Teste de conhecimento Educação cultura e diversidade

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EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE
	
		Lupa
	 
	
	
	
	 
	DGT0071_202007372131_TEMAS
	
	
	
		Aluno: ADAIR FRANKLIN
	Matr.: 202007372131
	Disc.: EDUCAÇÃO, CULTURA  
	2023.1 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O NEGRO E A EDUCAÇÃO
	 
		
	
		1.
		Em muitos casos, a discriminação racial coloca a população afrodescendente nos estratos mais baixos da sociedade e eles estão agrupados entre os mais pobres dos pobres. A discriminação enfrentada pela população afrodescendente perpetua ciclos de desvantagem e transmissão intergeracional de pobreza, prejudicando o seu desenvolvimento humano. As barreiras ao acesso e à conclusão de uma educação de qualidade repercutem no acesso ao mercado de trabalho e nos tipos de empregos encontrados. Os empregos são negados em razão da falta de qualificação educacional ou por conta do racismo estrutural. A moradia é negada em razão de preconceito racial, e a população afrodescendente é forçada a habitar em áreas com infraestrutura precária, onde ela está exposta ao crime e à violência. A prática de suas próprias culturas e religiões, assim como a participação na vida cultural de suas comunidades, não raro são cercadas de restrições e impedimentos. Em alguns países, também sofrem deslocamento, por conta de ameaças de conflito armado ou projetos de desenvolvimento industrial de grande escala.
(Fonte: Livreto da ONU. Década Internacional de Povos Afrodescendentes. 2016, p. 09. Consultado em meio eletrônico em: 05 mai. 2020).
O gráfico, a seguir, aponta a discrepância em relação ao rendimento médio salarial, a partir dos critérios raça e cor:
Fonte: IBGE, 2018.
Diante do exposto, não explica os fatores que causaram e causam desigualdades na vida da população negra/afrodescendente o que se afirma em:
	
	
	
	As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade.
	
	
	Mulheres e meninas afrodescendentes sofrem discriminações múltiplas com base em raça, condição socioeconômica, gênero, acesso limitado à educação, trabalho e segurança. Por isso, a Década Internacional de Afrodescendentes é uma oportunidade não só de combater a discriminação racial, enfrentada pela população afrodescendente, mas também de assegurar o desfrute igualitário de todos os direitos humanos por todos, e de fortalecer a igualdade, a não discriminação, a democracia e o Estado de direito em nossas sociedades.
	
	
	As desigualdades são parte do legado de erros do passado. Racismo, preconceito e discriminação racial contra a população afrodescendente têm suas raízes nos regimes de escravização, no tráfico de escravizados e no colonialismo. Na história do tempo presente, essas heranças são reforçadas pela discriminação interpessoal, institucional e estrutural e manifestam-se na desigualdade e marginalização em nível mundial.
	
	
	Homens jovens afrodescendentes são essencialmente vulneráveis. São cidadãos que correm maiores riscos de serem apreendidos na rua por ocasião da filtragem racial, enfrentam maiores índices de violência policial e mortes e, consequentemente, continuam sendo detidos, encarcerados e sujeitos a penas maiores com mais frequência.
	
	
	A Década Internacional de Afrodescendentes é uma ocasião para promover maior conhecimento, valor e respeito às conquistas da população afrodescendente e às suas contribuições para a humanidade. É uma ferramenta útil para abrir caminho para o trabalho e a cooperação futura entre Estados, organizações internacionais e regionais, sociedade civil e outros, a fim de aprimorar a situação dos direitos humanos e do bem-estar da população afrodescendente.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:43:51
		Explicação:
A resposta correta é: As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade.
	
	
	 
		
	
		2.
		No romance de Monteiro Lobato O Presidente Negro (1926), livro de ficção sobre os EUA, o personagem principal vê o futuro, o século XXI, ano de 2228, através de um porviroscópio, e tece algumas considerações sobre o estágio do choque das raças naquele contexto:
[...] Até essa época a população negra representava um sexto da população total do país. A predominância do branco era, pois, esmagadora e de molde a não arrastar o americano a ver no negro um perigo sério.
Mas com o proibicionismo coincidiu o surto das ideias eugenísticas de Francis Galton. As elites pensantes convenceram-se de que a restrição da natalidade se impunha por 1001 razões, resumíveis no velho truísmo: qualidade vale mais que quantidade. [...] Os brancos entraram a primar em qualidade, enquanto os negros persistiam em avultar em quantidade. [...] Mais tarde, quando a eugenia venceu em toda a linha e se criou o Ministério da Seleção Artificial, o surto negro já era imenso. [...] (Felizmente), muito cedo chegou o americano à conclusão de que os males do mundo vinham dos três pesos mortos que sobrecarregam a sociedade - o vadio, o doente e o pobre. Em vez de combater esses pesos mortos por meio do castigo, do remédio e da esmola, como se faz hoje, adotou solução mais inteligente: suprimi-los. A eugenia deu cabo do primeiro, a higiene do segundo e a eficiência do último.
LOBATO, M. O Presidente Negro. São Paulo: Globo, 2008, p. 97 e p. 117, grifos do autor.
Assinale a alternativa que contém a figura que representa o ideal de branqueamento no Brasil do final do século XIX.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Data Resp.: 27/04/2023 15:45:37
		Explicação:
A resposta correta é:
	
