APOL Objetiva 1 - HISTÓRIA DA IGREJA ANTIGA E MEDIEVAL

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Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: o pensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o século obscuro, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha.
	
	B
	Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas.
	
	C
	O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver.
	
	D
	A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto que segue:
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de qualificá-lo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Cristandade medieval, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa.
	
	B
	Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos.
	
	D
	Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias.
	
	E
	Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto a seguir:
“Diferentemente do mundo religioso antigo, a Igreja viu-se na necessidade de fazer questão da verdadeira doutrina, que lhe fora transmitida nas comunidades fundadas por apóstolos, estando assim garantida pelo critério de apostolicidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STOCKMEIER, P., BAUER, J. B. Antiguidade. In: LEZENWEGER, J. et al. História da Igreja Católica. p. 7-112. Trad. Fredericus Stein. São Paulo: Loyola, 2006, p. 24.
Considerando o trecho apontado e os conteúdos contidos no livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre as heresias nos três primeiros séculos, marque a afirmativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	O adocionismo dizia que Cristo era um homem que tinha sido adotado por Deus.
	
	B
	O termo ‘escolha’ (hairesis) aparece de forma positiva no Novo Testamento.
	
	C
	Simão Mago foi um grande adversário das primeiras heresias.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O gnosticismo era uma heresia de caráter escatológico e milenarista.
	
	E
	O docetismo negava a divindade de Cristo, com base no Evangelho de João.
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto que segue:
“Constantino aproximou-se do cristianismo após sua vitória sobre o Imperador rival Maxêncio [...] em 312. A partir dessa data, os escudos e estandartes das tropas constantinianas não traziam mais a águia (símbolo do deus Júpiter), mas o XP (Chi-Ro), as letras iniciais da palavra grega Christos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. de M. História dos Concílios ecumênicos. Curitiba: Intersaberes, 2019, p. 37.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a situação do cristianismo no Império Romano a partir de Constantino, assinale a afirmativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	Constantino, convertido ao cristianismo, proibiu o paganismo dentro do Império.
	
	B
	Os cristãos puderam ocupar cargos importantes e ganharam edifícios de culto.
	
	C
	Os filhos de Constantino buscaram restaurar a força do paganismo no Império.
	
	D
	O Edito de Milão tornou o cristianismo a religião oficial do Estado romano.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Teodósio obrigou o bispo Ambrósio a se penitenciar pelo massacre em Tessalônica.
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte citação:
“[...] São Paulo se define a si mesmo como Apóstolo em sentido estrito. O que é certo é que, no tempo das origens cristãs, ninguém percorreu tantos quilômetros como ele, por terra e por mar, com a única finalidade de anunciar o Evangelho.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTO XVI, Papa. A concepção paulina do apostolado. Audiência geral, 10 de setembro de 2008. <http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080910.html> Acesso em 20 out. 2019.
Levando em conta a citação acima e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o apóstolo Paulo, marque a alternativa correta: 
	
	A
	Antes de sua conversão cristã Saulo-Paulo pertencia à seita dos saduceus.
	
	B
	Quando se converteu ao Cristianismo, Paulo batizou Ananias em Damasco.
	
	C
	Paulo, quando esteve em Jerusalém, teve contato com os apóstolos João e Felipe.
	
	D
	O apóstolo Paulo fez quatro viagens missionárias e morreu mártir em Roma.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Apesar de ser romano de nascimento, Paulo também possuía cidadania judaica.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a seguinte citação:
“A comunidade do segundo templo, o judaísmo em geral, se designava e ainda se designa Israel, e isto por razões religiosas claras e compreensíveis. O fato de que, de tempos em tempos, reiteradamente se associaram conteúdos políticos a esse conceito é verdade, mas também historicamente secundário. Em primeiro plano permanece a identidade do novo com o antigo Israel, fundamentada em termos religiosos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DONNER, H. História de Israel e dos Povos Vizinhos. v. 2: Da divisão do reino até Alexandre Magno. Trad. Claudio Molz e Hans Trein. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 1997, p. 498.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a subdivisão do judaísmo em partidos e seitas nos tempos de Jesus, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome desses grupos:
	
	A
	Bispos, presbíteros, diáconos, profetas e doutores.
	
