CICLO I - MÓDULO C - FASE II ANO 2017

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CENTRO UNIVERSITÁRIO INTERNACIONAL - UNINTER 
CURSO BACHARELADO EM SERVIÇO SOCIAL – EAD 
JOÃO PAULO DE VASCONCELOS BESSA - RU 1773123 
 
 
 
 
 
 
 
 
PORTFÓLIO 
 
CICLO I - MÓDULO C - FASE II – ANO 2017 
FUNDAMENTOS ANTROPOLOGIA E FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SOBRAL – CE 
2017 
 
 
 
JOÃO PAULO DE VASCONCELOS BESSA - RU 1773123 
 
 
 
 
 
PORTFÓLIO 
 
CICLO I - MÓDULO C - FASE II – ANO 2017 
FUNDAMENTOS ANTROPOLOGIA E FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Relatório do Portfólio do Ciclo I Módulo C Fase II 
apresentado para fins de avaliação nas disciplinas 
Fundamentos Antropologia e Fundamentos de Sociologia 
do Curso de Bacharelado em Serviço Social do Centro 
Universitário Internacional Uninter. 
Profª. Me. Mariana Patrício Richter. 
Profª. Me. Valdirene da Rocha Pires 
Tutora Central Curso Serviço Social EaD. 
 
 
 
 
 
 
SOBRAL – CE 
2017 
 
 
 
RESUMO 
 
Este artigo e voltado a disciplina de Fundamentos Antropologia e a disciplina 
de Fundamentos de Sociologia. Inicialmente, podemos entender a cultura como um 
conjunto de crenças, valores, formas de linguagem e interação pessoal entre 
determinados grupos que habitam um espaço, tendo suas próprias formas de 
compreendimento que só serão entendidas com eficiência se o indivíduo 
interessado estudar a fundo, pois a cultura não é estática, ela é dinâmica e se 
expande conforme o social ao nosso redor evolui. Deste modo, a cultura define 
nosso modo de se vestir, nossa forma de se comunicar com o próximo e interagir 
no que tange o sistema ao nosso redor, seja no trabalho, na escola ou em qualquer 
lugar que possua ou não indivíduos do mesmo grupo cultural. E sobre o papel do 
assistente social é de buscar compreender as problemáticas ao nosso redor, 
entendendo as divisões culturais e as noções de espaço entre os indivíduos, para 
buscar dar auxílio a este indivíduo nos problemas que o afetam dentro dos espaços 
que pertencem ao seu grupo cultural ou não. 
Palavras-chave: Cultura, comportamentos sociais, Serviço Social. 
 
INTRODUÇÃO 
O conceito de cultura é um dos principais nas ciências humanas, a ponto de 
a Antropologia se constituir como ciência quase somente em torno desse conceito. 
Na verdade, os antropólogos, desde o século XIX, procuram definir os limites de 
sua ciência por meio da definição de cultura. O resultado é que os conceitos de 
cultura são múltiplos e, às vezes, contraditórios. O significado mais simples desse 
termo afirma que cultura abrange todas as realizações materiais e os aspectos 
espirituais de um povo. Ou seja, em outras palavras, cultura é tudo aquilo 
produzido pela humanidade, seja no plano concreto ou no plano imaterial, desde 
artefatos e objetos até ideais e crenças. Cultura é todo complexo de conhecimentos 
e toda habilidade humana empregada socialmente. Além disso, é também todo 
comportamento aprendido, de modo independente da questão biológica. 
A tarefa da antropologia cultural é perseguir uma compreensibilidade do que 
é cultura, não só para efeitos argumentativos e demonstrativos também para 
esclarecer seu valor conceitual em relação á outros conceitos importantes que nos 
ajudam a entender o homem como ser coletivo. 
 
Segundo Mércio Pereira Gomes: 
Cultura é o modo próprio de ser do homem em coletividade, que se realiza em 
parte consciente, em parte inconscientemente, constituindo um sistema mais ou 
menos coerente depensar, agir, fazer, relacionar-se, posicionar-
se perante o Absoluto, e, enfim, reproduzir-se. (Pg.36) 
 
Para os antropólogos não são sinônimas, mas se complementam numa 
certa hierarquia: cultura corresponderia à realidade vivenciada de um povo; 
civilização corresponderia a uma síntese ou desdobramento político de uma ou 
mais culturas que se relacionam num determinado território e num intervalo de 
tempo. 
 
