Exercite sua própria salvação e soteriologia protestante _ Dave Armstrong

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09/06/2020 “Exercite sua própria salvação” e soteriologia protestante | Dave Armstrong
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5 DE MAIO DE 2016 POR DAVE ARMSTRONG
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“Exercite sua própria salvação” e soteriologia
protestante
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***
(4-29-08)
****
As palavras do pastor batista Ken Temple estão em azul . Eu usei essa
passagem em um artigo demonstrando sinergismo e cooperação humana
com a distribuição de salvação e graça. * * * * *
Filipenses 2: 12b-13 (RSV) . . . trabalhe sua própria salvação com
medo e tremor; pois Deus está trabalhando em você, tanto para
desejar quanto para trabalhar para o seu bom prazer.
Comentei sobre essa passagem em meu outro artigo: “Se alguém diz que
Deus é mencionado na segunda parte, o 'monergista' calvinista ainda
precisa explicar como um ser humano pode participar de alguma forma
daquilo que somente Deus pode fazer (de acordo com o monergista). "
O Beato John Henry Cardeal Newman escreveu, sobre esta passagem:
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Na verdade, as duas doutrinas do poder soberano e dominante da
graça divina e o poder de resistência do homem não precisam, de
forma alguma, interferir entre si. Eles estão em diferentes
províncias e são (por assim dizer) incomensuráveis. São Paulo
evidentemente os contava; caso contrário, ele não poderia ter
introduzido o texto em questão com a exortação: Trabalhe ou
realize sua própria salvação com medo e tremor, pois é Deus quem
trabalha ou age em você. Até agora ele estava pensando que o
trabalho distinto do homem era inconsistente com o auxílio
contínuo de Deus, que atribui o conhecimento deste último como
um incentivo ao primeiro. . . É certo que um Predestinariano
moderno nunca poderia ter escrito tal frase [como Filipenses 2: 12-
13].
(Sermão: “Responsabilidade Humana”, 1835 [período anglicano])
Este versículo diz: "trabalhe a sua salvação", não "trabalhe pela sua
salvação".
Claro. Eu nunca reivindiquei o contrário. Quando impliquei isso, era um
uso de sarcasmo, de acordo com o objetivo da reductio ad absurdum no artigo
anterior (isto é, não é algo que eu realmente acredito; eu estava tirando
sarro - com minha notória sagacidade - do que muitos protestantes pensam
erroneamente. Católicos acreditam).
Descubra, o que Deus colocou em você; faça-o manifesto pela obediência,
porque Deus está em você.
Não há problema com isso. Apenas me oponho à insinuação de que esse
processo não tem nada a ver com salvação. É claramente faz , porque Paulo
usa a palavra “salvação”. O que poderia ser mais claro do que isso? Pode-se
ler em pressupostos teológicos, se assim o desejarem, mas isso é eisegese, e
não a maneira de interpretar adequadamente as Sagradas Escrituras.
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O monergismo é apenas passivo no ponto inicial da regeneração. Depois
disso, você faz escolhas reais porque o coração foi libertado. Monergismo
não está falando sobre santi�cação. Não é passivo uma vez que o coração e
a alma são regenerados. Você ainda acredita e escolhe e precisa lutar pela
santidade, etc. Você faz escolhas reais. Você acredita; somente porque Deus
primeiro desperta o coração, faz o coração vivo (Efésios 2: 1-4), abre o
coração (Atos 16:14) brilha a luz (2 Coríntios 4: 5).
Eu entendo tudo isso. Meu recente post detalhando o verdadeiro
ensinamento de Lutero sobre a necessidade de boas obras comprova isso.
Novamente, seu erro está em relegar essa passagem à santi�cação, quando
não é isso que o texto diz. Sua posição sustenta que a santi�cação não tem
nada formalmente, diretamente a ver com a salvação. Mas o texto usa a
palavra "salvação"; portanto, sua posição de que se trata de santi�cação e não
de salvação é totalmente incoerente.
