria e prática. Em 
uma construção combinada e distinta, de cooperação e contradição. 
A primeira etapa, trata-se de uma fase analítica, onde utilizando 
de uma revisão bibliográfica com estudos/diagnósticos em revistas, arquivos, 
fontes de censos (IBGE, IPLANCE/IPGCE, SETUR, MTUR e etc.), 
catalogamos informações e registros cartográficos com intuito de desenvolver 
uma fundamentação teórica que se detivesse em leituras e análises que 
procurassem integrar a paisagem ambiental, fundamentada na ecologia da 
paisagem e paisagem cultural, em uma perspectiva dialética, desenvolvendo 
uma pesquisa participativa e dialógica. 
Desenvolvemos para isso, análises setoriais, estudando os 
componentes geo-ambientais, culturais e socioeconômicos, assim como 
análise integrada/síntese, com estudos das paisagens naturais e culturais, 
unidades e feições paisagísticas, interpretação dos planos de Gestão turística – 
PRODETUR’s, Planos Diretores, PAT’s, Planos de Requalificação urbana. 
 Para chegar ao resultadoanalítico desta fase inicial, as leituras 
literárias foram essenciais, pois a bibliografia permitiu uma análise teórica 
conceitual do turismo no Brasil e no mundo, onde se definiu a linha de 
pensamento de acordo com a realidade regional. Em seguida, foi feita uma 
pequena analise histórica, a fim de, conhecer a região e identificar sua 
identidade histórica cultural. Neste mesmo sentido, foram surgindo às vocações 
para o turismo regional e suas diferenças locais, e com isso, tornou-se 
imprescindível a visita aos municípios que, segundo analise tivessem vocações 
e/ou possibilidades para turismo regional. Esses municípios foram: Araripe, 
Assaré, Crato, Barbalha, Brejo Santo, Campos Sales, Caririaçú, Jardim, 
Juazeiro do Norte, Missão Velha, Nova Olinda, Santana do Cariri. Totalizando 
doze municípios, que estão integrados no Fórum de Turismo do Cariri. 
Mediante isto, foi necessário um levantamento de dados turísticos e imagens, a 
fim de ilustrar melhor o potencial da região e suas vocações, e discutir algumas 
irrealidades. 
O final desta primeira etapa, resultou em uma leitura da realidade 
turística atual, com a construção de um diagnóstico do turismo no Cariri 
(potencialidades e atrativos turísticos), seus problemas (degradação, falta de 
políticas públicas) e limitações (legais, técnicas, financeiras, institucionais). 
A segunda etapa, trata-se de uma fase propositiva, onde se 
procurou apontar alternativas técnicas, institucionais, sugestões de políticas 
públicas, para o setor público e publico, assim como, alternativas comunitárias 
(mapa de propostas), onde resultou em um Plano de Gestão Turística 
Regional, com a formulação de propostas para um melhor desenvolvimento 
turístico regional, baseado no desenvolvimento local, sustentável e integrado, 
pautado na educação ambiental, que representa hoje um instrumento essencial 
para superar os atuais impasses da nossa sociedade. Pois, a relação entre 
meio ambiente e a sociedade têm sido uma temática preocupante para todas 
as comunidades mundiais. 
Com isso, essas preocupações vêem fortalecer a importância de 
garantir padrões ambientais adequados e estimular a cidadania e respeito, 
centrada no exercício e na reformulação de valores éticos e morais, individuais 
e coletivos, numa perspectiva orientada para o desenvolvimento sustentável, 
que torne ambientalmente viável a prática do turismo com responsabilidade 
social. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CAPÍTULO I 
 
METÓDO E METODOLOGIA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. A UTILIZAÇÃO DA DIALÉTICA COMO ÁNALISE DE PESQUISA 
SOBRE A PRODUÇÃO DO ESPAÇO TURÍSTICO 
 
 
 
 
1.1 EPISTEMOLOGIA E HISTÓRIA DOS “MÉTODOS” NA PESQUISA 
CIENTÍFICA 
 
Conhecer diferentes métodos é de suma importância para a 
formação do pensamento geográfico, assim como para compreensão moderna 
do mundo em que vivemos. 
O método, que segundo Chauí (2005, p.424), é um instrumento 
racional para adquirir ou verificar conhecimentos, e que para George (1972, 
p.18) cada método usado nas pesquisas geográficas está dotado de ideologias 
e posições epistemológicas, onde cada objeto estudado merece um método 
adequado pelo pesquisador. A negação ou aversão de correntes teórico-
metodológicas envolve diversos fatores, que estão ligados pelas ideologias que 
cercam os pesquisadores. 
 Desta forma, uma análise das visões de mundo que guiaram os 
estudos científicos na humanidade, nos ajudará na compreensão dos métodos¹ 
empregados nas pesquisas científicas em geral e especificamente na 
geografia, enriquecendo o debate epistemológico e os rumos teórico-
metodológicos do pensamento geográfico. A análise histórica dos métodos, 
que podem ser utilizados no estudo da Geografia e da produção do espaço 
geográfico, é importante para o contexto atual, em face, da preocupação das 
pesquisas geográficas com relação às questões sociais decorrentes ao mau 
planejamento dos espaços. 
As bases epistemológicas da cultura moderna, foram colocadas 
em pauta por Bacon (1561-1626), a partir do século XVII, e com Renê 
Descartes (1596-1950), na sua obra clássica “Discours de La Méthode”. 
 
