As Cidades-Estados da Grécia Antiga

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Disciplina:
História Antiga Ocidental
Aula 3
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Exercícios de Fixação
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Leia o texto e responda a questão. A Esparta dos séculos VII-VI é, antes de tudo, um Estado guerreiro: seu crescente poderio bélico lhe permitiu conquistar e conservar um território que, duplicado com a anexação de Mesenia (735-716), fez dela um dos mais vastos Estados da Grécia; e lhe conferiu um prestígio que ninguém, antes dos atenienses, vitoriosos nas guerras médicas, poderia sonhar em disputar seriamente. (MORROU, Henri-Irrenée. Historia de la educación en la antigüedad. Madrid: Akal, 1985, p. 34.) Morrou relata a força militar dos espartanos que sustentaram seu prestígio e poderio por muitos anos, até Atenas igualar em patamar. Como esse ideal militar perpassava na sociedade, principalmente na educação?
 As características militares dos espartanos foram se desenvolvendo naturalmente ao longo dos anos, sem nenhum esforço por parte dos espartanos nesse sentido.
 Podemos dizer que a educação do jovem espartano era essencialmente militar, uma aprendizagem, direta e indireta, do oficio das armas.
 Toda a sociedade estava voltada para o exercício militar, sem ninguém que não participasse. No entanto, os garotos só começavam a se preparar a partir dos 15 anos.
 Com uma sociedade toda voltada para a atividade bélica, todos as crianças que nasciam homens deveriam ser dadas ao Estado depois da amamentação para que se iniciasse desde cedo a educação militar.
 Embora excessivamente militar, os espartanos permitiam que suas crianças se desenvolvessem naturalmente. Somente aquelas com aptidão bélica iam para a educação militar.
Opção correta: Podemos dizer que a educação do jovem espartano era essencialmente militar, uma aprendizagem, direta e indireta, do oficio das armas.
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Leia o texto e assinale a alternativa correta. O conselho é designado por sorteio, na razão de cinquenta conselheiros por tribo. Cada tribo exerce, por sua vez, a pritania segundo o sorteio realizado [...]. São eles que reúnem a Bulé e o povo: a Bulé, cada dia, com exceção dos feriados, e o povo quatro vezes por pritaria. Preparam ainda a lista das questões a cargo da Bulé, a ordem do dia de cada sessão e a indicação do lugar onde se realizará a reunião. Preparam igualmente as assembleias [...]. (ARISTÓTELES. A constituição de Atenas, XLIII, 2-XLIV. In: PINSKY, Jaime. 100 textos de História Antiga: textos e documentos 1. São Paulo: Editora Contexto, 2012, p. 98.) Analisando o trecho acima, podemos dizer que o filósofo grego está explicando qual sistema político que existia em sua época?
 a oligarquia ateniense.
 a oligarquia espartana.
 a democracia espartana.
 a monarquia grega.
 a democracia ateniense.
Opção correta: a democracia ateniense.
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Leia o texto e assinale a alternativa correta. Os cidadãos espartanos – os spartíatai – formavam a elite nuclear de seu exército de hoplitas, enquanto em Atenas (com sua maior liberdade), até mesmo os cidadãos mais pobres podiam servir como remadores em suas trirremes. Assim parecia existir uma forte correlação entre o tipo de guerra praticado por um estado, a constituição desse estado e a extensão das liberdades políticas. (WHITLEY, J. “The city, the state and the polis”. In: The Archaeology of Ancient Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 2001, p. 165-194. Tradução: Maria B. B. Florenzano; revisão: Labeca, p. 16.) Considerando as características de cada polis, relacione as colunas abaixo e assinale a alternativa que melhor corresponda. A. Antenas B. Esparta ( ) Todos os homens dessa cidade deveriam se dedicar inteiramente ao serviço militar até serem liberados com sessenta anos. ( ) O processo foi longo e duro, mas essa cidade conquistou um sistema político com maior representatividade da antiguidade clássica. ( ) Nessa cidade quem fazia o trabalho pesado eram os hilotas. ( ) Passou por grandes revoltas, entre os comerciantes em ascensão e a aristocracia agrária. ( ) Essa cidade foi considerada o centro artístico, econômico e intelectual da Grécia. ( ) Embora houvesse um conselho, eram os anciãos e os reis quem tomavam as decisões.
 A – A – B – B – A – B
 A – A – A – B – B – B
 A – B – A – B – B – A
 B – A – B – A – A – B
 B – B – A – A – B – A
Opção correta: B – A – B – A – A – B
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Leia o texto e responda a questão. A cidade – polis, em grego – é um pequeno estado soberano que compreende uma cidade e o campo ao redor e, eventualmente, alguns povoados urbanos secundários. A cidade se define, de fato, pelo povo – demos – que a compõe: uma coletividade de indivíduos submetidos aos mesmos costumes fundamentais e unidos por um culto comum às mesmas divindades protetoras. (FUNARI, Pedro Paulo Abreu. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011, p. 25.) A Grécia Antiga era formada por muitas cidades-estados, ou polis, como chamavam, cada uma delas com características próprias. No entanto, o que as identificava como gregas?
 As poleis compartilhavam uma cultura em comum, onde a língua grega era igual a todos, assim como as divindades e as histórias.
 As poleis nada tinham em comum a não ser a região em que estavam localizadas; assim, as cidades que eram instauradas no mar Egeu eram consideradas parte da Grécia.
 O único elemento que compartilhavam era a língua, que os identificava como gregos. Quem não a falasse, não era considerado parte da Grécia.
 As poleis compartilhavam o ideal bélico; logo, todas as polis gregas possuíam um arsenal bélico pronto e disciplinado.
 As poleis apresentavam uma representatividade comum, onde em todas as cidades o povo deveria opinar sobre suas diretrizes.
Opção correta: As poleis compartilhavam uma cultura em comum, onde a língua grega era igual a todos, assim como as divindades e as histórias.
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Leia o texto e responda a questão. Outro princípio essencial à democracia ateniense é o da isonomia, isto é, igualdade perante a lei. As leis, às quais todos os cidadãos estavam submetidos, necessitavam ser públicas e publicadas. Todos os cidadãos tinham igual participação no exercício do poder. O sentimento do ser semelhante – isoí – tão caro à comunidade políade e, em especial, à democracia é sintetizado por J-P. Vernant da seguinte forma: “Os que compõem a cidade – pólis -, por mais diferentes que sejam por sua origem, sua classe, sua função, aparecem de uma certa maneira ‘semelhantes’ uns aos outros”. (VERNANT, 1986, p. 42). Outro sentimento que movia todos os cidadãos é o de responsabilidade pela comunidade política. Cada cidadão era responsável pelo seu voto e por suas ações.  (LESSA, Fábio de Souza. Democracia e esportes em Atenas. Synthesis, 2008, v. 15, p. 61) A democracia ateniense atendia os anseios de seus cidadãos no seu tempo, tendo o próprio cidadão a responsabilidade com as decisões da cidade. Quais eram os cidadãos que tinham direto a se colocar nas assembleias?
 Somente os que viviam nos centros urbanos poderiam participar da vida política da cidade.
 Homens e mulheres nascidos de pais atenienses, independentemente da idade, poderiam participar das assembleias e opinar nas decisões da cidade.
 Todos que nascessem na Atenas poderiam participar da vida política da cidade.
 Somente os homens que viviam em Atenas poderiam participar da vida política da cidade.
 Somente os homens que tivessem ambos os pais atenienses e possuíssem mais de 18 anos poderiam participar e opinar nas assembleias.
Opção correta: Somente os que viviam nos centros urbanos poderiam participar da vida política da cidade.
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