Antropologia (1)

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44052  PRIMEIRA AVALIAÇÃO
Iniciado em Monday, 22 Apr 2024, 15:20
Estado Finalizada
Concluída em Monday, 22 Apr 2024, 16:35
Tempo empregado 1 hora 15 minutos
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Leia o texto abaixo:
Nossa exploração histórica deverá �car quase unicamente reduzida à seleção
ou à vanguarda da humanidade, compreendendo a maior parte da raça branca
ou as nações europeias e até limitando-nos, para maior precisão, sobre todos
os tempos modernos, aos povos da Europa Central.
COMTE, Augusto. Curso de �loso�a positiva. Os pensadores. São Paulo: Nova
Cultural, 1996.
 
Sob a ótica do texto em tela, tem-se que Augusto Comte foi o fundador do
positivismo, do qual a sociologia originou-se, inicialmente, como uma das
disciplinas de estudo da �loso�a positivista. No trecho do texto acima, é
possível perceber a similaridade e in�uência sobre o positivismo de outra
corrente sociológica do século XIX. Ante exposto, assinale a opção que
corresponde corretamente a essa teoria:
Escolha uma opção:
a. Liberalismo.
b. Darwinismo
social.
 O darwinismo social defende a superioridade racial
do homem branco sobre as demais “raças”. A
similaridade entre o positivismo e o darwinismo
social foi fortalecida por outros pensadores do
século XIX, como os britânicos Hérbert Spencer e
Francis Galton, sendo uma base para justi�car
ideologicamente o imperialismo neocolonial, a
partir dos anos 1880.
c. Anarquismo.
d. Pós-Modernismo.
e. Marxismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Darwinismo social.
https://ava.unisaomiguel.edu.br/course/view.php?id=276#section-1
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“Na história da humanidade, o homem sempre teve curiosidade a respeito de si
mesmo, independentemente do seu nível de desenvolvimento cultural.
Observou e especulou, registrando a ocorrência de costumes diferentes, de
similitudes e desigualdades entre os povos” (MARCONI E PRESOTTO, 2010, p.
10). Essa citação remete-se historicamente ao surgimento de uma ciência.
Sendo assim, assinale a seguir, a alternativa que representa de forma correta o
nome da ciência:
Escolha uma opção:
a. Psicologia.
b. Antropologia. A Antropologia pode ser de�nida como uma
ciência que estuda a humanidade, de modo que
surgiu para explicar o “outro”, ou seja, entender
tudo e todos que se diferenciava da civilização
europeia, que era considerada o padrão. Isso
incluía entender como essas pessoas existiam,
do que se alimentavam, como se vestiam, como
se reproduziam, se tinham e quais eram os rituais
religiosos. Essas pessoas eram os indígenas
americanos descobertos pelos europeus, que
eram considerados excêntricos e se
comunicavam de outra forma.
c. Sociologia.
d. Pedagogia.
e. Geogra�a.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Antropologia.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“O grupo do ‘eu’ faz, então, da sua visão a única possível ou, mais
discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do
‘outro’ �ca, nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou
ininteligível. Esse processo resulta num considerável reforço da identidade do
‘nosso’ grupo. [...] E ao outro, ao estrangeiro, chamam, por vezes de ‘macacos
da terra’ ou de ‘ovos de piolho’. De qualquer forma, a sociedade do “‘eu’ é a
melhor, a superior, representada como o espaço da cultura e da civilização por
excelência. É onde existe o saber, o trabalho, o progresso. A sociedade do
‘outro’ é atrasada. [...] São os selvagens, os bárbaros. São qualquer coisa
menos humanos, pois, estes, somos nós” (ROCHA, Everardo 1984, pp. 5 e 6).