 
 
1 
Bacon, sugeriu com o método indutivo sobre ótica do empirismo, 
e Descartes, com o racionalismo. Ambos, buscavam uma nova fundamentação 
do conhecimento, só que por caminhos distintos. 
Descartes na Obra “Discurso do Método”, nos coloca as principais 
regras do método que pesquisou: a primeira, é de que, nunca deve-se aceitar 
coisa alguma como verdadeira que não se conheça. A segunda, dividir cada 
uma das dificuldades que se analise, em tantas parcelas quantas forem 
necessárias, para melhor resolvê-las. A terceira, conduzir os pensamentos, 
começando pelos objetivos mais simples e mais fácies de conhecer, para 
elevar-se pouco à pouco, como por degraus, até o conhecimento dos mais 
compostos. E uma quarta, elaborar em toda parte enumerações tão completas 
e revisões tão gerais, para se ter certeza de que nada se omitiu. Assim para 
Descartes, para conhecê-las, teria necessidade algumas vezes de considerá-
las cada uma delas em particular e, outras vezes, somente de reter ou de 
compreender várias em conjunto. 
Com o método criado, Descartes relata que, este possui uma rega 
moral para que possa atingir seu objetivo total, onde divide essa regra em 
quatro máximas, onde fala de leis, religião, caminho reto e fidelidade ao 
pensamento, desta forma, nos coloca que não se deve aceitar as coisas logo 
de principio como verdadeiras, e assim, ele começa com a negação de tudo 
que existe. 
 
enquanto eu queria pensar assim que tudo era falso, convinha 
necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. Ao notar 
que esta verdade, penso, logo existo, era tão sólida e tão correta que, 
todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam 
capazes de abalá-la, julguei que podia acatá-la sem escrúpulo, como 
o primeiro princípio da filosofia que eu procurava. (DESCARTES, 
1983, p.57). 
 
Segundo Falcão (2008, p.19,21), foi com Descartes que a 
concepção de mundo orgânico foi substituída pela perspectiva disjuntiva, 
havendo uma separação conceitual entre natureza e sociedade, em que a 
 
1. A palavra “método” vem do grego methodos, formada por meta: “através de, por meio de”, 
e por hodos: “via caminho”, duas partículas que, combinadas significam caminho que se 
segue. E todo caminho que se segue é pra alcançar algum objetivo. (CHAUI, 2005. p.424) 
natureza passou a ser objeto e o homem sujeito. Assim, “o grande movimento 
do século XVII substituiu o dogma e a tradição pelo humanismo e o progresso 
social”. A partir do Renascimento, a evolução do conhecimento científico 
caracterizou-se por um empirismo crescente, na forma de um conhecimento 
como base não dogmática, fundado da compreensão da natureza. Assim, 
Descartes seguiu com o empirismo, diferentemente de Bacon, mas com o 
mesmo objetivo e com a mesma insatisfação em relação ao autoritarismo e ao 
dogmatismo que o projeto científico assumiu, e que existia uma verdade no 
mundo da natureza. 
Porém, essa verdade absoluta de mundo não existiu, assim como 
o não-dogmatismo de Descartes, pois nas suas máximas morais deixa bem 
claro sua religiosidade e compromisso com ela. 
Segundo Capra (2006), inclui a crença que o método científico é a 
única abordagem válida do conhecimento, e para as décadas mais recentes, 
conclui-se que todas essas idéias e esses valores, estão seriamente limitados 
e necessitam de uma visão radical. 
A visão mecanicista própria da época, fundamentada na física 
newtoniana, talvez tenha sido o grande percalço do método de Descarte e 
Bacon, pois o todo se perde nessa fragmentação de mundo, e as partes na 
fragmentação, perdem a essência do todo. Ainda Capra (2006), nos coloca que 
no mecanicismo, “a matéria era a base de toda a existência, e o mundo 
materialera visto como uma profusão de objetos separados, montados numa 
gigantesca máquina.” Essa visão de mundo, também conhecida como 
reducionismo, ficou tão marcada em nossa cultura, que é ainda, comparada 
com o método científico, e assim, “outras ciências aceitaram o ponto de vista 
mecanicista e reducionista da física clássica, como a redução correta da 
realidade, adotando-os como modelos para suas próprias teorias.” (CAPRA, 
2006). 
No século XVIII, surge Kant, que segundo Veiga (1998), vem 
reunindo o racionalismo de Descartes e o empirismo de Bacon, dando início a 
Filosofia Transcendental, conhecida em sua obra Crítica da Razão Pura, onde 
define “Denomino transcendental todo o conhecimento que em geral se ocupa 
não tanto como objetivos, mas com o nosso modo de conhecer os objetivos na 
medida em que este deve ser possível a priori” (KANTE). Ele busca um 
conhecimento do próprio conhecimento e, conseqüentemente, uma resposta 
para a questão de como as coisas podem ser sabidas. 
 
Surge então, a tradição filosófica alemã, a consciência inaugurada por 
Kant, baseada na constituição do saber e do objeto, representado os 
temas principais da tradição transcendental como filosofia teórica, e 
também, na concepção fenomenológica que foi defendida logo depois por 
Edmund Hesserl (VEIGA,1998. p.123) 
 
 
No início do Século XX, uma nova visão de mundo surge, 
divergindo com o racionalismo frio do Iluminismo, que revela claramente as 
limitações de visão de um mundo mecanicista. Essa nova visão é conhecida 
como o materialismo histórico dialético, que segundo Capra (2006), veio com 
Marx, onde “as raízes da evolução social não se situam numa mudança de 
idéias ou valores, mas nos fatos econômicos e tecnológicos. A dinâmica da 
mudança é a de uma interação ‘dialética’ de opostos decorrentes de 
contradições que são intrínsecas a todas as coisas.” Essa concepção marxista, 
é retirada da filosofia e Hegel. 
 Ainda que a dialética de Marx traga luz ao debate, algumas visões 
de mundo e métodos científicos, não concordam com Marx a respeito de que o 
progresso histórico e a evolução social, só se realize através e exclusivamente 
da luta de classe e da revolução armada, apesar de darem crédito a queda 
desse mundo cartesiano. 
 2 A visão sistêmica, nos oportuniza uma compreensão mais ampla 
e mais completa de um mundo globalizado, que, não consegue ser explicado 
por visões reducionistas e limitadas. Segundo Capra (2006), o mundo 
acadêmico, muitas vezes, não consegue ter uma visão ampla da realidade, e a 
visão que tem, são inadequadas para enfrentar os principais problemas de 
nosso tempo. Esses problemas, são sistêmicos, o que significa que estão 
intimamente interligados e não são bem compreendidos no âmbito da 
metodologia fragmentada. 
 Segundo Alves e Ferreira (2007), o conhecimento geográfico é 
uma construção através das pesquisas e discussões, por meio de diferentes 
teorias e métodos, nas quais se ajustam de acordo com a situação política 
 
