Resumo sobre o que é um Papa (Religiao Catolicismo)

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O PAPA 
Papa , ( latim papa , do grego pappas , "pai"), o título, desde cerca do século IX, do 
bispo de Roma , o líder da Igreja Católica Romana . Antigamente era concedido, 
especialmente do século III ao V, a qualquer bispo e às vezes a simples padres 
como título eclesiástico que expressava respeito afetuoso. Nas igrejas ortodoxas 
orientais , ainda é usado para o patriarca de Alexandria e para os padres ortodoxos. 
 
O Anuário Pontifício , o diretório oficial da Santa Sé , descreve o ofício do papa 
pelos seguintes títulos: Bispo de Roma, Vigário de Jesus Cristo , Sucessor do 
Príncipe dos Apóstolos, Sumo Pontífice da Igreja Universal, Patriarca do Ocidente , 
Primaz da Itália , Arcebispo Metropolitano da Província de Roma, Soberano do 
Estado da Cidade do Vaticano , Servo dos Servos de Deus. O título papa ou papa 
(abreviado PP.) É oficialmente usado apenas como um estilo menos solene. 
 
Doutrinariamente, nas igrejas católicas, o papa é considerado o sucessor do São 
Pedro , que foi chefe dos Apóstolos . O papa, como bispo de Roma, é assim visto 
como tendo pleno e supremo poder de jurisdição sobre a igreja universal em 
questões de fé e moral , bem como na disciplina e governo da igreja. A dupla base 
desta doutrina dea primazia papal é o lugar de S. Pedro no Novo Testamento (no 
qual existem várias metáforas que expressam as suas prerrogativas) e o lugar da 
igreja romana na história. A compreensão da primazia papal desenvolveu-se à 
medida que a Igreja se desenvolveu, sendo dois fatores notáveis o papel de Roma 
como cidade imperial até o século V e o papel religioso e político do bispo de Roma 
depois disso. 
 
O papa, como bispo de Roma, é o chefe da Santa Sé , o governo central da Igreja 
Católica Romana, que por sua vez é assistido pelos vários departamentos da Cúria 
Romana . Assim, ele toma decisões sobre questões de fé e moralidade para os 
católicos em todo o mundo, uma população de cerca de 1,3 mil milhões de 
pessoas. O ensino do Concílio Vaticano II (1962-1965) sobre o papel dos bispos 
contrabalançou a ênfase nas prerrogativas papais , mantendo ao mesmo tempo a 
visão de que a autoridade dos bispos como um corpo não pode ser separada 
daquela do papa como seu chefe. Embora os Ortodoxos Orientais há muito estejam 
dispostos a dar ao bispo de Roma a primazia de honra concedida aos patriarcas, e 
embora muitos protestantes tenham apreciado a liderança moral demonstrada por 
alguns papas recentes, a doutrina católica da primazia papal ainda era um grande 
obstáculo ao ecuménico esforços iniciados no século XX. 
 
 
Papado , o cargo e a jurisdição do bispo de Roma, o papa (latim papa , do grego 
pappas , "pai"), que preside a Santa Sé (o governo central) da Igreja Católica 
Romana . O termo papa foi originalmente aplicado a todos os bispos do Ocidente e 
também usado para descrever o patriarca de Alexandria, que ainda mantém o título. 
Em 1073, porém, o Papa Gregório VII restringiu o seu uso ao bispo de Roma, 
confirmando uma prática que existia desde o século IX. 
 
De acordo com o Anuário Pontifício , o anuário papal, houve mais de 260 papas 
desde São Pedro , tradicionalmente considerado o primeiro papa. Entre estes, 82 
foram proclamados santos, assim como alguns antipapas (requerentes rivais ao 
trono papal que foram nomeados ou eleitos em oposição ao papa legítimo ). O 
Anuário Pontifício não identifica os papas por número consecutivo, tendo afirmado 
que por vezes era impossível determinar a sucessão legítima entre múltiplos 
requerentes. A maioria dos titulares do cargo são romanos ou italianos, com alguns 
outros europeus, incluindo um polaco e um papa latino-americano. Todos foram 
homens, embora a lenda de uma mulher. A Papa Joana apareceu no século XIII. 
Durante os 2.000 anos em que o sistema papal e a prática de eleger papas noO 
conclave papal evoluiu, o papado desempenhou um papel crucial na história 
ocidental e mundial . A história do papado pode ser dividida em cinco períodos 
principais: o papado inicial, de São Pedro a Pelágio II (até 590); o papado medieval 
, de São Gregório I a Bonifácio VIII (590–1303); o papado da Renascença e da 
Reforma , de Bento XI a Pio IV (1303–1565); o início do papado moderno, de São 
Pio V a Clemente XIV (1566–1774); e o papado moderno, de Pio VI (1775-99). 
 