	
	QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O INDÍGENA E A EDUCAÇÃO
	 
		
	
		3.
		Um desafio compartilhado por diferentes povos indígenas na implementação e continuidade da escola indígena diz respeito à demanda por professores(as) indígenas. Sobre isso assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	A Escola indígena deve ser entendida como uma modalidade própria, comunitária, com professores especializados, de preferência que dialoguem com a da comunidade, sem aspecto segregacionista, mas optativo dentro da própria comunidade em especial na educação infantil.
	
	
	A demanda exclusiva por professores(as) indígenas atuando nas escolas indígenas é uma constante entre todas as etnias, sem distinção.
	
	
	A exemplo da experiência dos Guarani e Kaiowá do Mato Grosso do Sul, a demanda por professores(as) indígenas levou ao desenvolvimento de cursos específicos de formação de professores(as) indígenas.
	
	
	No contexto da Educação Escolar Indígena, a demanda por professores(as) indígenas e a presença de estudantes indígenas em cursos regulares e licenciaturas indígenas nas Universidades Públicas são faces de um mesmo processo.
	
	
	A presença de professores(as) indígenas nas escolas indígenas é uma realidade que dialoga diretamente com os princípios da interculturalidade e da educação diferenciada.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:47:30
		Explicação:
A resposta correta é: A demanda exclusiva por professores(as) indígenas atuando nas escolas indígenas é uma constante entre todas as etnias,sem distinção.
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre o Referencial Nacional para as Escolas Indígenas (RCNE/Indígena), assinale a alternativa correta:
	
	
	
	São princípios do RCNE/Indígena a tolerância genérica enquadrando as comunidades indígenas como comunidades especiais e com o direito a existirem, caso mantenham sua cultura original.
	
	
	Autodeterminação do povos indígenas, em contraste com a submissão dos interesses da sociedade nacional às demandas territoriais indígenas.
	
	
	Comunidade educativa indígena: os povos indígenas possuem processos próprios de socialização que são superiores aos processos de socialização de não indígenas, corrompidos pela experiência histórica nas cidades.
	
	
	Educação intercultural, comunitária, específica e privilegiada: pois os povos indígenas devem ter prioridade em relação aos demais grupos sociais no acesso à educação.
	
	
	São princípios do RCNE/Indígena: multietnicidade, pluralidade e diversidade, todos eles decorrentes da formação pluriétnica da população brasileira.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:48:40
		Explicação:
A resposta correta é: São princípios do RCNE/Indígena: multietnicidade, pluralidade e diversidade, todos eles decorrentes da formação pluriétnica da população brasileira.
	
	
	CULTURA E ESCOLA
	 
		
	
		5.
		A função de formação das novas gerações, em termos de acesso à cultura socialmente valorizada, de formação do cidadão e de constituição do sujeito social, foi delegada à instituição escolar. Pensando na escola em seu contexto social, assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução, sendo fortemente influenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por um lado pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade dessa herança por autores que seguem proposições decoloniais.
	
	
	Como espaço de convivência que favoreça o exercício da cidadania, a escola possui formas de organização, normas e procedimentos formais de sua estrutura respeitando sua história, que constituem nos mecanismos pelos quais podemos permitir e incentivar ou, ao contrário, inibir e restringir as formas de participação de todos os membros da comunidade escolar.
	
	
	Com relação ao alunado, a escola como espaço de convivência social, torna-se um centro de referência pessoal que marca os sujeitos que por ali passam, pelo simples fato de estar nessa e não em qualquer outra, fruto de traços que a identificam, a tornam única: a educação ocidental formulada em seus preceitos deve nos nortear uma vez que pertencemos e defendemos esta modelagem cultural.
	
	
	Uma escola que pretende atingir, de forma gradativa e consistente, crescentes índices de democratização de suas relações institucionais deve deixar de considerar, como parte integrante de seu projeto, o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais.
	
	
	Devido à sua própria natureza e função, a unidade escolar possui espaço de compromisso que lhe permite, frente a todas as adversidades, construir práticas que favoreçam e contribuam, dentro de limitações que precisam ser diariamente reafirmadas. Um passado que fundamente nossa relação com a antiguidade, os preceitos de valores medievais, o papel da razão e do estruturalismo moderno, sendo um espaço em que essas heranças se consolidam.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:57:02
		Explicação:
A resposta correta é: A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução, sendo fortemente influenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por um lado pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade dessa herança por autores que seguem proposições decoloniais.
	