1. A palavra “filosofia” é de origem grega e vem de philos, “amigo”, e Sophia, “saberodia”. 
vigente, interesses e visão do pesquisador, criando uma diversidade teórico-
metodológica. Isso é, fundamental para o enriquecimento do pensamento 
geográfico e a compreensão detalhada de cada método, traz a luz assim, as 
contribuições e as perspectivas epistemológicas da geografia. 
Assim, na filosofia¹ segundo Falcão (2007, p.16), encontraremos 
os fundamentos epistemológicos centrados no objetivo da formação do 
conhecimento em geral, em que o indivíduo e a sociedade são pensados em 
relação dialética. A reflexão filosófica, tem por característica fundamental as 
perguntas originárias do que é, do como é, e do por que é, buscando o 
“desnivelamento” da realidade. Seu nascimento, na Grécia marcou o começo 
do pensamento científico. 
3Filosofia e ciência, foram entendidas como uma coisa só, pois os 
primeiros filósofos tentaram olhar o mundo por meio de uma perspectiva mais 
científica e mais humana, dando origem a uma nova forma de reflexão sobre a 
natureza, os homens e o universo, quebrando o sentido místico-religioso, ainda 
muito forte na época, dando início ao distanciamento (dissociação) da natureza 
e do homem. “A Filosofia ensina a falar com coerência de todas as coisas e de 
se fazer admirar por aqueles que possuem menos erudição” (DESCARTES, 
1983). 
 
 
1.2. A CONSTRUÇÃO DO SABER DIALÉTICO. 
 
 A primeira idéia de construção do saber, podemos perceber em 
Platão (429-347 a.C), por um prisma idealista, valorizando o saber abstrato e 
englobando a filosofia e a ciência. Para ele, o melhor caminho para o 
conhecimento verdadeiro era o que permitia ao pensamento libertar-se do 
conhecimento sensível (crenças, opiniões). Utilizava a discussão racional na 
forma do diálogo. Esse método era considerado por Platão¹ uma dialética, ou 
seja, uma discussão de teses contrárias, de conflito, ou oposição (CHAUÍ, 
2005. p.425). 
 
 
1. Filósofo Grego, nasceu em Atenas em Atenas em 428 ou 427 a.C, e se destacou entre os 
pensadores mais influentes da civilização ocidental. 
Para Platão, não se pode passar da escuridão à luz de uma vez só, 
ou seja, o conhecimento é um processo à algo que deve ser 
construído (OLIVEIRA, 1996. p.31) 
 
 Platão, já se preocupava naquela época que esse conhecimento 
deveria ter um fim social e não individual. Para que serve esse saber? Qual a 
nossa função na sociedade? 
4Neste contexto, Moraes e Costa (1984), concluem que o primeiro 
passo para o geógrafo envolvido em uma pesquisa, é o estudo profundo do 
próprio método assumido. As obras clássicas, geradoras da perspectiva em 
pauta, deverão ser necessariamente examinadas. 
 
Nesse sentido, procuramos ir à busca da dialética de Platão na 
obra clássica Padéia: A Formação do Homem Grego, onde o autor da Obra, 
Werner Jarger (1994), nos mostra claramente a dialética de Platão, quando 
afirma que para ele ser dialético não basta conhecer a disciplina. Na obra há 
várias citações e pensamentos do filósofo em questão, onde podemos ver a 
discussão e a eficácia da sua Paidéia dialética. 
Em um diálogo escrito poucos anos após a República, Platão produz 
a sensação de que essa Paidéia Dialética é uma exemplificação 
desenvolvida da descrição que naquela obra, se faz do que seja a 
educação filosófica por meio da Paidéia. No fundo, todos os diálogos 
platônicos, onde se investigam dialeticamente os problemas de tipo 
mais especial, nos oferecem exemplos, levando o leitor, para que, os 
siga de modo lógico consciente a compreendê-los com absoluta 
clareza. (JARGER, 1994.p.910) 
5 
Jarger (1994), nos coloca também que, nos diálogos de Platão 
sobre a trajetória da cultura, põe a descrição da dialética como a capacidade 
de prestar e de fazer com que os outros prestem contas. Indica assim, ao 
mesmo tempo, qual é a origem dela, que vem efetivamente da descrição 
tradicional do velho método socrático¹, para chegar a um entendimento com 
outros homens, por meio do diálogo contraditório, a teoria e a arte lógica da 
 
 
1. Vem de Sócrates, Filósofo grego, amigo e mestre de Platão. ARISTÓRELES, 
Metaf.,M4, 1078 b 25, apud JAER. Tem consciência, sem dúvida, de que a dialética 
platônica deriva dos diálogos socráticos, mas estabelece uma distinção ente estas 
origens e a “energia dialética” altamente desenvolvida, referindo-se à fase posterior de 
Platão ou ao seu próprio método, que naquela época ainda não existia. 
dialética de Platão. Nesse sentido, “aquele que abraça a dialética como a 
verdadeira via do conhecimento se esforça por atingi-lo pelo pensamento, sem 
que neste, as percepções se misturem à essência de cada coisa; e não deve 
descansar até captar pelo pensamento o próprio Bem, o que ele é.” Como a luz 
do sol, fonte de luz que chegaá iluminar o mundo, a dialética ilumina as 
consciências, e a ciência. 
Para Platão, o caráter da dialética, só se pode determinar se for 
relacionado como os demais tipos do saber humano. Há varias maneiras de 
abordar metodicamente o problema, quando se quer chegar a compreender as 
coisas e a sua essência. As chamadas disciplinas empíricas, têm relação com 
as opiniões e anseios dos homens e servem para produzir algum objeto ou 
para cuidar do que provém da natureza ou é criado pelo artifício do homem. 
Assim, a dialética é a ciência que revoga as premissas de todos os demais 
tipos do saber e dirige lentamente para o alto os olhos da alma, mergulhados 
da barbárie. É o sentido da proporção entre as faces do Ser e do Conhecer, 
com as quais Platão ilustrava anteriormente este objetivo da sua Paidéia: o 
pensamento está para as opiniões como o Ser está para o Devir; e o 
verdadeiro saber, o dialético, é o homem que compreende a essência de cada 
coisa e sabe dar conta dela. A verdadeira força desta paídea que ensina a 
perguntar e a responder cientificamente, é perfeito estado de vigilância que 
instala na consciência. Assim, quem não a possuir não faz mais do que sonhar 
na vida, e antes de despertar nesta vida já entrou no sono eterno de Hades. 
Dentro do sistema das ciências, a dialética é a fronteira que delimita o saber 
humano e exclui a possibilidade de acrescentar outro saber superiora a ela. O 
conhecimento do sentido, é a meta final do conhecimento do Ser. (JAEGER, 
1994. p.913,914). 
 
