BARROCO BRASILEIRO

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LITERATURA | BARROCO BRASILEIRO: ARTE E CONTEXTO | DOUGLAS CALDEIRAS 
 
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QUESTÃO 1 
(ENEM) 
 
(BARDI, P. M. Em torno da escultura no Brasil. São Paulo: Banco Sudameris Brasil, 1989.) 
Com contornos assimétricos, riqueza de detalhes nas vestes e nas feições, a 
escultura barroca no Brasil tem forte influência do rococó europeu e está 
representada aqui por um dos profetas do pátio do Santuário do Bom Jesus de 
Matosinho, em Congonhas (MG), esculpido em pedra-sabão por Aleijadinho. 
Profundamente religiosa, sua obra revela: 
a) liberdade, representando a vida de mineiros à procura da salvação. 
b) credibilidade, atendendo a encomendas dos nobres de Minas Gerais. 
c) simplicidade, demonstrando compromisso com a contemplação do divino. 
d) personalidade, modelando uma imagem sacra com feições populares. 
e) singularidade, esculpindo personalidades do reinado nas obras divinas. 
 
QUESTÃO 2 
(UFRS) Considere as seguintes afirmações sobre o Barroco brasileiro: 
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar dualidades, conflitos, paradoxos e 
contrastes, que convivem tensamente na unidade da obra. 
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da poesia barroca, apresentam um 
imaginário bucólico, sempre povoado de pastoras e ninfas. 
III. A oposição entre Reforma e Contrarreforma expressa, no plano religioso, os 
mesmos dilemas de que o Barroco se ocupa. 
 
Quais estão corretas: 
a) Apenas I. 
b) Apenas II. 
c) Apenas III. 
d) Apenas I e III. 
e) I, II e III. 
 
QUESTÃO 3 
(UCS) Escolha a alternativa que completa de forma correta a frase abaixo: 
A linguagem ________, o paradoxo, ________ e o registro das impressões sensoriais 
são recursos linguísticos presentes na poesia ________. 
 
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a) simples; a antítese; parnasiana. 
b) rebuscada; a antítese; barroca. 
c) objetiva; a metáfora; simbolista. 
d) subjetiva; o verso livre; romântica. 
e) detalhada; o subjetivismo; simbolista. 
 
QUESTÃO 4 
(Fuvest) Os sonetos de Bocage que transpõem poeticamente a experiência do autor 
na região colonial de Goa apresentam alguns traços semelhantes aos dos poemas 
em que, anteriormente, Gregório de Matos enfocara a sociedade colonial da Bahia. 
Sob esse aspecto, são traços comuns a ambos os poetas: 
a) presunção de superioridade, crítica da vaidade, preconceito de cor. 
b) sensualismo, crítica da presunção, elogio da mestiçagem. 
c) presunção de superioridade, elogio da nobreza local, sátira da mestiçagem. 
d) sensualismo, crítica da nobreza antiga, preconceito de cor. 
e) estilo tropical, crítica da vaidade, elogio da mestiçagem. 
 
QUESTÃO 5 
(UFRS) Leia o texto e assinale a alternativa incorreta a seu propósito. 
"A morte tem duas portas. Uma porta de vidro, por onde se sai da vida; outra porta 
de diamante, por onde se entra à eternidade. Entre estas duas portas se acha 
subitamente um homem no instante da morte, sem poder tornar atrás, nem parar, 
nem fugir, nem dilatar, senão entrar para onde não sabe, e para sempre. Oh que 
transe tão apertado! oh que passo tão estreito! oh que momento tão terrível! 
Aristóteles disse que entre todas as coisas terríveis, a mais terrível é a morte. Disse 
bem; mas não entendeu o que disse. Não é terrível a morte pela vida que acaba, 
senão pela eternidade que começa. Não é terrível a porta por onde se sai; a terrível 
é a porta por onde se entra. Se olhais para cima: uma escada que chega ao céu; se 
olhais para baixo: um precipício que vai parar no inferno. E isto incerto". 
a) Passagem famosa do Sermão da Quarta Feira de Cinza, celebrado em Roma, em 
1670. O tema canônico desse sermão encontra-se no livro bíblico do Gênese, 3, 13, 
nas palavras de Deus a Adão: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem 
reverteris" ("Lembra-te, homem, de que és pó e ao pó voltarás"), que constitui seu 
conceito predicável. 
b) As metáforas das portas estabelecem uma relação antitética: a imagem do vidro 
desperta a noção de efemeridade das coisas da vida, que regressa ao pó de onde 
veio, uma vez que o vidro é feito de areia; a imagem do diamante se associa a noção 
de perenidade, significando o início da vida eterna. 
c) A doutrina expressa por Vieira nessa passagem, por ser fundamentada em 
Aristóteles, contrariava a visão canônica da igreja católica contrarreformista, 
especialmente por dizer que a existência do inferno era incerta. 
d) Nota-se bem a influência da doutrina contrarreformista, na visão ameaçadora e 
terrível que o texto apresenta a propósito da vida eterna. A autoridade da filosofia 
grega é invocada, embora declarando sua inferioridade perante o pensamento 
cristão. 
e) A imaginação serve de apoio à demonstração de idéias, dispostas racionalmente 
e valorizadas por um estilo que sabe valer-se das figuras de construção, como a 
anáfora, de pensamento, como a antítese, e tropos, como a metáfora, para, com 
eloqüência, melhor persuadir. Essas marcas permitem enquadrar o fragmento acima 
no estilo conceptista Barroco. 
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QUESTÃO 6 
(PUC-Campinas) 
Que falta nesta cidade?... Verdade. 
Que mais por sua desonra?... Honra. 
Falta mais que se lhe ponha?... Vergonha. 
 
