Avaliação Final_ Sociologia e Antropologia - Medicina (Turma 1) 9

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Avaliação Final
Entrega 5 dez em 23:59 Pontos 30 Perguntas 20
Disponível 25 nov em 0:00 - 5 dez em 23:59 11 dias
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MAIS RECENTE Tentativa 2 47 minutos 27 de 30
Tentativa 1 90 minutos 0 de 30
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
https://afya.instructure.com/courses/26853/quizzes/90915/history?version=2
https://afya.instructure.com/courses/26853/quizzes/90915/history?version=2
https://afya.instructure.com/courses/26853/quizzes/90915/history?version=1
É principalmente pela sua capacidade de recriar o mundo e as
manifestações culturais que o homem se diferencia dos demais
existentes. Sobre o homo faber é correto afirmar que refere-se: 
 
a capacidade de representar e refazer ações com base em modelos
prontos.
 ao primata antropoide que deu origem ao homo erectus. 
 
ao homem artífice, que produz, que intervém na natureza e que forja
ele próprio mecanismos de manutenção da vida.
 
ao primata do período paleolítico inferior que tinha uma postura ereta e
se deslocava sob dois pés.
 
ao Homem que se entende como sabedor de si ou consciente das
coisas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Em suas reflexões sobre a dinamicidade da cultura, Roque Laraia
apresenta o exemplo a seguir. Após a leitura responda o que se pede:
“No início dos anos 70, uma revista fez uma pesquisa sobre o
comportamento sexual da mulher brasileira. O resultado indicou que
existia uma porcentagem significativa que não agia de acordo com os
padrões tradicionais da sociedade. Ou seja, tornavam-se mais
frequentes as relações sexuais pré-matrimoniais e o número de
relações extraconjugais. A publicação desses resultados — mesmo
deixando de lado a validade da amostra levantada na pesquisa —
causou uma grande reação por parte de diferentes setores e a revista
teve a sua edição apreendida. Menos de dez anos depois, uma outra
revista repetiu a pesquisa, com uma amostragem bem maior, e os
resultados foram mais significativos do que os da vez anterior.
Comprovavam enfaticamente uma mudança no comportamento
feminino. Dessa vez, contudo, a reação não ocorreu e a revista
circulou livremente”.
Indique a assertiva que melhor esclarece o fato ocorrido:
 
tal fato significa que a legitimidade dos padrões ideais se sobrepõe à
realidade da vivência dos sujeitos, até que as forças inovadoras
resistam e se imponham, o que ocorre com tranquilidade.
 
quando a revista foi impedida de circular cessou-se a difusão do
comportamento real das mulheres que era, entretanto, desaprovado.
Tal fato garantiu a volta do comportamento esperado, ideal.
 
o fato comprova o embate entre forças conservadoras - atuando na
confirmação de comportamentos dentro do padrão - e as forças
inovadoras as contrapondo. No desfeito desse caso, venceu os
conservadores.
 
tal fato atesta a estagnação cultural: as mudanças de costumes não
são comuns e levam bastante tempo para serem alcançadas.
 
tal fato significa a ocorrência de mudanças nos padrões ideais da
sociedade de forma a ajustá-la aos eventos reais. Em outras palavras,
a mudança chegou a uma tal dimensão que modificou o próprio padrão
ideal.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
Há uma perspectiva antropológica que se preocupa em saber o que é
uma sociedade dada em si mesma e o que a torna viável para os que
a ela pertencem, observando-a no presente por meio da interação dos
aspectos que a constituem. 
MELLO, Luiz Gonzaga. Antropologia cultural. Petrópolis: Vozes, 2009. 
Indique a alternativa que possui o nome dessa perspectiva
antropológica. 
 Evolucionismo. 
 Etnologia. 
 Weberianismo. 
 Estruturalismo. 
 Funcionalismo. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
A Antropologia é uma ciência que se divide em pelo menos quatro
grandes áreas de estudo devido a amplitude de seu objeto de estudo.
Nesse sentido, subcampos como a Antropologia da Música
e Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Etnografia e Etnologia,
podem ser considerados como de que área da Antropologia? 
 Antropologia Linguística. 
 Antropologia Biológica/ Física. 
 Antropologia Pré-histórica. 
 Antropologia Cultural/ Social. 
 Antropologia Botânica. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
A abordagem antropológica de base provém de uma ruptura inicial
com qualquer modo de conhecimento que não esteja baseado na
observação direta dos comportamentos sociais a partir de uma relação
humana. A partir dos anos 1920, Bronislaw Malinowsky, opondo-se à
utilização dos materiais etnográficos para invenção de supostas linhas
evolutivas de desenvolvimento, sistematizou o uso do método
etnográfico, chamado por ele de “observação participante”, como o
único modo de conhecimento em profundidade da alteridade cultural
que poderia escapar do etnocentrismo. 
LACERDA, Eugênio Pascele. Trabalho de campo e relativismo: a alteridade como crítica da
antropologia. Disponível em: http://www2.fct.unesp.br/docentes/geo/necio_turra/PPGG%20-
%20PESQUISA%20QUALI%20PARA%20GEOGRAFIA/trabalho%20de%20campo%20e%20relativismo.pdf
em: out. 2020. 
Bronislaw Malinowski trouxe a metodologia que privilegiou o contato
com o Outro de forma respeitosa e intensa, que consagrou uma das
categorias centrais da Antropologia. Indique a alternativa que
apresenta essa categoria. 
 
