Teoria da história e historiografia

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Teoria da história e historiografia 
No marxismo de Karl Marx e Friedrich Engels, a concepção de História leva em consideração que o 
homem é fruto do seu trabalho e das relações de produção que o envolvem, ou seja, as condições 
materiais que os homens vivem vão determinar a maneira e as oportunidades que terão. Seguindo 
nessa lógica, Marx dividiu as fases do processo histórico de acordo com as formas de produção de 
cada época, os chamados modos de produção. Considerando as fases do modo de produção de 
Marx, analise as sentenças a seguir: 
I- Comunismo primitivo. 
II- Capitalismo. 
III- Idade Média. 
IV- Sociedade Antiga. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças III e IV estão corretas. 
B 
As sentenças I, II e IV estão corretas. 
C 
As sentenças I, III e IV estão corretas. 
D 
As sentenças I e III estão corretas. 
Augusto Comte (1798-1857) defendeu a lei dos três estados pelos quais o espírito humano percorre 
em seus estágios de desenvolvimento: estado teológico ou fictício; estado metafísico ou abstrato; e 
o estado científico ou positivo. 
A que eles dizem respeito, respectivamente? 
A 
Fenômenos da natureza; fenômenos sobrenaturais; fatos e leis que determinavam a realidade. 
B 
Fenômenos sobrenaturais; fenômenos da natureza; fatos e leis que determinavam a realidade e 
maneira de pensar positiva. 
C 
Fenômenos da natureza; fatos e leis que determinavam a realidade e maneira de pensar positiva; 
fenômenos sobrenaturais. 
D 
Fatos e leis que determinavam a realidade e maneira de pensar positiva; fenômenos sobrenaturais; 
fenômenos da natureza. 
René Descartes (1596-1650) foi responsável pela difusão do método cartesiano que nortearia a 
prática científica moderna. 
Sobre o método cartesiano, assinale a alternativa INCORRETA: 
A 
Os critérios investigativos do método cartesiano consistem nas operações de ‘verificar’ as 
evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada. 
B 
O método cartesiano busca ‘finalizar’, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo 
verdadeiro. 
C 
O método cartesiano busca ‘analisar’ que significava dividir ao máximo as coisas, em suas unidades 
mais simples e estudar essas coisas mais simples. 
D 
O método cartesiano busca ‘enumerar’: as conclusões e princípios utilizados, a fim de estabelecer 
coerência e ordem do pensamento. 
Marx e Engels aproveitam os elementos racionais da dialética de Hegel, negam a dimensão idealista 
e a adaptam à práxis social, reconhecem a vida cotidiana e o modo de produção como responsáveis 
pela transformação da consciência e da subjetividade dos indivíduos. Os fenômenos materiais e 
mecanicistas passam a ser entendidos como os verdadeiros responsáveis pelo desenvolvimento das 
atividades humanas. Tendo em conta esses pressupostos, acabavam por refutar tanto a tradição 
idealista como a tradição moral religiosa que visava meramente observar e constatar os fenômenos 
sociais. 
A pauta da discussão do materialismo dialético residiu onde? 
A 
Na proposta de que o método utilizado para compreender os fenômenos da natureza e gerar 
conhecimento deveria ser o dialético, e a interpretação, a base conceitual de verificação desse 
conhecimento, de natureza materialista. . 
B 
Na proposta de que o método utilizado para compreender os fenômenos da natureza e não gerar 
conhecimento deveria ser o cartesiano, e a comunicação, a base conceitual de verificação desse 
conhecimento, de natureza abstrata. 
C 
Na proposta de que o método utilizado para compreender os fenômenos da natureza e gerar 
conhecimento deveria ser o positivismo, e a racionalidade, a base conceitual de verificação desse 
conhecimento, de natureza abstrata. 
D 
Na proposta de que o método utilizado para compreender os fenômenos da natureza e não gerar 
conhecimento deveria ser o cartesiano, e a comunicação, a base conceitual de verificação desse 
conhecimento, de natureza espiritual. 
Sobre o materialismo histórico desenvolvido por Marx e Engels, analise as sentenças a seguir: 
I- O materialismo histórico deve-se ao embate feito por Karl Marx às ideias de Hegel, nos termos de 
que, segundo Hegel, “a consciência é que determina a existência”, e para Marx, “a existência 
determina a consciência”. 
II- Marx e Engels defendiam que o mundo não se transforma com o pensamento, com críticas ou leis 
abstratas, mas ação politicamente orientada, a práxis, e que se faziam necessárias tanto a explosão 
como a revolução para superar as antigas estruturas. 
III- O centro do pensamento marxista residia nas ideias de que a realidade social é mutável, a 
mudança está submetida às leis que se encaixam em outras leis históricas e as mudanças tendem a 
momentos de equilíbrio relativo. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
B 
Somente a sentença II está correta. 
C 
Somente a sentença I está correta. 
D 
Somente a sentença III está correta. 