O demo a viver se exponha, 
Por mais que a fama a exalta, 
Numa cidade onde falta 
Verdade, honra, vergonha. 
 
Pode-se reconhecer nos versos acima de Gregório de Matos: 
a) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço de uma crítica, em tom 
de sátira, do perfil moral da cidade da Bahia. 
b) caráter de jogo verbal próprio da poesia religiosa do século XVI, sustentando 
piedosa lamentação pela falta de fé do gentio. 
c) estilo pedagógico da poesia neoclássica, por meio da qual o poeta se investe das 
funções de um autêntico moralizador. 
d) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço da expressão lírica do 
arrependimento do poeta pecador. 
e) estilo pedagógico da poesia neoclássica, sustentando em tom lírico as reflexões 
do poeta sobre o perfil moral da cidade da Bahia. 
 
QUESTÃO 7 
(UEL) Assinale a alternativa cujos termos preenchem corretamente as lacunas do 
texto inicial. 
Como bom barroco e oportunista que era, este poeta de um lado lisonjeia a vaidade 
dos fidalgos e poderosos, de outro investe contra os governadores, os "falsos 
fidalgos". O fato é que seus poemas satíricos constituem um vasto painel ________, 
que ________ compôs com rancor e engenho ainda hoje admirados pela 
expressividade. 
a) do Brasil do século XIX - Gregório de Matos. 
b) da sociedade mineira do século XVIII - Cláudio Manuel da Costa. 
c) da Bahia do século XVII - Gregório de Matos. 
d) do ciclo da cana-de-açúcar - Antônio Vieira. 
e) da exploração do ouro em Minas - Cláudio Manuel da Costa. 
 
QUESTÃO 8 
(Mackenzie) Assinale a alternativa incorreta: 
a) Na obra de José de Anchieta, encontram-se poesias que seguem a tradição 
medieval e textos para teatro com clara intenção catequista. 
b) A literatura informativa do Quinhentismo brasileiro empenha-se em fazer um 
levantamento da terra, daí ser predominantemente descritiva. 
c) A literatura seiscentista reflete um dualismo:o ser humano dividido entre a matéria 
e o espírito, o pecado e o perdão. 
d) O Barroco apresenta estados de alma expressos através de antíteses, paradoxos, 
interrogações. 
e) O conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, 
enquanto o cultismo é marcado pelo jogo de ideias, seguindo um raciocínio lógico, 
racionalista. 
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QUESTÃO 9 
(FEI-SP) O soneto abaixo transcrito pertence à obra de Gregório de Matos Guerra. 
Leia-o com atenção: 
 
Ofendi-vos,Meu Deus, bem é verdade, 
É verdade, meu Deus, que hei delinqüido, 
Delinqüido vos tenho e ofendido, 
Ofendido vos tem minha maldade. 
 
Maldade, que encaminha a vaidade, 
Vaidade, que todo me há vencido; 
Vencido quero ver-me e arrependido, 
Arrependido a tanta enormidade. 
 
Arrependido estou de coração, 
De coração vos busco, dai-me os braços, 
Abraços, que me rendem vossa luz. 
 
Luz, que claro me mostra a salvação, 
A salvação, pretendo em tais abraços, 
Misericórdia, amor, Jesus, Jesus. 
 
