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HUMANIDADES, CIÊNCIAS SOCIAIS E CIDADANIA

Avaliação online (disciplina Humanidades, Ciências Sociais e Cidadania) com 10 questões de múltipla escolha sobre Diretrizes Curriculares para Educação das Relações Étnico‑Raciais e Ensino de História e Cultura Afro‑Brasileira/Africana, Dia da Consciência Negra e educação em direitos humanos; inclui registro de respostas e nota.

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Questões resolvidas

(FUNDEP - 2019 - Prefeitura de Nova Serrana - MG - Professor de Educação Básica - Adaptada) Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, fazem parte das ações educativas de combate ao racismo e a discriminações: Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico. mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira.


X
a) Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura.
b) promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico. Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira.
c) mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira. Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura.
d) Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira. promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico.

(FADESP - 2012 - MPE-PA - Técnico - Pedagogia - Adaptada) Constitui princípio educativo do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos na educação básica que os espaços das atividades de educação não formal distribuem-se em inúmeras dimensões, desde as ações das comunidades, dos movimentos e organizações sociais, políticas e não governamentais até às do setor da educação e da cultura. as universidades brasileiras, especialmente as públicas, em seu papel de instituições sociais irradiadoras de conhecimentos e práticas novas, assumem o compromisso com a formação crítica, a criação de um pensamento autônomo, a descoberta do novo e a mudança histórica. a educação em direitos humanos deve abarcar questões concernentes aos campos da educação formal, à escola, aos procedimentos pedagógicos, às agendas e instrumentos que possibilitem uma ação pedagógica conscientizadora e libertadora, voltada para o respeito e a valorização da diversidade, aos conceitos de sustentabilidade e de formação da cidadania ativa. a educação em direitos humanos ocorre em todas as dimensões da vida, pois a aquisição e a produção de conhecimento não acontecem somente nas escolas e instituições de ensino superior, mas também nas moradias e locais de trabalho, nas cidades e no campo, nas famílias, nos movimentos sociais, nas associações civis, nas organizações não governamentais e em todas as áreas da convivência humana. a educação em direitos humanos não deve abarcar questões concernentes aos campos da educação formal, à escola, aos procedimentos pedagógicos.


X
a) As afirmativas não tratam do tema da Cidadania e da Ética.
b) I está correto e II está incorreto.
c) I está incorreto e II está correto.
d) As afirmativas tratam do tema da Cidadania e da Ética, mas estão incorretas.

(IBADE - SEE AC - Secretaria de Estado de Educação do Acre - Professor - Área: Sociologia) (...) a passagem necessária de todas as nossas especulações por três estados sucessivos; primeiro, o teológico; em que dominam francamente as ficções espontâneas, desprovidas de qualquer prova; depois, o estado metafísico, caracterizado sobretudo pela preponderância habitual das abstrações personificadas ou entidades; por fim, o estado positivo, sempre fundado numa exata apreciação da realidade exterior (1988, p.59) [grifo nosso]
Após a Segunda Guerra Mundial a abordagem da teoria da cidadania ganha uma identidade própria com os escritos de T. Marshall. Uma das grandes contribuições deste autor é noção de indissociabilidade entre igualdade e cidadania. Ao descrever a conquistas dos direitos, Marshall elegeu os fatos históricos que estabeleceram os direitos nos Estados modernos europeus, atribuindo a cada século o advento de cada tipo de direito.
Qual das alternativas descreve, corretamente, a sequência da conquista dos direitos, segundo Marshall?


a) Século XVIII direitos civis e direitos políticos; Século XIX direitos sociais.
b) Século XIX direitos civis e direitos políticos; Século XX direitos sociais.
c) Século XIX direitos sociais; Século XX direitos civis e direitos políticos.
d) Século XVIII; direitos políticos; Século XIX direitos civis e; Século XX direitos sociais.
e) Século XVIII direitos civis; Século XIX direitos políticos e; Século XX direitos sociais.

