Exercícios de Unidade - Filosofia da Educação - Ampli

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Questão 1
Correta
Questão com problema?
Após a análise das imagens complete as lacunas:
A história da filosofia é marcada pelas influências do mito na razão. Dessa maneira, __________, pensador e filósofo discípulo de ____________, não manteve exclusivamente um pensamento racional, mas buscou a subjetividade do mito para dar força aos argumentos da razão. ___________, por sua vez, não se contentou em somente seguir as ideias platônicas, utilizando-as para novas concepções. Na verdade, afastou-se das ideias ligadas à crença e à fé, à ética e à concepção de homem em Platão, o que acabou por aproximá-lo mais de um rigor do pensamento filosófico.
Agora, assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas:
Sua resposta
Correta
Platão -; Sócrates -; Aristóteles.
Comentário
O aluno deverá ser capaz de compreender que primeiramente surgiram os sofistas -; homens que criaram uma crítica social. Eles discutiam sobre o que era natural e o que não era, ou seja, o que era criado pela sociedade. Sócrates foi contemporâneo dos sofistas. Ele também se ocupava das pessoas e de suas vidas, levando-as a refletirem por si mesmas sobre coisas como os costumes, o bem e o mal. Platão foi discípulo de Sócrates e publicou um discurso em defesa de seu mestre, escreveu uma coletânia de cartas e mais de trinta diálogos filosóficos e fundou sua própria escola de filosofia, que recebeu o nome de Academia porque se localizava num bosque denominado Academos, herói legendário grego. Aristóteles foi aluno da Academia de Platão. Seu projeto filosófico está no interesse da natureza viva. Ele foi o último grande filósofo grego e também o primeiro grande biólogo da Europa. Utilizava-se da razão e também dos sentidos em seus estudos. Dessa maneira, é correto que o aluno complete as lacunas. A história da filosofia é marcada pelas influências do mito na razão. Dessa maneira, PLATãO pensador e filósofo discípulo de SóCRATES não manteve exclusivamente um pensamento racional, mas buscou a subjetividade do mito para dar força aos argumentos da razão. ARISTóTELES, por sua vez, não se contentou em somente seguir as ideias platônicas, utilizando-as para novas concepções. Na verdade, afastou-se das ideias ligadas à crença e a à fé, à ética e à concepção de homem em Platão, o que acabou por aproximá-lo mais de um rigor do pensamento filosófico.
Questão 2
Correta
Questão com problema?
"Mandas-me explicar, ó Aquiles dileto de Zeus, a ira do soberano Apolo que acerta ao longe. Por isso falarei. Mas tu deverás refletir e jurar que me defenderás com as tuas palavras e as tuas mãos. Pois sei que encolerizarei certo homem: aquele que rege, poderoso, os Argivos e a quem obedecem os Aqueus. Maior é o rei que se encoleriza contra um homem inferior. Pois embora a ira durante um dia consiga reprimir, daí por diante se mantém ressentido, até cumprir o que lhe vai no coração. Pensa, pois, se me salvarás." (HOMERO, Ilíada, Canto I).
Podemos dizer que na antiguidade grega, os poemas e narrações poéticas de Homero representam espécies de escrituras sagradas, que alimentavam a alma e o espírito dos indivíduos. Sobre a influência mitológica e a Filosofia, marque a alternativa correta.
Sua resposta
Correta
Os mitos buscam responder sobre os questionamentos do mundo e do indivíduo a partir de feitos heroicos, deuses e certo apelo à magia, sem precisar de comprovação científica.
Comentário
Os mitos constituiam uma forma de conhecimento que não carecia de comprovação, levando em consideração que se tratava de feitos heróicos que contavam com o apoio dos deuses. A Ilíada, de Homero, representa uma das mais significativas narrativas poéticas que muito auxiliou os indivíduos a responder seus questionamentos antes do surgimento da Filosofia e do uso da razão.
Questão 3
Correta
Questão com problema?
"Realizava rituais de purificação por meio do ensinamento da verdade: o conhecimento da verdade e a embriaguez que sobrevinha a esse conhecimento era a forma mais nobre de alcançar a purificação e a libertação da alma. Tornou-se, então, um líder religioso que filosofava, propondo uma síntese insólita entre razão e misticismo, que no Ocidente se apresentou como um dos maiores feitos do conhecimento humano." (MACIEL JúNIOR, 2003, p. 67)
O trecho acima descreve um dos maiores expoentes da origem do pensamento filosófico. Maciel Júnior (2003) ainda aponta que sua escola forjou uma curiosa síntese entre Filosofia e Religião e seu objetivo principal "era alcançar o conhecimento dos números, visando não só à embriaguez do espírito pela beleza numérica, como também o conhecimento da natureza". Assinale a alternativa que indica quem era esse importante filósofo.
