ELEMENTOS RELIGIOSOS OS RITOS, OS SÍMBOLOS, OS DOGMAS E AS CRENÇAS cap 1

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Pincel Atômico - 25/04/2024 13:00:53 1/4 
 
 
PAULA ANDREA 
CINTRA PRADO LIMA 
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 2 (23479) 
Atividade finalizada em 25/04/2024 08:26:20 (1721538 / 1) 
LEGENDA 
 Resposta correta na questão 
# Resposta correta - Questão Anulada 
X Resposta selecionada pelo Aluno 
Disciplina: 
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: ELEMENTOS RELIGIOSOS: OS RITOS, OS SÍMBOLOS, OS DOGMAS E AS CRENÇAS [1027954] - 
Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos - 1] 
Turma: 
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Ensino Religioso - Grupo: FPD-JANEIRO/2024 - SGegu0A230124 [112952] 
Aluno(a): 
91561155 - PAULA ANDREA CINTRA PRADO LIMA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 3,33 pontos como nota 
[360272_1846 
81] 
Questão 
001 
Os aspectos do sagrado precisam ser avaliados a partir de um conjunto de 
características que conceitua os elementos religiosos e a sua contribuição efetiva para o 
desenvolvimento da espiritualidade individual e suas fontes de culto nos diferentes 
espaços sociais. 
Dentre estes aspectos, cabe ressaltar um que destaca a importância do sagrado como 
elemento de busca, pelo ser humano, para a superação de crises e problemas que 
podem fugir ao domínio das leis naturais. 
Neste sentido, é correto apontar que o ‘aspecto do sagrado’ que melhor se enquadra na 
abordagem destacada é: 
 a noção de força suprema. 
X o conceito de não-utilitarismo. 
 o conceito de realidade ambígua. 
 o conceito de experiência ambivalente. 
 a noção de meta-empirismo. 
 
[360272_1846 
80] 
Questão 
002 
O estudo da experiência religiosa foi realizado sistematicamente por diferentes autores 
e pesquisadores que se debruçaram sobre uma análise estratégica do campo religiosos 
em diferentes civilizações. Neste sentido, é importante destacar uma abordagem que 
ressalta o sagrado como um elemento separado, isto é, com uma dimensão específica 
que o torna simbolicamente especial para a pessoa religiosa. Assim sendo, mediante o 
conteúdo apontado pelo texto-base, é correto mencionar que esta abordagem sobre o 
sagrado é particularmente associada 
 à noção de empirismo e imanência. 
 ao conceito de meta-empirismo. 
X ao conceito de experiência não-cotidiana. 
 ao conceito de não-utilitarismo. 
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 à noção de força suprema. 
 
 
[360272_1846 
84] 
Questão 
003 
Dentro das discussões relacionadas à experiência religiosa, é importante apontar o 
conceito de hierofania como elemento-chave desta experiência e para a constituição da 
identidade espiritual do indivíduo no âmbito de uma comunidade de fé. 
Desta forma, mediante os conceitos apresentados, analise as afirmativas a seguir: 
I.Este conceito menciona a possibilidade de uma manifestação objetiva do sagrado em 
relação a uma pessoa, de acordo com suas cosmovisões e concepções sobre a(s) 
divindade(s). 
II.A interpretação deste conceito permite destacar a hipótese de uma vivência de 
dimensões da espiritualidade baseados em um conceito de sobrenaturalidade perante 
uma força superior. 
III.O conceito de hierofania destaca o caráter imanente da(s) divindade(s), que se 
materializam na existência cotidiana e assumem, portanto, uma dimensão 
metaempírica. 
É correto o que se afirma em: 
 III, apenas. 
 II, apenas. 
 I, apenas. 
X I e II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 
[360272_1573 
33] 
Questão 
004 
O conceito de ‘transcendência’ é de grande importância para uma definição geral das 
experiências religiosas. Desta forma, é tarefa importante ao pesquisador observar de 
que modo esta dimensão transcendental se estabelece no contexto destas experiências 
humanas, com seus desdobramentos estratégicos e fundamentais. A partir do conteúdo 
destacado pelo texto-base, avalie as opções a seguir e assinale a correta. 
 O sentimento de transcendência pode ser manifesto em relação a todos os elementos 
que compõem o cotidiano individual. 
 Émile Durkheim destaca que os objetos sagrados são desprovidos de transcendência, 
pois são usados nos ambientes religiosos. 
 Por meio de uma dimensão considerada como transcendental, a pessoa humana torna-
se capaz de compreender apenas a existência da realidade material. 
 Os aspectos gerais da transcendência podem ser observados no momento em que a 
pessoa sente a perda do sentimento religioso. 
X 
O conceito de ‘transcendência’ evoca a contemplação da(s) divindade(s) em um 
contexto sobrenatural. 
 
