Resumo Luís de Camões - Poeta português

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Luís de Camões (nascido em 1524/25, Lisboa , Portugal - falecido em 10 de junho 
de 1580, Lisboa) foi o grande poeta nacional de Portugal , autor do poema épico Os 
Lusíadas (1572; Os Lusíadas ), que descreve a descoberta de Vasco da Gama de a 
rota marítima para a Índia. Camões teve um impacto permanente e sem paralelo na 
literatura portuguesa e brasileira , devido não só à sua epopeia, mas também à sua 
poesia lírica publicada postumamente . 
 
Vida 
A pouca informação que existe sobre Camões num sentido estritamente biográfico 
enquadra-se em três categorias: declarações dos seus primeiros biógrafos no 
século XVII, alguns documentos desenterrados no século XIX e escassas 
pesquisas subsequentes, e alusões muito abstractas (algumas cronologicamente 
incertas) a sua própria vida em suas obras. Sucessivos biógrafos entrelaçaram os 
poucos factos concretos conhecidos sobre a vida de Camões numa desconcertante 
complexidade de fantasia e teoria que não é apoiada por provas documentais 
concretas. 
 
Supõe-se que Camões tenha nascido em Lisboa por volta de 1524 ou 1525, 
quando a expansão portuguesa no Oriente estava no auge. A pesquisa mostrou 
que ele era um membro da velha e empobrecida aristocracia, mas bem relacionado 
com os grandes de Portugal e Espanha. A tradição de que Camões estudou na 
Universidade de Coimbra ou de que seguiu quaisquer estudos regulares, aliás, 
permanece sem comprovação, embora poucos outros poetas europeus da época 
tenham alcançado um conhecimento tão vasto da cultura e filosofia clássica e 
contemporânea. Supõe-se que tenha estado, na sua juventude, em territórios 
controlados pelos portugueses em Marrocos, mas não se sabe se terá estado 
exilado ou lá esteve porque era simplesmente o local para um jovem aristocrata 
português iniciar uma carreira militar e qualificar-se para favores reais. Presume-se 
também que a sua juventude em Lisboa foi menos do que moderada. D. João III 
perdoou-o em 1553, quando estava preso por ter participado numa briga de rua em 
que um oficial real foi agredido. O perdão sugere que Camões iria para a Índia ao 
serviço do rei, mas nenhuma das suas andanças durante quase 17 anos por lá foi 
documentada. Ele certamente esteve lá, a julgar pelas referências em suas obras 
que revelam um conhecimento íntimo das condições sociais da região. Ele 
certamente não fez fortuna lá, já que muitas vezes reclama em sua poesia da má 
sorte e das injustiças que encontrou. Enquanto estava no Oriente, participou de 
uma ou duas expedições militares navais e, como alude em seu épico, naufragou 
no delta do Mekong. Pode-se presumir que os seus anos no Oriente foram 
semelhantes aos de milhares de portugueses espalhados na época, da África ao 
Japão, cuja sobrevivência e fortuna estiveram, como ele diz, sempre penduradas no 
fio muito tênue da providência divina.Diogo do Couto , um historiador do Oriente 
português do século XVI, que nunca incluiu Camões entre os nobres que 
cuidadosamente listou para cada escaramuça, notou, no entanto, que encontrou 
“aquele grande poeta e velho amigo meu” abandonado sem um tostão em 
Moçambique e ajudou a pagar a viagem de regresso a Lisboa. 
 
Camões regressou a Portugal em 1570, e o seuOs Lusíadas foi publicado em 
Lisboa no início de 1572. Em julho desse ano foi-lhe concedida uma pensão real, 
provavelmente como recompensa tanto pelo seu serviço na Índia como por ter 
escrito Os Lusíadas . Sua mãe, viúva, sobreviveu e teve a pensão renovada em seu 
nome. São conhecidos os documentos relativos aos pagamentos devidos e à 
renovação, e através deles foi aceite a data da sua morte em 1580. Não é certo que 
ele tenha morrido de outra coisa senão a velhice prematura causada por doenças e 
dificuldades. 
 
Ilustração de "The Lamb" de "Songs of Innocence" de William Blake, 1879. poema; 
poesia 
Questionário Britânico 
Um Estudo de Poesia 
Obras literárias de Luís de Camões 
As obras poéticas de Camões podem ser convenientemente discutidas sob três 
títulos: lírica, épica e dramática. 
 