  
Este trecho do livro de Everardo Rocha caracteriza um padrão antropológico
relacionado à (ao):
Escolha uma opção:
a. Trabalho de campo.
b. Alteridade.
c. Funcionalismo.
d. Relativismo cultural.
e. Etnocentrismo. O etnocentrismo consiste em uma visão de
mundo no qual um grupo considera os seus
valores, modelos e de�nições no centro de
tudo. Assim, o etnocentrismo pode ser de�nido
como um choque cultural entre grupos
diferentes. A di�culdade em encarar e aceitar o
diferente acompanha o homem desde a sua
origem. Portanto, o texto retrata a falta de
compreensão do ser humano com a
disparidade entre os seus semelhantes.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Etnocentrismo.
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Pelos estudos propostos, tem-se que a Antropologia foi �rmada como ciência
que instituiu a alteridade como questão norteadora de seus princípios. E, como
uma disciplina, ela busca se basear em diferentes teorias que fornecem
amparo técnico-cientí�co. Sendo assim, tomando por base as características
dos exemplos a seguir, identi�que respectivamente, o conceito antropológico à
teoria correspondente:
I –     Os Europeus denominavam os latinos americanos de “selvagens” porque
andavam nus e se alimentavam de “carne crua”.
II –   O antropólogo deve ter visão neutra diante do conjunto de hábitos,
crenças e comportamentos que a princípio lhe parecem “estranhos”.
 Assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. Etnocentrismo
e Relativismo.
 O Etnocentrismo é pautado na desvalorização
das manifestações culturais e sociais de grupos
humanos diferentes, no item I há a presença
preconceito dos europeus para com os latinos
americanos, desmerecendo a cultura destes,
típico exemplo do etnocentrismo. Já o
relativismo é o método utilizado pelos
antropólogos para entender os sistemas de
costumes de outros povos de uma forma, mais
objetiva e neutra, típico exemplo visualizado no
item II.
b. Culturalismo e Simbolismo.
c. Funcionalismo e Estruturalismo.
d. Relativismo e Culturalismo.
e. Simbolismo e Etnocentrismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Etnocentrismo e Relativismo.
Questão 5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
1.        Observe a �gura a seguir:
                                 
Fonte: https://www.npr.org/2015/12/19/459251265/with-powerful-murals-
hale-woodruff-paved-the-way-for-african-american-artists.
Ao analisar a �gura supramencionada, veri�ca-se que representa o con�ito
entre dois grupos marcados por culturas visivelmente diferentes. Sendo assim,
ante o exposto, bem como em relação ao objeto de estudo e o início da
Antropologia como ciência, avalie as a�rmativas que se seguem:
I –     A di�culdade em encarar a diversidade humana conduz à negação dos
valores culturais alheios e supervalorização da sua cultura.
II –   Historicamente, o homem apresenta percepção positiva de um povo
diante do outro. Essa é uma atitude comum, independente da sua origem.
III –    As notícias trazidas pelos missionários eram que os primitivos tinham
sistemas políticos e econômicos mais desenvolvidos do que a civilização
europeia.
IV –  O primeiro objeto de estudo da Antropologia foram as “sociedades
primitivas”, “distantes” e com uma cultura excêntrica.
V –    A base do etnocentrismo toma como parâmetro as características
físicas ou biológicas de um grupo e atribui a isso seu julgamento de valor.
É correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
a. III e V, apenas.
b. II e IV, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. III e IV, apenas. 
e. I e II, apenas.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: I e IV, apenas.
https://www.npr.org/2015/12/19/459251265/with-powerful-murals-hale-woodruff-paved-the-way-for-african-american-artists
https://www.npr.org/2015/12/19/459251265/with-powerful-murals-hale-woodruff-paved-the-way-for-african-american-artists
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“O desa�o de uma discussão sobre o respeito à diversidade cultural na escola,
problematizando a escola contemporânea e capitalista como uma instituição a
serviços das ideias capitalistas e homogeneizadoras num contexto de enorme
diversidade cultural, tanto em outros países, como no Brasil” (ERIC MARI).
De acordo com o trecho acima, esse desa�o faz parte do campo de estudo da
Antropologia:
 Assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. Antropologia
Educacional.
