Atividade 3 Gestão Social e Direitos Humanos

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PERGUNTA 1
Leia o excerto a seguir:
“São vários os atos odiosos que foram mencionados como exemplo de crime contra a humanidade no Estatuto de Roma. Os primeiros são referentes à violação do direito à vida, por meio do homicídio e do extermínio, que implica na sujeição intencional a condições de vida voltadas à destruição de pessoas.”
Fonte: RAMOS, A. C. Processo internacional de direitos humanos. São Paulo: Saraiva, 2012.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado em relação ao processo cultural e aos direitos humanos, quais são os valores que possuem maior aceitação universal no campo dos direitos humanos independentemente dos processos culturais?
a. A PROIBIÇÃO DA TORTURA E A ABOLIÇÃO DA ESCRAVIDÃO. (RESPOSTA)
b. A proibição da bigamia e da pena de morte.
c. A abolição da escravidão e da pena de morte.
d. A proibição da tortura e da bigamia.
e. A proibição da bigamia e a abolição da escravidão.
PERGUNTA 2
Leia o seguinte trecho:
“A Declaração de 1948 introduz a concepção contemporânea de direitos humanos, marcada pela universalidade e indivisibilidade desses direitos. Universalidade porque a condição de pessoa é o requisito único e exclusivo para a titularidade de direitos, sendo a dignidade humana o fundamento dos direitos humanos. Indivisibilidade porque, ineditamente, o catálogo dos direitos civis e políticos é conjugado ao catálogo dos direitos econômicos, sociais e culturais. Ao consagrar direitos civis e políticos e direitos econômicos, sociais e culturais, a Declaração ineditamente combina o discurso liberal e o discurso social da cidadania, conjugando o valor da liberdade ao valor da igualdade (sic)”.
Fonte: PIOVESAN, F. Temas de direitos humanos. 11. ed. São Paulo: Saraiva, 2018.
Considerando o texto apresentado e o conteúdo estudado sobre o processo cultural e os direitos humanos, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (V) A classificação em gerações é um critério metodológico, já que os direitos se expandem, acumulam-se e são fortalecidos, em constante dinâmica de interação.
II. (V) Os direitos humanos são, assim, um todo integral, indissociável, único ou inter-relacionado e interdependente.
III. (V) Os direitos humanos são universais, isto é, são válidos em qualquer ponto do planeta, independentemente da nacionalidade do titular.
IV. (F) É importante cogitar da liberdade divorciada da justiça social, como também é infrutífero pensar na justiça social divorciada da liberdade.
V. (F) Os direitos humanos não são indivisíveis, podendo sua efetivação ocorrer de modo diversificado.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a. V, V, V, F, F. (RESPOSTA)
b. F, V, F, V, F.
c. V, V, F, F, V.
d. F, V, V, F, V.
e. V, F, F, V, V.
PERGUNTA 3
Teorias sobre os direitos humanos desenvolveram nos últimos dois séculos e, com especial intensividade, a partir da segunda metade do século XX. Algumas buscam uma nova interpretação ou aplicação, enquanto outras buscam a superação do conceito de direitos humanos, por julgá-lo ultrapassado, reacionário ou utópico.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado sobre a teoria crítica, os direitos humanos como produtos culturais e a ética da alteridade, qual é a teoria que busca a aplicação do conhecimento a um “humano concreto”, generalizando o indivíduo imaginado pelos iluministas?
a. TEORIA CRÍTICA DOS DIREITOS HUMANOS. (RESPOSTA)
b. Teoria do relativismo cultural.
c. Teoria utilitarista.
d. Teoria socialista. 
e. Teoria do universalismo de confluência.
PERGUNTA 4
Leia o excerto a seguir:
“É inegável que a luta pelos direitos humanos, tais como hoje legalmente definidos, está associada a desenvolvimentos históricos registrados na Europa e nos Estados Unidos, tendo como marcos fundamentais a Revolução Parlamentar Inglesa, a Independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa, com as respectivas conquistas jurídicas e declarações. A Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen – Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão –, de 1789, terá sido, provavelmente, a que mais influenciou os redatores da Declaração Universal.”
Fonte: ALVES, J. A. L. Os direitos humanos como tema global. São Paulo: Perspectiva, 2004. p. 4.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado sobre o processo cultural e os direitos humanos, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Os países asiáticos e africanos não reconhecem, em seus ordenamentos jurídicos, os valores traduzidos na Declaração Universal dos Direitos Humanos.
PORQUE
II. A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi adotada em 1948 com forte influência dos países ocidentais.
Agora, assinale a alternativa que representa corretamente a ligação entre as duas asserções.
a. A ASSERÇÃO I É UMA PROPOSIÇÃO FALSA E A II É UMA PROPOSIÇÃO VERDADEIRA. (RESPOSTA)
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta do I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições falsas.
PERGUNTA 5
Leia o excerto a seguir:
“O hipernacionalismo fascistoide do final do século XX, que se estende nesta segunda década do século XXI em diversas regiões do planeta, tem fundamentação cultural, alegadamente etnorreligiosa, pós-moderna e pós-política, decorrente do neoliberalismo hegemônico.”
Fonte: ALVES, J. A. L. Os novos Bálcãs. Brasília, DF: Funag, 2013. p. 30.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado sobre os direitos humanos sob o viés filosófico-cultural, analise as afirmativas a seguir.