 
1.3. A DIALÉTICA E O ESTUDO DO ESPAÇO TURÍSTICO NO CARIRI – 
MÉTODO APLICATIVO. 
 
A visão mecanicista talvez tenha sido o grande percalço para uma 
construção de um mundo mais integrado e interligado. A ciência cartesiana 
newtoniana, entrou em colapso no processo da discussão dialética, como fonte 
teórica e metódica, relacionada ao campo epistemológico da pesquisa no 
âmbito da produção do espaço turístico, assim, esta pesquisa, afim de não só 
justificar a amplitude da dialética, usou de uma metodologia mais integrativa 
que possibilitou o estudo do objeto, como expressões práticas do saber 
dialético. 
Esse saber dialético, nos coloca uma visão “tridimensional” do 
espaço turístico no Cariri, através da historicidade percebida nesse espaço que 
representa um mundo objetivo e subjetivo, quando manifesta fenômenos da 
realidade vivida, e se apresenta nos revelando conceitos diversos sobre a 
realidade do sujeito e do objeto no espaço. Segundo Moesch (2000, p.134), os 
conceitos pelos quais o homem reflete a realidade ambiente, devem ser 
igualmente, interdependentes ligados uns aos outros, móveis, e transformando-
se em seus contrários, refletindo assim, a situação real das coisas. 
Dessa forma, entende-se a metodologia como um caminho para a 
elaboração de um conhecimento mais rigoroso, fundamentado na visão de 
mundo do pesquisador, e assim, este trabalho procurou contextualizar a 
Região do Cariri cearense, no movimento dialético das relações entre 
sociedade, cultura e natureza no processo de produção do espaço turístico. 
A fim de produzir esta análise, utilizou-se de uma revisão 
bibliográfica com estudos/diagnósticos, arquivos, fontes de censos, 
informações e registros cartográficos, desenvolveu-se uma fundamentação 
teórica no detrimento em leituras e análises que procuraram integrar a 
paisagem ambiental, fundamentada na ecologia da paisagem e paisagem 
cultural, em uma perspectiva transdisciplinar, desenvolvendo assim, uma 
pesquisa participativa e dialógica. 
A idéia da multidisciplinaridade da ecologia da paisagem, sugere 
uma nova perspectiva que valoriza a questão ambiental, rompendo fronteiras 
padronizadas, dedicando-se às características, aos estudos e aos processos 
dos elementos da natureza e da sociedade, além de oferecer subsídios 
metodológicos e procedimentos técnicos de investigação na procura de ampliar 
a análise sobre o meio natural, cultural e social. (Rodrigues, 2007) 
Analisamos assim, o processo complexo da relação do 
desenvolvimento urbano, do turismo e do meio ambiente, que atua na 
produção do espaço regional, dentro da transdisciplinaridade, enfocando 
principalmente as interferências das políticas desenvolvimentistas na produção 
do espaço, com análises setoriais e seus componentes geosocioambientais, 
naturais e sócioeconômicos; análises integrada/síntese e suas paisagens 
naturais e culturais, unidades de conservação e feições paisagísticas. 
No sentido de compreender o processo de formação sócio-
territorial da região e a institucionalização da gestão urbana e seus reflexos até 
os dias atuais, bem como, entender os impasses das políticas ambientais 
relatando de forma sucinta o processo histórico de produção regional e seu 
desenvolvimento turístico, utilizamos interpretações de planos de gestão 
turística, como o relatório da APA ARARIPE (Área de Proteção Ambiental do 
Araripe) para uma análise regional, assim como, trabalho de campo, visitas 
constantes aos municípios da área delimitada, acompanhando também, toda 
dinâmica do Fórum de Turismo e Cultura do Cariri, para uma análise mais 
local. A fim de, produzirmos uma leitura da realidade turística atual, pautada 
nas paisagens naturais e culturais, que pudesse resultar em um diagnóstico do 
turismo no Cariri, relatando suas potencialidades (atrativos turísticos, 
paisagísticos, naturais, manifestações culturais e etc.), seus problemas 
(degradações ambientais, aculturação, falta de políticas públicas e etc.), assim 
como suas limitações (legais, técnicas, financeiras e institucionais). Assim feito, 
partimos para uma fase propositiva, onde identificando alternativas técnicas, 
institucionais e comunitárias, dentro de um plano de gestão turística para a 
tegião, com um capítulo conclusivo (V – O Cariri como um lugar turístico: 
sugestões para um turismo sustentável). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CAPÍTULO II 
 
 
REFLEXÕES SOBRE O TURISMO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. HISTÓRIA DO TURISMO E SUA SEGMENTAÇÃO E DESEGMENTAÇÃO 
 
 Discutir hoje o turismo no Brasil é de imensurável importância já 
que este fenômeno vem tendo repercussões globais, passando pelo âmbito 
econômico, político, social e cultural. Os efeitos do turismo demandam 
urgência e seriedade nas pesquisas, particularmente nos países de economia 
periférica, localizados no mundo intertropical, com praias paradisíacas e 
reservas naturais quantitativa e qualitativamente reconhecidas como patrimônio 
mundial. (RODRIGUES, 1997) 
 Na mesma proporção, é urgente estudarmos o surgimento assim 
como, a dimensão deste fenômeno denominado turismo, tão importante para o 
desenvolvimento local e integrado. É necessário um novo direcionamento para 
que ele realmente se faça voltado à melhoria da qualidade de vida das 
localidades que apresentam características peculiares, que vão desde suas 
reservas naturais à culturas diversas (culinária, artesanato, grupos de tradição 
e etc.) 
Porém, para falarmos sobre o surgimento da atividade turística, é 
necessário defini-la nos dias de hoje, mesmo que muitas vezes essas 
definições não condigam com a realidade local. Contudo, é a partir delas que 
as instituições desenvolvem suas pesquisas e seus dados estatísticos. 
 De La Torre (1992), conceitua o turismo dizendo que ele é um 
fenômeno social que consiste no deslocamento voluntário e temporário de 
indivíduos ou grupos de pessoas que, fundamentalmente por motivos de 
recreação, descanso, cultura, saúde ou afins, saem do seu local de residência 
habitual para outro, no qual não exercem nenhuma atividade lucrativa nem 
remunerada, gerando múltiplas inter-relações de importância social, econômica 
e cultural 
 Segundo a Organização Mundial de Turismo: 
O turismo inclui tanto o deslocamento e as atividades realizadas 
pelas pessoas durante suas viagens, bem como, as relações que 
surgem ente elas, em lugaresdistintos de seu ambiente natural, por 
um período de tempo consecutivo inferior a um ano e mínimo de 24 
horas com pernoite no destino, com fins de lazer, negócios e outros. 
(OMT, 2003) 
 
