16073616022012História_da_Cultura_Afro-brasileira_aula_1

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Afro-brasileira
2010
Joceneide Cunha
Hermeson Alves de Menezes
Nycolas Menezes Melo
Joceneide Cunha
Lucas Barros Oliveira
Edvar Freire Caetano 
Joceneide Cunha
C972h Cunha, Joceneide.
Joceneide Cunha, 
Federal de Sergipe, CESAD, 2010.
 CDU 39(6+81)(091)
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE
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Coordenadores de Curso
Denis Menezes (
Coordenadores de Tutoria
Hermeson Menezes (Coordenador)
Arthur Pinto R. S. Almeida
Carolina Faccioli dos Santos
Edvar Freire Caetano
Isabela Pinheiro Ewerton
Lucas Barros Oliveira
Neverton Correia da Silva
Nycolas Menezes Melo
AULA 1
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras ................... 07
AULA 2
O nascimento dos estudos das culturas afro-americanas................. 31
AULA 3
Irmandades negras............................................................................ 45
AULA 4
As festas das irmandades negras ..................................................... 61
AULA 5
......................................... 77
AULA 6
descendentes nos oitocentos .......................................................... 93
AULA 7
..................................................................117
AULA 8
A capoeira no Brasil ........................................................................ 133
AULA 9
............. 149
AULA 10
Experimental do Negro .................................................................... 165
(Fonte: http://salto-futurojoinville.zip.net)
O NASCIMENTO DOS ESTUDOS DAS 
CULTURAS AFRO-BRASILEIRAS
META
OBJETIVOS
Aula
8
A lei 10639/03 alterou parte da LDB (Lei. 9.394/96) e estabeleceu, 
africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na 
9
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_afro-brasileira, visitado em 
28/12/2009). 
afro-brasileiros a partir dos congressos afro-brasileiros do Recife e da Bahia. 
Preconceito Racial e no artigo os Estudos Negro-Brasileiros.
10
Silvio Romero
Nasceu em Lagarto 
de Sergipe. Estudou 
na Faculdade de 
Direito do Recife, 
livros dentre eles 
tura Brasileira, Par-
naso sergipano, Es-
tudos sobre a poesia 
popular do Brasil,
dentre outros
VEDO, 1987; CHALHOUB, 1996, 1990; MATTOS, 1995; SCHWARCZ, 
1987; SKIDMORE, 1989). O pensamento racista no Brasil emerge neste 
contexto: no momento em que o escravo se transforma em homem livre. 
Ainda em 1888 Silvio Romero publica os Estudos Sobre a Poesia 
ao estudo do negro no Brasil, sobretudo o africano. Os acusa de ignorarem 
11
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1Estudo Sobre a Poesia Popular no Brasil, de Silvio Romero nos permite 
abrangeram os campos da etnologia afro-brasileira e da medicina 
legal, tornado-se o principal doutrinador racista brasileiro na virada 
Em Os Africanos no Brasil o negro foi pensado como um 
problema a ser enfrentado objetivamente. Para Nina Rodrigues 
Nina Rodrigues 
(Fonte: http://blogs.opovo.com.br).
12
seus elementos formadores (SKIDMORE, 1989, p.198).
digma culturalista. 
AFRO-BRASILEIRO DE RECIFE (1934)
13
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
Edgar
Roquete-Pinto
Nasceu no dia 25 de 
setembro de 1884 
na cidade do Rio 
de Janeiro e faleceu 
em 18 de outubro de 
1954. Diplomado em 
medicina em 1905, 
naturais e indigen-
ismo. Foi professor 
assistente de antropo-
logia do Museu Na-
cional e foi Membro 
da ABL.
Herskovits, entre outros (FREYRE, 1935). 
No prefacio das Atas do Primeiro Congresso Afro-Brasileiro do Recife, 
de 1934, Roquette-Pinto
(FREYRE, 1935, p.III-IV). 
1935, p.I).
 
Arthur Ramos
na Faculdade de Medicina da Bahia, por Nina Rodrigues que com isso teria 
Arthur Ramos
co em Antropolo-
gia e Etnologia na 
Univers idade do 
Brasil (UFRJ) e di-
retor do Departa-
Sociais da UNESCO 
(1903-1949), O Ne-
gro Brasileiro e As 
Culturas Negras no 
Novo Mundo.
14
Nasceu na capital do 
em 9 de outubro de 
1893 e faleceu em 
25 de fevereiro de 
1945. Foi poeta fic-
cionista, musicista, 
e letras e folclorista. 