Agora, responda: Gregório de Matos Guerra escreveu: 
a) apenas poesia sacra. 
b) poesia lírica, religiosa e amorosa, e sátiras. 
c) poesia lírica e satírica. 
d) apenas poesia satírica. 
e) apenas poesia lírica 
 
QUESTÃO 10 
(UFV/99) Considere as afirmações que se seguem. Todas elas vinculam a poesia de 
Gregório de Matos aos princípios estéticos e ideológicos do Barroco brasileiro, 
exceto: 
a) A vertente lírica da poética de Gregório de Matos cultuou o amor feito de 
pequenos afetos, da meiga ternura e dos torneios gentis, tendo como cenário o 
ambiente campestre e pastoril. 
b) O “Boca do Inferno” insurgiu-se não só contra os desmandos administrativos e 
políticos da Bahia do século XVII, mas contra o próprio ser humano, que, na 
concepção do poeta, é por natureza corrupto e mau. 
c) Os poemas religiosos de Gregório de Matos fundiram a contemplação da 
divindade, o complexo de culpa, o desejo de arrependimento e o horror de ser pó, 
sensações, enfim, freqüentes no atormentado espírito barroco. 
d) O significado social do Barroco brasileiro foi marcante, uma vez que a poesia de 
Gregório de Matos revestiu-se de alto sentido crítico aos vícios e violências da 
sociedade colonial. 
e) A produção literária de Gregório de Matos dividiu-se entre a temática lírico-
religiosa e uma visão crítica das mazelas sociais oriundas do processo de 
colonização no Brasil. 
 
 
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QUESTÃO 11 
(Fatec) 
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia, 
Depois da Lua se segue a noite escura, 
Em tristes sombras morre a formosura, 
Em contínuas tristezas a alegria. 
 
Porém, se acaba o Sol, por que nascia? 
Se é tão formosa a Luz, por que não dura? 
Como a beleza assim se transfigura? 
Como o gosto da pena assim se fia? 
 
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza, 
Na formosura não se dê constância, 
E na alegria sinta-se tristeza. 
 
Começa o mundo enfim pela ignorância, 
E tem qualquer dos bens por natureza 
A firmeza somente na inconstância. 
 
(Gregório de Matos) 
Sobre as características barrocas desse soneto, considere as afirmações a seguir: 
I. Há nele um jogo simétrico de contrastes, expresso por pares antagônicos como 
Sol/Lua, dia/noite, luz/sombra, tristeza/alegria, etc., que compõe a figura da antítese. 
II. Este é um soneto oitocentista, que cumpre os padrões da forma fixa, quais sejam, 
rimas ricas, interpoladas nas quadras ("A-B-A-B") e alternadas nos tercetos ("A-B-
B-A"). 
III. O tema do eterno combate entre elementos mundanos e forças sagradas é 
indicado ali, por "ignorância do mundo" e "qualquer dos bens", por um lado, e por 
"constância", "alegria" e "firmeza", de outro. 
 
A respeito de tais afirmações, deve-se dizer que: 
a) somente I está correta. 
b) somente II está correta. 
c) somente III está correta. 
d) somente I e III estão corretas. 
e) todas estão corretas. 
 
QUESTÃO 12 
(UFPR) Considerando a poesia de Gregório de Matos e o momento literário em que 
sua obra se insere, avalie as seguintes afirmativas: 
1. Apresentando a luta do homem no embate entre a carne e o espírito, a terra e o 
céu, o presente e a eternidade, os poemas religiosos do autor correspondem à 
sensibilidade da época e encontram paralelo na obra de um seu contemporâneo, 
Padre Antônio Vieira. 
2. Os poemas erótico-irônicos são um exemplo da versatilidade do poeta, mas não 
são representativos da melhor poesia do autor, por não apresentarem a mesma 
sofisticação e riqueza de recursos poéticos que os poemas líricos ou religiosos 
apresentam. 
 
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3. Como bom exemplo da poesia barroca, a poesia do autor incrementa e exagera 
alguns recursos poéticos, deixando sua linguagem mais rebuscada e enredada pelo 
uso de figuras de linguagem raras e de resultados tortuosos. 
4. A presença do elemento mulato nessa poesia resgata para a literatura uma 
dimensão social problemática da sociedade baiana da época: num país de escravos, 
o mestiço é um ser em conflito, vítima e algoz em uma sociedade violentamente 
desigual. 
 
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras. 
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras. 
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras. 
d) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras. 
e) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras. 
 
 
GABARITO 
1. C 2. D 3. B 4. A 5. C 6. A 7. C 8. E 9. B 10. A 
11. D 12. C - - - - - - - -