Ritos de Passagem para a Vida Adulta

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1ª SÉRIE
Aula 4 – 3º bimestre
Sociologia
Etapa Ensino Médio
Virar adulto
Ritual de passagem;
Vida adulta;
Identidade profissional.
Compreender algumas experiências e eventos de passagem para a vida adulta.
Conteúdo
Objetivo
EM13CHS205 – Analisar a produção de diferentes territorialidades em suas dimensões culturais, econômicas, ambientais, políticas e sociais, no Brasil e no mundo contemporâneo, com destaque para as culturas juvenis.
TEMPO DE AULA:
Para começar: 10 minutos.
Foca no conteúdo (Parte I): 10 minutos.
Na Prática: 8 minutos.
Aplicando: 10 minutos.
O que aprendemos hoje?: 1 minuto.
Referências: 1 minuto.
Você trabalha?
Tem planos profissionais? 
Pretende fazer algum curso de nível superior?
2 minutos
Para começar
Juventude e trabalho
Proporção de jovens ocupados e desempregados no Brasil, por trimestre, entre 2012 e 2019
Fonte: Pesquisa FAPESP (QUEIROZ, 2022, p. 28)
O que mais chama atenção no gráfico ao lado?
2 minutos
Para começar
Chama atenção o aumento da parcela de jovens que se encontra desempregada apesar de suas condições para trabalhar. 
A reportagem da revista Pesquisa FAPESP (2022) aponta que, apesar do aumento do desemprego entre os mais jovens por conta da recessão econômica a partir de 2014 e da covid-19 a partir de 2020, as formações técnicas e profissionalizantes colaboram para a empregabilidade juvenil.
Desemprego e formação
Para começar
Leia o trecho de outro estudo, que concluiu que a taxa de desemprego de jovens (13,89%) era maior do que a dos adultos no ano de 2018 (6,46%):
“Além do mais, os principais resultados encontrados no presente estudo apontam que os indivíduos que possuem pós-graduação, são aqueles que apresentam menor probabilidade de continuar na condição de desemprego em comparação aos indivíduos das demais faixas de escolaridade, os homens e os chefes de família também apresentaram maior probabilidade de sair da condição de desemprego para o emprego.” (PEREIRA et al., 2022, p. 397).
Desemprego e formação
Para começar
Após a leitura do excerto, responda em seu caderno:
Desemprego e formação
Quais são os sujeitos com menor probabilidade de continuarem desempregados?
2 minutos
Para começar
As pessoas graduadas são as que obtiveram títulos de licenciatura e/ou bacharelado em cursos de nível superior.
As pessoas pós-graduadas são as que realizaram cursos de especialização (pós-graduação lato sensu), mestrado e/ou doutorado (pós-graduação stricto sensu).
Títulos e formações
A pesquisa aponta que os indivíduos pós-graduados, os homens e os chefes de família são os sujeitos com “menor probabilidade de continuar na condição de desemprego em comparação aos indivíduos das demais faixas de escolaridade”.
Foco no conteúdo
Trote, um rito de passagem
O trote, de um certo ponto de vista sociológico e antropológico, é um ritual para a recepção dos ingressantes na universidade. É esse evento que informa que o “calouro” agora faz parte da comunidade dos acadêmicos. Ou seja, o trote marca uma passagem no ciclo da vida das pessoas nas ditas sociedades urbanas ou, como as definiam a sociologia e a antropologia clássica, sociedades complexas. 
Lembre-se de que as passagens no ciclo da vida requerem o reconhecimento social das capacidades das pessoas de cumprir com certas tarefas. Para que os estudantes possam se demonstrar aptos a constituir uma identidade profissional ao longo do curso universitário, eles devem fazer o vestibular, comprovando conhecimentos fundamentais em várias áreas das ciências, em filosofia, em mais de uma língua moderna e em artes.
Foco no conteúdo
Mas atenção!
O trote, às vezes, resulta em atos de violência e até crimes. No Estado de São Paulo, a Lei no 15.892/2015 proíbe os trotes nas escolas da rede pública em qualquer nível de ensino. 
Foco no conteúdo
Identidade (self), um conceito sociológico
Em aulas anteriores, vimos que a:
 identidade cultural depende de um conjunto de hábitos com os quais se identificam a pessoa e o grupo a que ela se sente pertencente;
 identidade nacional é a identificação com a comunidade que foi historicamente imaginada para um certo Estado-nação e seu território.
Então, se a identidade (o self) é “um conjunto relativamente estável de percepções sobre quem somos em relação a nós mesmos, aos outros e aos sistemas sociais” (JOHNSON, 1997, p. 204), a identidade profissional é o entendimento que as pessoas fazem de si a partir das práticas que definem as suas profissões e as dos outros.