	B
	Saduceus, fariseus, essênios, zelotas e herodianos.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Adocionistas, montanistas, gnósticos e docetistas.
	
	D
	Apologistas, monarquianos, eremitas e cenobitas.
	
	E
	Fariseus, docetistas, saduceus, zelotas e presbíteros.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A palavra Patrística, hoje em uso, é um adjetivo substantivado que, concordando com a palavra Teologia, dá a Teologia patrística, divisão da TeologiaTradicional, que vai buscar a sua doutrina às obras dos Padres da Igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSUELAS, J. B. L. Curso de Patrologia: História da literatura antiga da Igreja. Braga: Escola tipográfica das Oficinas de São José, 1943, p. 11.
Considerando o fragmento apontado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a Patrística grega e latina, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Os “Padres da Igreja” eram autores cristãos antigos, tanto clérigos quanto leigos.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Os Padres apologistas rejeitaram a filosofia em seus argumentos contra os pagãos.
	
	C
	A Europa foi o berço da Patrística latina, iniciada com Tertuliano de Cartago.
	
	D
	Agostinho envolveu-se em conflitos com as Escolas de Antioquia e Alexandria.
	
	E
	A Escola de Alexandria buscava realçar a humanidade do Logos – Cristo.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a citação a seguir:
“O reconhecimento de um cristianismo livre da Lei mosaica [...] tornou possível, finalmente, transpor os limites do povo de Israel, abrindo a porta do mundo antigo para a missão. Pelos caminhos do tráfego comum, os pregadores, geralmente anônimos, alcançavam o povo nas cidades, procurando contatos através das comunidades da diáspora judaica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STOCKMEIER, P., BAUER, J. B. Antiguidade. In: LEZENWEGER, J. et al. História da Igreja Católica. p. 7-112. Trad. Fredericus Stein. São Paulo: Loyola, 2006, p. 12.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a expansão do cristianismo nos três primeiros séculos, assinale a alternativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	Existem fontes da presença cristã na França a partir do século V.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Uma legenda do século VII atribuiu a Pedro a evangelização da Espanha.
	
	C
	A igreja de Alexandria foi fundada pelo evangelista Lucas.
	
	D
	Os reinos da Armênia e da Etiópia adotaram o cristianismo no século IV.
	
	E
	A tradição aponta Paulo como primeiro evangelizador da Índia.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte informação:
“Quase dois mil anos após a narração [da parábola do bom samaritano], uma pequena comunidade de samaritanos resiste em uma montanha da Cisjordânia, a algumas dezenas de quilômetros de Jerusalém e Jericó. E assim como nos tempos bíblicos, se vê rodeada por uma região tensa, agora não infestada de ladrões de beira de estrada, mas disputada, de maneira sangrenta, por judeus e palestinos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VICENTI, M. Refugiados em montanha, samaritanos resistem em região tensa da Cisjordânia. <https://www.uol.com.br/viagem/guia/roteiros/2016/02/11/refugiados-em-montanha-samaritanos-resistem-em-regiao-tensa-da-cisjordania.htm> Acesso em 20 out. 2019.
Levando em conta a informação dada e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre as diferenças entre judeus e samaritanos, assinale a alternativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	Os samaritanos utilizam o cânon alexandrino das Escrituras.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	O local de culto dos judeus é o templo no Monte Garizim.
	
	C
	Os samaritanos aceitam apenas o Pentateuco das Escrituras.
	
	D
	O povo samaritano seguia o modelo do Sinédrio de Jerusalém.
	
	E
	A dinastia dos asmoneus era de linhagem samaritana.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, com isso, de legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 2012, p. 32.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano.
	
	B
	O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto.
	
	D
	Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico.
	
	E
	A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte.
Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto que segue:
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de qualificá-lo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Cristandade medieval, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa.
	
	B
	Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos.
	
	D
	Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias.
	
