prova teologia pastoral 1

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De acordo com Adams (1982), a centralidade da Palavra de Deus é a própria centralidade da pessoa de Cristo, ele é a fonte de toda teologia, bem como deve ser a fonte de toda a palavra que serve para dirigir seu povo.
Sobre a opinião de Adams (1982, p. 55), assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: ADAMS, J. E. Conselheiro capaz. Tradução de Odayr Olivetti. São Paulo: Fiel, 1982.
A
Obtemos conhecimento de Cristo e de sua vontade em sua palavra.
B
A psicologia cristã está no centro de todo genuíno aconselhamento cristão.
C
A psicanálise da mente de Cristo está no centro de todo genuíno aconselhamento cristão.
D
Qualquer forma de aconselhamento que remova a Cristo dessa posição de centralidade não deixa de ser cristã na proporção em que o faça.
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É de extrema importância a relação entre o termo ministro e diácono, pois os dois remetem à submissão que se deve ter com relação àquele que é o Senhor.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
O ministro de Cristo deve ser primeiro um diakonos, ou seja, um evangelista.
B
O ministro de Cristo deve ser primeiro um diakonos, ou seja, um servo.
C
O ministro de Cristo deve ser primeiro um diakonos, ou seja, um presbítero.
D
O ministro de Cristo deve ser primeiro um diakonos, ou seja, um pastor.
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Em concomitância com o desenvolvimento da teologia cristã, a consolidação do cristianismo ocorre também por meio da construção uma longa história de organização, renovação e defesa da fé tem termos de celebração litúrgica. Toda adoração, comunhão, agradecimento e evangelização são atos litúrgicos.
Com relação à prática do culto cristão, assinale a alternativa CORRETA:
A
O culto cristão é apenas a continuação das celebrações judaicas.
B
A “Última Ceia” é o centro que marca a adoração em gratidão ao sacrifício vicário.
C
A homilia, a mensagem de redenção é o centro gravitacional do culto cristão.
D
O clímax do culto cristão é sacrifício oferecido nos moldes judaicos.
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A mão é, possivelmente, o membro mais solidário do corpo humano. Caso fosse necessário criar um conceito paralinguístico representativo do signo do amor, a mão seria semanticamente o construto linguístico que melhor definiria a ideia que se quer dar ao mesmo. Nela, o sentido da entrega resignada a um outro por causa dele mesmo (Karl Barth) seria perfeitamente aplicável. A mão está para todos, sem esperar de qualquer uma recíproca reivindicada pelo sentido bilateral da ação social com relação aos fins. 
Sobre o tema da pastoral como ação de Deus, assinale a alternativa CORRETA:
A
Pastoral como teologia.
B
Pastoral como reflexão.
C
Pastoral como linguagem.
D
Pastoral como Diakonia.
5
A teologia cristã é compreendida como discurso, reflexão e o esforço intelectual humano de compreensão racional dos artigos revelados e aceitos por intermédio da fé. Tal compreensão é um empreendimento que nasce a partir das tradições judaica e greco-romana. Com base no exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A mensagem cristã é um desdobramento do próprio plano salvífico de Deus, que tem início com a primeira aliança em que Yahweh promete à Abraão que sua descendência será bendita entre as nações
PORQUE
II- A mensagem cristã é a tentativa da retomada da aliança e do plano salvífico, não mais de forma restrita com a descendência judaica, mas a partir desta, com todos os seres humanos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
A primeira proposição é falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
B
As duas proposições são verdadeiras, e segunda proposição é uma justificativa da primeira.
C
As duas proposições são verdadeiras, e a segunda proposição está em oposição à primeira.
D
A primeira proposição é verdadeira, e a segunda proposição é falsa.
6
Na historiografia da teologia cristã, o primeiro período é o período patrístico (séc. I - VII) e o segundo é o período medieval (séc. VIII - XIV. São nestes períodos que a mensagem simples e marginalizada recebida dos apóstolos se torna alvo das reflexões, disputas, contendas e concílios até se tornar uma reflexão complexa e sistemática sobre os artigos da fé. A partir do fragmento apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A teologia patrística se caracterizou pela especulação teológico filosófica que girava em torno da fé em busca de compreensão.
PORQUE
II- A teologia da escolástica se preocupou basicamente em defender a fé contra os ataques das heresias gnósticas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As duas proposições são falsas, e a segunda proposição está em oposição à primeira.
