Seminario - Daniel Munduruku

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D A N I E L M U N D U R U K U
U N I V E R S I D A D E D O E S T A D O D O A M A Z O N A S - U E A
E S C O L A S U P E R I O R D E C I Ê N C I A S D A S A Ú D E - E S A
S A Ú D E I N D Í G E N A
PERSONALIDADE
INDÍGENA BRASILEIRA
JAQUELINE PEREIRA DOS SANTOS
JESSICA SABRINA NUNES PALHETA
PEDRO LUCAS DO NASCIMENTO SOARES
RAISAN CARNEIRO DE OLIVEIRA
THAMYLE COSTA DE QUEIROZ
VICTÓRIA EMANUELLY FERREIRA GUIMARÃES
WESLY KAUÃ PEREIRA CARVALHO
Esse povo indígena é pertencente à família
lingüística Munduruku, do tronco Tupi.
Povo de tradição guerreira, os Munduruku
dominavam culturalmente a região do Vale do
Tapajós, que nos primeiros tempos de contato e
durante o século XIX era conhecida como
Mundurukânia.
A situação sociolingüística dos munduruku é
bastante diversificada, em decorrência de
diferentes momentos da história de contato com
as frentes de colonização.
POVO MUNDURUKU
http://pib.socioambiental.org/pt/povo/munduruku/796
Daniel Monteiro da Costa, nasceu em Belém do
Pará, em 28 de fevereiro de 1964, filho do povo
indígena Munduruku.
Se formou em Filosofia, com licenciatura em
História e Psicologia. 
Integrou o programa de Pós-graduação em
Antropologia Social na USP e possui o título de
Doutor em Educação.
Lecionou por 10 anos e atuou como educador social
de rua pela Pastoral do Menor em São Paulo.
Esteve em vários países da Europa, participando e
ministrando oficinas. 
BIOGRAFIA
Daniel mora na cidade de Lorena, é casado com
Tânia Maria e tem três filhos: Gabriela, Lucas e
Beatriz.
Mantém um website e um blog, em que publica
textos e informações de interesse indígena. De
sua experiência como educador de crianças e
adolescentes.
Assumindo posição de destaque, o escritor
coloca-se em situação de negociação em razão
da coletividade. Sua ação é de militância, sua
literatura é política. 
BIOGRAFIA
CARREIRA
Possui 54 livros publicados tanto no Brasil
como no exterior.
Atualmente é doutor em Educação pela
USP e phD em Linguística pela
Universidade Federal de São Carlos
Em 2021 concorreu a uma cadeira na
Academia Brasileira de Letras deixada por
Alfredo Bosi.
“Nossas vozes sempre foram silenciadas, mas
agora que dominamos a escrita queremos
mostrar que sempre estivemos presentes na
construção da identidade nacional, ainda que a
maioria da população nunca tenha se dado conta
disso"
Autor de 52 livros voltados para o gênero infanto-
juvenil, é um escritor brasileiro que apresenta
histórias sobre a cultura indígena em suas
narrativas. 
Durante sua carreira, Daniel recebeu diversos
prêmios. Entre eles, o Prêmio Tolerância Para
Crianças e Jovens, outorgado pela UNESCO, pela
publicação de “Meu Vô Apolinário: Um Mergulho
no Rio de Minha Memória” (2009). 
Munduruku trata a natureza buscando manter as
tradições de seu povo, em sua literatura ele busca
evidenciar isso. 
OBRAS
 Na obra o banquete dos Deuses, conversa sobre a
origem e a cultura brasileira, Daniel Munduruku discorre
em tom ensaístico sobre o caráter transcultural e
holístico da cultura e práticas ancestrais dos grupos
indígenas brasileiros.
Reflete sobre as possibilidades e contribuições dessa
herança ancestral no âmbito da educação,
principalmente no que tange a uma prática educativa
preocupada e perpassada por uma ética da alteridade.
Informativo; "direcionados para educadores mas faz um
serviço de te educar".
OBRAS
 Com uma linguagem simples e clara, Daniel
Munduruku cria novos olhares sobre o índio
brasileiro, em que não vigorem os estereótipos de
barbárie, exótico, preguiça, animália, ingenuidade,
canibalismo, atraso cultural e ignorância.
Reconstrução do mundo familiar da aldeia
Munduruku, em que destaca as lembranças de
aventuras na mata, perdidos na caça ao curupira, os
banhos no igarapé, as caminhadas.
O trabalho de rememoração de sua infância “Meu vô
Apolinário: um mergulho no rio da (minha) memória”
visa a discussão quanto à alteridade, a tolerância
racial e a construção da identidade indígena.
