Prova I - Antropologia Brasileira

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1 - Um dos principais temas da Antropologia Brasileira desde o seu surgimento é o estudo das sociedades
indígenas do Brasil. Sobre esses estudos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(V ) As primeiras pesquisas em Antropologia Brasileira voltadas para os povos indígenas foram feitas por
estudiosos estrangeiros, seguidos, mais tarde, por pesquisadores brasileiros.
(V ) O início dos estudos sobre os mitos no contexto brasileiro foi marcado pelo trabalho do antropólogo
brasileiro Egon Schaden, que realizou um trabalho sobre a mitologia entre algumas sociedades indígenas no
Brasil em 1945.
(F ) O “contato interétnico” entre os povos indígenas e o restante da sociedade brasileira é uma das temáticas
que mais atraiu pesquisadores estrangeiros.
(F ) Os antropólogos Julio Cezar Melatti e Manuela Carneiro da Cunha desenvolveram estudos clássicos
sobre as relações com o meio ambiente entre os Yanomami, nos anos 1980.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A ) V - V - F - F.
B ) F - F - V - V.
C ) V - F - V - F.
D ) F - V - F - V.
2 - O pensamento pós-colonial surgiu no contexto britânico nos anos 1970, ganhando força na década seguinte.
Hoje em dia, muitos autores de diversas partes do mundo reivindicam essa categoria ao tratar das suas obras.
Com base nessa corrente de pensamento, assinale a alternativa INCORRETA:
A ) Estudos literários, mesmo quando trazem ao conhecimento da sociedade o ponto de vista dos povos
dominados pela colonização, não podem ser considerados como pertencentes ao pós-colonialismo, pois este se
caracteriza pelo pensamento crítico.
B ) No Brasil, os estudos pós-coloniais foram elaborados em torno da própria formação da cultura brasileira,
levando em consideração elementos históricos, sociais, culturais e raciais.
C ) Um dos pontos centrais das teorias pós-coloniais é o exame dos discursos do poder e do saber impostos
pelos colonizadores europeus em suas colônias e nas metrópoles de onde partiu o aparato ideológico da
dominação colonial.
D ) O maior desafio do pensamento pós-colonial é compreender as estratégias de resistência ao eurocentrismo
a partir do ponto de vista dos povos que foram dominados por povos colonizadores ao redor do mundo.
3 - A Antropologia no Brasil teve um papel importante para permitir um diálogo entre os diversos povos das
mais variadas etnias que habitavam o país e a sociedade envolvente. Com base no processo histórico de
desenvolvimento da disciplina no país, ordene os itens a seguir:
I- Primeiros estudos voltados para os povos indígenas e para os afrodescendentes no Brasil.
II- Estabelecimento de duas vertentes importantes na Antropologia Brasileira: a Etnologia e a Antropologia
da Sociedade Nacional.
III- A Antropologia começa a ser difundida como uma Ciência Social no Brasil.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A ) III - I - II.
B ) I - III - II.
C ) I - II - III.
D ) II - III - I.
4 - A Antropologia começou a se constituir como disciplina ainda no final do século XIX. Desde seus
primórdios, os antropólogos se dedicaram à comparação entre diferentes sociedades em diversos locais do
mundo.
Sobre o campo de atuação da Antropologia, assinale a alternativa INCORRETA:
A ) Existem diferentes campos de estudo especializados dentro da Antropologia, como Antropologia
Biológica, arqueologia, Antropologia linguística, Antropologia psicológica, Antropologia social e cultural,
entre outros.
B ) Atualmente, podemos dizer que o trabalho do antropólogo se define mais pelo modo de analisar as
sociedades a partir de teorias antropológicas do que pelo tipo de sociedade que estuda.
C ) A Antropologia é o estudo da organização social das sociedades não ocidentais.
D ) O objeto inicial da Antropologia foi o estudo das sociedades não ocidentais, pelos antropólogos vindos de
sociedades ocidentais.
5 - Um dos pontos centrais das teorias pós-coloniais é o exame dos discursos do poder e do saber impostos
pelos colonizadores europeus em suas colônias e nas metrópoles de onde partiu o aparato ideológico da
dominação colonial. Sobre a ideia de pós-colonialismo, analise as sentenças a seguir:
I- No caso do pós-colonialismo relativo às populações indígenas, devemos ter em mente o ponto de vista
deles sobre o suposto “descobrimento” do Brasil e as transformações que suas culturas sofreram desde a
época da colonização.