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[360274_1573 
53] 
Questão 
005 
As abordagens e estudos relativos ao fenômeno religioso nas tradições comuns às 
doutrinas ocidentais devem enfatizar a importância da articulação histórica e teológica 
existente entre sociedades e civilizações ligadas às expressões do Cristianismo, do 
Islamismo e do Judaísmo. 
Deste modo, a partir das proposições do texto, é correto mencionar que estas tradições 
religiosas são interligadas sob o conceito de 
 religiões joaninas, que referem a importância do evangelho de João e seu conteúdo. 
 religiões mosaicas, que referem o papel histórico de Moisés na libertação dos hebreus. 
 religiões judaico-cristãs, destacando a origem comum destas crenças. 
 religiões indo-asiáticas, pois estas tradições foram desenvolvidas a partir da região da 
Mesopotâmia. 
X 
religiões abraâmicas, pois dizem respeito à importância de Abraão como o patriarca de 
diferentes civilizações. 
 
[360272_1846 
85] 
Questão 
006 
Os aspectos básicos das religiões devem ser compreendidos pelo pesquisador como 
parte de uma discussão a respeito da formação histórica das civilizações; esta formação 
permite, aliás, observar as características da experiência religiosa na realidade 
contemporânea. 
Deste modo, para realizar uma síntese a respeito da temática proposta na Unidade, 
analise as afirmações a seguir e assinale a correta.23 
 A origem das ‘religiões orientais’, como o xintoísmo, remete objetivamente às formas de 
fé dos antigos hebreus, em um processo de sincretismo religioso. 
X 
As ‘religiões ocidentais’ que descendem da matriz abraâmica pregam a salvação como 
chave interpretativa da experiência religiosa. 
 O Cristianismo desenvolveu-se historicamente como uma ‘religião de libertação’, pois 
enfoca o exorcismo e a cura espiritual para a promoção do bem-estar físico. 
 O enfoque das religiões ocidentais, como o judaísmo, considera a libertação e a 
emancipação da alma como elementos cruciais na construção das formas de culto. 
 As expressões da religiosidade oriental e suas instituições de culto observam a hipótese 
da salvação e da vida eterna como elementos-chave da espiritualidade. 
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[360273_1573 
37] 
Questão 
007 
Para recordar a importância de uma delimitação teórica e prática a respeito dos 
conceitos de ‘sagrado’ e ‘profano’, é importante retomar a importância da hierofania no 
contexto das tradições religiosas. 
Desta forma, considerando o conteúdo exposto, analise as afirmações a seguir: I – 
Este conceito destaca o afastamento infinito que se coloca entre as dimensões da 
realidade humana e do sobrenatural, manifesto no sagrado. 
II – A hierofania é um conceito que destaca a presença da(s) divindade(s) na 
realidadematerial, gerando um senso de pertencimento a estes entes sobrenaturais. 
III – Por meio da hierofania, as instituições religiosas estabelecem uma dinâmica 
demediação, isto é, de relação entre o sagrado e a comunidade de fé. É correto o que 
se afirma em: 
 
 I e II, apenas. 
 III, apenas. 
 II, apenas. 
 
X II e III, apenas. 
 I, apenas. 
 
[360273_1573 
41] 
Questão 
008 
As categorias analíticas que definem a existência do ‘sagrado’ precisam ser observadas 
a partir de sua importância histórica e teológica, de modo a conjugar elementos que 
repercutem diretamente na realidade humana. 
Neste sentido, a partir das exposições do livro-texto, observe o textocom lacunas que 
se segue: 
O conceito de __________ destaca uma dimensão do sagrado em relação à 
possibilidade de mobilização de sentimentos __________, que remetem aos sensos de 
proteção e medo, por exemplo, em um conjunto de oposições conceituais e emocionais. 
Agora, assinale a opção que contém a sequência correta para o texto apresentado: 
 meta-empirismo – equivalentes 
 meta-empirismo – equivalentes 
 força suprema – ambivalentes 
 
 força suprema – ambivalentes 
X realidade ambígua – ambivalentes