Sua resposta
Correta
Pitágoras de Samos.
Comentário
Pitágora de Samos foi conhecido como o criador da Escola Pitagórica, que se pautava em rituais de purificação para a purificação da alma. A Escola Pitagórica se baseou também na razão e fez avançarem as ciências matemáticas.
Questão 4
Correta
Questão com problema?
"Há sem dúvida uma estreita afinidade entre a mente de Santo Tomás e a de Aristóteles. [O filósofo] Brentano fala, com uma palavra feliz, de uma congenialidade; isso faz com que em muitos pontos a exposição das doutrinas tomistas equivalha a das aristotélicas; é o que ocorre com a lógica, com as linhas gerais de sua física e de sua metafísica, com o esquema de sua psicologia e de sua ética; mas não devemos esquecer que as mesmas ideias aristotélicas são utilizadas com fins bem distintos, há dezesseis séculos de distância e, antes de tudo, com o cristianismo entre um e outro; além disso, Santo Tomás era filosoficamente genial demais para simplesmente se dobrar ao aristotelismo, e o sentido geral de seu sistema difere profundamente dele. Basta pensar que toda a atividade intelectual de Santo Tomás se volta para a fundamentação da teologia cristã, baseada em pressupostos totalmente alheios à mente helênica."
MARíAS, Juliás. História da filosofia. Tradução Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004. p. 181.
Avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I. A congenialidade referida pelo filósofo Brentano equipara filosoficamente o pensamento de Aristóteles e o de Tomás de Aquino de modo absoluto.
PORQUE
II. Apesar de serem utilizados para fins bem distintos e não obstante à distância cronológica entre eles, ambos se baseiam nas questões práticas que Aristóteles havia aplicado em sua ética na pólis grega.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
Correta
As asserções I e II são proposições falsas.
Comentário
A questão requer uma leitura minuciosa do texto-base e principalmente das asserções. O termo "congenialidade", usado por Brentano, de fato coloca Aristóteles e Tomás de Aquino no mesmo patamar; no entanto, o texto de Juliás Marías atenua essa equivalência, tornando falsa a asserção I, que a caracteriza como absoluta. A asserção II também é falsa, pois, embora Tomás de Aquino tenha sofrido a influência do aristotelismo, as questões práticas que Aristóteles tratou na Grécia antiga eram bem diferentes das questões tratadas por Aquino na Idade Média -; basta dizer que na Antiguidade em que Aristóteles viveu o cristianismo não existia. Sendo falsas as duas asserções, não pode haver relações de causalidade plausíveis entre elas. Como sugestão de leitura sobre os embates entre filosofia e religião na Idade Média, recomendam-se dois livros da coleção Filosofias: o prazer de pensar, da editora Martins Fontes: Religião, de Juvenal Savian Filho, publicado em 2012; e Deus, de Francisco Catão, de 2012.
Questão 5
Correta
Questão com problema?
Com os sofistas e Sócrates, a Filosofia mudou o eixo de suas investigações. A preocupação com os fenômenos da natureza, que esteve presente nos filósofos anteriores6 , começa a ser deixada de lado. Agora, a Filosofia volta-se para o próprio homem. Começa-se a refletir sobre o mundo e a cultura. O objeto da Filosofia, a partir desse instante, passa a ser o próprio homem. Várias foram as posições de grandes pensadorescom relação ao surgimento da filosofia, tanto no que se refere aos seus aspectos inovadores, como nas relações que possuía e mantinha com os preceitos do passado.
A partir do enunciado, qual a característica do pensamento que precede o nascimento da filosofia? Assinale a alternativa correta:
Sua resposta
Correta
Antes do surgimento da filosofia, havia um amparo para as dúvidas nas divindades e na fantasia, e o mito era a característica do pensamento que precede o pensamento racional.
Comentário
Alternativa correta: A. Antes do surgimento da filosofia, havia um amparo para as dúvidas nas divindades e na fantasia, e o mito era a característica do pensamento que precede o pensamento racional. O objetivo da questão é explorar os conhecimentos sobre o conceito de mito e a sua influência na origem do pensamento filosófico. As alternativas B – C – D – E, apresentam questões que não faziam parte do contexto do nascimento da filosofia, ou seja, serão abordagens que virão a serem discutidas nos períodos posteriores ao mito.
Questão 1
Correta
Questão com problema?
"O pensamento cartesiano influenciou uma gama considerável de filósofos, entusiasmando parte deles com a ideia de que a razão humana ou o sujeito do conhecimento pode conhecer plenamente a Natureza. Todavia, o pensamento cartesiano não ficou incólume à crítica. Com efeito, uma tradição se formava no outro lado do Canal da Mancha, em oposição à soberania e à autonomia da razão ou do pensamento. Tratava-se do empirismo inglês."