B
A primeira proposição é verdadeira, e a segunda proposição é falsa.
C
A primeira proposição é falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
D
As duas proposições são falsas, e segunda proposição é uma justificativa da primeira.
7
Há o entendimento de que a liturgia não se restringe ao culto propriamente dito, apesar de esse ser seu uso mais corriqueiro e usual. No desenvolvimento histórico e teológico, tal visão atrelada ao culto foi se consolidando, talvez até em prejuízo à noção básica de liturgia como serviço.
De acordo com as análises de Maia (1986) sobre liturgia, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MAIA, A. Pequeno dicionário católico: dogma, liturgia, moral, bíblia. Rio de Janeiro: Estrela do Mar, 1986.
A
Liturgia é o serviço social que é feito fora da comunidade eclesiástica.
B
Maneira interior, privada, cúltica e oficial da comunidade prestar culto a Deus.
C
Liturgia: (gr. Ieitón - do povo + érgon - ato em favor da comunidade) – conjunto de formas internas e privativas do culto do povo cristão.
D
Estilo de vida cristão fundamentado no serviço amplo, irrestrito e abnegado, tendo como modelo o ato vicário de Cristo.
8
A pastoral do serviço cristão, que envolve a ação do ministro enquanto diakonos, está pautada na premissa de que sua única meta é agradar a seu comandante, aquele que o enviou, a despeito de toda e qualquer dificuldade que tal serviço possa trazer.
Considerando os aspectos relatados por Paulo, ao instruir seu discípulo Timóteo, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Rio de Janeiro: Delta, 1980. 
A
“3 Participe das minhas tribulações, como um bom soldado de Cristo Jesus. 4 Nenhum soldado se envolve com negócios da vida civil, pois o seu objetivo é agradar o seu comandante” (2 TIMÓTEO 2, 3-4).
B
“3 Participe dos meus sofrimentos, como um bom soldado de Cristo Jesus. 4 Nenhum soldado se envolve com negócios da vida civil, pois o seu objetivo é agradar o seu comandante” (2 TIMÓTEO 2, 3-4).
C
 “3 Participe das minhas tristezas, como um bom soldado de Cristo Jesus. 4 Nenhum soldado se envolve com negócios da vida civil, pois o seu objetivo é agradar o seu comandante” (2 TIMÓTEO 2, 3-4).
D
“3 Participe das minhas alegrias, como um bom soldado de Cristo Jesus. 4 Nenhum soldado se envolve com negócios da vida civil, pois o seu objetivo é agradar o seu comandante” (2 TIMÓTEO 2, 3-4).
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
9
A relação complexa e polêmica entre fé e razão é uma das heranças da influência helênica na teologia cristã que tem atravessado os séculos e ainda consegue render discussões e debates calorosos. Em um dos momentos clássicos, Tertuliano (160 – 2020 a.C), ao referir-se a esta relação, disse o seguinte: “Credo quia absurdum”.
Sobre a complexa relação entre fé e razão, assinale a alternativa CORRETA:
A
A razão é subjetiva, pois está na vivência do indivíduo com aquilo que suscita nele uma experiência com o transcendente, o divino, algo que foge ao campo do sensível.
B
A expressão de Tertuliano, “Credo quia absurdum”, aponta para a natureza suprarracional da fé, para aquilo que transcende aos sentidos e percepções humanas, o que é incompreensível se for tomado apenas pelos limites da capacidade racional.
C
A fé e a razão são realidades inconciliáveis, por isso se contradizem.
D
A Fé é pautada pelo objetivo, uma vez que se dirige para a constituição de princípios, sistemas e experiências que podem ser demonstrados, argumentados e compreendidospor meio de análise.
10
A liturgia como ação da Igreja está fundamenta na ação de Cristo como eterno sacerdote e mediador. Quando a comunidade celebra, é a comunidade dos batizados que celebram os dons recebidos e o modo como esta comunidade cresce e se multiplica ao ato litúrgico da evangelização. A tradição cristã tem se balizado nas palavras atribuídas ao próprio Cristo, no discurso que ficou conhecido como “A grande comissão” de Mateus 28, 18-20. A partir do fragmento apresentado, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Observação dos mandamentos.
II- Batismo trinitário.
III- Missão Querigmática.
(    ) Segundo pilar da grande comissão.
(    ) Terceiro pilar da grande comissão.
(    ) Quarto pilar da grande comissão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
II - II - I.
B
III - II - I.
C
III - I - II.
D
I - II - III.