DESENVOLVIMENTO 
 
Mais do que uma característica essencial de uma sociedade, a cultura pode 
ser considerada como o elemento principal que difere uma nação de outra. Os 
costumes, a música, a arte e, principalmente, o modo de pensar e agir, fazem parte 
da cultura de um povo e devem ser preservados para que nunca se perca a 
singularidade do coletivo em questão. A palavra cultura deriva do latim, colere, que 
tem como significado literal “cultivar”. Partindo desse princípio, percebemos que se 
trata de uma herança acumulada ao longo dos anos, e que deve ser preservada. 
Cada pessoa pertencente a uma determinada nação agrega valores 
culturais, os quais a levarão a fazer ou expressar-se de forma específica. Esse 
mecanismo de adaptação é um dos principais elementos da cultura, e torna-se 
ainda mais importante quando se alia ao fator cumulativo. As modificações que se 
desenvolveram e que foram trazidas por uma geração passam para a geração 
seguinte, e se implementam ao melhorar aspectos para futuras gerações. 
Durante muito tempo, o termo cultura foi estudado e acabou sendo dividido 
em algumas categorias:Cultura segundo a Filosofia: trata-se de um conjunto de 
manifestações humanas, de interpretação pessoal, e que condizem com a 
realidade. 
Cultura segundo a Antropologia: o termo deve ser compreendido como uma 
soma dos padrões aprendidos, e que foram desenvolvidos pelo ser 
humano. Cultura Popular: associa-se a algo criado por um determinado grupo de 
pessoas que possuem participação ativa nessa criação. Música, arte e literatura 
são exemplos que podem ser utilizados. 
Por ser um agente forte de identificação pessoal e social, a cultura de um 
povo se caracteriza como um modelo comportamental, integrando segmentos 
sociais e gerações à medida que o indivíduo se realiza como pessoa e expande 
suas potencialidades. Entretanto, é necessário lembrar que essa percepção 
individual tem grande influência por parte do grupo. As escolhas selecionadas ou 
valorizadas pelo grupo tendem a ser selecionadas na percepção pessoal. 
Além disso, a cultura possui quatro processos que têm participação ativa na 
influência do indivíduo:O Agente Cultural: Seja qual for a forma de expressão 
artística que ele promove, trata-se de alguém que se sente valorizado pelo que é 
capaz de fazer e, mesmo na velhice, é muitas vezes procurado para transmitir seus 
conhecimentos aos mais jovens. 
O Propagador Cultural: É aquele que não cria, mas que valoriza e ajuda a 
difundir determinados tipos de arte. Muitas vezes, dedica sua vida a esse propósito. 
Dentro desse grupo, estão incluídos os indivíduos que compram e comercializam 
produtos culturais. 
O Espectador Cultural: Grupo formado por pessoas que não criam e nem 
difundem a arte, mas que são apreciadores do gênero e que se identificam com 
outros de pensamento semelhante. Um exemplo do gênero e que pode ser citado é 
a formação dos fã-clubes, que interagem entre si promovendo o ídolo de diversas 
maneiras. 
O Alienado Cultural: Trata-se de alguém ou determinado grupo que denuncia 
as formas de expressão cultural. Presente muitas vezes em regimes ditatoriais, 
evidencia a exclusão social e oprime movimentos artísticos menos poderosos mas, 
nem por isso, com menos influência na sociedade. 
A identidade cultural, em níveis diferentes, constrói a consciência do povo. 
Isso ocorre devido à necessidade de comunicação, e aquele que se comunica o faz 
por meio de certos meios e formas. Um dos objetivos de democratizar a cultura é 
aumentar o acesso aos bens culturais que já existem, possibilitando que as 
pessoas possam desenvolver o seu próprio modo de ser e participar da 
comunidade como um todo. 
 
 
CONSIDERAÇÕES FINAIS 
De todos os modos, o papel central que a cultura exerce na vida da 
sociedade contemporânea exige uma atuação efetiva dos poderes públicos através 
da implantação de órgãos específicos para a gestão cultural nas esferas municipal, 
estadual e federal, e da elaboração e execução de políticas públicas. Ao 
relacionarmos os conceitos de culturaem voga na contemporaneidade e a 
necessidade de políticas públicas que atendam às diferentes demandas da 
população, questionamos se é possível escolher qual das concepções listadas 
neste artigo é a mais correta ou a mais adequada para a atuação governamental 
no setor. 
A cultura que diferencia os povos e uma nação da outra, é o que faz com 
que sejamos autênticos, pois somos produtos do meio e produtos para o meio, 
assim pertencemos a um processo coletivo e não individual onde nossas 
experiências cristalizadas entram em confronto com as novas e fazem com que o 
ser mais “culto” não seja isento de mudanças e evoluções. 
 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 
 
GOMES, Mércio Pereira. Antropologia: ciência do homem, filosofia da 
cultura. Editora Contexto. Capitulo 2 – Cultura e seus significados. Páginas 
33 a 51. Disponível na Biblioteca Virtual. 
CORDEIRO, Gisele do Rocio; MOLINA, Nilcemara Leal; DIAS, Vanda Fattori (org). 
Orientações e dicas práticas para trabalhos acadêmicos. 2ª. Ed. Curitiba: 
Editora Intersaberes, 2014. 
PAIXÃO, Alessandro Ezequiel. Sociologia Geral. Cultura. IBPX. 2015. 
Capitulo 5- Individuo e Sociedade. Páginas 145 à 172.