II- Podemos resumir o pós-colonialismo como a análise da relação opressora dos colonizadores europeus
sobre os povos colonizados, tendo em vista a posição desses povos e as consequências dos processos de
colonização a que foram submetidos.
III- A noção de pós-colonialismo surgiu na década de 1980 entre os povos colonizados das Américas e da
África.
Assinale a alternativa CORRETA:
A ) As sentenças I e II estão corretas.
B ) As sentenças I e III estão corretas.
C ) Somente a sentença II está correta.
D ) Somente a sentença I está correta.
6 - Para compreender o que chamamos de cultura brasileira, é preciso compreender o processo de colonização
do Brasil pelos portugueses.
Sobre o exposto, assinale a alternativa INCORRETA:
A ) A ausência de conflito entre os diferentes grupos étnicos que vivem no Brasil tornou possível a
configuração de uma cultura brasileira mais ou menos homogênea, com limites bastante precisos.
B ) A colonização portuguesa no Brasil exerceu fortes violências culturais aos povos indígenas que aqui
viviam, como a catequização e escravização.
C ) Dentre as principais manifestações culturais brasileiras estão o samba e a capoeira, que constituem
exemplos da herança das culturas africanas no Brasil.
D ) A influência portuguesa na cultura brasileira é dominante em relação àquela exercida por outros países
europeus.
7 - Algumas características podem ser apontadas com relação ao início dos estudos sobre gênero nas ciências
sociais brasileiras, especialmente sobre o momento histórico em que o Brasil vivia e as influências teóricas de
autoras estrangeiras. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O início das análises de gênero no Brasil coincidiu com o Regime Militar ocorrido entre os anos 1964 e
1984.
II- O livro clássico da antropóloga Margareth Mead, Sexo e Temperamento, no qual ela busca delinear
padrões culturais de comportamento de homens e mulheres em diferentes sociedades, foi uma das grandes
referências para os estudos sobre gênero na Antropologia Brasileira.
III- É possível traçar um perfil bastante específico das autoras que se dedicaram aos estudos sobre gênero no
Brasil nas décadas de 1970 e 1980.
Analise a sentença CORRETA:
A ) Somente a sentença II está correta.
B ) As sentenças I e II estão corretas.
C ) As sentenças II e III estão corretas.
D ) Somente a sentença I está correta.
8 - O conceito de cultura popular abrange diversos significados, de acordo com as definições elaboradas por
diferentes pensadores. Sobre alguns significados que podem ser atribuídos à ideia de cultura popular,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(V ) A cultura popular envolve uma noção de classe que distingue o que é da elite e o que é do povo.
(F ) A cultura popular é o conjunto de conhecimentos e práticas vivenciados pela população total de um
país.
(V ) A cultura popular se manifesta no cotidiano e nos meios que as pessoas encontram para sobreviver.
(V) Pode-se compreender por cultura popular tudo o que é do saber do povo, de produção anônima ou
coletiva.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A ) F - V - F - F. -
B ) V - F - V - V.
C ) F - V - F - V. -
D ) V - F - V - F.
9 - Um dos principais nomes das ciências sociais que se dedicou ao estudo dos negros brasileiros ainda no
final do século XIX foi Nina Rodrigues. Algumas de suas teorias foram largamente contestadas pelos autores
que o seguiram. Sobre a sua obra, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- O pensamento de Nina Rodrigues é considerado racista por muitos de seus críticos.
PORQUE
II- NinaRodrigues considerava que pessoas negras e mestiças pertenciam a raças inferiores.
Assinale a alternativa CORRETA:
A ) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
B ) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
C ) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D ) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
10 - São três as principais matrizes formadoras da sociedade brasileira: portuguesa, africana e indígena. Com
relação aos seus aspectos culturais, analise as sentenças a seguir:
I- Não existe uma uniformidade ou uma homogeneidade do que chamamos de cultura brasileira, sendo mais
adequado falarmos em culturas brasileiras no plural.
III- O processo de colonização portuguesa no território brasileiro não implicou violências culturais sobre as
populações indígenas que aqui viviam.
III- Há uma influência bastante significativa da cultura africana na culinária brasileira e na língua portuguesa
falada no Brasil.
Assinale a alternativa CORRETA:
A ) Somente a sentença III está correta.
B ) Somente a sentença I está correta.
C ) As sentenças I e III estão corretas.
D ) As sentenças I e II estão corretas.