	E
	Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a seguinte citação:
“A comunidade do segundo templo, o judaísmo em geral, se designava e ainda se designa Israel, e isto por razões religiosas claras e compreensíveis. O fato de que, de tempos em tempos, reiteradamente se associaram conteúdos políticos a esse conceito é verdade, mas também historicamente secundário. Em primeiro plano permanece a identidade do novo com o antigo Israel, fundamentada em termos religiosos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DONNER, H. História de Israel e dos Povos Vizinhos. v. 2: Da divisão do reino até Alexandre Magno. Trad. Claudio Molz e Hans Trein. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 1997, p. 498.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a subdivisão do judaísmo em partidos e seitas nos tempos de Jesus, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome desses grupos:
	
	A
	Bispos, presbíteros, diáconos, profetas e doutores.
	
	B
	Saduceus, fariseus, essênios, zelotas e herodianos.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Adocionistas, montanistas, gnósticos e docetistas.
	
	D
	Apologistas, monarquianos, eremitas e cenobitas.
	
	E
	Fariseus, docetistas, saduceus, zelotas e presbíteros.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto a seguir:
“Diferentemente do mundo religioso antigo, a Igreja viu-se na necessidade de fazer questão da verdadeira doutrina, que lhe fora transmitida nas comunidadesfundadas por apóstolos, estando assim garantida pelo critério de apostolicidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STOCKMEIER, P., BAUER, J. B. Antiguidade. In: LEZENWEGER, J. et al. História da Igreja Católica. p. 7-112. Trad. Fredericus Stein. São Paulo: Loyola, 2006, p. 24.
Considerando o trecho apontado e os conteúdos contidos no livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre as heresias nos três primeiros séculos, marque a afirmativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	O adocionismo dizia que Cristo era um homem que tinha sido adotado por Deus.
	
	B
	O termo ‘escolha’ (hairesis) aparece de forma positiva no Novo Testamento.
	
	C
	Simão Mago foi um grande adversário das primeiras heresias.
	
	D
	O gnosticismo era uma heresia de caráter escatológico e milenarista.
	
	E
	O docetismo negava a divindade de Cristo, com base no Evangelho de João.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto que segue:
“Constantino aproximou-se do cristianismo após sua vitória sobre o Imperador rival Maxêncio [...] em 312. A partir dessa data, os escudos e estandartes das tropas constantinianas não traziam mais a águia (símbolo do deus Júpiter), mas o XP (Chi-Ro), as letras iniciais da palavra grega Christos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. de M. História dos Concílios ecumênicos. Curitiba: Intersaberes, 2019, p. 37.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a situação do cristianismo no Império Romano a partir de Constantino, assinale a afirmativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	Constantino, convertido ao cristianismo, proibiu o paganismo dentro do Império.
	
	B
	Os cristãos puderam ocupar cargos importantes e ganharam edifícios de culto.
	
	C
	Os filhos de Constantino buscaram restaurar a força do paganismo no Império.
	
	D
	O Edito de Milão tornou o cristianismo a religião oficial do Estado romano.
	
	E
	Teodósio obrigou o bispo Ambrósio a se penitenciar pelo massacre em Tessalônica.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte citação:
“[...] São Paulo se define a si mesmo como Apóstolo em sentido estrito. O que é certo é que, no tempo das origens cristãs, ninguém percorreu tantos quilômetros como ele, por terra e por mar, com a única finalidade de anunciar o Evangelho.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTO XVI, Papa. A concepção paulina do apostolado. Audiência geral, 10 de setembro de 2008. <http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080910.html> Acesso em 20 out. 2019.
Levando em conta a citação acima e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o apóstolo Paulo, marque a alternativa correta: 
	
	A
	Antes de sua conversão cristã Saulo-Paulo pertencia à seita dos saduceus.
	
	B
	Quando se converteu ao Cristianismo, Paulo batizou Ananias em Damasco.
	
	C
	Paulo, quando esteve em Jerusalém, teve contato com os apóstolos João e Felipe.
	
