Revisão Intercalada (R I) - Livro 2-010-012

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R.I. (Revisão Intercalada) 
Releia o seguinte trecho:
“A filosofia do homem branco é filosofia.
E a história de qualquer outro homem é folclore.”
Substitua a conjunção “e” por outra que não altere 
fundamentalmente o sentido do trecho destacado. Jus-
tifique sua escolha. 
10. (Uerj)
O DISCURSO
Natividade é que não teve distrações de espécie alguma. 
Toda ela estava nos filhos, e agora especialmente na 
carta e no discurso. Começou por não dar resposta às 
1efusões políticas de Paulo; foi um dos conselhos do 
conselheiro. Quando o filho tornou pelas férias tinha 
esquecido a carta que escrevera. 
O discurso é que ele não esqueceu, mas quem é que 
esquece os discursos que faz? Se são bons, a memória os 
grava em bronze; se ruins, deixam tal ou qual amargor 
que dura muito. 2O melhor dos remédios, no segundo 
caso, é supô-los excelentes, e, se a razão não aceita 
esta imaginação, consultar pessoas que a aceitem, e 
crer nelas. A opinião é um velho óleo incorruptível. 
Paulo tinha talento. O discurso naquele dia podia pecar 
aqui ou ali por alguma ênfase, e uma ou outra ideia 
vulgar e exausta. Tinha talento Paulo. Em suma, o dis-
curso era bom. Santos achou-o excelente, leu-o aos ami-
gos e resolveu transcrevê-lo nos jornais. 3Natividade não 
se opôs, mas entendia que algumas palavras deviam ser 
cortadas. 
– Cortadas, por quê? perguntou Santos, e ficou espe-
rando a resposta. 
– Pois você não vê, Agostinho; estas palavras têm sen-
tido republicano, explicou ela relendo a frase que a 
afligira. 
Santos ouvia-as ler, leu-as para si, e não deixou de lhe 
achar razão. Entretanto, não havia de as suprimir. 
– Pois não se transcreve o discurso. 
– Ah! isso não! O discurso é magnífico, e não há de 
morrer em S. Paulo; é preciso que a Corte o leia, e as 
províncias também, e até não se me daria fazê-lo tra-
duzir em francês. Em francês, pode ser que fique ainda 
melhor. 
– Mas, Agostinho, isto pode fazer mal à carreira do 
rapaz; o imperador pode ser que não goste... 
Pedro, que assistia desde alguns instantes ao debate, 
interveio docemente para dizer que os receios da mãe 
não tinham base; era bom pôr a frase toda, e, a rigor, 
não diferia muito do que os liberais diziam em 1848. 
– Um monarquista liberal pode muito bem assinar 
esse trecho, concluiu ele depois de reler as palavras do 
irmão. 
– Justamente! 4assentiu o pai. 
5Natividade, que em tudo via a inimizade dos gêmeos, 
suspeitou que o intuito de Pedro fosse justamente com-
prometer Paulo. Olhou para ele a ver se lhe descobria 
essa intenção torcida, mas a cara do filho tinha então 
o aspecto do entusiasmo. Pedro lia trechos do discurso, 
acentuando as belezas, repetindo as frases mais novas, 
cantando as mais redondas, revolvendo-as na boca, 
tudo com tão boa sombra que a mãe perdeu a suspeita, 
e a impressão do discurso foi resolvida. Também se 
tirou uma edição em folheto, e o pai mandou encader-
nar ricamente sete exemplares, que levou aos ministros, 
e um ainda mais rico para a Regente. 
MACHADO DE ASSIS 
Esaú e Jacó. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997.
1efusão − manifestação expansiva de sentimentos 
4assentir − concordar 
O melhor dos remédios, no segundo caso, é supô-los 
excelentes, e, se a razão não aceita esta imaginação, 
consultar pessoas que a aceitem, e crer nelas. (ref. 2) 
A conjunção sublinhada estabelece paralelismo sin-
tático entre duas orações. Identifique-as. Reescreva 
o trecho acima, substituindo a conjunção e por outra 
conjunção coordenativa, mantendo o mesmo sentido e 
a mesma estrutura do período original. 