 Mas, é importante que seja esclarecido as diferenças e 
apropriações dos espaços, dependendo da modalidade, que segundo Rita de 
Cássia Cruz (2000), o turismo é em essência uma prática social, agregada ao 
mercado, que tem o espaço como seu principal objeto de consumo e em 
decorrência dessa característica intrínseca, requer a adaptação dos territórios e 
suas demandas materiais e imateriais. 
 Contudo, os registros sobre o início da atividade do turismo, nos 
esclarece a dinâmica espacial desta atividade, assim como, sua adaptação e 
segregação territorial. 
 Os primeiros registros dessa atividade apresentam datas do 
século XV, onde mostra que vários foram os motivos que levaram o homem a 
se deslocar para outras áreas, entre elas, estão os motivos vinculados a 
religião, caça, comércio, e educação. Mas, o que permitiu realmente o 
crescimento do turismo foram o desenvolvimento industrial e as inovações 
tecnológicas, marcados pelos períodos modernos e pós-modernos. Durante 
esses períodos, a atividade de turismo cresceu significativamente, tornando-se 
um fenômeno industrial (LICKORISH & JENKINS, 2000). 
 Historicamente, o que existe registrado é que o turismo teve início 
na Roma Imperial, onde existia um padrão amplo de infra-estrutura para as 
viagens, propiciado por dois séculos de paz. As viagens eram percursos que 
envolviam desde as muralhas de Adriano até a de Eufrates e permitiam aos 
habitantes das cidades, cansados de uma vida pacata, e que estavam sempre 
à procura de algo que os iludissem e os motivassem. Do século XV até o XVII, 
existiram as excursões organizadas, que iam de Veneza a Terra Santa, e que 
eram consideradas como o fenômeno das peregrinações. Havia, para tanto, as 
hospedarias de viagens, mantidas por religiosos (RODRIGUES, 2001). 
 Segundo Urry (1999), no final do século XVII e seguindo pelo 
século XVIII, além das viagens, iniciou-se o Gran Tour Clássico. 
 
O Grand Tour, começou no século XVI, atingindo o auge no século 
XVIII. Era restrito principalmente aos filhos de famílias ricas, com 
propósitos educacionais, sobretudo de jovens saídos de Oxford ou de 
Cambridge. Esses deveriam percorrer o mundo, ver como ele era 
governado e se preparar para ser um membro da classe dominante. 
Muitas vezes a rainha arcava com os gastos da viagem. (Feifer, 
1986:64). 
 