 
 O PAPADO 
Além da alusão a Roma na Primeira Carta de Pedro , não há evidências históricas 
de que São Pedro tenha sido o primeiro bispo de Roma ou que tenha sido 
martirizado em Roma (segundo a tradição, foi crucificado de cabeça para baixo) 
durante uma perseguição aos cristãos. em meados da década de 60 d.C. No final 
do século I, no entanto, a sua presença na capital imperial foi reconhecida pelos 
líderes cristãos, e a cidade recebeu um lugar de honra, talvez por causa da sua 
reivindicação aos túmulos dos Santos Pedro e Paulo . Em 1939, o que se 
acreditava serem os ossos de Pedro foram encontrados sob o altar da basílica a ele 
dedicada, e em 1965 o PapaPaulo VI (1963-78) confirmou-os como tais. A primazia 
de Roma também foi fomentada pelos seus muitos mártires , pela sua defesa da 
ortodoxia e pelo seu estatuto de capital do Império Romano. No final do século II, a 
estatura de Roma foi ainda mais reforçada pelaTeoria petrina , que afirmava que 
Jesus Cristo designou Pedro para ser seu representante na terra e líder da igreja e 
que este ministério foi transmitido aos sucessores de Pedro como bispos de Roma. 
Pedro recebeu esta autoridade, de acordo com a teoria, quando Jesus se referiu a 
ele como a rocha da igreja e lhe disse: “Eu te darei as chaves do reino dos céus, e 
tudo o que ligares na terra será ligado nos céus”. , e tudo o que desligares na terra 
será desligado nos céus” (Mateus 16:18–19). A posição de honra romana foi 
desafiada em meados do século III, quando o PapaEstêvão I (254–257) eSão 
Cipriano , bispo de Cartago, discordou sobre a reivindicação de Estêvão de 
autoridade doutrinária sobre a igreja universal. No entanto, no período crítico entre 
os Papas Dâmaso I (366-384) eLeão I (440-461), nove papas, defenderam 
fortemente a supremacia de Roma , apesar do crescente desafio da sé de 
Constantinopla, a capital do Império do Oriente. 
 
Leão, um dos dois únicos papas a quem foi atribuído o apelido de “o Grande”, 
desempenhou um papel fundamental no início da história do papado. Assumindo o 
título de pontifex maximus , ou sumo sacerdote , ele fez uma distinção importante 
entre a pessoa do papa e o seu cargo, sustentando que o cargo assumia todo o 
poder conferido a Pedro. Apesar deO Concílio de Calcedônia - convocado e 
amplamente dirigido pelo imperador oriental Marciano em 451 - concedeu ao 
patriarca de Constantinopla a mesma primazia no Oriente que o bispo de Roma 
detinha no Ocidente, reconheceu que Leão I falava com a voz de Pedro sobre os 
assuntos. do dogma , encorajando assim a primazia papal. A ligação entre Pedro e 
o cargo de bispo de Roma foi sublinhada pelo PapaGelásio I (492–496), que foi o 
primeiro papa a ser referido como o “vigário de Cristo”. Na sua “teoria das duas 
espadas”, Gelásio articulou uma estrutura de poder dualista, insistindo que o papa 
encarnava o poder espiritual enquanto o imperador encarnava o poder temporal. 
Esta posição, que foi apoiada pelo PapaPelágio I (556-561), tornou-se uma parte 
importante da eclesiologia medieval e da teoria política. 
 
O papado medieval 
Embora muito sobre os primeiros papas permaneça envolto em trevas, os 
estudiosos concordam que os bispos de Roma foram escolhidos da mesma 
maneira que outros bispos - isto é, eleitos pelo clero e pelo povo da área (embora 
haja algumas evidências de que alguns dos primeiros papas os primeiros bispos 
tentaram nomear seus sucessores). Contudo, as eleições nem sempre foram 
pacíficas e os candidatos e facções rivais muitas vezes levaram à intervenção 
imperial; eventualmente, os imperadores presidiram as eleições. Após o colapsodo 
Império Ocidental em 476, o envolvimento do imperador oriental nos assuntos 
papais foi gradualmente substituído pelo dos governantes germânicos e das 
principais famílias romanas. À medida que a instabilidade política assolava o antigo 
Império Ocidental no início da Idade Média, os papas eram frequentemente 
forçados a fazer concessões às autoridades temporais em troca de protecção. Após 
o fim do controle bizantino efetivo da Itália no século VIII, o papado apelou aos 
novos governantes germânicos em busca de apoio, servindo como um símbolo de 
glória imperial para eles. 
 