Complete as lacunas a seguir:
Para os ____________, todo conhecimento deriva da ____________. Dessa forma, em oposição ao ____________ de René Descartes, eles propõem uma nova abordagem do sujeito do conhecimento, que confere primazia aos ____________ em detrimento puramente do ____________ .
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
Sua resposta
Correta
empiristas, experiência, racionalismo, sentidos, intelecto.
Comentário
A questão busca verificar o conhecimento do aluno sobre os conceitos de racionalismo e de empirismo. Para isso, as respostas nas lacunas usam as palavras chaves envolvidas nessas duas teorias, fundamentais para que se compreenda a metafísica moderna. Basicamente, o aluno deve conhecer com segurança que o pensamento empírico se baseia na experiência enquanto o racionalista se baseia na primazia das ideias, ou seja, do intelecto. Tudo o que estiver fora dessa formulação estará incorrendo em erro. Como aprofundamento do pensamento de Descartes, sugere-se a leitura da obra Descartes -; A metafísica da Modernidade, de Franklin Leopoldo e Silva, editora Moderna, de 2005.
Questão 2
Correta
Questão com problema?
Patrística é o nome dado ao período compreendido entre os séculos II – VIII d.C., que representa o pensamento dos padres da Igreja, mestres da doutrina religiosa cristã. Tal período marca um grande esforço para relacionar a religião, agora doutrinada e repleta de dogmas, ao pensamento filosófico greco-romano, dominante até então.
O principal pensador da Patrística foi o __________ __________ , cuja inspiração advém das ideias de ___________. Nascido em 13 de novembro de 354, na Tagasta (cidade da Numídia, na África), em uma família abastada, Agostinho era filho de um pagão com uma cristã fervorosa. A __________ de sua mãe, Mônica, exerceu grande influência em sua vida. Renunciando inteiramente ao mundo, à carreira, ao matrimônio; retira-se, durante alguns meses, para a solidão e o recolhimento, em companhia da mãe, do filho e de alguns discípulos, perto de Milão. Aí escreveu seus diálogos filosóficos e, na Páscoa do ano de 387, juntamente com o filho Adeodato e o amigo Alípio, recebeu o  __________ em Milão das mãos de __________ __________, cuja doutrina e eloquência muito contribuíram para a sua conversão.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Sua resposta
Correta
Santo Agostinho / Platão / religiosidade / batismo / Santo Ambrósio
Comentário
Alternativa correta: está correta a alternativa C. As alternativas A, B, D e E estão incorretas, pois apresentam nomes de membros da Igreja Católica que foram canonizados por seus feitos de santidade, mas que não são personalidades consideradas como pensadores do período Patrístico.
Questão 3
Correta
Questão com problema?
Descartes buscava uma base sólida para se chegar ao conhecimento e escreveu seu método com base na matemática, aplicando-o, também, às demais áreas para chegar à certeza concreta que alcançara na matemática. Para Descartes, a dúvida era um pressuposto para se chegar ao conhecimento verdadeiro e este, por sua vez, não se relacionava às emoções ou aos sentidos. Dessa forma, para se chegar a esse conhecimento verdadeiro, era necessário adotar o método pautado na lógica matemática. Inicialmente ocorre a dúvida -; daí sua célebre frase "Penso, logo existo" -; colocando à prova todo e qualquer conceito, eliminando juízos de valores e preconceitos, pois duvidar era o mesmo que pensar. Em seguida, era o momento de dividir as dificuldades encontradas para análise e, posteriormente, organizar o pensamento e as ideias das mais simples para as mais complexas. A seguir, fazer uma revisão, separando o sujeito do objeto de conhecimento, buscando um olhar exterior para se encontrar a verdade. Tal pensador deixou de lado a dimensão humana em detrimento de um método supostamente incontestável. A crença na cientificidade e no método eliminou o indivíduo do processo de pensar o objeto. O método cartesiano consiste em:
1 -; Análise - Dividir as dificuldades em tantas partes quanto possível.
2 -; Exaustão - Fazer enumerações tão completas e revisões tão gerais para se ter a certeza de que nada omitiu.
3 -; Evidência - Não aceitar qualquer coisa como verdadeira que não se conheça como evidentemente verdadeira.
4 -; Síntese - Conduzir por ordem os pensamentos, por etapas do simples para o composto.
Sobre o Texto-Base e o método cartesiano, assinale a alternativa que apresenta a ordem correta dos itens apresentados:
Sua resposta
Correta
3 -; 1 -; 4 -; 2.