Somos cooperadores de Cristo. I Cor. 3: 9 O monergismo não exclui nossas
escolhas, vontades, ações, ações e esforços de santi�cação em manifestar a
realidade da salvação que Deus opera no coração, tanto para a vontade
quanto para trabalhar Seu prazer. Novamente, o monergismo é apenas
sobre o fato de que somente Deus se regenera no começo porque a alma
está morta; como uma bateria descarregada. "Você estava morto em suas
transgressões e pecados." Efésios 2: 1
Não há necessidade de reiterar isso. Eu entendo. Mas é útil para leitores que
não estão familiarizados com a posição calvinista. Uma vez que Deus dá
vida ao seu coração, você deve optar por obedecer e Ele lhe dará o poder e a
motivação para fazer isso.
De fato.
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Veja também Ezequiel 36:26: Quando Deus retira o coração de pedra e o
substitui por um novo coração macio e �exível; então Ele os faz andar nos
seus estatutos.
Está certo. O único problema, Ken, é que o versículo não separa santi�cação
e justi�cação, como fazem os protestantes arbitrariamente. Está dizendo,
antes, que temos a salvação e também temos que “trabalhar com isso”.
Se não tivéssemos a salvação em algum sentido (chamaríamos de
regeneração ou justi�cativa inicial), não seríamos capazes de "resolver
isso". Por outro lado, se o temos e estamos trabalhando, é impossível
separar esse “trabalho” da própria salvação e colocá-lo em um pequeno
compartimento hermético chamado “santi�cação”. E é impossível agir
como se a salvação já tivesse sido obtida em um instante de justi�cação e,
portanto, assegurada para sempre. A Bíblia tem uma palavra para
santi�cação que poderia facilmente ter sido usada aqui, se é isso que Paulo
realmente queria dizer . Ele usa a outra palavra ele mesmo, em outro lugar.
Se você está trabalhando na salvação, então, obviamente, a "elaboração"
tem a ver diretamente com a salvação. De acordo com sua teologia, o
versículo deveria dizer:
Faça sua santi�cação, na qual você é grato a Deus por sua salvação e
justi�cação.
(RFB: Versão Fundamentalista Revisada)
Mas é claro que não. Portanto, para evitar as implicações, você precisa
brincar com o texto e o eisegete e forçá-lo a uma soteriologia protestante
não-bíblica. E esta é apenas uma de muitas dessas passagens.
Além disso, se este é apenas o cenário protestante usual de "fazer boas
obras em obediência e gratidão pela justi�cação já obtida pelo dom gratuito
da graça e justi�caçãoimputada de Deus", então por que razão a pessoa está
"com medo e tremendo"? Do que ele tem medo, está preocupado ou
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vigilante em obter? Se você está simplesmente fazendo boas ações para
mostrar a Deus o quanto você ama e agradece a Ele pelo presente
irrevogável da salvação do passado, que você tem absoluta certeza de que já
o fez, por que �caria assustado e tremendo?
Isso não faz sentido; assim como a analogia de uma criança que agrada à
mãe ou ao pai lavando o carro ou lavando a louça, com medo e tremor. De
modo nenhum. Não há nada a temer! A criança está com medo e tremendo
quando teme ser punida ou desagradar os pais, não quando faz algo de bom
por ela, apaixonada.
Eu acho que é bastante óbvio, então, que Paulo está ensinando uma
vigilância em permanecer em um estado de graça com Deus, para que não
caiamos nele (precisamente como católicos - e em grande parte,
arminianos protestantes - sustentam). Essa é a causa mais do que su�ciente
para "medo e tremor". Portanto, Paulo escreve, na mesma linha:
1 Coríntios 9: 24-27 Você não sabe que em uma corrida todos os
corredores competem, mas apenas um recebe o prêmio? Então
corra para que você possa obtê- lo. Todo atleta exerce autocontrole
em todas as coisas. Eles fazem isso para receber uma coroa
perecível, mas nós somos imperecíveis. Bem, eu não corro à toa,
não boxe como alguém batendo no ar; mas eu esmurro meu corpo e
o subjugo, para que depois de pregar aos outros eu seja
desquali�cado .