São Gregório Magno 
PapaGregório I (590-604), o primeiro dos papas medievais e o segundo papa 
considerado “grande”, enfrentou numerosos desafios durante o seu reinado, 
incluindo peste, fome e ameaças dos bizantinos e do Império Bizantino.Lombardos 
(um povo germânico que invadiu a Itália no século VI). Embora acreditasse fazer 
parte de uma comunidade cristã liderada pelo imperador bizantino, Gregório voltou 
a atenção do papado para os povos germânicos que sucederam aos romanos como 
governantes do Império Ocidental. Desta forma, ele abriu o Ocidente ao papado. 
Entre as muitas realizações importantes do reinado de Gregório estavam os seus 
esforços para deter o avanço lombardo e para converter os invasores do 
cristianismo ariano ao cristianismo católico; a sua reorganização das vastas 
propriedades do papado; a sua contribuição para o desenvolvimento da 
espiritualidade medieval; seus numerosos escritos, como a Moralia in Job , um 
comentário moral sobre O Livro de Jó ; e sua missão evangelística na Inglaterra. 
Ele também apoiou a tese de Leão I de que, porque o papado herdou a plenitude 
do poder de Pedro, não poderia haver recurso de uma decisão do papa. 
 
Apesar do pontificado bem-sucedido de Gregório, a situação do papado 
permaneceu incerta, pois o poder bizantino na Itália recuou e os lombardos 
continuaram a pôr em perigo a segurança de Roma. A situação piorou no século 
VIII, depois que um novo imperador, Leão III, restaurou a decadente fortuna 
bizantina ao repelir um ataque árabe vindo do leste. Leão reorganizou o império e 
impôs novas cargas fiscais aos seus súbditos italianos. Ele também interveio em 
questões doutrinárias ao pronunciar, sem aprovação papal, uma política de 
iconoclastia . As novas políticas fiscais e religiosas imperiais e o apoio imperial 
limitado contra os lombardos levaram o papado a encontrar um novo protetor. Em 
739, o Papa Gregório III (731–741) enviou um apelo mal sucedido de ajuda ao 
prefeito franco do palácio (o poder político efetivo no reino), Carlos Martel . Quando 
os lombardos ameaçaram novamente Roma, o PapaEstêvão II (ou III ; 752–757) 
fugiu para o reino franco e apelou paraPippin III , que em 751 se tornou o 
primeiroRei carolíngio dos francos. Em 754, Estêvão coroou formalmente Pepino, e 
o rei marchou para o sul com seu exército naquele ano e novamente em 756 para 
restaurar a autoridade papal na Itália central. O rei também emitiu oDoação de 
Pippin (756) para estabelecer os Estados Papais , que perduraram até 1870. Esses 
eventos provavelmente também inspiraram a compilação doDoação de Constantino 
(mais tarde provou ser uma falsificação), que afirmava que o primeiro imperador 
cristão, Constantino , concedeu o controle do Império Ocidental ao PapaSilvestre I , 
que batizou o imperador e o curou da lepra. Posteriormente, foi citado em apoio às 
reivindicações papais de soberania na Europa Ocidental. 
Ao vincular o destino da primazia romana ao apoio de Pepino e da dinastia 
carolíngia , Estêvão e seus sucessores ganharam um poderoso protetor. Na 
verdade, um concílio que regulamentou as eleições papais em 769 decretou que a 
notícia da eleição do papa deveria ser transmitida à corte franca e não mais a 
Constantinopla. A aliança franco-papal foi reforçada quando o PapaLeão III (795-
816), após um período de turbulência em Roma que terminou com a intervenção 
carolíngia, coroou Carlos Magno imperador dos romanos no dia de Natal de 800. 
Embora os papas tenham ganhado certa segurança com esse relacionamento, eles 
perderam uma posição igual. medida de independência, porque os carolíngios 
seguiram os passos dos seus antecessores bizantinos e romanos, afirmando um 
controle considerável sobre a igreja franca e o próprio papado. Por outro lado, o 
papa exerceu influência nos assuntos carolíngios, mantendo o direito de coroar 
imperadores e, por vezes, intervindo diretamente nas disputas políticas. 
 