 
A primeira edição do CamõesRimas foi publicado em 1595, 15 anos após sua 
morte. O editor,Fernão Rodrigues Lobo Soropita, teve um cuidado escrupuloso na 
recolha dos poemas dos cancioneiros manuscritos, mas mesmo assim não pôde 
evitar a inclusão de alguns poemas apócrifos . A fama crescente da epopeia de 
Camões durante o início do século XVII também trouxe fama às letras e, no século 
XVII, muitos esforços, nem todos louváveis, foram feitos para desenterrar mais 
poemas. Proeminente neste empreendimento, mas de forma condenada pela crítica 
moderna , foi Manuel de Faria e Sousa. Ainda no século XIX, o Visconde de 
Juromenha aumentou o já excessivo acervo de letras, introduzindo na sua edição 
de 1860-69 muitos poemas dos cancioneiros, ainda relativamente pouco estudados. 
Com isso, os sonetos passaram de 65 na primeira edição para 352 na edição 
Juromenha; o número total de poemas, incluindo sonetos, sextetos, odes, octetos, 
éclogas, elegias e as formas portuguesas conhecidas como canções , redondilhas , 
motos , esparsas e glosas , aumentou de 170 na primeira edição para 593 em 
1860. 
 
Com a obra de Wilhelm Storck e Carolina Michaelis de Vasconcelos no final do 
século XIX e início do século XX, iniciou-se uma reação crítica que levou à 
eliminação de muitos poemas apócrifos. Embora pareça impossível uma 
restauração completa das letras de Camões, os estudiosos continuam o trabalho de 
purificação dos textos. Felizmente, existem poemas autênticos suficientes para 
confirmar a posição de Camões como o melhor poeta lírico de Portugal . Se tivesse 
permanecido na corte portuguesa, não teria alcançado este pináculo, apesar do seu 
talento artístico consumado . Mas ele trocou a vaidade e a superficialidade da vida 
na corte pelas dificuldades da vida de um soldado na África e na Índia, e a troca 
enriqueceu imensamente a sua poesia , pois ele não precisava mais se conformar 
aos padrões de brevidade exigidos nos círculos da corte, e, mais importante ainda, 
tão profunda foi a angústia que experimentou por causa do exílio de casa e das 
provações pelas quais passou no Oriente, que sua angústia se tornou parte 
integrante do seu ser, permitindo-lhe entregar-se à “ansiedade carregada de 
solidão” ( saudade-soledade ) um tom novo e convincente, único na literatura 
portuguesa . Seus melhores poemas vibram com a nota inconfundível do sofrimento 
genuíno e da profunda sinceridade de sentimento. É esta nota que o coloca muito 
acima dos outros poetas da sua época. 
 
Embora as canções e elegias mostrem todo o poder do poeta, as redondilhas não 
devem ser subestimadas. Na produção destas bagatelas elegantes Camões foi 
inimitável. Ele rejuvenesceu a antiga arte de glosar pela aparente espontaneidade e 
simplicidade, a ironia delicada e a fraseologia picante de seus versos e assim 
elevou a graça cortês na poesia ao seu nível mais alto. Estes poemas mostram 
também um Camões que sabia ser feliz e despreocupado. 
 
Nos seus esforços para descobrir quem inspirou a maior parte dos poemas líricos 
de Camões, os críticos fizeram, em bases muito escassas, muitas sugestões 
contraditórias sobre várias mulheres que podem ter figurado na vida do poeta. Mas 
a verdadeira musa, se o poeta a tivesse, continua a ser um enigma . Também não 
se deve esquecer, na tentativa de resolver estas questões, o que o próprio Camões 
disse num dos seus sonetos, “em várias flamas variamente ardia”. 
 
O título do poema épico de Camões, Os Lusíadas , é retirado da palavra Lusíadas , 
que significa “português” e é por sua vez derivado do antigo nome romano de 
Portugal, Lusitânia. A obra exalta os feitos gloriosos dos portugueses e as suas 
vitórias sobre os inimigos do Cristianismo: vitórias não só sobre os seus 
semelhantes, mas também sobre as forças da natureza motivadas pelos deuses 
inimigos da mitologia clássica. A coragem e o empreendimento dos exploradoresportugueses inspiraram a ideia de uma epopeia nacional durante o século XV, mas 
coube a Camões, no século XVI, colocá-la em execução. É impossível dizer com 
certeza quando ele decidiu fazê-lo ou quando realmente começou a escrever seu 
épico. Os Lusíadas descrevem a descoberta do caminho marítimo para a Índia 
porVasco da Gama . Os 10 cantos do poema estão em ottava rima e somam 1.102 
estrofes ao todo. Depois de uma introdução, uma invocação e uma dedicatória a D. 
Sebastião , inicia-se a acção, tanto a nível histórico como mitológico. Os navios de 
Da Gama já estão a caminho do Oceano Índico , navegando pela costa da África 
Oriental , e os deuses do Olimpo se reúnem para discutir o destino da expedição 
(que é favorecida por Vênus e atacada por Baco). 
 