(IF-PB - 2013 - IF-PB - Técnico em Assuntos Educacionais) Atente para o trecho abaixo extraído das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: “Precisa, o Brasil, país multiétnico e pluricultural, de organizações escolares em que todos se vejam incluídos, em que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao grupo étnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, ideias e comportamentos que lhes são adversos. E estes, certamente, serão indicadores da qualidade da educação que estará sendo oferecida pelos estabelecimentos de ensino de diferentes níveis. Para conduzir suas ações, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores terão como referência, entre outros pertinentes às bases filosóficas e pedagógicas que assumem, os princípios a seguir explicitados: Consciência política e histórica da diversidade; Fortalecimento de identidades e de direitos; Ações educativas de combate ao racismo e as discriminações. ”
Com base no fragmento acima, relacione os seguintes princípios a alguns de seus desdobramentos:
1 - CONSCIÊNCIA POLÍTICA E HISTÓRICA DA DIVERSIDADE
2 - FORTALECIMENTO DE IDENTIDADES E DE DIREITOS
3 - AÇÕES EDUCATIVAS DE COMBATE AO RACISMO E A DISCRIMINAÇÕES
( ) A superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral, pertencem, são comumente tratados.
( ) O rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes meios de comunicação, contra os negros e os povos indígenas.
( ) A desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
( ) A crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-los.
( ) A ampliação do acesso a informações sobre a diversidade da nação brasileira e sobre a recriação das identidades, provocada por relações étnico-raciais.
( ) Participação de grupos do Movimento Negro, e de grupos culturais negros, bem como da comunidade em que se insere a escola, sob a coordenação dos professores, na elaboração de projetos político-pedagógicos que contemplem a diversidade étnico- racial.



a) 2,3,1,1,2,3.
b) 1,2,1,3,2,3.
c) 1,3,2,1,2,3.
d) 3,3,1,2,1,2.
e) 3,2,1,3,1,2.

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Questões resolvidas

(FUNDEP - 2019 - Prefeitura de Nova Serrana - MG - Professor de Educação Básica - Adaptada) Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, fazem parte das ações educativas de combate ao racismo e a discriminações: Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico. mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira.


X
a) Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura.
b) promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico. Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura. mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira.
c) mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira. Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura.
d) Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos. mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira. promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico.

(FADESP - 2012 - MPE-PA - Técnico - Pedagogia - Adaptada) Constitui princípio educativo do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos na educação básica que os espaços das atividades de educação não formal distribuem-se em inúmeras dimensões, desde as ações das comunidades, dos movimentos e organizações sociais, políticas e não governamentais até às do setor da educação e da cultura. as universidades brasileiras, especialmente as públicas, em seu papel de instituições sociais irradiadoras de conhecimentos e práticas novas, assumem o compromisso com a formação crítica, a criação de um pensamento autônomo, a descoberta do novo e a mudança histórica. a educação em direitos humanos deve abarcar questões concernentes aos campos da educação formal, à escola, aos procedimentos pedagógicos, às agendas e instrumentos que possibilitem uma ação pedagógica conscientizadora e libertadora, voltada para o respeito e a valorização da diversidade, aos conceitos de sustentabilidade e de formação da cidadania ativa. a educação em direitos humanos ocorre em todas as dimensões da vida, pois a aquisição e a produção de conhecimento não acontecem somente nas escolas e instituições de ensino superior, mas também nas moradias e locais de trabalho, nas cidades e no campo, nas famílias, nos movimentos sociais, nas associações civis, nas organizações não governamentais e em todas as áreas da convivência humana. a educação em direitos humanos não deve abarcar questões concernentes aos campos da educação formal, à escola, aos procedimentos pedagógicos.


X
a) As afirmativas não tratam do tema da Cidadania e da Ética.
b) I está correto e II está incorreto.
c) I está incorreto e II está correto.
d) As afirmativas tratam do tema da Cidadania e da Ética, mas estão incorretas.