À medida que o poder carolíngio diminuía no final do século IX e no século X, o 
papado viu-se mais uma vez à disposição de poderosos nobres locais, incluindo a 
Família Crescentii . A competição pelo controlo do trono papal e a sua extensa rede 
de patrocínio enfraqueceram a instituição. As condições instáveis em Roma 
chamaram a atenção deOtto I , que reviveu o império de Carlos Magno em 962 e 
exigiu estabilidade papal para legitimar seu governo. De acordo com esse objetivo, 
Otto depôs Papa João XII (955–964) por torpeza moral. Durante o final do século X 
e XI, os problemas na corte papal e as condições políticas na Itália reforçaram os 
laços estreitos entre o papado e os imperadores alemães, especialmente no caso 
do Papa Silvestre II (999–1003) e Otão III . Apesar desta aliança, o imperador 
esteve frequentemente ausente de Roma e os poderes locais reafirmaram-se. Às 
vezes, o papado sofria de fraqueza e corrupção. Mas mesmo nos tempos mais 
sombrios dos séculos X e XI, Roma permaneceu o foco de devoção e peregrinação 
como a cidade de Pedro e dos mártires e santos. 
 
O século XI foi uma época de mudanças revolucionárias na sociedade europeia. 
Em 1049 Papa Leão IX (1049–1054), juntando-se a uma ampla iniciativa de reforma 
que começou no início do século X, introduziu reformas morais e institucionais no 
Concílio de Reims, iniciando assim a Movimento de Reforma Gregoriana (em 
homenagem ao seu líder mais importante, o Papa Gregório VII [1073–85]). Os 
reformadores procuraram restaurar a liberdade e independência da igreja e 
distinguir firmemente o clero de todas as outras ordens da sociedade. Enfatizando o 
estatuto único do clero e a sua incrível responsabilidade no cuidado das almas 
individuais, eles tentaram pôr fim às práticas de simonia (a compra ou venda de 
cargos espirituais) e ao casamento clerical. Uma medida importante implementada 
pelo Papa Nicolau II (1059–61) foi o decreto eleitoral de 1059, que organizou os 
cardeais num órgão consultivo papal e lançou as bases para a criação do Sagrado 
Colégio dos Cardeais . O novo órgão foi investido do direito de nomear novos 
papas, encorajando assim a independência das eleições papais e restringindo a 
interferência imperial. Outras reformas enfatizaram a primazia de Roma e a 
subordinação de todos os clérigos e leigos ao papa. Tais afirmações da primazia 
papal, no entanto, agravaram as tensões entre Roma e Constantinopla e acabaram 
por provocar a Cisma de 1054 entre as igrejas Católica Romana e Ortodoxa 
Oriental. 
 
 
 
Outro desenvolvimento significativo provocado pela reforma papal iniciada em 1049 
foi a Controvérsia de Investidura . Esta luta entre o Papa Gregório VII e o Rei 
Henrique IV da Alemanha irrompeu quando Henrique reivindicou o direito real de 
longa data de investir um titular de cargo eclesiástico com os símbolos do poder, 
mantendo assim efetivamente o controle da seleção e direção dos bispos e do clero 
local. A ordem adequada da cristandade estava em jogo na controvérsia. A posição 
papal foi elucidada no livro de Gregório Dictatus Papae (1075), que enfatizou o 
lugar do papa como a autoridade máxima na igreja. Embora Gregório tenha sido 
expulso de Roma e morrido no exílio, os seus ideais acabaram por prevalecer, à 
medida que as reivindicações de realeza sagrada e de intervenção real nos 
assuntos da Igreja foram seriamente restringidas. Henrique morreu soba proibição 
de excomunhão e um dos sucessores de Gregório Urbano II (1088–99), restaurou o 
prestígio de Roma quando lançou a Primeira Cruzada em 1095. 
 
O século XII foi um período de crescimento e transformação durante o qual o 
ímpeto da Reforma Gregoriana chegou ao fim e o papado se ajustou às novas 
realidades trazidas pelos acontecimentos do século anterior. Tradicionalmente o 
centro espiritual da Igreja, o papado evoluiu para uma grande instituição 
administrativa e burocrática . Na verdade, o tribunal papal tornou-se, de certa 
forma, o mais alto tribunal de recurso, exercendo jurisdição numa vasta gama de 
questões jurídicas e criando mecanismos jurídicos de grande sofisticação. Embora 
todos os caminhos levassem uma vez a Roma para o consolo espiritual, agora 
também levavam até lá para a resolução de disputas legais; não por coincidência, 
poucos papas nas gerações subsequentes foram listados entre as fileiras dos 
santos. 
 
O papado também se adaptou às mudanças nas condições sociais, religiosas e 
políticas, algumas das quais foram criadas por ele mesmo. Os novos 
procedimentos eleitorais instituídos pelos gregorianos resolveram apenas 
parcialmente questões relativas à sucessão papal , e, como resultado, o papado 
sofreu dois cismas no século XII, o Anacletano e o Alexandrino. Este último foi 
causado por tensões renovadas entre o papado e o imperador, Frederico I 
Barbarossa , que acabou cedendo ao papa legítimo, Alexandre III (1159–81). OO 
cisma alexandrino levou à decisão do terceiro. O Conselho de Latrão (1179) exigiu 
uma maioria de dois terços dos votos dos cardeais para eleger um papa. O papado 
também enfrentou desafios colocados pelos esforços das cidades italianas para 
garantir a independência do controle imperial ou episcopal e pelo crescimento das 
heresias, especialmente as dos valdenses e dos albigenses . 
 
