Ética Profissional - ENG

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
FRANCISCO ALMEIDA DA SILVA
Disciplina:
Ética Profissional - ENG
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Questão
001 (Enem 2017) “Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado.
Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada
se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a
promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é
proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se
decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de
dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca
sucederá”.
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no
texto:
A) assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa.
X B) opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma uni¬versal.
C) garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra.
D) permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas
envolvidas.
E) materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os
meios.
 
Questão
002 Analise as afirmativas a seguir, sobre a ética da responsabilidade e das convicções:
I – O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável.
II – Já segundo a ética das convicções, a mentira, muitas vezes, pode ser uma forma de
se evitar um mal maior.
III – Ética da convicção é a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à
vontade divina.
Estão corretas
A) I, apenas.
X B) todas as alternativas.
C) II e III, apenas.
D) III, apenas.
E) I e II, apenas.
Questão
003 (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a
ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social se
organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de
educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se
construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova
prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de
diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse
enfoque e a partir do texto, a ética pode ser
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X A) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada
dos cidadãos.
B) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculação à outras sociedades.
C) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
D) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético
e virtuoso.
E) compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque através de¬la os
cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
Questão
004 Analise as afirmativas a seguir:
I – O Direito prevê uma convivência social ordenada, na qual inexiste a possibilidade de
desordem ou anarquia.
II – O Direito é uma ordem social estabelecida em torno de um sistema sancionatório
para garantir a aplicação da Justiça.
III – O Direito se vale de qualquer violência indiscriminada, mas da força organizada e
aplicada segundo regras institucionalizadas.
Estão corretas:
A) I, apenas.
B) III, apenas.
C) II e III, apenas.
X D) I e II, apenas.
E) todas as alternativas.
Questão
005 (Enem 2017) A moralidade, Bentham exortava, não é uma questão de agradar a Deus,
muito menos de fidelidade a regras abstratas. A moralidade é a tentativa de criar a
maior quantidade de felicidade possível neste mundo. Ao decidir o que fazer,
deveríamos, portanto, perguntar qual curso de conduta promoveria a maior quantidade
de felicidade para todos aqueles que serão afetados.
RACHELS, J. Os elementos da filosofia moral. Barueri-SP: Manole, 2006.
Os parâmetros da ação indicados no texto estão em conformidade com uma
A) nclinação de natureza passional.
B) transgressão comportamental religiosa.
X C) convenção social de orientação normativa.
D) fundamentação científica de viés positivista.
E) racionalidade de caráter pragmático.
Questão
006 Analise as afirmativas a seguir sobre norma moral e norma jurídica:
I – Na norma jurídica, são necessários atos exteriores; a intencionalidade é um aspecto
secundário.
II – A norma moral não possui sanção (punição); já a norma jurídica possui sanção.
III – A norma jurídica possui, entretanto, um grau de coercibilidade (possibilidade de
punição) que muitas vezes é muito mais forte que a sanção jurídica, como a vergonha,
o constrangimento e o arrependimento.
Estão corretas:
A) Todas as alternativas.
B) I, apenas.
X C) I e II, apenas.
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D) III, apenas.
E) II e III, apenas.
Questão
007 Analise as afirmativas a seguir:
I – O Direito lida com o problema ancestral da busca da verdade e da justiça no
exercício do poder. Seu fundamento filosófico variou ao longo da Histórica, sendo
considerada pelos gregos como uma técnica e pelos romanos como uma arte (a busca
do bem e da equidade).
II – O Direito se assenta em sanções coercitivas que se valem da imposição da força.
III – o Direito é um elemento de fidelização e conexão entre o passado e o futuro.
Estão corretas
A) I, apenas.
X B) I e II, apenas.
C) todas as alternativas.
D) III, apenas.
E) II e III, apenas.
Questão
008 Sobre o Direito, assinale a alternativa correta.
A) Todas as alternativas.
X B) O Direito não pode conter normais amorais.
C) O Direito é neutro, mas um conjunto de práticas que visam realizar determinados
valores fundamentais.
D) O Direito é uma norma jurídica cuja legitimidade não se baseia apenas em valores, mas
em critérios de validade.
E) O Direito não regula o convívio social que se baseia em normas e que sanciona
comportamentos contrários a elas.