(IBADE - SEE AC - Secretaria de Estado de Educação do Acre - Professor - Área: Sociologia) (...) a passagem necessária de todas as nossas especulações por três estados sucessivos; primeiro, o teológico; em que dominam francamente as ficções espontâneas, desprovidas de qualquer prova; depois, o estado metafísico, caracterizado sobretudo pela preponderância habitual das abstrações personificadas ou entidades; por fim, o estado positivo, sempre fundado numa exata apreciação da realidade exterior (1988, p.59) [grifo nosso]
Após a Segunda Guerra Mundial a abordagem da teoria da cidadania ganha uma identidade própria com os escritos de T. Marshall. Uma das grandes contribuições deste autor é noção de indissociabilidade entre igualdade e cidadania. Ao descrever a conquistas dos direitos, Marshall elegeu os fatos históricos que estabeleceram os direitos nos Estados modernos europeus, atribuindo a cada século o advento de cada tipo de direito.
Qual das alternativas descreve, corretamente, a sequência da conquista dos direitos, segundo Marshall?


a) Século XVIII direitos civis e direitos políticos; Século XIX direitos sociais.
b) Século XIX direitos civis e direitos políticos; Século XX direitos sociais.
c) Século XIX direitos sociais; Século XX direitos civis e direitos políticos.
d) Século XVIII; direitos políticos; Século XIX direitos civis e; Século XX direitos sociais.
e) Século XVIII direitos civis; Século XIX direitos políticos e; Século XX direitos sociais.

(IF-PB - 2013 - IF-PB - Técnico em Assuntos Educacionais) Atente para o trecho abaixo extraído das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: “Precisa, o Brasil, país multiétnico e pluricultural, de organizações escolares em que todos se vejam incluídos, em que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao grupo étnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, ideias e comportamentos que lhes são adversos. E estes, certamente, serão indicadores da qualidade da educação que estará sendo oferecida pelos estabelecimentos de ensino de diferentes níveis. Para conduzir suas ações, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores terão como referência, entre outros pertinentes às bases filosóficas e pedagógicas que assumem, os princípios a seguir explicitados: Consciência política e histórica da diversidade; Fortalecimento de identidades e de direitos; Ações educativas de combate ao racismo e as discriminações. ”
Com base no fragmento acima, relacione os seguintes princípios a alguns de seus desdobramentos:
1 - CONSCIÊNCIA POLÍTICA E HISTÓRICA DA DIVERSIDADE
2 - FORTALECIMENTO DE IDENTIDADES E DE DIREITOS
3 - AÇÕES EDUCATIVAS DE COMBATE AO RACISMO E A DISCRIMINAÇÕES
( ) A superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral, pertencem, são comumente tratados.
( ) O rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes meios de comunicação, contra os negros e os povos indígenas.
( ) A desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
( ) A crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-los.
( ) A ampliação do acesso a informações sobre a diversidade da nação brasileira e sobre a recriação das identidades, provocada por relações étnico-raciais.
( ) Participação de grupos do Movimento Negro, e de grupos culturais negros, bem como da comunidade em que se insere a escola, sob a coordenação dos professores, na elaboração de projetos político-pedagógicos que contemplem a diversidade étnico- racial.



a) 2,3,1,1,2,3.
b) 1,2,1,3,2,3.
c) 1,3,2,1,2,3.
d) 3,3,1,2,1,2.
e) 3,2,1,3,1,2.

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Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 06/03/2023 19:41:14 (737973 / 1)
	LEGENDA
	
	
	
	Resposta correta na questão
	
	
	#
	Resposta correta - Questão Anulada
	
	
	X
	Resposta selecionada pelo Aluno
	Disciplina:
HUMANIDADES, CIÊNCIAS SOCIAIS E CIDADANIA [535700] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 15,00 pontos [capítulos - Todos]
	Turma:
Graduação: BIOMEDICINA - Grupo: JANEIRO/2023 - BIMNEP-JAN23 [77393]
	Aluno(a):
- Respondeu 9 questões corretas, obtendo um total de 13,50 pontos como nota
	
[359430_1387 93]
Questão 001
	(FUNDEP - 2019 - Prefeitura de Nova Serrana - MG - Professor de Educação Básica - Adaptada) Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, fazem parte das ações educativas de combate ao racismo e a discriminações:
	
	Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura.
	