 A Antropologia da Educação tem comodesa�o
pedagógico absorver e dialogar com as
diferenças e diversidade social e cultural da nossa
sociedade. A citação mencionada na presente
questão relata a discussão da diversidade na
escola (antropologia educacional).
b. Antropologia Social.
c. Antropologia Psicológica.
d. Antropologia Biológica.
e. Antropologia Jurídica.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Antropologia Educacional.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Leia o texto abaixo:
A sociedade, considerada como meio, condiciona o sistema de educação.
Todo o sistema de educação exprime uma sociedade, responde a exigências
sociais, mas também tem por função perpetuar os valores da coletividade. A
estrutura da sociedade, considerada como causa, determina a estrutura do
sistema de educação, e este tem por �m ligar os indivíduos à coletividade e
convencê-los a tomarem como objeto de seu respeito ou de sua dedicação à
própria sociedade.
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Publicações Dom
Quixote, s.d.
 
No texto acima, o sociólogo francês Raymond Aron descreve a concepção de
educação de um dos intelectuais fundadores tanto da Sociologia quanto da
Sociologia da Educação, Émile Durkheim, que ainda mantêm uma forte
in�uência sobre o trabalho cotidiano de diversos professores. Aponte a opção
que corresponde a corrente do pensamento sociológico que considera a
educação um mecanismo de perpetuação dos valores hegemônicos de uma
sociedade:
Escolha uma opção:
a. Materialismo histórico dialético.
b. Método compreensivo.
c. Pós-modernismo.
d. Funcionalismo. O funcionalismo considera que a função social
da educação seria perpetuar e transmitir
determinados valores sociais para as massas
desprovidas de um sistema de educação,
visando a manutenção da coesão social. 
e. Liberalismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Funcionalismo.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A Reforma Protestante, iniciada no século XVI, é considerado um marco
importante, pois tal movimento contestou a autoridade da Igreja Católica que
monopolizava a interpretação dos textos sagrados e a absolvição dos pecados
dos �éis. Assim, no ano de 1517, o monge agostiniano alemão Martinho Lutero
publicou as “95 Teses”, nas quais fazia críticas às práticas e aos dogmas da
Igreja Católica do seu tempo. Entre os diversos aspectos do luteranismo,
assinale a opção que corresponde à ênfase de que apenas através da ação
individual o ser humano pode conquistar a salvação da alma.
Escolha uma opção:
a. A venda de indulgências, o “perdão dos pecados”, o que fazia com que
as pessoas mais ricas não se arrependessem de fato dos seus erros,
mas sim comprassem um lugar no paraíso, sendo que, supostamente,
a Igreja Católica teria a autoridade de fazer a intermediação da venda,
algo concedido por Deus.
b. A realização dos cultos em língua pátria, não mais em latim, língua
que di�cultava a compreensão por parte dos �éis.
c. Lutero considerava que a
relação entre o indivíduo e
Deus deveria ser direta, sem
a interferência dos
sacerdotes, pois cada
pessoa poderia interpretar
livremente a Bíblia, além de
ser responsável pelos seus
próprios atos e pelo
arrependimento.
 A acepção luterana de que o
indivíduo é responsável pelas suas
próprias ações foi um aspecto
essencial para o desenvolvimento
do racionalismo e dos valores
humanistas, já presentes no
Renascimento europeu e que
ganharia força no Iluminismo do
século XVIII.
d. A condenação à idolatria dos santos, das imagens e das relíquias,
permitidas pela Igreja Católica.
e. A defesa de que o dinheiro arrecadado dos �éis, através dos dízimos e
das ofertas, deveria ser investido na própria paróquia de origem, e não
enviado para Roma, sede da Igreja Católica.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Lutero considerava que a relação entre o indivíduo e Deus
deveria ser direta, sem a interferência dos sacerdotes, pois cada pessoa
poderia interpretar livremente a Bíblia, além de ser responsável pelos seus
próprios atos e pelo arrependimento.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considerava que a educação
é um processo social que propicia a convivência em sociedade. Em outras
palavras, a educação seria responsável pela socialização do indivíduo.