Fundou o Departa-
mento de Cultura, a 
folclore. Foi Professor 
da Universidade do 
Distrito Federal e pre-
Nacional do Livro.
acontecer social daquele momento. 
de 1934 e seus autores. 
O negro no folk-lore e na literatura do Brasil (Renato Almeida)
Candido de A. Reis)
Calunga dos Maracatus ( )
15
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
Ariel, 1935. p. 273-275
Pernambuco)
Robalinho Cavalcanti)
As seitas africanas no Recife (Pedro Cavalcanti)
Receitas e quitutes afro-brasileiros (Apresentados ao Congresso Afro-
Andrade)
Recife pelo Prof. Ernani Braga)
Discurso do representante da Frente Negra Pelotense (Miguel Barros)
de 1934 e seus autores.
de Carvalho)
Uma escrava original (Carlos Pontes)
Juliano Moreira)
16
com esses atores sociais.
O ANTI-RACISMO DOS ESPECIALISTAS NOS 
ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS
do Movimento Brasileiro Contra o Preconceito Racial. O evento contaria com 
A maconha em Pernambuco (Jarbas Pernambucano)
Musicalidade do escravo negro no Brasil (Nair de Andrade)
Mello Neto)
Fizeram os negros teatro no Brasil? (Samuel Campelo)
O negro em nosso meio escolar (Bastos de Avila)
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1Dr Roquette Pinto, professor Castro Rebello, Dr Victor Vianna, professor 
Azevedo Amaral, professor Queiroz Lima, professor Joaquim Pimenta, 
(entre os atores) se atam ou desatam. Os manifestos e os abaixo-assinados 
e os abaixo-assinados podem funcionar como um instrumento para se 
aferir o alcance e os limites de determinados compromissos assumidos em 
como os estudos afro-brasileiros, e seus especialistas estavam vinculados ao 
do Manifesto. Nesse sentido, o posicionamento expresso no documento 
18
do Negro Brasileiro no Rio de Janeiro de 1950 (SILVA, 2005).
AFRO-BRASILEIRO DA BAHIA (1937)
Couto Ferraz em organizar o evento. Os autores registraram a celeuma no 
africanologia para ser levado a efeito com reais proveitos para esses estudos, 
do exterior, entre os quais Melville Herskovits. Mas aquela altura Herskovits 
NEIRO & FERRAZ, 1940, p.7). 
seu antecessor: o Congresso do Recife(CARNEIRO & FERRAZ, 1940, p.7), 
Brasil e no exterior, ou seja, inserida em um sistema intelectual internacional.
19
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
mentos dos organizadores. Provavelmente tal defesa teria sido um contraponto 
no tema, de renome internacional como Arthur Ramos e Melville Herskovits. 
de 1937
Mundo (Melville J. Herskovits)
O moleque no canavial (Clovis Moura)
(Donald Pierson)
O ainhum nos mundos de escravos fugidos (Robalinho Cavalcanti)
A liberdade Religiosa no Brasil: macumba e o batuque em face da lei 
(Fonte: http://1.bp.blogspot.com)
Figura 2 Edson Carneiro foi um escritor baiano especializado em temas afro-brasileiros.
20
Laytano)
Documentos antigos sobre a Guerra dos negros palmarinos (Alfredo 
Elogios de um chefe de seita (Jorge Amado)
Homenagem a Nina Rodrigues (Edson Carneiro)
Nina Rodrigues e os estudos negro-brasileiros (Arthur Ramos)
Fonte: CARNEIRO, Edison & FERRAZ, Aydano do Couto. O Negro no Brasil: trabalhos apre-
Janeiro,1940, p7.
quando o seu trabalho era apresentado pessoalmente ou lido por uma outra 
internacionalmente como parte integrante desse processo.
Entre os colaboradores diretos atuantes na rede de solidariedade in-
Donald Pierson
Donald Pierson 
americano, nasceu 
em 1900 nos Estados 
Unidos e faleceu em 
Obteve doutorado 
na Universidades de 
Chicago, em 1939 
ciais na Bahia. Foi 
professor da Es-
cola de Sociologia 
Entre as suas princi-
Cruz
das Almas: A Brazil-
ian Village (1951);
Race Relations in 
Portuguese America 
(1955); Negroes in 
Brazil: A Study of 
Race Contact at 
Bahia ( 1942).
21
O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
& FERRAZ, 1940, p.8).
