AV - Filosofia, Ética e Cidadania

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IVAN VALDIVINO DE OLIVEIRA
202212091904
 
Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA AV
Aluno: IVAN VALDIVINO DE OLIVEIRA 202212091904
Turma: 9001
DGT0173_AV_202212091904 (AG) 03/11/2022 06:01:46 (F) 
Avaliação:
8,0
Av. Parcial.:
1,5
Nota SIA:
9,5 pts
 
EM2020158 - EXISTENCIALISMO 
 
 1.1. Ref.: 5423622 Pontos: 0,00 / 1,00
Kierkegaard usa o episódio bíblico de Abraão para mostrar a necessidade da fé, ao tratar do estágio da
existência que ele chama de religioso. Como podemos descrever adequadamente o papel da fé a partir
do pensamento de Kierkegaard ao tratar do episódio do Sacrifício de Isaac?
Significa apenas uma desculpa para Abraão não assumir as responsabilidades dos seus atos.
Serve como auxiliar para a razão no momento de resolver os problemas apresentados.
Evita que Abraão tenha que se matar e assim desobedecer a seu Deus.
 Resolve o paradoxo insolúvel que obriga o patriarca a matar seu único e desejado filho, para
obedecer a ordem de seu Deus.
 Todas as alternativas estão incorretas.
 2.2. Ref.: 5423562 Pontos: 1,00 / 1,00
Por que, segundo Camus, "é preciso imaginar Sísifo feliz"?
Demonstra um desespero em relação a uma vida profundamente entediante - é um pedido de
socorro.
Sísifo é um personagem que melhor se identifica com o comportamento humano, portanto
também fica feliz.
Com a vida enfadonha, a única possibilidade é se acostumar com a falta de perspectivas.
 Sísifo mostra que, mesmo em um cotidiano repetitivo, as possibilidades da vida nunca estarão
esgotadas.
Apesar de ter um cotidiano maçante e chato, é preciso que nós inventemos um Sísifo que seja
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feliz.
 
ENSINEME: HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA 
 
 3.3. Ref.: 4035446 Pontos: 1,00 / 1,00
 Um dos pontos principais da produção intelectual de Aristóteles é sua defesa da
ação: somos animais políticos e devemos influir sempre na sociedade em que
vivemos. Qual das frases a seguir melhor exemplifica essa sua proposta ativa?
Poderíamos ser felizes mesmo que passássemos a vida inteira dormindo e
vivêssemos como um vegetal.
 A filosofia é parte principal da atividade, nunca um exercício de
passividade, de mera contemplação mental.
Devemos ter uma relação religiosa com o mundo ou de expectativa sobre
um político que promete soluções fáceis para problemas complexos.
É importante imaginar, em abstrato, todas as nossas ações, mesmos que
elas nunca se concretizem. Afinal, podem ser um objeto futuro.
A idealização da perfeição, mesmo sem correspondência com a vida
cotidiana, é o ponto principal de nossos esforços.
 4.4. Ref.: 4041273 Pontos: 1,00 / 1,00
Qual seria, para Aristóteles, o objetivo último da vida humana, a atividade que
produziria a melhor felicidade para o homem? E qual razão o estagirita usa para
justificar sua escolha?
Preocupar-se apenas com o ¿homem¿, que é a medida de todas as coisas,
sabendo que esse é o fundamento de todas as nossas ações.
 A atividade intelectual, porque a sabedoria filosófica é a mais agradável
das atividades virtuosas.
Viver uma vida de prazeres, porque não há assunto mais importante que o
próprio deleitar-se.
Entrar para a política e agir de maneira completamente altruísta, nunca
pensando em si mesmo, apenas no bem coletivo.
Tornar-se um rei-filósofo, pois governar uma cidade-Estado é o máximo de
honra que um grego pode alcançar.
 5.5. Ref.: 4041268 Pontos: 1,00 / 1,00
Um dos momentos mais famosos de A república é a expulsão de poetas, como
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Homero, de participar da comunidade utópica. Entretanto, Platão admitia que
certas ficções, nobres verdades, seriam interessantes para sua cidade ideal. Por
quê?
Platão queria proteger alguns amigos dramaturgos que estavam em baixa
no período em que ele escrevia, tendo passado o tempo dos grandes
festivais.
O filósofo queria inventar uma justificativa para as diferentes maneiras de
pensar das pessoas.
A proposta era mostrar como um rei filósofo era o melhor governante
possível, e, na ausência de um caso real, Platão sugeriu criar um abstrato.
O filósofo defendia a própria argumentação, já que, ao fim, o que ele fazia
era uma ficção, uma imaginação de outra realidade possível.
 Platão queria criar um sentimento de pertencimento nacionalista entre
todos os futuros habitantes de sua comunidade inventada.
 