	Promoção da exclusão do Movimento Negro e de grupos culturais negros dado que sua cultura é de difícil assimilação nos projetos político-pedagógicos.
	
	Desvalorização da oralidade, da corporeidade e da arte, como a dança, enquanto marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura.
	
	promoção de condições para professores e alunos pensarem, decidirem e agirem de modo livre, sem qualquer relação com currículos ou projeto político-pedagógico.
	
X
	mudança do foco etnocêntrico, marcadamente de raiz europeia, para um africano, ignorando as contribuições de outros povos e diminuindo a orientação dos currículos escolares para a diversidade cultural brasileira.
	
	(Prefeitura Municipal de Barão de Cocais (FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2020 -
	
	Adaptada) De acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das
	
	Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e
	
	Africana, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.
	
	( ) A Educação das Relações Étnico-Raciais e o estudo de História e Cultura Afro-
	
	Brasileira e História e Cultura Africana será desenvolvida por meio de conteúdo,
	
	competências, atitudes e valores a serem estabelecidos pelo Ministério da Educação,
	
	com o apoio e supervisão dos sistemas de ensino.
	
	( ) As Diretrizes constituem-se de orientações, princípios e fundamentos para o
	
	planejamento, execução e avaliação da Educação, e têm por meta promover a
	
	educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e
	
[359430_1388 09]
	pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de
uma nação democrática.
	Questão 002
	( ) No dia 20 de novembro é celebrado o Dia Nacional da Consciência Negra,
entendendo-se consciência negra nos termos explicitados anteriormente no parecer.
	
	Entre outras datas de significado histórico e político, deve ser assinalado o dia 21 de
	
	março, Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial.
	
	( ) O ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, evitando-se distorções,
	
	envolve articulação entre passado, presente e futuro no âmbito de experiências,
	
	construções e pensamentos produzidos em diferentes circunstâncias e realidades do
	
	povo negro.
	
	( ) Os sistemas de ensino devem estabelecer canais de comunicação com grupos do
	
	movimento negro, grupos culturais negros, instituições formadoras de professores e
	
	núcleos de estudos afro-brasileiros, com a finalidade de que esses atores planejem os
	
	planos institucionais, os planos pedagógicos e os projetos de ensino.
	
	Assinale a sequência correta.
 (
Pincel Atômico - 27/02/2024 
19:24:23
) (
1
/5
)
	X
	F,V, V, V, F.
	
	V, F, F, V, F.
	
	F, F, F, F, V.
	
	V, F, V, F, V.
	
	F, V, F, F, V.
	[359430_1387 81]
Questão 003
	(FADESP - 2012 - MPE-PA - Técnico - Pedagogia - Adaptada) Constitui princípio educativo do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos na educação básica que
	
	os espaços das atividades de educação não formal distribuem-se em inúmeras dimensões, desde as ações das comunidades, dos movimentos e organizações sociais, políticas e não governamentais até às do setor da educação e da cultura.
	
	as universidades brasileiras, especialmente as públicas, em seu papel de instituições sociais irradiadoras de conhecimentos e práticas novas, assumem o compromisso com a formação crítica, a criação de um pensamento autônomo, a descoberta do novo e a mudança histórica.
	
X
	a educação em direitos humanos deve abarcar questões concernentes aos campos da educação formal, à escola, aos procedimentos pedagógicos, às agendas e instrumentos que possibilitem uma ação pedagógica conscientizadora e libertadora, voltada para o respeito e a valorização da diversidade, aos conceitos de sustentabilidade e de formação da cidadania ativa.
	
	a educação em direitos humanos ocorre em todas as dimensões da vida, pois a aquisição e a produção de conhecimento não acontecem somente nas escolas e instituições de ensino superior, mas também nas moradias e locais de trabalho, nas cidades e no campo, nas famílias, nos movimentos sociais, nas associações civis, nas organizações não governamentais e em todas as áreas da convivência humana.
	
	a educação em direitos humanos não deve abarcar questões concernentes aos campos da educação formal, à escola, aos procedimentos pedagógicos.
	