Comentário
O aluno deverá ser capaz de compreender pela leitura do Texto-Base que o método cartesiano pode ser entendido como 3) Evidência - Não aceitar qualquer coisa como verdadeira que não se conheça como evidentemente verdadeira, ou seja, buscar a clareza e a distinção e, dessa forma, nunca aceitar algo como verdadeiro que não conheça claramente como tal, ou seja, evitar cuidadosamente a pressa e a prevenção e não fazer juízos de coisas que não se apresentem tão clara e distintamente ao espírito que não tivesse motivo algum para duvidar dele; 1) Análise - Dividir as dificuldades em tantas partes quanto possível, ou seja, proceder a análise, repartindo cada uma das dificuldades analisadas em tantas parcelas quantas fossem possíveis e necessárias, a fim de melhor solucioná-las, com o intuito de chegar aos elementos mais simples; 4) Síntese - Conduzir por ordem os pensamentos, por etapas do simples para o composto, colocando ordem, ou seja, conduzir por ordem os pensamentos, iniciando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer e, pouco a pouco, como galgando degraus, chegar até o conhecimento dos mais compostos e presumindo até mesmo uma ordem em busca da dedução como forma de ampliar o saber, do mais simples ao mais composto e 2) Exaustão - Fazer enumerações tão completas e revisões tão gerais para se ter a certeza de que nada omitiu, enumerando todos os elementos considerados para verificar se a visão total está de acordo como as regras que foram aplicadas. Dessa forma, para se chegar a esse conhecimento verdadeiro, era necessário adotar o método pautado na lógica matemática. Inicialmente ocorre a dúvida -; daí sua célebre frase "Penso, logo existo" -; colocando à prova todo e qualquer conceito, eliminando juízos de valores e preconceitos, pois duvidar era o mesmo que pensar. Em seguida,
era o momento de dividir as dificuldades encontradas para análise e, posteriormente, organizar o pensamento e as ideias das mais simples para as mais complexas, fazendo uma revisão.Para tanto, separou o sujeito do objeto de conhecimento, buscando um olhar exterior para se encontrar a verdade.
Questão 4
Correta
Questão com problema?
Segundo Kant, uma razão para a alienação humana ou menoridade é o medo. Assim como alguns homens são preguiçosos demais para um esforço intelectual, outros homens são extremamente medrosos, têm grande receio de expor aquilo que pensam porque seus tutores os amedrontam. Faz parte da tarefa do tutor tornar o indivíduo inseguro, tímido em seu pensar, pois os tutores não gostariam de ser questionados ou colocados em posição desfavorável, perdendo assim sua condição. Ainda há os homens preguiçosos e medrosos. Não há como afirmar que seja a maioria, mas percebe-se que são muitos e estão distribuídos em todas as culturas com maiores ou menores graus de esclarecimento. Nietzsche retoma este tema na sua Genealogia da Moral; o rebanho é conduzido pelo pastor. O rebanho não questiona o pastor, na verdade ele nem mesmo sabe sobre o que o pastor fala, apenas segue o caminho previamente traçado por este. Nietzsche chamará a isso moral do rebanho. Obviamente o ponto trabalhado por ele não é a maioridade e sim a moralidade. Sobre esse assunto, analise os pensamentos kantianos a seguir:
I. 
II. 
III. Segundo Kant, o comodismo é o motivo de as pessoas permanecerem na menoridade, já que é bastante cômodo permanecer na área de conforto. é cômodo que existam pessoas e objetos que tomem as decisões, pensem e façam tudo por nós quando temos medo de agir.
Sobre os itens apresentados a respeito dos pensamentos kantianos, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
Correta
Segundo Kant nos itens I, II e III, a permanência do homem na menoridade se deve ao fato de ele não ousar pensar e nem agir.
Comentário
O aluno deverá ser capaz de testar sua percepção de leitura e seus conhecimentos e compreender a respeito do pensamento kantiano. é correto afirmar que nos itens I, II e III a permanência do homem na menoridade se deve ao fato de ele não ousar pensar e nem agir. Assim sendo, para Kant, muitos indivíduos se mantêm na condição de "menores" por preguiça de fazer uso de seu pensamento, sabendo que existem pessoas que podem fazer isso por eles. Em uma sociedade em que tudo se compra, a tutela do pensamento acaba por se inserir nessa lógica mercadológica. Mas, ao passo em que se pode pagar para não ter esforço, também é preciso questionar a forma como essa tutela mantém aprisionados aqueles que não podem pagar, mas que vivem à mercê do pensamento de outrem. Nesse contexto, o aluno deverá entender que Kant defendia a idéia de que "sair da menoridade" seria algo como libertar-se e, nesse viés, o pensador definia a menoridade como "a incapacidade de se servir do entendimento sem a orientação de outrem". Kant julgava que "a preguiça e a covardia" explicam por que os homens "continuam menores durante toda a vida" e porque "aos outros se torna tão fácil assumirem-se como seus tutores".