Foco no conteúdo
Rito de passagem, um conceito antropológico
Arnold van Gennep (1873-1957)
“No livro Os ritos de passagem (1909), o antropólogo franco-holandês Arnold van Gennep (1873-1957) dedica-se ao estudo dos rituais a partir de vasto conjunto de dados etnográficos, identificando uma classe específica de ritos, que ele denomina ritos de passagem. Sob essa classe de ritos, indica o autor, é possível agrupar uma grande variedade de rituais que observam um padrão recorrente de distribuição cerimonial, de acordo com a proposta geral da obra de estabelecer uma esquematização dos mecanismos rituais, ou ‘as razões de ser das sequências cerimoniais’.” (ARNAULT; SILVA, 2016, p. 1).
Foco no conteúdo
Outras experiências de virar adulto
Nem todas as pessoas de todas as classes sociais constituem a sua identidade profissional formando-se em cursos universitários. Muitas vezes, o rito de passagem para a vida adulta é feito a partir da inserção no mercado de trabalho. 
De uma certa perspectiva, a população é “tradicionalmente dividida em dois grupos: ‘os dependentes, formados pelas crianças e idosos’, e ‘os ativos’, os que participam da atividade econômica. A transição entre um grupo e outro se dá, principalmente, através do mercado de trabalho: a inserção e o retiro” (CAMARANO et al., [s. d.], p. 53).
Foco no conteúdo
Outros ritos de passagem
“Outros acontecimentos na biografia de cada indivíduo, como as festas de aniversário, o primeiro dia de aula, a primeira comunhão, são alguns dos possíveis momentos ritualizados em nosso cotidiano.
Aparentemente sem importância por caracterizarem um ‘costume’, esses fatos rituais marcam indelevelmente o longo trajeto da criança à idade adulta, introjetando, em cada um valores da sociedade” (TOMMASINO; JEOLÁS, 2000, p. 37).
Foco no conteúdo
Certo é certo! (LEMOV, 2023, p. 153-161)
Questão IBFC – 2016/EBSERH
Rito de passagem
Um dia seu filho se aproxima e diz, assim como quem não quer nada: “Pai, fiz a barba”. E, a menos que se trate de um pai desnaturado ou de um barbeiro cansado da profissão, a emoção do pai será inevitável. E será uma complexa emoção essa, um misto de assombro, de orgulho, mas também de melancolia. O seu filho, o filhinho que o pai carregou nos braços é um homem. O tempo passou.
Barba é importante. Sempre foi. Patriarca bíblico que se prezasse usava barba. Rei também. E um fio de barba, ou de bigode, tradicionalmente se constitui numa garantia de honra, talvez não aceita pelos cartórios, mas prezada como tal. Fazer a barba é um rito de passagem.
2 minutos
Na prática
Como rito de passagem, ele não dura muito. Fazer a barba. No início, é uma revelação; logo passa à condição de rotina, e às vezes de rotina aborrecida. Muitos, aliás, deixam crescer a barba por causa disso, para se ver livre do barbeador ou da lâmina de barbear. Mas quando seu filho se olha no espelho, e constata que uns poucos e esparsos pelos exigem – ou permitem – o ato de barbear-se, ele seguramente vibra de satisfação.
Nenhum de nós, ao fazer a barba pela primeira vez, pensa que a infância ficou pra trás. E, no entanto, é exatamente isto: o rosto que nos mira do espelho já não é mais o rosto da criança que fomos. É o rosto do adulto que seremos. E os pelos que a água carrega para o ralo da pia levam consigo sonhos e fantasias que não mais voltarão.
Certo é certo! (LEMOV, 2023, p. 153-161)
Questão IBFC – 2016/EBSERH
2 minutos
Na prática
É bom ter barba? Essa pergunta não tem resposta. Essa pergunta é como a própria barba: surgeimplacavelmente, cresce não importa o que façamos. Cresce mesmo depois que expiramos. E muitos de nós expiramos lembrando certamente o rosto da criança que, do fundo do espelho, nos olha sem entender. 
(SCLIAR, Moacyr et al. Histórias de grandeza e de miséria. Porto Alegre: L&PM, 2003)
Certo é certo! (LEMOV, 2023, p. 153-161)
Questão IBFC – 2016/EBSERH
Em relação ao rito de passagem apresentado pelo texto, é correto afirmar que: 
2 minutos
Na prática
Certo é certo! (LEMOV, 2023, p. 153-161)
Questão IBFC – 2016/EBSERH
Em relação ao rito de passagem apresentado pelo texto, é correto afirmar que: 
se trata de um estágio duradouro uma vez que introduz a fase adulta.
representa uma alteração que não é só física, mas também comportamental.
independentemente da situação, constitui garantia de honra como nos tempos bíblicos.
traz, de imediato, ao rapaz a consciência de que a infância ficou para trás.
é entendido como algo trivial para os pais que já são mais experientes.
1 minuto
Na prática
Correção
Certo é certo! (LEMOV, 2023, p. 153-161)
Questão IBFC – 2016/EBSERH
1 minuto
Em relação ao rito de passagem apresentado pelo texto, é correto afirmar que: 
se trata de um estágio duradouro uma vez que introduz a fase adulta.
representa uma alteração que não é só física, mas também comportamental.
independentemente da situação, constitui garantia de honra como nos tempos bíblicos.
traz, de imediato, ao rapaz a consciência de que a infância ficou para trás.