11. (Fgv)
Leia o texto para responder à(s) questão(ões) a 
seguir.
Pensar no envelhecimento é algo que costuma incomo-
dar a maior parte das pessoas. Herdamos das gerações 
passadas a ideia de que a idade inexoravelmente sina-
liza o fim de uma vida produtiva plena e que o melhor 
a fazer é aceitar a decadência física, almejando contar 
com o conforto proporcionado por uma boa aposentado-
ria. Mas o mundo mudou. Hoje, uma nova geração des-
cobre que, se tomar decisões sábias na juventude, pode 
tornar o tempo futuro uma genuína etapa da vida e, 
mais do que isso, uma fase áurea da nossa existência.
Estudos demográficos apontam que as gerações nas-
cidas desde a década de 60 podem contar com, pelo 
menos, mais 20 anos em sua expectativa de vida. Na 
verdade, se recuarmos um pouco mais, vamos constatar 
que esse bônus de longevidade é maior ainda. No início 
do século 20, mais ou menos na mesma época em que 
a aposentadoria foi criada, a expectativa de vida ao 
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R.I. (Revisão Intercalada) 
nascer do brasileiro era, em média, de 33 anos. Hoje 
estamos quase chegando aos 80. Em pouco mais de 100 
anos o bônus de longevidade foi de quase 50 anos!
Você S/A – Previdência, setembro de 2016.
 
Releia o primeiro parágrafo do texto e responde
ao que se pede.
a) Explique os significados dos termos destacados: “... a 
ideia de que a idade inexoravelmente sinaliza o fim 
de uma vida produtiva plena e que o melhor a fazer 
é aceitar a decadência física, almejando contar com 
o conforto proporcionado por uma boa aposentadoria. 
Mas o mundo mudou. Hoje, uma nova geração descobre 
que, se tomar decisões sábias na juventude, pode tor-
nar o tempo futuro uma genuína etapa da vida e, mais 
do que isso, uma fase áurea da nossa existência.”
b) Reescreva a passagem “Hoje, uma nova geração desco-
bre que, se tomar decisões sábias na juventude, pode 
tornar o tempo futuro uma genuína etapa da vida...”, 
empregando “já descobriu” em lugar de “descobre” e 
substituindo a conjunção “se” por outra que preserve 
o sentido do contexto. Faça as adaptações necessárias 
e indique a circunstância que esse trecho expressa no 
período. 
12. (Pucrj)
Texto 1
A busca da felicidade
Felicidade é um truque. Um truque da natureza con-
cebido ao longo de milhões de anos com uma só fina-
lidade: enganar você. A lógica é a seguinte: quando 
fazemos algo que aumenta nossas chances de sobrevi-
ver ou de procriar, nos sentimos muito bem. Tão bem 
que vamos querer repetir a experiência muitas e muitas 
vezes. E essa nossa perseguição incessante de coisas 
que nos deixem felizes acaba aumentando as chances 
de transmitirmos nossos genes. “As leis que governam 
a felicidade não foram desenhadas para nosso bem-
-estar psicológico, mas para aumentar as chances de 
sobrevivência dos nossos genes a longo prazo”, escreveu 
o escritor e psicólogo americano Robert Wright, num 
artigo para a revista americana Time.
A busca da felicidade é o combustível que move a huma-
nidade — é ela que nos força a estudar, trabalhar, ter 
fé, construir casas, realizar coisas, juntar dinheiro, 
gastar dinheiro, fazer amigos, brigar, casar, separar, 
ter filhos e depois protegê-los. Ela nos convence de que 
cada uma dessas conquistas é a coisa mais importante 
do mundo e nos dá disposição para lutar por elas. 