ALTERIDADE, que é a qualidade do que é o Outro, ou do que é
diferente; a consciência do Outro faz o Eu perceber que o ser humano
é capaz de inventar diferentes modos de vida e organização social.
 
ETNOCENTRISMO, que é a visão demonstrada por alguém que
considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, num plano
mais importante que as outras culturas e sociedades.
 
WEBERIANISMO, que é a perspectiva na qual as organizações são
consideradas sistemas burocráticos, e aborda compreensão da ação
social.
 
RELATIVIZAÇÃO, que implica em ver as coisas de maneira
contextualizada e não partir de uma perspectiva absoluta, com uma
quebra de autorreferência.
 
EVOLUCIONISMO, que é uma perspectiva da antropologia que afirma
que em todas as partes do mundo a humanidade deveria passar pelos
mesmos estágios, seguindo uma direção que ia do mais simples para o
mais complexo.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Fonte: https://www.midiamax.com.br/wp-content/uploads/2019/09/Dia-20-09-2019-Aumento-gasolina-
globaliza%C3%A7%C3%A3o.jpg. Acesso em: out. 2020. 
Considerando que a globalização é um processo no qual a vida social
é cada vez mais afetada, indique a alternativa que propõe o conceito
de globalização. 
 
Formas de usar materiais, objetos, costumes, crenças filosóficas,
governos, bem como nossos padrões de comunicação.
 
Processo pelo qual um determinado item se difunde de um grupo para
o outro, ou de uma sociedade para outra.
 
Aspecto físicos e tecnológicos de nossa vida diária, incluindo
alimentos, roupas, casas e matérias-primas.
 
Integração em âmbito mundial de políticas governamentais, culturas,
movimentos sociais e mercados financeiros.
 
Está associada à mistura de culturas, por meio da qual vemos o
aumento crescente de semelhanças na expressão cultural.
0 / 1,5 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
O que é alteridade? É ser capaz de apreender o outro na plenitude de
sua dignidade, dos seus direitos e, sobretudo, da sua diferença.
Quanto menos alteridade existe nas relações pessoais e sociais, mais
conflitos ocorrem (FREI BETTO). 
Considerando as atitudes que Frei Bettodefende para construir uma
comunidade de alteridade, assinale
com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas. 
(_) Manter a nossa tendência de colonizar o outro, ou partir do
princípio de que eu sei e ensino para ele. 
(_) Refletir que os professores sabem algumas coisas e aqueles que
não foram à escola sabem outras tantas. 
(_) Defender que o equilíbrio emocional para lidar com as relações de
alteridade só se aprende na escola. 
(_) Utilizar o diálogo e a capacidade de entender o outro a partir de sua
experiência de vida e da sua interioridade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 (V) (F) (F) (V) 
 (F) (V) (F) (V) 
 (V) (V) (F) (F) 
 (V) (V) (F) (V) 
 (F) (F) (V) (V) 
0 / 1,5 ptsPergunta 8IncorretaIncorreta
Karl Marx foi um dos pensadores socialistas que maior influência
exerceu sobre o pensamento filosófico e social e sobre a própria
história da humanidade. Com relação à teoria marxista, analise as
afirmações abaixo: 
 I- Marx afirma que a indústria, a propriedade privada e o
assalariamento alienavam o operário dos meios de produção. 
II- Marx considerava que não se pode considerar a relação indivíduo-
sociedade separadamente das condições materiais. 
III- As relações sociais que os homens estabelecem entre si para
utilizar os meios de produção são a base da sociedade. 
IV- Marx utiliza o conceito de ação social para se referir a uma conduta
que tem um sentido, tendo como referência um outro sujeito. 
V- A produção na sociedade capitalista só se realiza porque
trabalhadores e capitalistas entram em relação. 
 