Questão 5
Correta
Questão com problema?
É sabido que a idade moderna é marcada pelo antropocentrismo e pela confiança de que o homem tem, por si só, plenas condições de compreender e explicar o mundo corretamente, a partir do pressuposto de que podemos conhecer tudo, ou quase tudo.
Tendo por base a teoria do conhecimento de John Locke, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas.
Para Locke, os nossos conhecimentos têm sua origem na ____________ por meio dos ____________, a partir do seguinte processo: os objetos externos afetam os nossos órgãos ____________ nos permitindo captar e registar o mundo em nossa ____________, dando início ao processo do ____________.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Sua resposta
Correta
experiência / sentidos / receptores / mente / conhecimento.
Comentário
Correta, experiência / sentidos / receptores / mente / conhecimento.
Questão 1
Correta
Questão com problema?
"Nos primórdios da História encontramos, quase em toda a parte, uma organização completa da sociedade em diferentes grupos, uma série hierárquica de situações sociais. Na Roma antiga, temos patrícios, cavaleiros, plebeus, vassalos, mestres de corporação, oficiais e servos; além disso, quase todas essas classes comportam subdivisões hierárquicas. A sociedade burguesa moderna, oriunda do esfacelamento da sociedade feudal, não suprimiu a oposição de classes. Limitou-se a substituir as antigas classes por novas classes, por novas condições de opressão, por novas formas de luta. O que distingue nossa época -; a época da burguesia -; é ter simplificado a oposição de classes. Cada vez mais, a sociedade inteira se divide em dois grandes blocos inimigos, em duas grandes classes que se enfrentam diretamente: a burguesia e o proletariado."
MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. Tradução Sueli Tomazini Barros Cassal. Porto Alegre: L&PM, 2011. p. 24.
Avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I. Segundo Marx e Engels, a consolidação da burguesia moderna é o resultado de um longo processo de transformações no modo de produção, acompanhadas de suas respectivas representações políticas, em que a burguesia destruiu as relações patriarcais e feudais existentes em nome do lucro, mediante o cálculo egoísta do valor de troca.
PORQUE
II. A história não é determinada pelo espírito do tempo, como defendia Hegel, mas pelas condições materiais de existência, ou seja, não é o modo de produção que determina a consciência, mas a consciência que determinada os meios de produção.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
Correta
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
Comentário
Para Marx, a época em que viveu (o século XIX) coincidiu com a consolidação da hegemonia da burguesia, que, em uma análise feita pelo filósofo, é o resultado de uma sequência história de opressão das classes mais desfavorecidas pelas classes dominantes em todas as épocas, e que desaguou na dicotomia entre burgueses e proletários. Marx interpretou dessa forma o mundo do trabalho em sua época ao inverter a visão que Hegel tinha da história, segundo a qual o espírito determinava a vida. Para Marx, era o contrário: as condições materiais de existência é que determinam a vida dos indivíduos. Para aprofundamento do assunto, sugere-se a leitura da obra introdutória O que é capitalismo, de Afrânio Mendes Catani, da coleção Primeiros Passos da editora Brasiliense.
Questão 2
Correta
Questão com problema?
(Ueg 2015 -; Adaptada)Para Marx, diante da tentativa humana de explicar a realidade e dar regras de ação, é preciso considerar as formas de conhecimento ilusório que mascaram os conflitos sociais. Nesse sentido, a ideologia adquire um caráter negativo, torna-se um instrumento de dominação na medida em que naturaliza o que deveria ser explicado como resultado da ação histórico-social dos homens, e universaliza os interesses de uma classe como interesse de todos.
A partir da concepção de ideologia descrita acima e de seus estudos sobre Marx, marque a alternativa que indica a resposta correta.
Sua resposta
Correta
A frase "o trabalho dignifica o homem" parte de uma noção genérica e abstrata de trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção capitalista.
Comentário
A partir das ideias de Marx, pode-se que a frase "o trabalho dignifica o homem" parte de uma noção genérica e abstrata de trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção capitalista. Para Marx, a divisão acentuada do trabalho e as condições oferecidas acabam por esconder a exploração existente.
Questão 3
Correta
Questão com problema?
"Opressores e oprimidos: eis, portanto, o que Marx vê no desenrolar da história humana em sua totalidade. E nossa época, a época da burguesia moderna, não eliminou em absoluto o antagonismo das classes; pelo contrário, simplificou-o, visto que 'toda a sociedade vai se dividindo cada vez mais em dois grandes campos inimigos, em duas grandes classes diretamentecontrapostas uma à outra: burguesia e proletariado."
REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia: do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2005. p. 179.
A partir do texto e de seus conhecimentos sobre o pensamento de Marx, assinale a alternativa que indica uma das temáticas amplamente discutidas em toda teoria marxista.