Inocêncio III (1198–1216) respondeu com maior fervor aos desafios enfrentados 
pela igreja. Um dos papas mais jovens a ascender ao trono, Inocêncio, teólogo e 
advogado, revigorou a instituição; como vigário de Cristo, ele declarou que o papa 
estava entre Deus e a humanidade. Ele restaurou o governo efetivo sobre os 
Estados Papais e, durante seu reinado, Inglaterra, Bulgária e Portugal tornaram-se 
feudos papais. Inocêncio expandiu a autoridade legal papal ao reivindicar jurisdição 
sobre assuntos relacionados ao pecado, e envolveu-se nos assuntos políticos da 
França e do Sacro Império Romano . Ele convocou a Quarta Cruzada (1202-1204), 
que levou ao saque de Constantinopla, e a Cruzada Albigense , que pretendia 
acabar com a heresia no sul da França, e aprovou legislação exigindo que os 
judeus usassem roupas especiais. Concentrando-se também nas questões 
espirituais, aprovou as ordens de São Francisco de Assis (os franciscanos ; 1209) e 
de São Domingos (os dominicanos ; 1215) e presidiu o quarto Concílio de Latrão 
em 1215, que instituiu diversas reformas e aprovou o uso do termo 
transubstanciação para descrever a transformação eucarística. 
 
 
 
No século 13, os sucessores de Inocêncio continuaram suas políticas e ampliaram 
ainda mais a autoridade papal. Os papas levaram a cabo a Inquisição e 
prosseguiram uma vingança contra o governante do Sacro Império Romano, 
Frederico II , encerrando uma luta que tinha começado no século XI e que minou o 
poder imperial nas gerações seguintes. A centralização do poder administrativo e 
jurisdicional na Cúria Romana (o corpo de funcionários que auxilia o papa), no 
entanto, levou a dificuldades financeiras e administrativas crescentes. Para realizar 
a reforma, o piedoso eremita Pietro da Morrone foi eleito Papa Celestino V em 
1294. Celestino não estava à altura da tarefa, entretanto, e renunciou ao cargo 
papal em dezembro do mesmo ano (ele foi um dos poucos papas a fazê-lo 
voluntariamente). As eleições seguintes levaram ao poder um dos mais extremistas 
defensores da autoridade papal,B onifácio VIII (1294–1303). Embora fosse um 
advogado brilhante, a sua personalidade obstinada levou a um conflito com o rei 
francês, Filipe IV , o que por sua vez provocou o colapso do papado medieval. A 
corrupção papal e a humilhação de Bonifácio forçaram a corte papal a mudar-se, 
sob influência francesa, para Avinhão em 1309. Este chamado “O Cativeiro 
Babilônico ” do papado durou até 1377. Os papas de Avinhão, embora 
administradores habilidosos, não se distinguiam pela sua piedade. Na verdade, 
João XXII (1316-1334) é mais conhecido pela sua batalha com os franciscanos 
espirituais e pelas suas opiniões questionáveis sobre a Visão Beatífica (a 
experiência de Deus na vida após a morte); e Clemente VI (1342–52), que protegeu 
os judeus contra a perseguição daqueles que os culpavam pela Peste Negra , 
estabeleceu uma reputação como patrono das artes. A contínua corrupção papal e 
a ausência do papado em Roma deram origem a apelos ruidosos por uma reforma 
sacramental e organizacional. À medida que o mundo europeu se desintegrava nas 
suas partes nacionais, o universalismo da Igreja e do papado foi desafiado. 
 