Está correto o que se afirma em: 
 I, II, III, IV e V. 
 I, II, III e V. 
 I, III e IV. 
 I, II e III. 
 I, II, IV e V. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Um dos pontos marcantes na teoria de Émile Durkheim é quando ele
analisa que há sociedades nas quais há predominância da
solidariedade orgânica, como era o caso da sociedade capitalista do
final do século XIX, na Europa. Para o autor, os vínculos gerados pela
divisão social do trabalho podem se afrouxar e a sociedade deixa de
regular o comportamento de seus indivíduos. 
DURKHEIM, Émile. Da divisão social do trabalho. São Paulo: Martin Claret, 1995. 
Indique, a seguir, a alternativa que apresenta a categoria utilizada por
Durkheim para nomear esse estado de desarmonia social. 
 Coesão social. 
 Anomia. 
 Consciência coletiva. 
 Degradação social. 
 Externalidade. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
“As normas e os valores possuem grandes variações nas diferentes
culturas que observamos. Em algumas culturas, como no Japão,
o valor da educação é tão forte que falhar em exames escolares é
visto como uma vergonha tremenda para a família do estudante.
Existe, então, a norma de que estudar e ter bom desempenho
acadêmico é uma das mais importantes tarefas de um jovem japonês e
a pressão social que esse valor exerce sobre ele é tão forte que há
um grande número de suicídios relacionados a falhas escolares. Para
nós, no entanto, a ideia do suicídio motivado por uma falha escolar
parece ser loucura”. 
Fonte: https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/conceito-cultura.htm. Acesso
em 10 de outubro de 2019. 
 
Sobre os conceitos de língua, normas e valores como elementos da
cultura, é correto o que se afirma em: 
 
Norma são padrões de comportamento estabelecidos por uma
sociedade. Apresentam-se como formais e não-formais.
 
Língua, valores e regras tem mais a ver com o DNA do que com o
contexto cultural de origem.
 
Valores são concepções individuais do que é considerado bom,
desejável e adequado – ou mau, indesejável e inadequado – em uma
cultura.
 
Os valores são individuais e, por isso, não influenciam o
comportamento das pessoas na sociedade.
 
A Língua é um sistema de palavras e expressões culturais. Refere-se
ao discurso falado.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 11
A Sociologia possui algumas perspectivas teóricas que estudam a
família como fenômeno social. Uma dessas perspectivas identifica na
família um elemento da estrutura social desigual, legitimando e
perpetuando a dominação, principalmente masculina, contribuindo
para a injustiça social. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Identifique a alternativa na qual seja apresentada o nome da teoria
sociológica que traz essas afirmações sobre a família. 
 Teoria Funcionalista. 
 Teoria Interacionista. 
 Teoria Evolucionista. 
 Teoria do Conflito. 
 Teoria Consensual. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 12
LAICIDADE DO ESTADO E SECULARIZAÇÃO DA SOCIEDADE
Para certos sociólogos, o processo de secularização é mais
abrangente do que a laicização do Estado – o processo de
secularização da Sociedade abrangeria o da laicização do Estado.
Para outros, todavia, há uma relativa independência entre esses
processos, de modo que a laicização do Estado pode ir mais longe do
que a secularização da sociedade, ou o contrário.
Há países que mantêm estreita relação com uma sociedade religiosa,
havendo mesmo religião de Estado, mas que a sociedade é bastante
secularizada, como a Grã-Bretanha e a Dinamarca. Outros, por sua
vez, têm Estado laico numa sociedade com instituições permeadas
pelo sagrado, como os Estados Unidos e a Índia. Outros, ainda,
ocupam posições intermediárias e transitivas. Na Argélia e na Turquia,
o Estado laico sofre fortes pressões para fundir-se com o Islamismo
dominante na sociedade e assumir as prescrições corânicas para o
corpo político. No Brasil e na Itália, a secularização da sociedade
avança enquanto a laicidade do Estado está freada.
A partir desse texto pode-se concluir que:
 
secularização é o ato que retira, por lei, a religião das ações e decisões
dos Estados. Seu intuito é garantir que nenhuma religião seja
privilegiada nas decisões que repercutirão na vida do todo, já que é
resguardada a liberdade de culto e credo a todos.
 