[359430_1387 68]
Questão 004
	(FCC - 2015 - TRT - 3ª Região (MG) - Analista Judiciário - Serviço Social - Adaptada) No âmbito dos Direitos Humanos observa-se que, historicamente, há um movimento de dividir a sociedade de forma dicotômica caracterizando os seres humanos em normais e anormais, iguais e diferentes entre outras nomenclaturas estigmatizantes. Nessa lógica,
	
	esta caracterização por oposto representa de forma natural as diferenças na sociedade.
	
X
	ao dividir a sociedade de forma dicotômica, reforça os processos de exclusão e segregação social.
	
	as diferenças sociais não podem ser caracterizadas como elementos estigmatizantes.
	
	por se tratar de uma construção histórica, não há mecanismos que possam mudá-la.
	
	os estigmas são partes necessárias para a harmonia das sociedades contemporâneas.
 (
Pincel Atômico - 27/02/2024 
19:24:23
) (
2
/5
)
	
[359429_1387 69]
Questão 005
	(VUNESP - 2014 - PC-SP - Atendente de Necrotério Policial - Adaptada) Abalados pela barbárie recente e com o intuito de construir um mundo sob novos alicerces ideológicos, os dirigentes das nações que emergiram como potências no período pós- guerra, lideradas por URSS e Estados Unidos, estabeleceram, em 1945, as bases de uma futura paz, definindo áreas de influência das potências e acertaram a criação de uma organização multilateral que promovesse negociações sobre conflitos internacionais, para evitar guerras, promover a paz e a democracia, e fortalecer os direitos humanos. A fim de que houvesse esse fortalecimento dos direitos humanos, foi elaborado documento em 1948, pela Organização das Nações Unidas, denominado:
	
	Declaração do Bom Povo da Virgínia.
	
	Encíclica Rerum Novarum.
	X
	Declaração Universal dos Direitos Humanos.
	
	Magna Carta.
	
	Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.
	
[359431_1387 50]
Questão 006
	(ADM TEC - Prefeitura de Gravatá - Técnico de Informática - Adaptada) Analise as afirmativas a seguir:
I. Enquanto conjunto de direitos e deveres exercidos por um indivíduo, a cidadania está expressa em normas privadas cujo teor e escopo são contrários às disposições constitucionais vigentes e à legislação civil.
II. A conduta ética não possui relação com a consciência sobre a diferença entre o bem e o mal, o certo e o errado. A ética é um conceito universal, inequívoco e contínuo, que se mantém uniforme e invariável no tempo e no espaço.
Marque a alternativa CORRETA.
	
	As afirmativas não tratam do tema da Cidadania e da Ética.
	
	A afirmativa I é verdadeira, e a IIé falsa.
	
	As duas afirmativas são verdadeiras.
	X
	As duas afirmativas são falsas.
	
	A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
	
[359431_1387 49]
Questão 007
	(SELECON - EMGEPRON - Empresa Gerencial de Projetos Navais - Técnico de Projetos Navais - Área: Almoxarife - Adaptada) Grandes transformações sociais influíram no conceito de cidadania. O debate e ampliação de direitos foi de suma importância considerando
	
	o poder ditatorial que incentivava os movimentos sociais no mundo ocidental.
	
	o direito de voto, por ser a única maneira de debater e criar direitos.
	X
	a atuação de movimentos sociais e de classe.
	
	o poder absolutista que definia os limites dos direitos dos cidadãos.
	
	o cumprimento de normas estabelecidas, sem questionamentos.
	
[359431_1387 84]
Questão 008
	Sobre a Comissão Nacional da Verdade (CNV), criada pela Lei n° 12.528/11, e o seu relatório, considere as afirmativas:
I. A CNV foi criada no âmbito do Poder Judiciário.
II. O relatório da CNV recomenda o fortalecimento das Defensorias Públicas por entender, dentre outros, que o contato pessoal do defensor público com o preso nos distritos policiais e no sistema prisional é a melhor garantia para o exercício pleno do direito de defesa e para a prevenção de abusos e violações de direitos fundamentais, especialmente tortura e maus tratos.
III. Poderiam ser membros da CNV aqueles que, na mesma época, estavam no exercício de cargo em comissão ou função de confiança em quaisquer esferas do poder público.
IV. O relatório da CNV recomenda a proibição da realização de eventos oficiais em comemoração ao golpe militar de 1964.
Está correto o que se afirma APENAS em
	
	II e III.
	
