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Histórico da Ética
Ética e moral
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Histórico da Ética 02
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Os valores da ética "atual" foram construídos
aos longos dos anos, a partir da convivência
em sociedade, cuja experiência estabeleceu
normas para convivência possível.
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Fundamentos da ética 03
Necessidade - É possível
conviver em sociedade?
As primeiras Cidades-Estado
estabeleceram normas para
convivência possível e para o
desenvolvimento.
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As normas de convivência foram
estabelecidas por teóricos imortais. Nesse
contexto, o sentindo de ética também se 
confundia com bondade.
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A conduta do ser humano deveria ser pautada no equilíbrio, a fim de evitar a 
falta de ética coletiva. Pregavam a virtude, a moral e atitudes éticas.
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“Conhece-te a ti mesmo” e “Sei que nada sei”.
Nasceu em Atenas, provavelmente no ano de 470 
a.C.
Bondade, conhecimento e felicidade se entrelac ̧am
estreitamente. 
O homem age retamente quando conhece o bem
e, conhecendo-o, não pode deixar de pratica ́-lo; 
por outro lado, aspirando ao bem, sente-se dono
de si mesmo e, por conseguinte, é feliz.
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Para Sócrates, virtude é sabedoria (sofia) e 
conhecimento. 
Já o vício é o resultado da ignorância.
O saber fundamental é o respeito. 
Foi um prático da liberdade de expressão, crítico à
política da Grécia, foi acusado de corromper os
jovens da época.
A ética pode ser rebelde?
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Platão nasceu em Atenas (427 a.C.)
Pertencia a uma família rica, da mais alta
aristocracia grega.
Foi discípulo e admirador de Sócrates e retratou
seu mestre em muitas de suas obras.
Autor de obras, como A República.
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A cidade terá então uma classe de guardiões para defendê ̂-
la e estes deverão receber uma boa educac ̧ão
“brandos para os compatriotas embora acerbos para
os inimigos;
"Caso contrário não terão de esperar que outros a
destruam, mas eles mesmos se anteciparão a fazê-lo” .
Seria uma ética impositiva?
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A educação deveria preocupar-se em formar
formar homens com a função de proteger e governar
essa cidade imaginada como perfeita e justa.
A descoberta da meta:sica é atribuída à Platão - os
mundos.
Mundo sensível e mundo das idéias;
DialéCca;
Alegoria da caverna. 
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A verdadeira realidade só pode ser atingida e compreendida
pela razão.
E toda a ação humana deveria ser moldada pelo bem.
Platão reconhecia como “classes superiores” as dos
governantes e guerreiros, pelas suas atividades de
contemplação, guerra e política.
As “classes inferiores” eram as dos artesãos – devido ao
desprezo do pensador pelo trabalho físico – e dos escravos
considerados pela sua sociedade como desprovidos de
virtudes morais e de direitos cívicos.
Hoje?
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Fundamentos da ética
• Prudência ou sabedoria
• Fortaleza ou valentia
• Temperança ou
autodomínio
• Justiça
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As virtudes se dividem em grupos:
Prudência ou sabedoria é a virtude da parte racional do homem - governantes
e filósofos;
Fortaleza ou valentia é a virtude do entusiasmo,da vontade e ânimo -
guerreiros;
Temperança ou autodomínio, relaciona-se à vida impulsiva e instintiva, mas que 
freia os prazeres corporais - artesãos e comerciantes;
Justiça como o equilíbrio de todas as virtudes - toda sociedade grega da 
época.
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Aristóteles nasceu na Macedônia, com aproximadamente 17
anos, foi a Atenas completar sua educação, ingressou na
Academia de Platão e estudou até a morte do mestre.
Afirmava que a felicidade era a finalidade de todo homem
e a plena realização humana era a contemplação do
exercício da razão humana.
Ele ensinava que há três formas de alcançar a felicidade: pela
virtude, pela sabedoria e pelo prazer.
Escreveu centenas de obras, como A Grande Ética, mas muitos
de seus livros foram proibidos pela Igreja Católica, no final da
Idade Média.
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Mais Ética ao longo da história
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Ética e Cícero 16
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Marco Túlio Cícero (106 a.C.) - filósofo, orador, escritor, advogado e político romano.
Após afastar-se da politica, discutiu diferentes doutrinas gregas sem vincular-se
inteiramente a nenhuma.
Uma de suas frases mais célebres diz que “a filosofia é o melhor remédio para a
mente.”
Os filósofos romanos dessa época, de um modo geral, convergiam para a mesma
preocupação com a conduta humana, com o caráter do indivíduo e com seus
costumes – A moral.