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1 Corinthians 10: 7-12 Não sejas idólatra como alguns deles; como
está escrito: "As pessoas sentaram-se para comer e beber e se
levantaram para dançar". Não devemos nos entregar à imoralidade
como alguns deles, e 23 mil caíram em um único dia. Não devemos
pôr à prova o Senhor, como alguns �zeram e foram destruídos por
serpentes; nem resmungar, como alguns deles �zeram e foram
destruídos pelo Destruidor. Agora, essas coisas aconteceram com
eles como um aviso, mas foram escritas para nossa instrução, sobre
as quais o �m dos tempos chegou. Portanto, quem pensa que está de
pé, deve prestar atenção para que não caia .
Gálatas 5: 1, 4-7 Pela liberdade, Cristo nos libertou; �que �rme ,
portanto, e não se submeta novamente a um jugo de escravidão. . . .
Você é separado de Cristo, você que seria justi�cado pela lei; você se
afastou da graça. Pois através do Espírito, pela fé, esperamos a
esperança da justiça. Pois em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a
incircuncisão são úteis , mas a fé operando pelo amor. Você estava
correndo bem; quem te impediu de obedecer a verdade?
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Filipenses 3: 8-17 De fato, conto tudo como perda por causa do
valor superior a conhecer Cristo Jesus, meu Senhor. Por causa dele,
sofri a perda de todas as coisas, e as considero como recusa, a �m de
que eu possa ganhar a Cristo e ser achado nele , não tendo a
minha própria justiça, baseada na lei, mas aquela que é pela fé na
fé. Cristo, a justiça de Deus que depende da fé; para que eu o
conheça e o poder de sua ressurreição, e compartilhe seus
sofrimentos, tornando-se como ele em sua morte, para que, se
possível, eu possa alcançar a ressurreição dentre os mortos. Não
que eu já tenha obtido isso ou já sou perfeito; mas continuo a
fazer isso por mim mesmo , porque Cristo Jesus me fez dele.
Irmãos,Não considero que tenha feito isso por mim mesmo ;
mas uma coisa que faço, esquecendo o que está por trás e
avançando para o que está à frente, prossigo em direção à meta
do prêmio do chamado ascendente de Deus em Cristo Jesus. Que
aqueles de nós que somos maduros tenham essa mente; e se, em
qualquer outra coisa que você tenha em mente, Deus também
revelará isso para você. Apenas nos mantenhamos �éis ao que
alcançamos. Irmãos, junte-se a mim imitando e marque aqueles
que vivem como você tem um exemplo em nós.
Colossenses 1: 21-23 E você, que antes era distante e hostil em
mente, praticando más ações, agora ele se reconciliou em seu corpo
de carne com a sua morte, a �m de apresentar a você santo,
irrepreensível e irrepreensível diante dele, desde que você
continua na fé , estável e �rme , sem se afastar da esperança do
evangelho que você ouviu . . .
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1 Timóteo 4: 1 Ora, o Espírito diz expressamente que,
posteriormente, alguns se afastarão da fé , dando ouvidos a
espíritos enganadores e a doutrinas de demônios,
1 Timóteo 4:16 Preste atenção a si mesmo e ao seu ensino;
apegue-se a isso, pois assim você salvará a si e a seus ouvintes .
1 Timóteo 5:15 Pois alguns já se desviaram de Satanás.
*****
Meta Descrição: Diálogo com um Batista sobre “trabalhar a
salvação [de alguém]”. O que isso signi�ca? Como isso se encaixa na
teologia protestante?
Meta Palavras-chave: Salvação, trabalhe sua salvação, Filipenses
2:12, sinergia, cooperadores de Deus, cooperadores de Deus, fé e
obras, livre arbítrio, soteriologia
MARCADO COM: 
 
 
 
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JUSTIFICATION)
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GOD)
COOPERADORES DE DEUS (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/CO-WORKERS-WITH-GOD)
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