Sua resposta
Correta
A luta de classes.
Comentário
A luta de classes foi uma das categorias utilizadas por Marx para uma análise crítica da história, a partir de suas bases econômicas. Marx ressalta o antagonismo entre burguesia e proletariado que tornou-se cada vez mais marcado. Para esse filósofo e cientista político, a luta de classes marcou toda a história, de modo que a classe oprimida, muitas vezes, foi encoberta pelas ideologias, que camuflavam a real dualidade entre os que possuem os meios e os que vendem seu trabalho.
Questão 4
Correta
Questão com problema?
"No Manifesto do partido comunista, Marx e Engels escrevem: 'A história de toda a sociedade que existiu até o momento é a história da luta de classes. Livres e escravos, patrícios e plebeus, barões e servos da gleba, membros das corporações e aprendizes, em suma, opressores e oprimidos, estiveram continuamente em mútuo contraste e travaram luta ininterrupta, ora latente, ora aberta, luta que sempre acabou com transformação revolucionária de toda a sociedade ou com a ruína comum das classes em luta.'"
Com base na leitura do texto citado, analise as alternativas e assinale a que aponta a ideia correta.
Sua resposta
Correta
Marx se preocupou com a luta de classes que sempre marcou a história, ressaltando o antagonismo entre burguesia e proletariado.
Comentário
Marx se preocupou com a luta de classes que sempre marcou a história, ressaltando o antagonismo entre burguesia e proletariado. Para esse pensador, o capitalismo fortaleceu a busca por interesses próprios, dando ainda mais voz a essa dualidade.
Questão 5
Correta
Questão com problema?
Cena do filme Tempos Modernos (1936), com Charles Chaplin. Fonte: Youtube. Disponível em: <https://youtu.be/ieJ1_5y7fT8>. Acesso em: XXXXXX.
"Como desenvolvimento do sistema fabril, o processo parcelado de produção foi intensificado no século XX, quando o norte-americano Henry Ford introduziu a novidade da linha de montagem na indústria automobilística. A expressão teórica do processo de trabalho parcelado foi levada a efeito por Frederick Taylor (1856-1915), que estabeleceu os parâmetros do método científico de racionalização da produção conhecido, daí em diante, como taylorismo". (ARANHA. Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da Educação. 3. Ed. São Paulo: Moderna, 2006, p. 77)
Considerando a imagem e o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
A alienação tornou-se mais crítica com o desenvolvimento do sistema capitalista, a partir do nascimento das fábricas, no continente europeu, nos séculos XVII e XVIII. Os trabalhadores sofreram uma mudança radical em relação aos hábitos adquiridos no modelo de produção das manufaturas
PORQUE
Com o surgimento das fábricas, com o agrupamento dos trabalhadores em grandes galpões, com a submissão a um ritmo de trabalho mais intenso e com a especialização de suas atividades houve uma separação entre aqueles que concebem, criam e inventam o que vai ser produzido e aqueles que são meramente obrigados a simples execução do trabalho, sem sequer consigam, ao final, obter o bem que eles mesmos produziram.
Considerando o texto e a respeito dessas duas asserções, marque a opção correta:
Sua resposta
Correta
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa para a asserção I.
Comentário
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a asserção II é uma justificativa para a asserção I. O que está em jogo é a compreensão do conceito de alienação que, segundo Marx, ocorre quando o trabalhador e o bem produzido se distanciam. Isso, considerando a especialização da atividade do trabalhador no processo produtivo e o fato de que ele não conseguirá adquirir o produto de seu trabalho (fetiche da mercadoria), que fica na posse dos bens de produção, no caso, do patrão. (Cf. ARANHA, 2006; CARDOSO, 2017)
Questão 1
Correta
Questão com problema?
Pierre Bourdieu se dedicou à realização de reflexões sobre cultura, política, educação e também sobre os ambientes virtuais, considerando a cultura hegemônica. Da mesma forma que no âmbito escolar, todas as práticas virtuais, segundo ele, relacionam-se ao poder hegemônico de determinadas classes e ao “habitus” dos usuários que são submetidos à uma violência simbólica, à medida que são expostos a conteúdos e informações elaborados por outros, a partir de discursos e estratégias de classes privilegiadas.
Ainda sobre os ambientes virtuais, especialmente tendo a internet como objeto de análise, Pierre Lévy efetua suas reflexões acerca do crescimento do "ciberespaço", enquanto resultado de um movimento global de jovens ávidos para experimentar, de modo coletivo, diferentes formas de comunicação daquelas que as mídias clássicas (televisão, rádio, jornais etc.) nos propõem. Para Lévy, estamos vivendo um momento de abertura de um novo espaço de comunicação, cabendo apenas a nós explorar suas potencialidades, sob os pontos de vista econômico, político, cultural e humano.