ENSINEME: HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA 
 
 6.6. Ref.: 4041418 Pontos: 1,00 / 1,00
O pensamento de Michel de Montaigne era marcado por um movimento de
afastamento dos valores católicos devido às influências que sofria da cultura
clássica da Antiguidade. Essa influência foi um dos elementos fundamentais na
elaboração de sua ideia de indivíduo que está constantemente em mutação. A
escola filosófica da Antiguidade que exerceu grande influência sobre seu
pensamento foi o:
Platonismo
Trovadorismo
 Ceticismo
Calvinismo
Empirismo
 7.7. Ref.: 4044310 Pontos: 1,00 / 1,00
Em O contrato social, publicado em 1762, Rousseau argumenta que a sociedade
possui uma vontade una e incondicional, e, mesmo que o soberano seja
destronado, a chamada vontade geral se mantém. Essa vontade geral:
está associada ao estado de natureza.
 não é a soma das vontades individuais, mas a emanação de uma
totalidade;
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é exercida de maneira direta;
sempre coincide com a vontade individual dos cidadãos;
provém do esforço de pôr fim às guerras religiosas;
 8.8. Ref.: 4044303 Pontos: 1,00 / 1,00
A escrita da obra O príncipe foi um esforço de Nicolau Maquiavel para retornar à
política florentina, visto que muitos de seus colegas do período republicano
(1494-1512) conseguiram restabelecer seus postos no regime dos Medici.
Indique um dos principais ensinamentos que encontramos nessa obra.
Se um súdito acredita que não deveria obedecer a uma lei específica,
aquilo que o forçará a se submeter a essa lei será o amor ao governante.
Em nenhuma hipótese, o súdito poderá desobedecer ao governante.
O poder se impõe por meio da legislação e do exército ¿ o primeiro tem
prioridade sobre o segundo.
A recomendação de que os governantes se comportem de acordo com um
padrão de bondade e ética para manter um reinado longo e pacífico.
 A única preocupação do governante é a manutenção do Estado, ou seja,
tanto do território político sob seu domínio quanto de sua própria situação
de governante.
 
02218 - FENOMENOLOGIA 
 
 9.9. Ref.: 6084149 Pontos: 0,00 / 1,00
A Fenomenologia de Husserl ficou conhecida como a Fenomenologia da consciência e como uma
ciência Eidética (das essências), considerando isso, leia atentamente o texto abaixo e marque a
alternativa que complementa a sua continuidade.
Com o método fenomenológico, Husserl queria um estudo do fenômeno, mas com rigor, ao ponto de
querer que sua obra fosse chamada de Ciência, pois sabia que era preciso muito rigor para se chegar
as "coisas mesmas".
 de Ciência, pois sabia que era preciso muito rigor para se chegar as "coisas mesmas", ou seja,
às essências.
metafísica, considerando que sua filosofia se aproximava dos escritos de Aristóteles e dessa
forma tentar chegar na realidade objetiva imanente ao mundo material.
 filosofia das essências, um estudo rigoroso das essências que não condicionantes ao existir do
mundo.
ciência das causas, já que seu método de rigor tentaria chegar nas causas dos fenômenos, as
reduções feitas no método descobririam a teia causal das coisas.
de ciência, pois sabia que seu método de rigor objetivava um estudo mensurável das essências,
por isso se dizia; "voltar às coisas mesmas".
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 10.10. Ref.: 6084151 Pontos: 1,00 / 1,00
Considerando a "proposta" e crítica da Fenomenologia com todos seus conceitos e teoria do
conhecimento, marque verdadeiro ou falso nas assertivas e em seguida marque a alternativa correta
com a ordem de verdadeiro ou falso.
I-A dúvida metodológica de René Descartes e seu Racionalismo foi forte influência na criação da
Fenomenologia ( )
II-W. Wundt apesarde sua Psicologia Introspeccionista e das críticas recebidas abdicou de seu método
para defender a Fenomenologia-Existencial. ( )
III-A Descrição Fenomenológica ajudava no processo de redução fenomenológica e transcendental por
detalhar a experiência na visada Fenomenológica. ( )
IV-O Positivismo defendia que a realidade do objeto de estudo se apresentava enquanto interpretação
do sujeito. ( )
V, V, F, F
F, V, V, F
V, F, V, V
F, F, V, F
 V, F, V, F
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