O Renascença e Papado da Reforma 
O Renascimento italiano , por vezes datado da morte de Petrarca em 1374, é 
geralmente visto como uma ruptura com a cultura medieval , mas isto não era 
inteiramente verdade, especialmente para o papado, que testemunhou o 
desenvolvimento posterior de muitos temas medievais. Notavelmente, o declínio 
contínuo do poder político da Santa Sé foi acelerado pelo Grande Cisma (Cisma 
Ocidental ; 1378–1417), em que facções rivais de cardeais elegeram papas em 
Roma e Avignon. O cisma eclodiu como resultado do desejo crescente, expresso 
por Petrarca e por Santa Catarina de Sena , entre outros, de ver o papado 
regressar a Roma. A tentativa de Gregório XI (1370-78) de fazer isso levou a mais 
problemas para o papado e à eclosão do cisma. Seu sucessor, Urbano VI (1378-
1389) agiu de forma tão arbitrária que alienou um número considerável de cardeais, 
que elegeram um novo papa e retornaram a Avignon. Embora os cristãos 
estivessem divididos nas suas lealdades, todos eles reconheceram a natureza 
terrível da situação. Os teólogos responderam com a doutrina daconciliarismo , que 
sustenta que um concílio ecumênico tem maior autoridade que o papa e pode depô-
lo. Embora o movimento conciliar tenha finalmente desmoronado sob o peso do seu 
próprio sucesso, ajudou a resolver a crise. Em 1417 oO Concílio de Constança pôs 
fim ao cisma ao depor ou aceitar as renúncias de três papas rivais (um deles havia 
sido eleito pelo Concílio de Pisa em 1409). 
 
Sob o Papa Nicolau V (1447–55) houve um renascimento dos estudos clássicos, o 
que contribuiu para o desenvolvimento do humanismo e do Renascimento. Nicolau 
também imaginou a reconstrução da Basílica de São Pedro e da biblioteca papal. O 
Papa vaidoso e ostentoso Paulo II (1464-1471), que tinha uma mania virtual por 
pedras preciosas e itens colecionáveis, construiu o magnífico Palazzo Venezia em 
Roma. Seu sucessor, o Papa Sisto IV (1471-1484), procedeu ao embelezamento da 
cidade. A perspectiva secular do papado atingiu um ponto alto com a eleição de 
Rodrigo Borgia como Papa Alexandre VI (1492-1503) e continuou sob o Papa Júlio 
II (1503–13), que se revelou um grande patrono das artes. Em muitos aspectos, 
Júlio, conhecido como “o Terrível”, provou ser um príncipe melhor do que um padre 
, devido ao seu amor pela guerra e pela intriga política. Ele foi seguido pelo Papa 
Leão X (1513–1521), que supostamente zombou de sua ascensão: “Deus nos deu 
o papado, agora vamos aproveitá-lo”. Durante os séculos XV e XVI, os papas 
criaram uma grande capital cristã e patrocinaram artistas como Rafael , 
Michelangelo e Leonardo da Vinci . À medida que a Roma renascentista se tornou 
um centro de arte, ciência e política, o seu papel religioso diminuiu; assim 
começaram os passos que provocaram a Reforma Protestante do século XVI. 
 
Não éde admirar que estes papas da Renascença, a maioria dos quais estavam 
mais envolvidos em alianças políticas e financeiras do que no trabalho pastoral, se 
tenham revelado incapazes de responder eficazmente à crise. Só mais tarde o 
papado tentou reformar a igreja, chamando o Concílio de Trento (1545–63), 
instituindo a chamada Contra-Reforma . As decisões teológicas e eclesiásticas 
deste concílio determinaram em grande parte a forma da Igreja Católica Romana 
até a segunda metade do século XX. 
 
O início do papado moderno 
Os papas deste período viram os seus programas desafiados pelo poder crescente 
dos Estados-nação. No entanto, houve alguns desenvolvimentos positivos, 
incluindo a reforma do Colégio dos Cardeais e a fundação de novas ordens, como 
os Teatinos (1524), os Barnabitas (1530), os Capuchinhos (1619) e, talvez o mais 
importante de tudo, os Companhia de Jesus, Jesuítas (1540). Estas ordens 
desempenharam um papel crucial na revitalização da igreja e na crescente 
influência do papado. Eles permitiram que os primeiros papas modernos – 
particularmente Pio V (1566–72), Sisto V (1585–90), Paulo V (1605–21), Inocêncio 
XI (1676–89) e Bento XIV (1740–58) – prosseguir com a sua política de 
evangelização. O estabelecimento da Congregação para a Propagação da Fé em 
1622 demonstrou a importância do papado no movimento missionário. O papado 
também tentou implementar as políticas do Concílio de Trento, mas encontrou 
obstáculos políticos e diplomáticos, bem como a realidade de que a cristandade 
permaneceu dividida em estados concorrentes, cujas aspirações religiosas estavam 
frequentemente subordinadas a ambições dinásticas e nacionais. 
 