é entendido como algo trivial para os pais que já são mais experientes.
Na prática
Relatos de festa
Você já teve a oportunidade de ser convidado para uma festa de debutante? Quantos vestidos foram usados pela aniversariante? Havia um príncipe? Ele dançou com a debutante? Qual o gênero de música que dançaram? Como estavam vestidos? Havia fotos de família?
Com base nessas perguntas e em todas as outras que seu professor fizer, escreva no caderno os possíveis significados de alguns dos muitos elementos que compõem uma festa de 15 anos, que, como explica Bodart (2014), é o de ritual de passagem de nossa sociedade que reconhece as capacidades da jovem de participar do círculo de relações das mulheres adultas. Ao final, espere o comando de seu professor para iniciar um debate, durante o qual você apresentará as suas interpretações sociológicas.
3 minutos
Aplicando
Os indivíduos pós-graduados, os homens e os chefes de família são os sujeitos com “menor probabilidade de continuar na condição de desemprego em comparação aos indivíduos das demais faixas de escolaridade”;
As passagens no ciclo da vida requerem o reconhecimento social das capacidades das pessoas de cumprirem com certas tarefas, por isso os rituais de passagem não introduzem apenas transformações físicas, mas comportamentais também;
Os rituais de passagem (batizado, trote, festa de 15 anos, despedida de solteiro, casamento etc.) marcam o fim e o início da relação com certos grupos sociais;
A identidade profissional é o entendimento que as pessoas fazem de si a partir das suas e das práticas profissionais dos outros.
O que aprendemos hoje?
Tarefa SP
Localizador: 97369
Professor, para visualizar a tarefa da aula, acesse com seu login: tarefas.cmsp.educacao.sp.gov.br
Clique em “Atividades” e, em seguida, em “Modelos”.
Em “Buscar por”, selecione a opção “Localizador”.
Copie o localizador acima e cole no campo de busca.
Clique em “Procurar”. 
Videotutorial: http://tarefasp.educacao.sp.gov.br/
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Slides 3, 7 e 11 – LEMOV, Doug. Aula nota 10 3.0: 63 técnicas para melhorar a gestão da sala de aula. Tradução de Daniel Vieira, Sandra M. Mallmann da Rosa. Revisão técnica de Fausto Camargo, Thuinie Daros. 3. ed. Porto Alegre: Penso, 2023.
Slides 4 e 5 – QUEIROZ, C. A força da juventude. Revista Pesquisa FAPESP, ano 23, n. 316, junho de 2022, p. 26-29.
Slide 6 – PEREIRA, N. T.; ORELLANA, V. dos S. Q.; ARAGÓN, J. A. O. Duração do desemprego do jovem brasileiro. Revista Brasileira de Economia, v. 76, n. 3, jul-set. 2022, p. 396-423. Disponível em: https://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/rbe/article/view/81157. Acesso em: 5 jun. 2023.
Slide 10 – SÃO PAULO (Estado). Lei nº 15.892, de 15 de setembro de 2015. Disponível em: https://www.al.sp.gov.br/repositorio/legislacao/lei/2015/lei-15892-15.09.2015.html. Acesso em: 12 jun. 2023.
Slide 11 – JOHNSON, A. G. Dicionário de sociologia: guia prático da linguagem sociológica. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.
Slide 12 – ARNAULT, Renan; ALCANTARA E SILVA, Victor. 2016. Os ritos de passagem. In: Enciclopédia de Antropologia. São Paulo: Universidade de São Paulo, Departamento de Antropologia. Disponível em: https://ea.fflch.usp.br/sites/ea.fflch.usp.br/files/inline-files/Os%20ritos%20de%20passagem.pdf. Acesso em: 5 jun. 2023.
Slide 14 – TOMMASINO, K.; JEOLÁS, L. S. O trote como um ritual de passagem: o universal e o particular. Mediações - Revista de Ciências Sociais, Londrina, v. 5, n. 2, p. 29–49, 2000. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/9159. Acesso em: 5 jun. 2023.
Slide 20 – BODART, C. Do ‘rito de passagem’ à ‘rito de legitimação da dominação’: o caso dos ‘Trotes’. Café com Sociologia. Disponível em: https://cafecomsociologia.com/do-rito-de-passagem-rito-de-legitimacao/. Acesso em: 5 jun. 2023.
Referências
Lista de imagens e vídeos
Slide 4 – QUEIROZ, C. A força da juventude. Revista Pesquisa FAPESP, ano 23, n. 316, p. 26-29, junho de 2022.
Slide 08 – https://pixabay.com/pt/photos/senior-gradua%C3%A7%C3%A3o-vestido-toga-6291999/.
Slide 12 – https://pt.wikipedia.org/wiki/Arnold_Van_Gennep.
Slide 20 – https://pixabay.com/pt/photos/moda-mulher-bom-retrato-garota-3264683/.
Referências
Material 
Digital