Pode-se dizer então que, o Gran Tour foi uma evolução da 
indústria do turismo, permitido pelo capitalismo e os primeiros sinais de 
crescimento industrial e inovações tecnológicas, citados por Amato (2000). Da 
referida evolução, acarretou a transição da produção artesanal para a 
manufatura. Naquela época, nasceu a primeira indústria doméstica na 
Inglaterra e posteriormente, em função de seu crescimento e deficiências 
gerenciais, foram substituídas pelas primeiras fábricas. 
Decorrente do surgimento dessas fábricas, houve um aumento de 
riqueza que, por sua vez, afetou o modo de vida da população que passara a 
ter interesse por viagens para outros países, principalmente em busca de 
educação, comércio e saúde. A busca por serviços de saúde, resultou nos 
serviços oferecidos primeiro em balneários e, depois, em áreas litorâneas, pois 
as águas do mar faziam bem para a saúde, segundo pesquisas da época. No 
século XVIII, atendia-se aos filhos da classe média profissional, com interesses 
tanto em conhecer novas paisagens, quanto como vivência de valores culturais 
diversos. 
No final do século XIX, em função de novas dificuldades 
gerenciais, como manter os lucros por causa da concorrência, limites para 
intensificar o dia de trabalho, e a ameaça de salários reais para mulheres e 
crianças, ocorreram mudanças na forma de produção, e foram introduzidas as 
máquinas em substituição à mão-de-obra, dando início à era da maquinofatura 
e da produção em massa. 
 Amato (2000) comenta que, no século XIX, aconteceu uma 
revolução técnico-científica nos campos da eletricidade, do aço, do petróleo e 
do motor de explosão, além da expansão econômica e a instalação da primeira 
ferrovia, que resultaram em mais empregos e mais rendas, especificamente no 
caso das classes trabalhadoras das indústrias do norte da Inglaterra. Além 
desses fatores, os meios de transportes, como trens e navios a vapor, 
passaram a ser vistos como oportunidades de viagens, viabilizando grandes 
deslocamentos, dando início ao turismo de massa, marcado pelos balneários 
espalhados por toda Europa. 
Em função disso, houve uma alavancagem no turismo e, 
especificamente em 1841, onde foram lançados os primeiros pacotes turísticos, 
oferecendo novos destinos, contendo serviços de transporte e acomodação, 
onde, o produto turístico baseado no conceito fordista de padronização, 
representado pelos acampamentos que oferecia recreações educacionais, 
exercícios físicos, artesanato, formação musical, excursões e férias no campo, 
inclusive para crianças. 
Os industriais perceberam que, férias oferecidas aos 
trabalhadores, aumentavam a eficiência nas indústrias e adotaram tal 
procedimento como estratégia. Essa novidade, levou ao desenvolvimento de 
“resorts”, indústrias de viagens, infra-estrutura de acomodações e uma 
expansão na capacidade dos transportes e no movimento de tráfego, mesmo 
com certo atraso e incertezas. Esse movimento se estendeu da Europa até a 
América do Norte. 
No entanto, já no inicio do século XX, o crescimento dos serviços 
de transporte foi interrompido pela Primeira Guerra Mundial. Amato (2000), 
comenta que, é justamente nesses momentos de crises e incertezas que se 
criam os elementos necessários para acontecer transformações estruturais nos 
diversos campos da ciência, da tecnologia, do comportamento e da sociedade. 
Foi exatamente o que aconteceu com o turismo, que, inesperadamente, teve 
seus resultados positivos para a prestação de seus serviços, pois, a guerra 
impulsionou a expansão de rodovias, investimentos em aviação e incrementos 
na indústria automobilística. Surgiu, então, o turismo social, que acompanhado 
de novidades como férias pagas, começou a oferecer atividades de lazer, 
campings, albergues, transportes baratos e turismo em ônibus fretados. 
Novamente, ocorreu uma parada na evolução do turismo, agora 
marcado pela Depressão de 1930 e, finalmente, pela Segunda Guerra Mundial, 
de 1939 a 1945. Aquela foi a época do ápice dos balneários. Terminado este 
período, teve início mais uma decolagem do turismo em função da revolução 
tecnológica e revolução industrial, que oportunizou novamente uma aceleração 
na geração de renda, o que por sua vez, acarretou em mais mudanças na 
sociedade. 
As rendas extras dos países ricos, passaram a ser gastas com 
luxo e serviços oferecidos por hotéis, transportadoras, agências de viagem e 
operadoras de turismo. 
Aliado às novidades tecnológicas nos transportes, surgiram os 
meios de comunicação que, com a divulgação dos atrativos turísticos via 
televisão, por exemplo, fizeram com que o turismo se expandisse rapidamente, 
principalmente nos países ricos, cujos habitantes se interessaram e 
começaram a viajar mais e preferencialmente em aviões. A mídia proporcionou 
aos turistas, imagens que permitiram a eles selecionar e avaliar os lugares 
potenciais para visitas. As classes mais baixas da sociedade, passaram 
também a se interessar pelo turismo e demandaram outras modalidades, como 
o turismo desportivo e campings. Instituições especializadas, em resposta a 
esta demanda, se desenvolveram e passaram a prestar estes serviços. Em 
decorrência da percepção da divisão dessas duas classes, teve início o que se 
chama hoje de segmentação do mercado turístico. 
Segundo Womack (1992), a partir dos anos 1950, iniciou o 
declínio da era fordista, representado pelasgrandes empresas verticalizadas 
de produção em massa, por várias razões, como trabalho repetitivo que 
resultou na insatisfação da força de trabalho; consumidores que passaram a 
demandar algo mais e não apenas produtos padronizados; as fábricas, que 
eram enormes para serem gerenciadas; e a incapacidade de acompanhar as 
mudanças no ambiente externo. 
Naquela mesma década, iniciou-se também a queda dos 
balneários e do turismo em massa. A queda dos balneários, devido aos custos 
de congestionamento, por limites sociais e pela destruição ambiental. E assim, 
muitas foram as críticas sobre o turismo em massa, dentre elas, a de que o 
turismo em massa é ilusão que destrói os próprios lugares que são visitados 
(URRY, 1999). 
Com a queda do fordismo, surgiu portanto, a mais nova forma de 
produção no Japão, denominada de produção enxuta, segundo Womack 
(1992), que acarretou em mais inovações na indústria eletrônica e 
automobilística, causando um disparate em relação ao mundo. Em decorrência 
desses problemas, mudanças culturais ocorreram, acarretando reestruturações 
da atividade turística. 
Os turistas nesse período, passaram a demandar não só os 
atrativos tradicionais do turismo em massa, como o sol e a areia oferecido nos 
balneários, mas também uma paisagem preservada, valorizando o romântico, o 
lúdico, a nostalgia pelos períodos fortes do passado (COLTMAN citado por 
WOMACK 1992). Surgindo o turismo pós-moderno ou romântico, como diz 
Seabra (2001): 
 
Como alternativa às paisagens acinzentadas das fábricas, as 
pessoas passaram a apreciar a natureza, como as regiões 
montanhosas e litorâneas. O final do século XVIII e todo o século XIX 
estão marcados pela busca do descanso em meio natural, como 
resultado da redução da qualidade de vida na nova sociedade 
industrial. 
 