Determinados a continuar a campanha contra a heresia, os papas da Contra-
Reforma fizeram-no de forma inconsistente, demonstrando uma atitude ambígua 
em relação à modernização. Embora se opusessem à crescente violação das 
prerrogativas papais por parte dos governos nacionais, abraçaram a ideia de 
modernização estrutural, que levou a uma maior centralização na Igreja em torno 
do papado. O século XVIIIO Iluminismo criou um clima hostil à fé em geral e ao 
papado em particular. Filósofos e líderes políticos em França, Espanha, Portugal, 
Nápoles e outros lugares lançaram um ataque em duas frentes aos programas 
políticos e religiosos do papado, concentrando grande parte da sua oposição na 
Companhia de Jesus, que o Papa Clemente XIV (1769-74) foi obrigado a suprimir 
em 1773. Para piorar a situação, a centralização do papado foi combatida por 
movimentos como o Galicanismo (na França), o Febronianismo (na Alemanha) e o 
Josefismo (na Áustria e na Itália). , cada um dos quais defendeu a autonomia 
eclesiástica nacional de Roma. 
 
O papado moderno 
A era revolucionária na Europa, que se abriu com a Revolução Francesa , 
continuou o ataque ao papado. Provocou a captura de dois papas pelos franceses, 
Pio VI (1775–99) e Pio VII (1800–23), e a criação de uma República Romana 
(1798–99), que substituiu os Estados Papais . Embora as potências conservadoras 
tenham restabelecido os Estados Papais no Congresso de Viena (1814-15), o 
papado agora confrontava o nacionalismo italiano e oRisorgimento (italiano: “Rising 
Again”), o movimento de unificação italiana do século XIX, que levou a um contra-
Risorgimento por parte do papado. Papa Pio IX (1846–78), o papa que reinou por 
mais tempo , começou sua carreira como reformador, mas tornou-se cada vez mais 
conservador em sua perspectiva; O Programa de Erros (1864) listou 80 dos 
“principais erros do nosso tempo” e colocou a igreja num curso conservador 
centrado no papado. 
 
O alinhamento do papado com as forças políticas conservadoras trabalhou para 
minar as influências liberais e modernizadoras dentro da Igreja e contribuiu para a 
perda dos Estados Papais para o novo Reino da Itália em 1870. Despojado do seu 
poder temporal remanescente, o papado confiou cada vez mais nos seus 
autoridade espiritual ou de ensino, proclamando infalibilidade papal e adoção 
ultramontanismo (a ideia de que o papa é o governante absoluto da igreja). Assim, 
em 1870, oO Concílio Vaticano I definiu oficialmente como uma questão de fé a 
primazia absoluta do papa e a sua infalibilidade ao pronunciar-se sobre “questões 
de fé e moral”. Subseqüentemente, Papa Leão XIII (1878–1903) condenou 
Americanismo (um movimento entre os católicos americanos que procurou adaptar 
a Igreja à civilização moderna) e o Papa Pio X (1903–14) condenado modernismo 
(um movimento que empregou métodos históricos e críticos modernos para 
interpretar as Escrituras e o ensino católico e que também desafiou a centralização 
papal). O 1929O Tratado de Latrão com o governo fascista da Itália criou o 
minúsculo estado da Cidade do Vaticano e concedeu ao papado a soberania 
temporal formal sobre o território. 
 
Apesar do programa social iniciado pela Rerum Novarum (“Das Coisas Novas”) do 
Papa Leão XIII em 1891, a suspeita em relação às ideias liberais e à cultura 
moderna persistiu em Roma até ao século XIX. Concílio Vaticano II (Vaticano II), 
convocado em 1962 por Papa João XXIII (1958–63) e continuou até 1965 por Paulo 
VI (1963–78). João procurou um aggiornamento (italiano: “atualizar”) para 
modernizar a igreja e, em parte, conseguiu. Embora muitos católicos conservadores 
acreditassem que o concílio foi longe demais, especialmente ao encerrar a 
exigência da missa tradicional em latim , as mudanças teológicas e organizacionais 
feitas no Vaticano II revitalizaram significativamente a igreja e a abriram à reforma, 
ao diálogo ecumênico e ao aumento da participação dos bispos. , clérigos e leigos. 
Internacionalmente, o papado assumiu um papel mais dinâmico após as tentativas 
malsucedidas de mediação do Papa Bento XV (1914–22) e do PapaPio XII (1939–
58) durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial . No final do 
século XX, a perspectiva da canonização de Pio XII renovou a controvérsia sobre a 
sua neutralidade durante a Segunda Guerra Mundial e o seu fracasso em denunciar 
o Holocausto de forma mais forte e aberta, um facto que os seus críticos 
apelidaram de “silêncio”. Paulo VI assumiu uma política mais intervencionista, 
falando sobre uma série de questões e viajando pelo mundo. 
 