I. A dignidade humana é o valor fundamental para os universalistas.
II. A concepção contemporânea de direitos humanos adota o relativismo.
III. A cultura é o valor fundamental para os relativistas.
IV. O diálogo intercultural considera a cultura irrelevante.
Agora, assinale a alternativa que contém apenas afirmações verdadeiras.
I E III. (RESPOSTA)
I e II.
II e III.
III e IV.
I, III e IV.
PERGUNTA 6
Em um primeiro momento, os direitos humanos foram considerados como atribuídos pelas divindades, sendo um fator determinante da definição do ser humano. Sobre os fundamentos e teorias nos direitos humanos, assinale a alternativa incorreta. 
a. OS DIREITOS HUMANOS VÃO-SE AFIRMANDO COMO ATRIBUTOS ESPECIAIS, INERENTES À CONDIÇÃO DE PESSOA, SENDO CONSIDERADOS INFERIORES A QUALQUER LEI ESCRITA. (RESPOSTA)
b. A doutrina dos direitos do homem nasceu da filosofia jusnaturalista, a qual para justificar a existência de direitos pertencentes ao homem enquanto tal, independentemente do Estado.
c. Os direitos humanos são frutos do contrato da vida em sociedade e têm relação com a compreensão da própria condição humana pela via racional.
d. Os direitos humanos são inerentes à condição humana, bastando o nascimento para sua titularidade.
e. A fundamentação dos direitos humanos relaciona-se diretamente à sua construção histórica e às teorias do Estado.
PERGUNTA 7
Considerando as informações abaixo e o conteúdo estudado sobre os fundamentos e teorias relacionados aos direitos humanos, analise as afirmativas a seguir.
I. A fundamentação dos direitos humanos relaciona-se diretamente à sua construção histórica e às teorias do Estado.
II. Os direitos são considerados como atribuídos pelas divindades, sendo um fator determinante da definição do ser humano.
III. Os direitos humanos são inerentes à condição humana, bastando o nascimento para sua titularidade.
Agora, assinale a alternativa que contém apenas as afirmações corretas.
a. I, II e III. (RESPOSTA)
b. III.
c. II e III.
d. II.
e. I e II.
PERGUNTA 8
Considerando o conteúdo estudado sobre o processo cultural e os direitos humanos, assinale a alternativa correta referente à historicidade dos Direitos Humanos.
a. A DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS, DE 1948, ADOTADA PELA ASSEMBLEIA GERAL DAS NAÇÕES UNIDAS, SEM VOTO CONTRÁRIO, CONFIGUROU UM CONSENSO INTERNACIONAL MÍNIMO NO TEMA DOS DIREITOS HUMANOS.(RESPOSTA)
a. O conceito de direitos humanos não é razoavelmente consensuado entre juristas, filósofos e ativistas.
b. Norberto Bobbio define que os direitos humanos nascem todos de uma vez.
c. A historicidade é uma das características definidoras dos direitos humanos, isto é, são direitos históricos, construídos repentinamente na história.
d. Os direitos humanos são uma construção humana, uma invenção, fruto de lutas políticas históricas que permitiram o seu surgimento, mas não sua afirmação.
PERGUNTA 9
Leia o excerto a seguir:
“Reivindicar a interculturalidade não se restringe, por outro lado, ao necessário reconhecimento do outro. É preciso, também, transferir poder, ‘empoderar’ os excluídos dos processos de construção de hegemonia. Do mesmo modo, trabalhar na criação de mediações políticas, institucionais e jurídicas que garantam os acima referidos reconhecimento e transferência de poder. Não somos nada sem direitos. Os direitos não são nada sem nós. Nesse caminho não temos feito mais que começar.”
Fonte: FLORES, J. H. A reinvenção dos direitos humanos. Florianópolis: Fundação Boiteux, 2009. p. 164.
Considerando o texto apresentado e o conteúdo estudado sobre teoria crítica e os direitos humanos como produtos culturais e a ética da alteridade, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A teoria crítica de direitos humanos propõe uma aproximação entre a realidade cotidiana e os fundamentos e defesa de direitos humanos.
PORQUE
II. a afirmação normativa impede a violação dos direitos humanos.
A seguir, assinale a alternativa correta.
a. A ASSERÇÃO I É UMA PROPOSIÇÃO VERDADEIRA E A II É FALSA. (RESPOSTA)
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.
PERGUNTA 10
Analise o seguinte trecho:
“No(a) _______________, o positivismo (ou juspositivismo) entende que os direitos decorrem das leis, vigentes e válidas, conforme se estabelecem na constituição daquele Estado.”
Agora, assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.
b. TEORIA DO JUSPOSITIVISMO ESTATAL (RESPOSTA)
c. Jusnaturalismo de base racionalista.
d. Jusnaturalismo de caráter divino.
e. Teoria dos direitos humanos
f. Teoria da organização do Estado.
PERGUNTA 11
Analise o texto a seguir.
Os pensadores Hobbes, Locke e Rousseau, conhecidos por embasar a formação do estado moderno, vão também ter influência na fundamentação dos direitos humanos. Se o Estado passa a ser separado da religião e baseado em um contrato, os direitos humanos são frutos desse contrato da vida em sociedade e têm relação com a compreensão da própria condição humana pela via racional.
Com base no texto e no que foi estudado na disciplina, a descrição anterior se refere a qual teoria?
a. JUSNATURALISMO DE BASE RACIONALISTA (RESPOSTA)
b. Teoria dos direitos humanos.
c. Teoria da organização do Estado.
d. Jusnaturalismo de caráter divino.
e. Teoria juspositivismo estatal