Na fase denominada pós-moderna ou pós-fordista, percebeu-se, 
que as pessoas têm características e gostos diferentes, pois as paisagens do 
campo, do meio rural, passaram a ser a atração para o relaxamento, 
principalmente no período do pós-guerra. As pessoas, quando visitavam esses 
locais, buscavam resgatar as heranças culturais e históricas, se vestindo com 
os trajes tradicionais, realizando dramatizações entre as maquinarias e 
equipamentos agrícolas usados antes na agricultura. Com a queda do modelo 
rígido fordista, marcado pelas grandes indústrias, muitas dessas indústrias 
passaram a ser atrativo turístico, também onde os turistas imaginavam as vidas 
dos trabalhadores heróicos nas minas de carvão ou nas siderúrgicas (URRY, 
1999). 
Já no Brasil, o turismo surgiu com maior força a partir da década 
de 1970, com o turismo de massa, como uma alternativa viável de 
desenvolvimento, geração de emprego e renda. 
Naquela época, a indústria do turismo acreditava que o Brasil, por 
apresentar um acervo ambiental deslumbrante, bastaria para satisfazer a todas 
as exigências do mercado internacional (ZIMMERMANN, 1996). Porém, essa 
crença era pura ilusão, pois, mesmo apresentando esse vasto acervo 
ambiental, de hábitos, culturas e tradições, os turistas continuavam a viajar 
para outros lugares do mundo, buscando não apenas um dia ensolarado, mas 
também serviços profissionais competentes a um custo razoável. 
Em decorrência dessa visão, o modelo da década de 1970 
fracassou, devido à falta de profissionalização e às crises econômicas, além da 
inexistência de três fatores essenciais para um desenvolvimento harmônico e 
sustentável do turismo: preservação do meio ambiente natural e cultural, 
consciência da importância dos programas de qualidade na prestação de 
serviços, e o reconhecimento da necessidade de formação de mão-de-obra 
qualificada em todos os níveis e nos diversos segmentos de lazer e turismo 
(REJOWSKI, 1996). 
Na tentativa de superar esses erros, vários atores do setor 
público, privado e também da comunidade começaram a analisar que deveriam 
investir mais em profissionalização, assim como, na preservação ambiental e 
cultural, de forma a garantir a satisfação dos turistas e do lugar, garantindo a 
sustentabilidade da atividade e a competitividade da indústria do turismo e a 
conservação do meio ambiente. Reportando a hoje, muita coisa foi feita, 
porém, ainda exista uma grande carência no que diz respeito a infra estrutura 
das regiões turísticas, e qualidade ambiental dessas regiões, onde a prática 
ainda é mínima por parte desses setores “responsáveis e omissos” da atividade 
turística. 
Segundo Seabra (2001), a partir da primeira metade da década 
de 1990, o Brasil começa a ter um verdadeiro declive em relação ao turismo, 
devido ao declínio da imagem do Brasil no exterior, em decorrência da falta de 
infra-estrutura, alta criminalidade, turismo sexual, prostituição, epidemias, 
elevados preços de transporte e hospedagem, em relação a outros destinos da 
América Latina, assim como, redução dos investimentos governamentais no 
marketing turístico. 
Somente a partir da segunda metade da década de 1990, com a 
criação do Programa de Ação para o Desenvolvimento Turístico do Nordeste 
(PRODETUR), com instalações de grandes complexos hoteleiros é que esse 
quadro foi mudando. Porém, não havia preocupação com a populações 
residentes próximas a estes megas empreendimentos, muito menos com o 
meio ambiente, acarretando assim, uma série de problemas ambientais até 
hoje sem soluções. 
Segundo Corner (2001), a indústria do turismo de hoje é 
constituída por organizações dos setores públicos, privados e ainda pela 
comunidade local, que normalmente estão agrupados com o objetivo de 
oferecer um produto turístico que satisfaça às necessidades dos turistas em 
regiões que apresentam potencial e vocação para o desenvolvimento do 
mesmo. Porém, na prática, essas “organizações” compostas por esses setores 
da industria turística, não têm em comum os mesmos objetivos referentes ao 
setor, e muitas vezes, o que se vê é apenas uma grande competição entre os 
pares e preocupações terceiras, onde deveria existir trabalhos e esforços em 
conjunto, gerando competitividade com outros destinos. 
Corner (2001), também nos coloca que a competitividade de uma 
região turística é o resultado de ações integradas entre governo, setor privado 
e comunidades. O governo, exerce papel importante nessa atividade, pois tem 
a responsabilidade por boa parte dos serviços, como saúde e segurança; infra-
estrutura, como saneamento básico, rodovias, ferrovias e portos; em formular 
políticas públicas; estabelecer condições fiscais e financeiras; e também pelo 
planejamento conjunto junto ao setor privado e a comunidade. O setor privado, 
tem importante papel quando fornece instalações, atrações, ou seja, fornece 
parte da infra-estrutura turística das localidades; e a comunidade fornece 
outros atrativos, como os culturais, além da recepção. 
Para que o desenvolvimento desses destinos turísticos aconteça, 
é necessário que os agentes dos setores públicos, privados e a própria 
comunidade trabalhem de forma cooperativa e coordenada para oferecer o 
produto turístico de acordo com as necessidades dos visitantes. Na atualidade, 
o turismo está indissociavelmente ligado à cultura e ao meio-ambiente, e sem 
uma conjugação perfeita com estes setores, está condenado a morrer nestas 
localidades, com destruição das mesmas (VIEIRA, 2000). 
Vieira (2000), nos coloca também que, anteriormente ao turismo 
associava-se a exaltação do meio-ambiente, pela sua virginal beleza e procura 
de condições climáticas capazes de aliviarem as doenças pulmonares. Hoje, 
depara-se perante nós algo diferente, onde as técnicas terapêuticas evoluíram, 
assim como, surgiram novas necessidades, onde o turismo pode ser o meio 
mais seguro para as satisfaze-las, como o deleite das belezas naturais, onde 
às condições de bem-estar sucedeu a procura de alimento para o espírito, 
materializado nos diversos eventos culturais e o convívio entre povos etradições. 
Contudo, o turismo por si só, é uma atividade que requer 
mudanças e assim, é preciso analisá-las. São chamadas de produção e re-
produção espacial, e que não se separam do meio ambiente. Tendo em conta 
que a problemática ambiental coloca em destaque a questão do espaço, do 
território e da paisagem, a atividade turística aparece como a que apenas 
“consome” paisagem/espaço/território, sem aparentemente, “destruir” esses 
lugares, o que justificaria apontá-la como sustentável. Contudo, esta atividade 
produz territórios, da mesma forma como todas as demais atividades do modo 
industrial, e assim, na sua essência é insustentável, já que tem que se levar em 
conta, que toda produção é ao mesmo tempo destruição, ou seja, trata-se da 
chamada produção destrutiva. (RODRIGUES, 1997) 
Portanto, é preciso considerar a questão da sustentabilidade na 
produção sócio-espacial onde se insere a atividade turística, e a partir destas 
questões e do conhecimento sobre esta atividade, talvez possamos discutir 
formas alternativas de gestão, onde os atores sociais passem a ter uma maior 
preocupação com os destinos do seu lugar. E assim, não deixar apenas que o 
lugar seja transformado em símbolo e posteriormente em mercadoria a ser 
vendida. 
É preciso que o turismo e suas atividades transformem-se 
efetivamente em uma pratica social, com bases culturais fortes e 
potencialidades pensadas em alternativas de lazer também local e não apenas 
em consumo para o turismo. O lugar turístico tem que ter base cultural, 
memória e identidade local, não havendo, corre riscos de tornar-se um lugar 
igual a qualquer outro no mundo. 
Uma sociedade que não tem memória, identidade e respeito para 
com sua cidade, é uma sociedade infeliz. A “alma” de uma cidade 
está em cada um de seus habitantes, que devem contribuir para que 
sua cidade consiga respirar, progredir, existir e se tornar o “lócus” da 
vida do cidadão. 
(LENER,1996, p 74). 
 