	I e IV.
	
	I e III.
	
	III e IV.
	X
	II e IV.
	
[359431_1387 71]
Questão 009
	(IBADE - SEE AC - Secretaria de Estado de Educação do Acre - Professor - Área: Sociologia) (...) a passagem necessária de todas as nossas especulações por três estados sucessivos; primeiro, o teológico; em que dominam francamente as ficções espontâneas, desprovidas de qualquer prova; depois, o estado metafísico, caracterizado sobretudo pela preponderância habitual das abstrações personificadas ou entidades; por fim, o estado positivo, sempre fundado numa exata apreciação da realidade exterior (1988, p.59) [grifo nosso]
Após a Segunda Guerra Mundial a abordagem da teoria da cidadania ganha uma identidade própria com os escritos de T. Marshall. Uma das grandes contribuições deste autor é noção de indissociabilidade entre igualdade e cidadania. Ao descrever a conquistas dos direitos, Marshall elegeu os fatos históricos que estabeleceram os direitos nos Estados modernos europeus, atribuindo a cada século o advento de cada tipo de direito.
Qual das alternativas descreve, corretamente, a sequência da conquista dos direitos, segundo Marshall?
	X
	Século XVIII direitos civis; Século XIX direitos políticos e; Século XX direitos sociais.
	
	Século XVIII direitos civis e direitos políticos; Século XIX direitos sociais.
	
	Século XIX direitos civis e direitos políticos; Século XX direitos sociais.
	
	Século XIX direitos sociais; Século XX direitos civis e direitos políticos.
	
	Século XVIII; direitos políticos; Século XIX direitos civis e; Século XX direitos sociais.
	
[359431_1387 98]
Questão 010
	(IF-PB - 2013 - IF-PB - Técnico em Assuntos Educacionais) Atente para o trecho abaixo extraído das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: “Precisa, o Brasil, país multiétnico e pluricultural, de organizações escolares em que todos se vejam incluídos, em que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao grupo étnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, ideias e comportamentos que lhes são adversos. E estes, certamente, serão indicadores da qualidade da educação que estará sendo oferecida pelos estabelecimentos de ensino de diferentes níveis. Para conduzir suas ações, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores terão como referência, entre outros pertinentes às bases filosóficas e pedagógicas que assumem, os princípios a seguir explicitados: Consciência política e histórica da diversidade; Fortalecimento de identidades e de direitos; Ações educativas de combate ao racismo e as discriminações. ”
Com base no fragmento acima, relacione os seguintes princípios a alguns de seus desdobramentos:
1 - CONSCIÊNCIA POLÍTICA E HISTÓRICA DA DIVERSIDADE
2 - FORTALECIMENTO DE IDENTIDADES E DE DIREITOS
3 - AÇÕES EDUCATIVAS DE COMBATE AO RACISMO E A DISCRIMINAÇÕES
( ) A superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral, pertencem, são comumente tratados.
( ) O rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes meios de comunicação, contra os negros e os povos indígenas.
( ) A desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
( ) A crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-los.
( ) A ampliação do acesso a informações sobre a diversidade da nação brasileira e sobre a recriação das identidades, provocada por relações étnico-raciais.
( ) Participação de grupos do Movimento Negro, e de grupos culturais negros, bem como da comunidade em que se insere a escola, sob a coordenação dos professores, na elaboração de projetos político-pedagógicos que contemplem a diversidade étnico- racial.
	
	2,3,1,1,2,3.
	X
	1,2,1,3,2,3.
	
	1,3,2,1,2,3.
	
	3,3,1,2,1,2.
	
	3,2,1,3,1,2.
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Pincel Atômico - 27/02/2024 
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