secularização é o oposto de fundamentalismo. A primeira significa o
afastamento do sagrado e a segunda a aproximação exagerada ao
sagrado. Ambas não são verificadas nas sociedades contemporâneas.
 
secularização é o processo de descristianização, ou seja, a perda de
fiéis das religiões de credo cristão. Como pode ser confirmado
mundialmente, com a crescente adesão à religião mulçumana.
 
secularização é o processo de perda da religiosidade em antigos fiéis.
A origem da palavra no latim “religio” significa respeito, reverência. A
secularização implica em desrespeito à religião e aos religiosos.
 
secularização é o declínio histórico da importância do sobrenatural e do
sagrado na sociedade. Em virtude desse processo, a religião deixa de
ser o principal agregador da sociedade e perde a sua influência sobre
as várias esferas da vida social.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 13
Émile Durkheim, em seu livro “As formas elementares de vida
religiosa”, elaborou uma teoria geral da religião. Definiu a religião como
um sistema unificado de crenças e práticas que se referem a coisas
sagradas. 
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2008. 
Identifique a alternativa que apresenta característica encontrada em
todas as religiões, de acordo com o pensamento social durkheimiano. 
 Rituais não obrigatórios. 
 Objetos do cotidiano compartilhado com ritual. 
 Crenças não exclusivas ao sagrado. 
 Rituais teóricos, sem audiência. 
 Definição de algo como sagrado. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 14
A sociedade vem a cada dia se adaptando às realidades vivenciadas
pelas pessoas e, com isso, o conceito de família passou a ser visto de
maneira plural.
Você deve estar se perguntando: “Como assim plural?” Para ilustrar o
que estamos falando, nada melhor do que explicar sobre quais “tipos”
de família estamos falando.
Abaixo, listaremos alguns deles, para que você consiga visualizar a
situação e, até mesmo ver que, talvez, a sua se encaixe perfeitamente.
Vamos lá?
Podemos nos deparar com as seguintes modalidades:
Família Matrimonial:aquela formada pelo casamento, tanto entre
casais heterossexuais quantohomoafetivos.
Família Informal:formada por uma união estável, tanto entre
casais heterossexuais quanto homoafetivos.
Família Monoparental:família formada por qualquer um dos pais e
seus descendentes. Ex.: uma mãe solteira e um filho.
Família Anaparental:Prefixo Ana = sem. Ou seja, família sem
pais, formada apenas por irmãos.
Família Unipessoal:Quando nos deparamos com uma família de
uma pessoa só. Para visualizar tal situação devemos pensar em
impenhorabilidade de bem de família. O bem de família pode
pertencer a uma única pessoa, uma senhora viúva, por exemplo.
Família Mosaico ou reconstituída:pais que têm filhos e se
separam, e eventualmente começam a viver com outra pessoa que
também tem filhos de outros relacionamentos.
Família Simultânea/Paralela:se enquadra naqueles casos em que
um indivíduo mantém duas relações ao mesmo tempo. Ou seja, é
casado e mantém uma outra união estável, ou, mantém duas
uniões estáveis ao mesmo tempo.
Família Eudemonista:família afetiva, formada por uma
parentalidade socioafetiva.
Importante observar que essa lista não abrange todas as maneiras
possíveis de se constituir família, apenas apresentamos alguns
exemplos. Em geral, todas as famílias atuais podem ser consideradas
“eudemonistas” sob algum aspecto, o que significa que elas se regem
muito mais pelo afeto do que por outros aspectos.
A partir de uma ótica sociológica, analise o texto e indique o melhor
entendimento de família:
 
uma família de verdade é formada a partir de laços de consanguinidade
e é regulamentada por bases conjugais conforme as leis contratuais,
normas religiosas e morais.
 
toda sociedade humana tem regras que abrangem as relações sexuais
e a procriação de filhos, situando a criança em determinado grupo de
descendência. Essas regras não são as mesmas em toda parte.
 
de modo geral, é o casamento que estabelece os fundamentos legais
da família, assim, não há famílias sem casamento.
 
a família é um fenômeno biológico de conservação e reprodução da
humanidade que possui aspectos sociais irrelevantes.
 
a família é considerada o fundamento universal das sociedades, por se
encontrar em todos os agrupamentos humanos, embora variem as
estruturas e o funcionamento.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 15
O trecho que segue é da música “família” da Banda Titãs, lançada em
1986, no álbum “Cabeça de Dinossauro”.
Família, família
Cachorro, gato, galinha
Família, família
Vive junto todo dia
Nunca perde essa mania.
 