Assim sendo, é necessário que a sociedade se manifeste e 
procure produzir um lugar onde ela própria tenha atuação efetiva na produção 
de um espaço com qualidade de vida para seus habitantes. Há que resgatar, o 
chamado desenvolvimento à escala humana, ou seja, relativo às possibilidades 
do lugar, partindo-se do ideário de Milton Santos, quando afirma que o mundo 
é um conjunto de possibilidades, “ali onde a tribo descobre que não é isolada, 
nem pode estar só” (SANTOS,1994). 
Na nossa pesquisa, seguimos um detalhamento sobre as 
tendências do turismo e suas ramificações, chamada muitas vezes de 
segmentação do turismo ou do mercado. Esse detalhamento, segue de acordo 
com as tendências do turismo na Região do Cariri Cearense, onde nos 
próximos capítulos discutiremos esses aspectos regionalmente. Portanto, ainda 
neste capítulo, torna-se fundamental definir e conceituar essas ramificações, 
antes de adentrarmos nas questões inerentes ao Cariri e aos aspectos 
turísticos nele existentes. 
 
 
2.1. TURISMO DE NATUREZA E SEUS CAMINHOS. 
 
É assustador o modo como o mercado de esportes de aventura 
vem crescendo no Brasil. A cada dia, novos destinos e modalidades surgem 
como novo produto de empresas especializadas nesse ramo. Porém, um 
detalhe aparentemente simples, marca e caracteriza tais produtos: o ambiente 
onde são praticados é quase sempre o meio natural. Rios, vales, montanhas, 
riachos, cachoeiras, picos e chapadas possuem características naturais que 
propiciam a prática destas atividades. 
Portanto, a modalidade do turismo denominada de Turismo 
Ecológico, ou simplesmente Ecoturismo, constitui um dos alicerces na tentativa 
de alcançar um modelo sustentável, e por isso, é necessária uma discussão 
sobre essas práticas e principalmente rever o que se entende por Ecoturismo, 
Turismo de Aventura e até mesmo Turismo Rural. (ver foto 01). 
Por Ecoturismo podemos dizer que ele é uma “viagem 
responsável a áreas naturais, visando preservar o meio ambiente e promover o 
bem-estar da população local” (WESTERN, 1999). É um fenômeno 
característico do final do século XX, e ao que se percebe do século XXI. 
 
 
O Ecoturismo é o segmento turístico que proporcionalmente 
mais cresce no mundo, em virtude da divulgação massiva dos 
lugares exóticos e da exaustão sofrida pelo turismo 
convencional. (SEABRA, 2001). 
 
 
Figura 01: Mirante do Preá: Floresta Nacional do Araripe, 
Crato – CE (foto: Augusto Pessoa, cedido pelo SEBRAE/Cariri) 
 
 Da mesma forma William (1992), citado por Talavera (2002, p.97), 
nos coloca que “viajes hacia áreas naturales relativamente, poço alteradas e no 
contaminadas com el paisaje, la flora, la fauna, al igual que las manifestações 
culturales (pasadas y presentes) características de esas áreas” 
Por mais essa questão, é que devemos nos preocupar sobre o 
crescimento massivo desta prática, já que a essência do Ecoturismo está em 
oferecer ao turista uma experiência rica e autêntica de vivência junto ao meio 
onde essa prática está inserida. 
Freqüentemente, várias outras associações são feitas ao Turismo 
Ecológico em vista de uma estreita relação existente entre os princípios dessas 
atividades, sendo exemplos mais comuns os esportes de aventura e o turismo 
de cunho histórico-cultural, como acontece na Chapada Diamantina - BA, onde 
monumentos e antigas edificações constituem parte da oferta turística junto 
com o turismo de aventuras e outros. 
No Turismo de Aventura praticado nos ambientes naturais, a 
maior parte são as atividades que envolve os esportes radicais. Estes, têm sido 
os grandes impulsionadores da atividade no Brasil, e também no mundo. O 
“trekking”, o “montain-bike”, as cavalgadas, a tirolesa, o “rafting”, o “rapel” e a 
pesca esportiva, são algumas das diversas opções existentes. 
As diferentes modalidades de Turismo de Aventura e também do 
Ecoturismo, podem ainda ser praticadas tanto no ambiente natural, como no 
rural, e muitas vezes até em ambiente urbano, porém, há mais relações com o 
meio natural, e que apesar das afinidades, assumem significativas diferenças. 
O Brasil, é um país com forte vocação natural para o turismo de 
natureza, assim como, sua grande diversidade cultural e sua ampla extensão 
territorial propiciam uma oferta turística das mais variadas, fazendo com que o 
país seja uma atração para os próprios brasileiros, permitindo ainda, a prática 
da maioria das modalidades de turismo ecológico e também de esportes de 
aventura. 
Mesmo após séculos de exploração predatória, os ecossistemas 
brasileiros guardam inúmeros e notáveis encantos, ainda praticamente 
desconhecidos do ponto de vista do ecoturismo, o que certamente poderia ser 
instrumento para o desenvolvimento da atividade em inúmeras de regiões 
brasileiras, se houvesse uma maior iniciativa e estratégia dos agentes públicos 
e privados. Porém, é preciso perceber que há uma grande ineficiência, no que 
diz respeito aos agentes públicos, que são responsáveis muitas vezes por 
essas áreas, sem terem condições de monitorá-las. 
Segundo Seabra (2001), a ausência do poder público na 
administração de áreas naturais, muitas vezes é pela insuficiência de 
funcionários, assim como, pela inexistência de convênios e parcerias com a 
iniciativa privada e as organizações não-governamentais. O caráter sócio-
desenvolvimentista do ecoturismo, permeia os projetos oficiais e os discursos 
políticos, sem, contudo alcançar e envolver as comunidades tradicionais que 
habitam as unidades de conservação, sendo “tragadas por uma política oficial 
massificante, travestida de auto-sustentável”. 
Dia a dia, novas apostas no Turismo Ecológico surgem na 
tentativa de dinamizar essas pequenas comunidades. Pois sabemos que, todas 
as cinco regiões do país têm potencial suficiente para apostar no Turismo 
Ecológico e todas elas possuem pólos já consagrados. Veja na figura 02, na 
página a seguir, os pólos de ecoturismo do estado de Ceará. 
O Poder Público