Considerando as teorias de Bourdieu e Lévy aqui apresentadas, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I - O que se apresenta como imprevisível, o caótico e o inovador (conceitos tão proclamados no ciberespaço), são na verdade derivados de discursos e estratégias das classes privilegiadas que, acessando a rede, exercem seu poder simbólico mediante a legitimação de signos e significados, palavras e conceitos de interpretação de mundo, expressando assim as relações de força e desigualdades já existentes na ordem social.
PORQUE
II – A cibercultura expressa o surgimento de um novo universo, diferente em relação às formas de comunicação que vieram antes dela, no sentido de que se constrói sobre a indeterminação de um sentido global, sendo, no entanto, uma ilusão pensar que a internet resolverá, em um passe de mágica, todos os problemas culturais e sociais do planeta.
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:
Sua resposta
Correta
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Comentário
Ambas as asserções são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificava para a asserção I. Se, de Bourdieu, podemos destacar que o que se apresenta como imprevisível, o caótico e o inovador (conceitos tão proclamados no ciberespaço), são na verdade, derivados de discursos e estratégias das classes privilegiadas que, acessando a rede, exercem seu poder simbólico mediante à legitimação de signos e significados, palavras e conceitos de interpretação de mundo, expressando assim as relações de força e desigualdades já existentes na ordem social, e de Lévy, tem-se que a cibercultura expressa o surgimento de um novo universo, diferente em relação às formas de comunicação que vieram antes dela, no sentido de que se constrói sobre a indeterminação de um sentido global, sendo, no entanto, uma ilusão pensar que a internet resolverá, em um passe de mágica, todos os problemas culturais e sociais do planeta, é certo que a segunda proposição não mantém relação da causa em relação à primeira asserção.
	
Questão 2
Correta
Questão com problema?
"[...] é incapaz de experiência aquele que se põe, ou se opõe, ou se impõe, ou se propõe, mas não se 'ex-põe'. é incapaz de experiência aquele a quem nada lhe passa, a quem nada lhe acontece, a quem nada lhe sucede, a quem nada o toca, nada lhe chega, nada o afeta, a quem nada o ameaça, a quem nada ocorre." (BONDíA, 2002, p. 24).
BONDíA, Jorge Larrosa. Notas sobre a experiência e o saber da experiência. In: SCIELO. Disponível em: www.scielo.br/pdf/rbedu/n19/n19a02.pdf. Acesso em: 8 mar. 2017.
De acordo com o trecho acima, retirado da obra de Jorge Larrosa Bondía, assinale aalternativa correta.
Sua resposta
Correta
Para ser capaz de experiência é necessário que o sujeito se abra para os acontecimentos, de modo que possa ser tocado por eles.
Comentário
Clique aqui para escrever porque a alternativa C é incorreta (se aplicável)...
Questão 3
Correta
Questão com problema?
"A palavra experiência vem do latim experiri, provar (experimentar). A experiência é em primeiro lugar um encontro ou uma relação com algo que se experimenta, que se prova. O radical é periri, que se encontra também em periculum, perigo. A raiz indo-europeia é per, com a qual se relaciona antes de tudo a ideia de travessia, e secundariamente a ideia e prova. [...] A palavra experiência tem o ex de exterior, de estrangeiro, de exílio, de estranho e também o ex de existência."
Bondía, no trecho citado, aponta para a origem da palavra experiência, buscando formas de melhor conceituá-la. Com base nisso e em seus conhecimentos de filosofia, assinale a alternativa correta.
Sua resposta
Correta
Para o autor, a experiência é a passagem da existência e está relacionada a um sujeito que se deixa tocar pelo momento, de maneira singular.
Comentário
Para o autor, a experiência é a passagem da existência e está relacionada a um sujeito que se deixa tocar pelo momento, de maneira singular. Bondía (2002) ressalta a importância de ser um sujeito aberto aos acontecimentos, para que nada simplesmente passe despercebido. O indivíduo precisa existir e também se deixar sentir pelos fatos da vida.
Questão 4
Correta
Questão com problema?
Michel Foucault tece severas críticas ao sistema educacional contemporâneo, considerando, logo de início, a arquitetura do prédio escolar, numa analogia com a prisão e os hospícios. A partir disso, ao escrever e publicar "Vigiar e Punir", em 1975, Foucault, aponta para uma sociedade que, reafirmado o poder da burguesia, busca "docilizar" os corpos das pessoas.