Mas tudo isso é ilusão. A cada vitória surge uma nova 
necessidade. Felicidade é uma cenoura pendurada 
numa vara de pescar amarrada no nosso corpo. Às 
vezes, com muito esforço, conseguimos dar uma mor-
didinha. Mas a cenoura continua lá adiante, apetitosa, 
nos empurrando para a frente. Felicidade é um truque.
Extraído de AXT, Barbara. “A busca da felicidade”. 
Revista Superinteressante – n.212, abril de 2005.
http://super.abril.com.br/cultura/busca-
felicidade-464107.shtml. Acesso em 26/07/2013.
Texto 2
— Macabéa! Tenho grandes notícias para lhe dar! Preste 
atenção, minha flor, porque é da maior importância o 
que vou lhe dizer. É coisa muito séria e muito alegre: 
sua vida vai mudar completamente! E digo mais: vai 
mudar a partir do momento em que você sair da minha 
casa! Você vai se sentir outra! Fique sabendo, minha 
florzinha, que até o seu namorado vai voltar e propor 
casamento, ele está arrependido! E seu chefe vai lhe 
avisar que pensou melhor e não vai mais lhe despedir!
Macabéa nunca tinha tido coragem de ter esperança.
Mas agora ouvia a madama como se ouvisse uma trom-
beta vinda dos céus – enquanto suportava umaforte 
taquicardia. Madama tinha razão: Jesus enfim prestava 
atenção nela. Seus olhos estavam arregalados por uma 
súbita voracidade pelo futuro (explosão). E eu também 
estou com esperança enfim.
— E tem mais! Um dinheiro grande vai lhe entrar pela 
porta adentro em horas da noite trazido por um homem 
estrangeiro. Você conhece algum estrangeiro?
— Não senhora, disse Macabéa já desanimando.
— Pois vai conhecer. Ele é alourado e tem olhos azuis 
ou verdes ou castanhos ou pretos. E se não fosse porque 
você gosta de seu ex-namorado, esse gringo ia namorar 
você. Não! Não! Não! Agora estou vendo outra coisa 
(explosão) e apesar de não ver muito claro estou tam-
bém ouvindo a voz de meu guia: esse estrangeiro parece 
se chamar Hans, e é ele quem vai se casar com você! Ele 
tem muito dinheiro, todos os gringos são ricos. Se não 
me engano, e nunca me engano, ele vai lhe dar muito 
amor e você, minha enjeitadinha, você vai se vestir com 
veludo e cetim e até casaco de pele vai ganhar!
Macabéa começou (explosão) a tremelicar toda por 
causa do lado penoso que há na excessiva felicidade. 
Só lhe ocorreu dizer:
— Mas casaco de pele não se precisa no calor do Rio...
— Pois vai ter só para se enfeitar. Faz tempo que não 
boto cartas tão boas. E sou sempre sincera: por exem-
plo, acabei de ter a franqueza de dizer para aquela 
moça que saiu daqui que ela ia ser atropelada, ela até 
chorou muito, viu os olhos avermelhados dela? E agora 
vou lhe dar um feitiço que você deve guardar dentro 
deste sutiã que quase não tem seio, coitada, bem em 
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R.I. (Revisão Intercalada) 
contacto com sua pele. Você não tem busto mas vai 
engordar e vai ganhar corpo. Enquanto você não engor-
dar, ponha dentro do sutiã chumaços de algodão para 
fingir que tem. Olha, minha queridinha, esse feitiço 
também sou obrigada por Jesus a lhe cobrar porque 
todo o dinheiro que eu recebo das cartas eu dou para 
um asilo de crianças. Mas se não puder, não pague, só 
venha me pagar quando tudo acontecer.
— Não, eu lhe pago, a senhora acertou tudo, a senhora 
é...
Estava meio bêbada, não sabia o que pensava, parecia 
que lhe tinham dado um forte cascudo na cabeça de 
ralos cabelos, sentia-se tão desorientada como se lhe 
tivesse acontecido uma infelicidade.