A mãe morre de medo de barata (Uô! Uô!)
O pai vive com medo de ladrão
Jogaram inseticida pela casa (Uô! Uô!)
Botaram cadeado no portão.
BELLOTO, TONY, ANTUNES, Arnaldo. Família. In.: Cabeça de Dinossauro. Titãs.
WEA, 1986.
A música se refere a componentes da família e indica, ainda que
implicitamente, atribuições de cada qual. Sobre a perspectiva
Funcionalista de família podemos considerar correta: 
 
a família é responsável pelo status social de seus membros, o que
significa que as transmissões de lugares sociais na sociedade não
podem ser conquistados, mas herdados.
 
a família tem função Protetiva. Os bebês humanos precisam de
cuidados constantes e de segurança econômica. Em todas as culturas,
a família assume a responsabilidade final pela proteção das crianças, o
que se atesta efetivamente.
 
a família tem função socializadora. Os pais e parentes monitoram o
comportamento da criança e transmitem a ela as normas, os valores e
a língua da sua cultura.
 
a família tem função afetiva - Afeto. Efetivamente, a família proporciona
a seus membros relacionamentos calorosos e afetivos, ajudando a
transmitir-lhes a sensação de satisfação e de segurança.
 
a família tem função reprodutiva. A substituição de membros e a
perpetuação da espécie se dá através da formação familiar após o
casamento.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 16
Escrevendo no começo do século XX, Max Weber compreendeu o
significado profundo do crescimento da classe média. Assim como
Marx, Weber percebia as classes como categorias econômicas.
Entretanto, ele não achava que um critério único — posse ou falta de
propriedade — determinasse a posição de classe.
A partir de seus conhecimentos sobre o assunto, indique as classes
apresentadas pela teoria Weberiana:
 
industriais, empresários, políticos e militares (classe A), comerciários,
bancários, autônomos (classe B), assalariados (classe C).
 
grandes proprietários dos meios de produção e trabalhadores
vendedores de sua mão-de-obra.
 burguesia e proletariado. 
 
grandes proprietários; pequenos proprietários; empregados sem
propriedade, mas altamente educados e bem pagos; e trabalhadores
manuais não proprietários.
 trabalhadores do setor primário, secundário e terciário. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 17
Na década de 1910, foi introduzido um sistema produtivo baseado nos
princípios da administração científica, no qual os trabalhadores eram
treinados para eliminar ações consideradas desnecessárias,
aumentando sua eficiência. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Identifique a alternativa que aponta o nome desse sistema produtivo. 
 Interacionismo. 
 Taylorismo. 
 Toyotismo. 
 Funcionalismo. 
 Fordismo. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 18
A Aculturação e a Difusão Cultural são processos frutos da
Globalização. Ambos os processos
implicam mudanças nos padrões culturais de um grupo ou de ambos.
Sobre esses conceitos, é correto afirmar que: 
 
A Aculturação é um conceito que difere de Difusão Cultural. Esse
último pode ocorrer sem o contato direto entre as culturas.
 
Como exemplo de Aculturação temos os chamados “frankfurters” nos
Estados Unidos, norte-americanos do norte do país que comem
salsichas e que nunca foram a Frankfurt, na Alemanha.
 
A Difusão Cultural é um conceito que difere de Aculturação. Essa
última pode ocorrer sem o contato direto entre as culturas.
 
Como exemplo de Difusão Cultural temos a influência da expansão
ocidental sobre povos nativos e suas culturas.
 
Tanto a Aculturação quanto a difusão cultural são frutos de contato
direto entre culturas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 19
Considerando que o Estado pode ser compreendido como o conjunto
de instituições especializadas no exercício do poder e da autoridade,
responsáveis pela formulação e execução das leis e políticas públicas
de um país, é correto afirmar, ainda, que o Estado inclui
_______________________. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para o novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa que completa afirmação. 
 ministérios. 
 legislativo. 
 população, território e governo. 
 secretarias. 
 sociedade civil. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 20
Algumas pessoas acreditam que existe, na sociedade, a oferta de
oportunidades iguais de alcançar o sucesso e realização financeira e
profissional. No entanto, estudos e a o cotidiano demonstram a
existência da desigualdade que perpassa toda a estrutura social. A
classe social de um indivíduo depende de sua posição na
__________________________. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Identifique a alternativa que completa a afirmação. 
 empresa multinacional. 
 estrutura organizacional. 
 classe social. 
 estrutura social. 
 camada social. 
Pontuação do teste: 27 de 30