Entretanto, Durkheim ressalta que tal processo deveria ter um objetivo, crucial
para o bom funcionamento do organismo social. Ante o exposto, assinale a
opção que corresponde ao objetivo da educação proposto por Durkheim:
Escolha uma opção:
a. Conscientizar as massas trabalhadoras sobre uma realidade marcada
pela exploração do trabalho pelo capital, algo necessário para
impulsionar a revolução socialista.
b. Manter a coesão social
através da aprendizagem
dos valores sociais
hegemônicos, na qual as
futuras gerações se
conscientizam sobre o
seu lugar na sociedade,
sendo direcionados
também a exercerem
pro�ssões das quais a
sociedade tem maior
necessidade.
 Durkheim considerava que a
educação tem a função de inserir o
indivíduo na sociedade através da
aprendizagem dos valores coletivos,
conscientizando-os de que os
interesses privados não podem
sobrepor-se à sociedade,
representada pelo Estado e
responsável por manter a coesão
social, evitando a ocorrência do
estado de anomia.
c. Formar empresários com mentalidade empreendedora, responsáveis
por alavancar o progresso da sociedade.
d. Formar bons cristãos através do ensino religioso, centrado na
educação moral do indivíduo, algo essencial para se manter a paz
social.
e. Formar cidadãos capazes de atuar politicamente em um Estado
democrático.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Manter a coesão social através da aprendizagem dos
valores sociais hegemônicos, na qual as futuras gerações se conscientizam
sobre o seu lugar na sociedade, sendo direcionados também a exercerem
pro�ssões das quais a sociedade tem maior necessidade.
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa
parte de suas ideias para fundar a �loso�a positivista, da qual a sociologia era
uma de suas disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com
relação à sociedade teve um caráter mais conservador, se comparada à
“�siologia social” de Saint-Simon. Assinale a opção correta que corresponde
às razões do positivismo comteano ser considerado mais conservador do que
as concepções sobre a sociedade industrial de Saint-Simon:
Escolha uma opção:
a. Comte defendia o Antigo Regime e a conservação do poder e de
privilégios por parte da nobreza de do alto clero católico, sugerindo a
instituição de leis que impedissem o avanço do capitalismo industrial
e, consequentemente, a ascensão política e econômica da burguesia.
b. Enquanto Saint-Simon considerava
importante a atuação das “classes
industriais” para a transformação
revolucionária da sociedade que,
assim, possibilitariam a criação de
mecanismos que incentivariam o
progresso da sociedade, Comte
defendia a necessidade da
manutenção da ordem através da
coesão da sociedade em torno de um
interesse comum que bene�ciaria a
todos: o progresso industrial, que
acabaria com todas as mazelas da
sociedade.
 Enquanto Saint-Simon
defendia a necessidade
de um con�ito entre
classes para impulsionar
a transformação social,
Augusto Comte defendia
que o progresso só seria
possível através da
manutenção da ordem
social, mesmo que esta
tivesse que ser garantida
de forma autoritária.
c. O positivismo comteano foi responsável pela revisão da teoria dos
três poderes de Montesquieu, sugerindo a instituição de um quarto
poder, o Moderador, que seria exercido pelo rei, responsável por
garantir a ordem social, necessária para incentivar o progresso
tecnológico e industrial.
d. O fundador do positivismo considerava essencial a instituição de uma
monarquia absolutista mais centralizada para renovar a sua função de
mediadora de con�itos sociais entre a nobreza e a burguesia, evitando
novas revoluções.
e. Augusto Comte era um fundamentalista católicoe, através do
positivismo, defendia que o papa e os cardeais católicos deveriam
recuperar os seus antigos papéis de protagonistas na arena política
europeia, evitando assim novas revoluções e mantendo a ordem
social.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Enquanto Saint-Simon considerava importante a atuação
das “classes industriais” para a transformação revolucionária da sociedade
que, assim, possibilitariam a criação de mecanismos que incentivariam o
progresso da sociedade, Comte defendia a necessidade da manutenção da
ordem através da coesão da sociedade em torno de um interesse comum que
bene�ciaria a todos: o progresso industrial, que acabaria com todas as
mazelas da sociedade.