Sobretudo estava conhecendo pela primeira vez o que 
os outros chamavam de paixão: estava apaixonada por 
Hans.
— E que é que eu faço para ter mais cabelo?, ousou 
perguntar porque já se sentia outra.
— Você está querendo demais. Mas está bem: lave a 
cabeça com sabão Aristolino, não use sabão amarelo em 
pedra. Esse conselho eu não cobro.
LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. 
Rio de Janeiro: Rocco, 2006. p.95-97.
a) Reescreva o período abaixo no futuro, substituindo a 
conjunção “quando” pela conjunção “se”.
Quando fazemos algo que aumenta nossas chances de 
sobreviver, nos sentimos muito bem.
b) Indique um conectivo que possa substituir o travessão 
no segundo parágrafo do texto A busca da felicidade 
(Texto 1).
c) Na linguagem oral informal, por vezes há um rela-
xamento da norma culta. Determine qual, dentre os 
trechos abaixo, transcritos do Texto 2, apresenta um 
desvio da norma culta e explique em que consiste o 
desvio.
i. “Preste atenção, minha flor, porque é da maior impor-
tância o que vou lhe dizer.”
ii. “E seu chefe vai lhe avisar que pensou melhor e não vai 
mais lhe despedir!” 
13. (G1)
Nas frases a seguir, o termo em maiúsculo é um com-
plemento. Indique se é um complemento nominal ou 
complemento verbal:
a) Tratava DOS BOIS.
b) O tratamento DOS BOIS, na fazenda, estava a cargo de 
um veterinário.
c) As Folias anunciavam A FESTA.
d) O anúncio DA FESTA era feito pelas Folias. 
14. (G1)
Observe as frases a seguir:
I. Numa manhã, Circe ofereceu flores a Ulisses.
II. O templo de Atena ficava no Olimpo.
III. Ulisses era amado por Penélope.
IV. Os povos levavam para a deusa, oferendas.
V. Os marinheiros foram tomados pela ganância.
Identifique o termo destacado em cada frase em:
- Adjunto adnominal
- Objeto indireto 
- Complemento agente da passiva
15. (Pucrj)
A tarefa de desenvolver as capacidades intelectuais e 
morais do sujeito universal, como condição de aprimo-
ramento da personalidade do indivíduo, juntamente 
com a inserção social e a reprodução dos conteúdos cul-
turais da tradição, formam o esteio da intencionalidade 
educativa moderna. A escola deve assumir o compro-
misso com o desenvolvimento das estruturas mentais 
do sujeito para que ele seja capaz de operar em níveis 
de abstração elevada. 1Essa é uma condição necessária 
para que os processos de tomada de consciência supe-
rem a racionalidade instrumental e habilitem o sujeito 
frente às possibilidades da competência comunicativa. 
Cabe à escola favorecer uma aprendizagem crítica do 
conhecimento científico, promover a discursividade dos 
alunos e a discussão pública das formas de racionalidade 
subjacentes aos processos escolares. [...] A construção 
de uma razão que se descentra é condição necessária 
para que o sujeito reconheça outras razões e seja capaz 
de agir com competência no discurso argumentativo, 
fundamental para a racionalidade comunicativa que 
opera nas bases de um pensamento refletido, tornando 
conscientes os seus esquemas de ação. 
Texto adaptado de LIMA, João Francisco Lopes de. 
A reconstrução da tarefa educativa: uma alternativa 
para a crise e a desesperança. Porto Alegre: 
Editora Mediação, 2003, p. 103.
a) Reescreva o trecho a seguir sem a palavra que. Faça as 
modificações necessárias. 
“Essa é uma condição necessária para que os processos 
de tomada de consciência superem a racionalidade ins-
trumental e habilitem o sujeito frente às possibilidades 
da competência comunicativa” (referência 1) 
b) Com relação à frase abaixo, faça o que é pedido a 
seguir.