Filósofos também acreditavam que o principal objetivo das ações humanas está na
própria virtude, pela sua retidão ou honestidade.
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A moral foi para os romanos
um conjunto de deveres que a 
natureza impôs ao homem, seja 
pelo respeito a si próprio, seja pela 
relação com os outros homens.
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Ética cristã na Idade Média 18
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Império Romano em Crise - corrupção
A religião cristã assumiu o papel de determinar os valores
morais e éticos a serem seguidos por boa parte do Ocidente. 
Ganham ênfase as revelações dos livros sagrado traduzidos
pelo clero e, a partir deles, passam a ser determinadas as 
regras de conduta sociais.
A figura de Jesus de Nazaré tornou-se o grande arauto de 
uma nova ética: a do amor ao próximo.
A Igreja Católica e seus dogmas se mantiveram por longos
anos.
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Ética cristã na Idade Média
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Ética cristã na Idade Média
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São Tomás de Aquino (1225-1274) foi um frade dominicano responsável 
pela orientac ̧ão e protec ̧ão religiosa da sociedade.
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Aplicou a visão aristotélica na doutrina cristã, fato que colaborou com o
surgimento da Escolástica - um método ocidental de pensamento
crítico e de aprendizagem, com origem nas escolas monásticas
cristãs, que concilia a fé cristã com um sistema de pensamento
racional, especialmente o da filosofia grega.
A união do corpo com a alma que formava a identidade e dignidade de
uma pessoa. Também acreditava que somente por meio do exercício da
razãohumana aliado à revelac ̧ão divina o homem poderia atingir a
perfeic ̧ão das virtudes.
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Essa vertente afirma que Deus era o legislador, e os padres, os
intérpretes da lei.
Para Tomás de Aquino, a fe ́ e a razão estavam unidas e não poderia haver
contradic ̧ão entre ambas, pois estavam sempre dirigidas rumo a Deus.
Esse pensador também afirma que toda a criac ̧ão é boa, tudo o que
existe é bom quando se esta ́ sob a orientac ̧ão dos mandamentos de
Deus.
Ele também afirmou que o mal é a ause ̂ncia de uma perfeic ̧ão divina.
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A Igreja Católica começou a cair no descrédito da
população - Reforma Religiosa do século XVII.
A falta de ética criticado por lutero - venda das
indulgências, Bíblia ser pouco acessível à
população geral e de relíquias sagradas, como
pedaços do manto de Jesus Cristo e de
fragmentos da sua cruz.
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Lutero, no seu movimento reformista,
promoveu a educação para todos,
inclusive para camponeses e mulheres.
Traduziu a Bíblia para o Alemão.
Na Idade Moderna, foram consideráveis
as transformações de ordem social,
econômica e política, como as viagens
às Índias e às Américas e a Revolução
Científica, proporcionada por Galileu
Galilei, Newton, dentre outros.
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A partir desse contexto, alguns filósofos
modernos resgataram aspectos do
pensamento filosófico greco-romano no
tocante à necessidade de toda a
humanidade alcançar a sabedoria e a
felicidade, principalmente pautando-se
no equilíbrio e na razão.
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Immanuel Kant (1724 –1804) foi considerado o
último grande filósofo dos princípios da Era
Moderna.
Teve um grande impacto no Romantismo alemão e
nas filosofias idealistas do século XIX.
A ética é autônoma, ou seja, corresponde à lei
ditada pela própria consciência moral.
Deu prosseguimento à construção da própria idéia
moral, afirmando que aquilo que o homem
procura está dentro dele mesmo.
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Kant acreditava que a razão humana pode definir
o que é certo ou errado e defende a existência de
uma ética universal.
Da mesma forma que leis da física são válidas
em qualquer lugar, como a gravidade, a ética
também seria.
Ou seja, a razão pode definir leis morais
universais.
Idade Moderna 26
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Kant afirma que podemos agir de duas
formas.
Orientados por imperativos
hipotéticos ou categóricos.
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Imperativo é uma ordem.
Essas ordens são de dois tipos: hipotéticas
ou categóricas.
Ordens hipotéticas ocorrem quando a
razão está a serviço de desejos.
Ordens categóricas, por outro lado,
ocorrem quando a razão determina como
devemos agir sem referência a desejos.
Essa é uma ordem categórica porque
não tem condições. Ela deve ser feita e
pronto.
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A fórmula da lei universal diz que ações
corretas são aquelas que podem ser
universalizadas.
A fórmula do fim em si diz que devemos
tratar as pessoas com seres humanos, não
como coisas, respeitando sua autonomia.
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Charles Dickens
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