Os viajantes passam vários dias em Melinde, na costa leste de África, e a pedido do 
rei, Vasco da Gama relata toda a história de Portugal desde as suas origens até ao 
início da sua grande viagem (Cantos III, IV e V). Estes cantos contêm algumas das 
mais belas passagens do poema: o assassinato de Inês de Castro , que se torna 
símbolo da morte por amor; a batalha de Aljubarrota; a visão de D. Manuel I; a 
descrição do fogo de Santo Elmo e da tromba d’água; e a história de Adamastor, o 
gigante de ascendência clássica que, como o Cabo da Boa Esperança , diz a Gama 
que ficará à espreita para destruir as frotas que voltam da Índia. 
 
Ao reembarcarem, o poeta aproveita as horas de lazer a bordo para narrar a 
história da Doze de Inglaterra (Canto VI, 43–69). Entretanto, Baco, sempre disposto 
a impedir o progresso dos portugueses no Oriente, convoca um conselho dos 
deuses do mar e incita-os a organizar o naufrágio da frota portuguesa. Isso é 
impedido por Vênus (Canto VI, 85-91), e Vasco da Gama consegue chegar a 
Calicute (Kozhikode, agora no estado de Kerala, sudoeste da Índia), no final de sua 
viagem. Ali seu irmão, Paulo da Gama, recebe a bordo o representante do rei e 
explica o significado dos personagens retratados nos estandartes que adornam o 
navio do capitão (Cantos VII e VIII). Na viagem de regresso, os marinheiros 
encontram a ilha que Vénus criou para eles e as ninfas recompensam-nos pelo seu 
trabalho. Uma das ninfas canta os futuros feitos dos portugueses (Cantos IX e X), e 
a animação termina com uma descrição do universo feita por Tétis e Vasco da 
Gama, após a qual os marinheiros embarcam novamente e as ninfas os 
acompanham. sua jornada de volta para casa. 
 
Em Os Lusíadas Camões alcançou uma harmonia primorosa entre a aprendizagem 
clássica e a experiência prática, a percepção delicada e a soberba habilidade 
artística, expressando através deles a gravidade do pensamento e as mais finas 
emoções humanas. O épico era o seu elogio à “vida perigosa” ( vida perigosa ) e 
era um aviso severo aos monarcas cristãos, que, desperdiçando o seu tempo em 
lutas mesquinhas, não conseguiam unir-se contra as conquistas invasoras do Islão 
no sudeste da Europa. Descrições realistas no poema de encontros sensuais, 
batalhas, tempestades e outros fenômenos naturais transcendem o impulso das 
alusões clássicas que permeiam a obra e contribuem para o estilo elevado, porém 
fluente, do poema. Os Lusíadas revela um surpreendente domínio da linguagem e 
variedade de estilos e proporciona um retrato fascinante de um homem e poeta 
extraordinário. 
 
Nas suas obras dramáticas Camões procurou combinar tendências nacionais e 
clássicas. Na sua comédia Anfitriões ( Enfatriões ; "Os Dois Anfitriões"), adaptação 
de Anfitrião de Plauto , acentuou o aspecto cômico do mito de Anfitrião; na comédia 
El-rei Seleuco (“Rei Seleucas”), reduziu a pura farsa a situação encontrada em 
Plutarco (em que o filho de Seleucas ganha a madrasta do pai); e em Filodemo 
desenvolveu o auto , uma espécie de peça de moralidade , que Gil Vicente já havia 
popularizado anteriormente. Mas Camões parece ter considerado a comédia sem 
importância, como uma mera curiosidade e uma recreação à qual só podia dar uma 
atenção transitória. No entanto, ao impor a contenção clássica ao auto vicentino , 
ao aumentar a importância da trama, ao transferir o elemento cômico dos 
personagens para a ação, e ao refinar a farsa , Camões indicou um possível meio 
de rejuvenescer a comédia do século XVI em Portugal . Os dramaturgos 
posteriores, infelizmente, foram incapazes de seguir o exemplo que ele havia dado. 
O drama, porém, é o aspecto menos importante da poesia de Camões. Foram a 
sua epopeia e as suas letras, entre as quais estão algumas das mais belas alguma 
vez escritas, que fizeram dele um dos maiores poetas da Europa do século XVI e 
deram-lhe uma reivindicação duradoura à fama.