Auguste Comte (1798-1857) foi politécnico organizador, bem como hostil ao pensamento 
socialista/marxista e quem fosse inimigo da propriedade privada. Em seus estudos, Comte 
defendeu a lei dos três estados pelos quais o espírito humano percorre em seus estágios de 
desenvolvimento (Estado Teológico, Estado Metafísico e Estado Positivo). Portanto, a respeito 
desses três estados, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) No Estado Positivo, o pensamento capta a racionalidade da História. O processo histórico 
obedece aos critérios econômicos, que se encontram permeados pelos modos de produção. 
( ) No Estado Teológico, o mundo e as relações humanas tornam-se compreensíveis a partir do 
ponto de vista da divina providência. 
( ) No Estado Metafísico, predomina o uso da razão e da especulação. É a fase em que o espírito se 
prepara para a chegada da ciência. 
( ) No Estado Positivo, ocorre o abandono da busca das causas dos fenômenos. O homem procura 
compreender as ideias reais dos fenômenos, através da observação direta e da pesquisa das leis que 
regem os fenômenos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - F. 
B 
V - F - V - F. 
C 
F - F - V - V . 
D 
F - V - V - V. 
Para Kant, o homem é compreendido como uma criatura cuja singularidade está exatamente na 
capacidade de criar para si mesmo o seu caráter. Segundo ele, os homens possuem planos e 
objetivos diversos que almejam por desenvolvimento, e que se movem numa dinâmica do pior ao 
melhor, e que deve ser percebida e buscada ao longo de toda a experiência humana e não localizada 
em experiências individuais. Com relação ao entendimento de Kant em relação ao homem em 
sociedade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) É com a busca do ganho e com a avareza que nasce o comércio e, por conseguinte, a benéfica 
troca entre os homens. 
( ) É com a busca de suas paixões que este acredita realizar unicamente um destino mais vasto que 
o engloba. 
( ) É pela vaidade de serem recordados, de deixar o próprio nome, que as pessoas realizam atos de 
beneficência e fazem erguer hospitais ou asilos. 
( ) É pela inquietação e pela violência de homens sempre prontos a combaterem-se que as 
civilizações entram em contato. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - V - F. 
B 
V - F - V - V. 
C 
V - V - V - V. 
D 
F - V - F - F. 
Compreende o processo, o percurso metodológico, os princípios lógicos de investigação; tem por 
finalidade elaborar conhecimentos e/ou resolver os problemas que o próprio homem formula ou 
que se apresentam em uma dada realidade. 
Do que estamos falando? 
A 
Método. 
B 
Teoria. 
C 
Paradigma. 
D 
Ciência. 
Auguste Comte, defendia a lei dos três estados pelos quais o espírito humano percorre em seus 
estágios de desenvolvimento. Diante disso, sobre os estágios da filosofia comteana e de acordo com 
suas características, associe os itens, utilizandoo código a seguir: 
I- Estado teológico. 
II- Estado metafísico. 
III- Estado positivo. 
( ) Caracteriza-se pela subordinação da imaginação e da argumentação, diante da observação. O 
homem procura compreender as ideias reais dos fenômeno, através da observação direta e da 
pesquisa das leis que regem os fenômenos, que já são independentes da vontade de Deus e dos 
homens. 
( ) É o estado de transição, no qual o homem procura explicar os fenômenos que o rodeiam através 
da abstração e da argumentação, fazendo com que a metafísica deslegitime a influência da ideia 
teológica, em que prevalece a subordinação da natureza e do homem ao sobrenatural. 
( ) Os fenômenos e fatos sociais são explicado a partir de causas sobrenaturais ou vontades 
divinas/transcendentais. O mundo e as relações humanas tornam-se compreensíveis a partir do 
ponto de vista da divina providência. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
II – I – III. 
B 
I – II – III. 
C 
III – II – I. 
D 
III – I – II. 
Auguste Comte (1798-1857) foi politécnico organizador, bem como hostil ao pensamento 
socialista/marxista e quem fosse inimigo da propriedade privada. Possuía como objetivo fundar 
uma ciência social, que deveria ser chamada de física social ou sociologia. No pensamento de Comte, 
somente a síntese das ciências e a criação de uma política positiva daria conta de analisar conflitos 
e as contradições sociais e propor reformas e soluções. O principal ponto de partida residia no 
próprio século XIX. 
O que esse pensamento almejava? 
A 
Superar a tradição antropológica e desfavorecer a transição a uma sociedade científica e industrial. 
Os principais temas que interessaram a Comte foram a filosofia da História, a classificação das 
ciências e física social ou sociológica. 
B 
Não superar a tradição teológica e desfavorecer a transição a uma sociedade primitiva, científica e 
industrial. Os principais temas que interessaram a Comte foram a filosofia da História, a 
classificação das ciências e física social ou sociológica. 
C 
Superar a tradição antropológica e favorecer a transição a uma sociedade científica e industrial 
para uma sociedade primitiva. Os principais temas que interessaram a Comte foram a filosofia da 
História, a classificação das ciências e física social ou sociológica. 
D 
Superar a tradição teológica e favorecer a transição a uma sociedade científica e industrial. Os 
principais temas que interessaram a Comte foram a filosofia da História, a classificação das ciências 
e física social ou sociológica.