Alguns conceitos podem ser tidos como conceitos-chave na filosofia de Foucault, tais como:
I -; Disciplina: a escola é tida como uma instituição disciplinadora que, dentro de um modelo disciplinador mais amplo, visa manter os corpos "dóceis", obedientes.II -; Utilidade: organizando uma nova economia do tempo de aprendizagem, a escola é um lugar de controle. A escola torna-se, desse modo, uma "máquina" de docilização, de adestramento dos corpos.III -; Hierarquia: ao definir espaços a cada um dos sujeitos, a escola também define quem detém o saber como os professores, os mestres e quem deve aprendê-los, os alunos; quem deve vigiar e quem deve ser vigiado, entre mesas, carteiras e fileiras.IV -; Controle: mediante sinais sonoros e horários que determinam a rotina dos internos, no caso, os alunos.V -; Vigilância: a arquitetura panóptica (que possibilita a vigilância dos internos por quem detém o poder) visa controlar os corpos daqueles que se encontram no interior de instituições como a prisão e a escola.
Imagem 1: Esteira de alunos, sentados, estudando, aprendendo (Pink Floyd, no filme "The Wall").Fonte Youtube. Disponível em: <https://youtu.be/vrC8i7qyZ2w>.
Imagem 2: Instituto de Educação. Vista aérea do conjunto escolar, com seus prédios, corredores, janelas, pátios e torre, ao fundo.Fonte: Nossa Arquitetura. Disponível em: <http://nossarquitetura.blogspot.com.br/2013/07/instituto-de-educacao-do-rio-de-janeiro.html>.
Imagem 3: Sala de aula com carteiras dos alunos enfileiradas, paralelamente, com a mesa do professor à frente.Fonte: Pixabay. Disponível em: <https://pixabay.com/pt/sala-de-aula-escola-educa%C3%A7%C3%A3o-2093744/>.
Avaliando as imagens apresentadas, podemos afirmar que em cada uma delas há a predominância de um conceito-chave de Foucault. Assinale a alternativa que contém a sequência correta entre as colunas, entre as imagens e os conceitos de Foucault:
Sua resposta
Correta
A imagem 1 é utilidade; a imagem 2 é vigilância; a imagem 3 é hierarquia.
Comentário
Respectivamente, as imagens se referem aos seguintes conceitos-chave de Foucault (1975 - 2004): a imagem diz respeito à utilidade, à maximização entre tempo e aprendizagem. Daí, a imagem do filme "The Wall", da banda inglesa Pink Floyd, em que os alunos encontram-se sentados, estudando, aprendendo o que lhes é ensinado, para, a final, caírem dentro de um moedor de carne. A imagem 2 refere-se, por sua vez, à vigilância, por isso, a vista área das dependências do Instituto de Educação como exemplo. O interior da instituição pode ser observado por aqueles que detêm o poder, o controle e quem define as regras disciplinares. Por fim, a imagem 3 refere-se à hierarquia, com o professor enquanto detentor do saber à frente dos alunos que, enfileirados, devem atenção àquele.
Questão 5
Incorreta
Questão com problema?
"Há mais de dez anos pesquisadores em ciências sociais vêm refletindo sobre o vínculo social, o capital social e percebemos que uma das condições mais importantes para o desenvolvimento humano são as relações, os vínculos de trocas, de serviços, de conhecimento, de sociabilidade. Isso pode ocorrer na economia, no lazer, no jogo, em trinta e cinco mil coisas diferentes. Sempre se soube disso, mas estamos percebendo hoje a importância da relação social organizada, inventiva e viva.[...]
Eu poderia, assim, listar os campos onde se descobre que a cooperação e, mais particularmente, a troca de ideias, a cooperação intelectual é algo importante para o desenvolvimento cultural e social. A Internet é uma das ferramentas para esse desenvolvimento e é por isso que ela tem, em todo o mundo, um tal sucesso. Vocês poderão argumentar que apenas 7% dos brasileiros estão conectados à Internet. Evidentemente, temos consciência disso. No entanto, é preciso lembrar que isso é um processo histórico, uma tendência que deve ser avaliada em sua dimensão correta. Muitos séculos se passaram desde a invenção do alfabeto até a construção de uma civilização da escrita. Quando se inventou o alfabeto, por volta do ano 1.000 a.C., não foi imediatamente que as pessoas aprenderam a ler e escrever. Há dez anos mais ou menos que a maioria da população mundial -; eu digo a maioria e não a totalidade -; sabe ler e escrever. Foram necessários, portanto, três mil anos para se chegar a essa situação. A web existe há menos de dez anos, portanto não podemos ser impacientes e nos escandalizarmos com o fato de que a maioria da população não está conectada."
SESC. Conferência Inteligências Coletivas. São Paulo. Disponível em: <http://www.crmariocovas.sp.gov.br/esp_a.php?t=001>. Acesso em: 08 abr. 2017.
Leia atentamente o texto acima e assinale a alternativa que indica quem foi o precursor dessas ideias.
Solução esperada
Pierre Lévy.