Ética de conduta, social e politica

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Ética parte fundamental da vida humana = Regras de Conduta
Tradição de pensamento
Guia da vida privada e pública
Princípios e noções que regem a vida moral
Ética social-> Como devemos ser socialmente, tendo um princípio comum com
todos os cidadãos.
Dignidade
Propriedade
Trabalho
Bem comum
Solidariedade
Subsidiariedade
Ética profissional -> Conclui-se que a ética, como um conjunto de princípios
norteadores da boa conduta profissional, está além de um mero preceito a
ser seguido.
Comprometimento
Responsabilidades
Integridade
Ética pública -> Conduta e tradição não de um indivíduo, mas coletivamente.
Poder
Autoridade
ÉTICA X POLÍTICA -> Se alinham ou são oposição?
Valores da ética política
Propriedade administrativa
Decoro
Valores democráticos
1) Várias profissões, principalmente aquelas que implicam os direitos
humanos à vida, à justiça, à igualdade, seguem códigos de ética que
são frutos precisamente da ética deontológica normativa: “um código
de ética não poderá cobrir todas as situações que se levantam à
medida que uma disciplina expande e tenta encontrar as necessidades
em mudança de um tipo de serviço entre as pessoas na sociedade”
(BLACKWELL et al. apud DIAS, 2008, p. 54).
De acordo com o trecho citado, assinale a alternativa correta:
R→ A deontologia serve como um guia reflexivo que orienta mesmo em
situações inusitadas.
A proposta que a deontologia traz à vida profissional é a de uma orientação
sobre a conduta ética aplicada a cada profissão. Assim, por mais que
tenhamos pressupostos éticos universais, cada profissão exige uma
especificidade de análise de suas situações. Contudo, nem sempre o código
cobrirá todas as situações, como, por exemplo, as inusitadas e imprevisíveis e
aquelas que decorrem de mudanças na própria profissão e de tecnologias de
uso. Então, cabe ao profissional aplicar aquilo que ele considerar menos
danoso e mais apropriado para a situação. Por fim, a ética normativa
deontológica não responsabiliza o profissional por consequências impossíveis
de prever. Ela busca acompanhar as mudanças tecnológicas, sociais e
culturais que competem aos seus códigos e não permite a livre ação do
profissional em detrimento de uma conduta ética.
2) Se a maior preocupação de Maquiavel é o Estado, poderíamos dizer
que isso o situa no presente temporal.
A respeito disto, afirma Sadek (1995, p. 17): “De fato, sua preocupação em todas
as suas obras é o Estado. Não o melhor Estado, aquele tantas vezes
imaginado, mas que nunca existiu. Mas o Estado real, capaz de impor a
ordem”.
A partir do trecho citado, assinale a alternativa correta:
R→ Para Maquiavel, a ética está atrelada a uma idealização da ação na política.
De acordo com o filósofo, a ação na política está sempre condicionada pelo
que acontece no momento presente. Por isso, a ética seria uma forma de
alienação imaginativa de como as coisas deveriam ser, e não como elas são.
Cabe ao governante se ater ao presente e não medir esforços para impor a
ordem. A ética, nesse sentido, se dissocia enquanto necessidade do Estado,
que deve, então, ter como ações prioritárias a ordem e a preservação do
poder.
3) Como se lê nas obras de Platão e Aristóteles, existe uma diferença
constantemente remarcada em relação a certas dimensões
estritamente teóricas e práticas. Ao passo que Platão preza pela
dimensão mais reminiscente em relação às virtudes éticas, Aristóteles
vê essa dimensão humana de outro modo.
“Estas ciências práticas, de fato, dizem respeito à conduta dos homens, bem
como ao fim que através dessa conduta eles querem alcançar, seja enquanto
indivíduos, seja enquanto fazendo parte de uma sociedade, sobretudo da
sociedade política” (REALE, 1994, p. 405).
A respeito do trecho citado, assinale a alternativa correta:
R → A ética é um exercício tanto individual quanto coletivo.
Tal como Aristóteles concebe, a ética é um exercício da virtude. Pode haver
virtude sem exercício ético, mas não ética sem virtudes. Assim, a ética serve
aos indivíduos tanto em sua vida privada quanto em sua vida pública.
Portanto, podemos dizer que a ética é exercida também no coletivo, em
sociedade, o que implica considerar as ações de todos os indivíduos. Por
outro lado, se Aristóteles privilegia a ética na ação política é porque, nesse
âmbito, o indivíduo deve prezar pela sua ação e dos demais. Por isso, uma
sociedade ética se preocupa tanto com o todo quanto com o coletivo, de
modo que os códigos de ética são necessários, mas não imprescindíveis para
o agir ético.
4) A delimitação do que é ético e do que é moral é motivo de grande
confusão. Ao longo da história do pensamento humano, podemos
identificar que, por estarem em relação constituinte um do outro,
ambos os domínios da vida humana são pensados como a mesma
coisa. Contudo, ética e moral têm os seus sentidos e práticas distintas.
A respeito disso, assinale a alternativa correta:
R→ A ética tem um caráter universal e a moral, um caráter particular
Por mais que, em sua origem etimológica, os termos "ética" e "moral" tenham
uma proximidade sinonímica, designam campos diferentes do pensar e do
agir humano. Ao passo que a ética diz respeito ao estudo dos fundamentos
morais que orientam a conduta humana e, assim, se estabelece por um
caráter universal, a moral é aquilo que constitui o indivíduo em seus
costumes, tradições e culturas. Nesse sentido, podemos dizer que a moral diz
mais respeito a um grupo de pessoas, ainda que numeroso, e a ética visa a
pensar o comportamento humano de modo amplo, sem considerar aspectos
mais privativos a determinadas sociedades. Entretanto, ainda assim, a
conduta ética pode, e deve, ser exercida nos âmbitos público e privado.
5) Para Aristóteles, a base da ética é a justiça: “Essa forma de justiça
(geral) é, portanto, uma virtude completa e governa nossas relações
com os outros; por isso, muitas vezes, a justiça é considerada a virtude
mais perfeita e nem a estrela vespertina, nem a estrela matutina é mais
admirada que ela. Daí o provérbio: a justiça encerra toda a virtude”
(ARISTÓTELES apud AUTOR, 1987, p. 93).
A respeito do exposto, assinale a alternativa correta:
R→ A justiça é o que torna a ética tanto individual quanto social
A ética se realiza graças à justiça, isto é, somente pela virtude da justiça que
uma ação pode ser justa ou não. Portanto, a ética está implicada na
capacidade de agir mediante outrem de modo justo, o que, por sua vez,
decorre do fato de que a ética é um exercício individual (que necessita de um
agente buscando agir corretamente) e dos demais agentes que participam
dessa ação. Isso torna a ação ética tanto individual quanto social. Por isso, a
justiça fundamenta a ética. Assim, o exercício ético depende sempre de mais
de um indivíduo — o interlocutor na ação. Logo, a justiça é que deve ajustar a
conduta ética, e não o contrário. Outrossim, a justiça pode ser almejada pela
moral, que é sempre mais restrita, mas ela não é o seu âmbito de realização,
porque a moral sempre diz respeito a um grupo que compartilha valores e
crenças que não abrangem todo o tecido social e universal. Por fim, o Estado
pode ter como ideal a virtude da justiça, mas essa se realiza nas relações
cotidianas.