A REPRESENTAÇÃO DA VIDA
INDÍGENA EM SUA OBRA
O ROÇADO
"Quando era dia de ir à
roça, saíamos cedo e
caminhávamos mais
de três horas até
chegar ao local. Nós,
os meninos, íamos na
frente para proteger o
grupo."
 No ambiente da aldeia o escritor destaca as diversas atividades desenvolvidas pelo grupo
familiar e a divisão de trabalhos entre homens, mulheres, velhos e crianças.
O TRABALHO DAS
MULHERES
"Eu e meus
companheiros
estávamos brincando
juntos em um lugar de
onde dava para ver as
mulheres trabalhando
no roçado."
A DIVISÃO DAS
TAREFAS
"As mulheres vão
primeiro e fazem o
serviço da casa, como
lavar os utensílios
domésticos. Passam
horas dentro d’água
junto com as crianças
de colo."
O TRABALHO DOS
HOMENS
"Caçava, pescava, ia
para a roça, preparava
belíssimos paneiros
com talas de buriti.
Estava sempre
trabalhando. ."
Destaca também os conhecimentos
sobre medicamentos e ervas, sobre a
floresta, sobre a construção de
utensílios domésticos, sobre o trato com
os animais, sobre as técnicas de pesca
de caranguejos. Sua escrita assinala
como os pais e avôs eram grandes
conhecedores das “coisas da floresta”. 
Cabe ainda ressaltar a questão da
folclorização das histórias indígenas. Os
nativos brasileiros afirmam que os
estrangeiros, ao apropriarem-se de seus
ensinamentos, acabaram por revesti-los
de novas roupagens, folclorizando os
seus conhecimentos tradicionais.
 Em sua obra “Sabedoria das águas” ele evidencia os
mistérios que assombra o personagem principal, o
indígena Koru, mostrando as indagações feitas pelo
mesmo, sobre os mistérios do rio Tapajós
No que diz respeito aos conflitos socioambientais na
bacia, se da pelas interações históricas e políticas e o
planejamento e implantação de novos empreendimentos
que inserem outros atores e diferentes interesses,
dinamizando e intensificando conflitos já existentes.
Um detalhe relevante para este trabalho é que o rio
Tapajós é considerado sagrado para os Mundurukus.
“Eu quero respostas! Minha Mãe-Natureza, dona de todo o
conhecimento do céu e do chão, de dentro e de fora de tudo,
eu quero respostas”.
A REPRESENTAÇÃO DA
NATUREZA EM SUA OBRA
A sua produção literária tornou-se um
importante instrumento de resistência
diante da política oficial (tanto no
passado como no presente) de
extermínio físico,cultural dos índios que
acabaram introjetando um complexo de
inferioridade, tornando-os pessoas “fora
do lugar”, estrangeiros na própria terra,
sem autoestima, sem identidade.
CONTRIBUIÇÕES POSITIVAS DE DANIEL
MUNDURUKU PARA A POPULAÇÃO INDÍGENA
Daniel Munduruku traz em sua obra
informações sobre a vida dos índios,
seus valores e sua cultura. Assim,
divulgando-os, acredita que crianças,
jovens e adultos poderão construir um
país mais tolerante com a diversidade,
onde consigam encarar as tribos e seus
índios como parte da História do Brasil e
possam (con)viver numa pátria onde os
seus direitos sejam reconhecidos e
respeitados. 
REFERÊNCIAS
 SOUSA, Pereira Damiana de. A Representação de Natureza em Daniel Munduruku: Um Mergulho no Livro
Sabedoria das Águas. Revista Sapiência: Sociedade, Saberes e Práticas Educacionais. UEG: Goiás, 2019. 
SANTOS, Waniamara de Jesus Dos. O Ethos Indígena na Obra Literária Memorialista de Daniel Munduruku.
UFOP: Minas Gerais. 2012. 
Daniel Munduruku - Biografia - Grupo Editorial Global. Grupo Editorial Global. Disponível em:
<https://grupoeditorialglobal.com.br/autores/lista-de-autores/biografia/?id=1000>. Acesso em: 3 mar.
2023.
REDAÇÃO HYPENESS. Daniel Munduruku: breve perfil do escritor indígena que lutou por cadeira na ABL.
Hypeness. Disponível em: <https://www.hypeness.com.br/2021/11/daniel-munduruku-breve-perfil-do-
escritor-indigena-que-lutou-por-cadeira-na-abl/>. Acesso em: 3 mar. 2023.
Munduruku - Povos Indígenas no Brasil. Socioambiental.org. Disponível em:
<https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Munduruku>. Acesso em: 3 mar. 2023.