Theodoro Sampaio e do Instituo Nina 
Rodrigues, dirigido por . Ao citarem o apoio do Instituo 
Nina Rodrigues os autores pontuam o reconhecimento de sua primazia nos 
do All African Convention. (CARNEIRO & FERRAZ, 1940, p.9). 
O Congresso Afro-Brasileiro de 1937 teria contado com o apoio ex-
legitimador do evento e suas propostas, o Congresso da Bahia foi marcado 
dores do evento como, pelos menos, parte dos congressistas, orientados 
os organizadores do Congresso da Bahia contaram 
de legitimidade dos congressos afro-brasileiros, a 
estudo Afro-Brasileiro (SILVA, 2005). 
Teodoro Sampaio
Nasceu em Santo 
Amaro em 7 de ja-
neiro de 1855 e fale-
ceu no Rio de Janeiro 
em 19 de outubro de 
1937. Historiador, 
do e engenheiro.
Nasceu em Marechal 
Deodoro, Alagoas em 
11 de junho de 1897. 
e poeta. Diplomou-se 
em direito e medicina, 
co da Faculdade de 
Direito da UFBA, da 
Escola de Medicna e 
membro da Academia 
de Letras da Bahia.
RA, Waldir Freitas. Cartas de Edison Carneiro a Artur Ramos, de 4 de janeiro 
de 1936 a 6 de dezembro de 1938. Salvador: corrupio, 1997. P.134
22
Jorge Amado 
para o desenvolvimento dos chamados estudos afro-brasileiros, como um 
& FERRAZ, 1940, p.325-326). 
erem os estudos afro-brasileiros, se organizaram em redes de solidariedade 
o tema (SILVA, 2005). 
Jorge Amado 
Formado em Direito, 
entre elas Tieta, Ga-
briela, Dona Flor e 
Seus Dois Maridos.
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
Freyre teria organizado o I Congresso afro-brasileiro, seguindo pelo segundo 
Congresso da Bahia, organizado por Edson Carneiro e Aydano do Couto 
Ferraz. Arthur Ramos reivindica o lugar de Nina Rodrigues como precursor 
p. 65). Provavelmente Arthur Ramos se refere aos intelectuais integrantes 
de origem africana. Nessa sentido Arthur Ramos defende estar encerrado o 
24
(SILVA, 2005, p.68).
elecer um claro distanciamento entre o tema de estudo e o posicionamento 
com a do brasileiro e com os especialistas dos Estudos afro-brasileiros.
critica a imagem dos africanos e afrodescendentes produzida pelas obras 
fontes, pelo pesquisador (SILVA, 2005, p. 69). 
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
nos Estados Unidos (SILVA, 2005, P. 70).
encaminhamento de um campo intelectual de estudo Ramos advoga sua 
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no Brasil e no mundo. Apesar das importantes iniciativas de pesquisadores 
como podemos aferir nos congressos afro-brasileiros do Recife e da Bahia. 
Preconceito Racial e no artigo os Estudos Negro-Brasileiro.
RESUMO
africanas, capoeira, irmandades religiosas e suas festas, formas associativas dos 
ATIVIDADES
p.74 e 204). Com base na leitura da aula relacione, em um texto, mais dois 
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
ANDRADE, Mario. Folclore. In: MORAES, R. B. BERRIEN, W. (org) Manual 
. Rio de Janeiro: Souza ed, 1948. 
CARNEIRO, Edison; FERRAZ, Aydano do Couto. O negro no Brasil:
CHALHOUB, Sidney. Cidade febril
___________. 
: a Escola Nina Rodrigues e 
FREYRE, Gilberto. Estudos afro-brasileiros
Pinto). Rio de Janeiro, Ariel.
FREYRE, Gilberto. Novos estudos afro-brasileiros
LIMA, Ivana Stolze. 
28
MATTOS, Hebe Maria. 
Nacional, 1995.
RODRIGUES, Nina. Os africanos no Brasil. Cia. Editora Nacional,1977.
___________ . e a responsabilidade penal no Brasil.
Salvador: Livraria Pogresso Editora. 1957. 
O nascimento dos estudos das culturas 
africanas, o Movimento Negro no Brasil e o antirracismo em Arthur 
Ramos (1934-1949)
SKIDMORE, Thomas E. Preto no Branco
Paz e Terra, 1989.
SWCHARCZ, Lilia Moritz. 
Letras, 1993.
____________. Retrato em branco e preto
4/01/2010.
____________. Estudos sobre a poesia popular no Brasil. Rio de Ja-
neiro, s. e., 1888.