A internacionalização do Colégio de Cardeais sob João XXIII aumentou o seu 
número para além dos 70 estabelecidos por Sisto V em 1586. Em resposta, Paulo 
VI impôs novos regulamentos especificando que os cardeais com 80 anos ou mais 
não podem votar para um papa e limitando o número de cardeais. votando cardeais 
para 120. EmboraJoão Paulo II (1978–2005) criou mais cardeais do que qualquer 
um de seus antecessores. Ele confirmou o número de cardeais votantes em 120 em 
seu decreto Universi Dominici Gregis (“Pastor de todo o rebanho do Senhor”, 1995). 
Em 1996, João Paulo II emitiu um conjunto de regras que regem as eleições 
papais, uma das quais previa que, em certas circunstâncias, a maioria 
tradicionalmente exigida de dois terços mais um poderia ser substituída por uma 
maioria simples. Esta regra foi revogada pelo seu sucessor, Bento XVI (2005-13), 
em 2007. 
 
O pontificado de João Paulo II , um dos mais longos da história, deixou uma marca 
profunda na igreja e no papado. Uma figura carismática e amada, João Paulo II 
viajou mais do que todos os outros papas juntos, desempenhou um papel crucial no 
colapso do comunismo na Polónia e no resto da Europa Oriental, canonizou 
numerosos novos santos e fez grandes progressos em direção ao diálogo inter-
religioso com os não-cristãos. . Estabeleceu relações diplomáticas formais e plenas 
com Israel e procurou uma maior reconciliação com os judeus e o judaísmo ; foi o 
primeiro papa a adorar numa sinagoga, e fez uma peregrinação histórica a 
Jerusalém, durante a qual rezou no Muro das Lamentações . No entanto, ele 
manteve posições tradicionais sobre uma série de questões, incluindo a ordenaçãode mulheres, o casamento clerical, a homossexualidade, o controle da natalidade e 
o aborto, e se opôs implacavelmente àteologia da libertação , que ele sentia estar 
desconfortavelmente próxima do marxismo. Os esforços de João Paulo II para 
preencher a lacuna com outras igrejas cristãs tiveram sucesso apenas limitado. A 
sua posição contra o uso de preservativos para prevenir doenças sexualmente 
transmissíveis foi criticada por defensores dos direitos humanos e por alguns 
políticos pela sua aparente contribuição para a propagação da SIDA em África. O 
escândalo da década de 1990 e início da década de 2000 em torno da forma como 
a Igreja lidou com numerosos casos de abuso sexual por parte de padres levou 
alguns críticos do papa a questionar ainda mais a sabedoria da sua posição sobre 
questões sexuais. Esta controvérsia tornou-se parte de um debate de longa data, 
ao qual aderiram tanto católicos como não-católicos, sobre se a Igreja se tinha 
acomodado demasiado ou pouco à era secular e moderna. 
 
 
 
A eleição em 2005 do teólogo e cardeal alemão conservador Joseph Ratzinger 
como PapaBento XVI não resolveu imediatamente este debate. Bento XVI 
continuou o compromisso do seu antecessor com a divulgação ecuménica e inter-
religiosa. No entanto, embora o Vaticano II tenha proclamado que a Igreja deveria 
envolver-se e interpretar a sua missão em resposta aos costumes culturais 
contemporâneos, as homilias, discursos públicos e encíclicas de Bento XVI - estas 
últimas incluindo Deus caritas est (2006; “Deus é amor”) e Spe salvi (2007; “Saved 
by Hope”) – apresentou, em vez disso, uma crítica contundente aos “fundamentos 
da era moderna” e alertou contra os “perigos” do secularismo . Em 2013, tornou-se 
o primeiro papa a renunciar desde Gregório XII, em 1415, alegando motivos de 
saúde. 
 
 
 
Francisco I (2013–), o primeiro sul-americano e o primeiro jesuíta a se tornar papa, 
foi eleito após a renúncia de Bento XVI. Francisco ofereceu esperança tanto ao 
clero como aos leigos de que a Igreja enfrentaria os escândalos e controvérsias das 
décadas anteriores. No entanto, os conservadores opuseram-se à vontade de 
Francisco de se afastar da tradição em certos contextos – por exemplo, lavando os 
pés de duas jovens, incluindo uma muçulmana, num ritual de Quinta-feira Santa 
que tradicionalmente excluía as mulheres. Francisco emitiu um decreto em 2016 
para rever o Missal Romano relativo às observâncias da Semana Santa para 
permitir a inclusão de mulheres e meninas no ritual do lava-pés. Foi uma das muitas 
reformas que ele fez na igreja. Em particular, a sua segunda encíclica , Laudato si' 
(“Louvado sejas”; 2015), abordando as alterações climáticas e a ecologia integral , 
foi um documento que teve um impacto profundo na igreja global.