	
	 
		
	
		6.
		De maneira geral, "a cultura escolar continua fortemente marcada pela lógica da homogeneização e da uniformização das estratégias pedagógicas" (CANDAU, 2011). Isso significa que, embora ocorra a presença cada vez maior de estudantes oriundos de grupos socioculturais, os mais diversos no cotidiano escolar, a perspectiva intercultural na educação ainda tem um longo caminho para se consolidar nas práticas cotidianas das escolas.
(CANDAU, V. M. F. Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas. Currículo sem Fronteiras, v.11, n.2, pp.240-255, Julho/Dezembro 2011)
Para incrementar a perspectiva decolonial, a escola deve:
	
	
	
	Reconhecer e valorizar os princípios norteadores de sua ação educativa.
	
	
	Favorecer a construção de identidades culturais, de acordo com as diretrizes gerais da escola.
	
	
	Aplicar com eficácia e combatividade as normas disciplinares, reforçando o comportamento ético dos estudantes.
	
	
	Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar.
	
	
	Fomentar os princípios neoliberais como solução para o processo educativo.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:54:43
		Explicação:
A resposta correta é: Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar.
	
	
	MINORIAS, PERIFERIAS E RELIGIOSIDADE
	 
		
	
		7.
		Leia a charge abaixo, que foi capa do jornal Mulherio e tem autoria de Henfil.
Fonte:https://www.fcc.org.br/livros/CRECHE_E_FEMINISMO_Donwload_pedro_menor.pdf
Com relação ao conteúdo presente na charge, é correto afirmar:
	
	
	
	Diz respeito à luta organizada das mulheres das favelas.
	
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	
	É uma luta individual e não diz respeito às pessoas das favelas.
	
	
	Não possui nenhuma conexão com a luta das mulheres pelo direito à creche.
	
	
	É apenas uma charge e não possui relação com nenhum conteúdo.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:53:03
		Explicação:
A resposta correta é: Diz respeito à luta organizada das mulheres das favelas.
	
	
	 
		
	
		8.
		Leia a situação abaixo:
Um aluno do ensino fundamental questiona a necessidade de estudar as memórias locais e afirma que a professora está perdendo tempo com esse assunto. Leia as opções abaixo e marque aquela que apresenta o comportamento social reproduzido em sala de aula:
	
	
	
	Uma categorização limitada das culturas locais e periféricas e a afirmação dos conhecimentos majoritários.
	
	
	A superação dos preconceitos.
	
	
	O respeito as subjetividades no contexto escolar.
	
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	
	Uma ampliação dos conteúdos escolares pela inserção das diversidades sociais.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:52:19
		Explicação:
A resposta correta é: Uma categorização limitada das culturas locais e periféricas e a afirmação dos conhecimentos majoritários.
	
	
	 
		
	
		9.
		Com relação às favelas podemos afirmar que:
	
	
	
	É um espaço homogêneo e padronizado.
	
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	
	São comunidades receptoras de conhecimento e reproduzem as culturas padrões.
	
	
	O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades brasileiras.
	
	
	São lugares de produção de conhecimento, de diversidade e de mobilizações coletivas.
	Data Resp.: 27/04/2023 15:50:37
		Explicação:
A resposta correta é: São lugares de produção de conhecimento, de diversidade e de mobilizações coletivas.
	
	
	QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O NEGRO E A EDUCAÇÃO
	 
		
	
		10.
		Esta lei que alterou a atual LDBEN( passa a vigorar acrescida dos arts. 26-A, 79-A e 79-B), chegou ao Estado Brasileiro no bojo do debate da implantação das políticas de ações afirmativas para a população negra no contexto educacional. Fruto das demandas historicamente  reivindicadas pelo movimento social negro, ela corrobora o desejo da reconstrução afirmativa da matriz cultural afrobrasileira no seio da sociedade brasileira. O enunciado faz referencia a lei: 
	
	
	
	Llei 9394 de 1996
	
	
	Lei nº 11645  de 2008
	
	
	Lei 10639 de2003
	
	
	Lei nº 7716 de 1989
	
	
	Lei 12288 de 2010
	Data Resp.: 27/04/2023 15:49:58
		Explicação:
A opção correta é a a lei 10639 de 2003.
Ensinar História e Cultura Afro-brasileiras e africanas não é mais uma questão de vontade pessoal e ou  de interesse particular. É uma questão curricular de caráter obrigatório que envolve as diferentes comunidades: escolar, familiar, e sociedade.
O objetivo principal para inserção da Lei é o de divulgar e produzir conhecimentos, bem como atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos quanto à pluralidade étnico-racial, tornando-os capazes de interagir objetivos comuns que garantam respeito aos direitos legais e valorização de identidade cultural brasileira e africana, como outras que direta ou indiretamente contribuíram (contribuem) para a formação da identidade cultural brasileira. A lei 10639/03 visa fazer um resgate histórico para que as pessoas negras afro-brasileiras conheçam um pouco mais o Brasil e melhor a sua própria história.