	D
	O apóstolo Paulo fez quatro viagens missionárias e morreu mártir em Roma.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Apesar de ser romano de nascimento, Paulo também possuía cidadania judaica.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte informação:
“Quase dois mil anos após a narração [da parábola do bom samaritano], uma pequena comunidade de samaritanos resiste em uma montanha da Cisjordânia, a algumas dezenas de quilômetros de Jerusalém e Jericó. E assim como nos tempos bíblicos, se vê rodeada por uma região tensa, agora não infestada de ladrões de beira de estrada, mas disputada, de maneira sangrenta, por judeus e palestinos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VICENTI, M. Refugiados em montanha, samaritanos resistem em região tensa da Cisjordânia. <https://www.uol.com.br/viagem/guia/roteiros/2016/02/11/refugiados-em-montanha-samaritanos-resistem-em-regiao-tensa-da-cisjordania.htm> Acesso em 20 out. 2019.
Levando em conta a informação dada e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre as diferenças entre judeus e samaritanos, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Os samaritanos utilizam o cânon alexandrino das Escrituras.
	
	B
	O local de culto dos judeus é o templo no Monte Garizim.
	
	C
	Os samaritanos aceitam apenas o Pentateuco das Escrituras.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O povo samaritano seguia o modelo do Sinédrio de Jerusalém.
	
	E
	A dinastia dos asmoneus era de linhagem samaritana.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a citação a seguir:
“O reconhecimento de um cristianismo livre da Lei mosaica [...] tornou possível, finalmente, transpor os limites do povo de Israel, abrindo a porta do mundo antigo para a missão. Pelos caminhos do tráfego comum, os pregadores, geralmente anônimos, alcançavam o povo nas cidades, procurando contatos através das comunidades da diáspora judaica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STOCKMEIER, P., BAUER, J. B. Antiguidade. In: LEZENWEGER, J. et al. História da Igreja Católica. p. 7-112. Trad. Fredericus Stein. São Paulo: Loyola, 2006, p. 12.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a expansão do cristianismo nos três primeiros séculos, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Existem fontes da presença cristã na França a partir do século V.
	
	B
	Uma legenda do século VII atribuiu a Pedro a evangelização da Espanha.
	
	C
	A igreja de Alexandria foi fundada pelo evangelista Lucas.
	
	D
	Os reinos da Armênia e da Etiópia adotaram o cristianismo no século IV.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	A tradição aponta Paulo como primeiro evangelizador da Índia.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, com isso, de legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 2012, p. 32.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano.
	
	B
	O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto.
	
	D
	Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico.
	
	E
	A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: opensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o século obscuro, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha.
	
	B
	Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas.
	
	C
	O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver.
	
	D
	A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A palavra Patrística, hoje em uso, é um adjetivo substantivado que, concordando com a palavra Teologia, dá a Teologia patrística, divisão da Teologia Tradicional, que vai buscar a sua doutrina às obras dos Padres da Igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSUELAS, J. B. L. Curso de Patrologia: História da literatura antiga da Igreja. Braga: Escola tipográfica das Oficinas de São José, 1943, p. 11.
Considerando o fragmento apontado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a Patrística grega e latina, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Os “Padres da Igreja” eram autores cristãos antigos, tanto clérigos quanto leigos.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Os Padres apologistas rejeitaram a filosofia em seus argumentos contra os pagãos.
	
	C
	A Europa foi o berço da Patrística latina, iniciada com Tertuliano de Cartago.
	
	D
	Agostinho envolveu-se em conflitos com as Escolas de Antioquia e Alexandria.
	
	E
	A Escola de Alexandria buscava realçar a humanidade do Logos – Cristo.
Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: o pensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o século obscuro, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha.
	
	B
	Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas.
	
	C
	O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver.
	
	D
	A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “A decadência de então não atingiu a Alemanha, onde floresceram obras espirituais e religiosas” (p. 136). Tal afirmação anula a que afirma ter havido decadência do clero na Alemanha, juntamente com Roma. As outras afirmativas também estão incorretas, pois: Teodora e Marósia foram duas mulheres da aristocracia romana que intensificaram a influência de sua família sobre a eleição dos papas (livro-base, p. 137); Formoso foi o papa falecido julgado no Sínodo do Cadáver por seu sucessor, Estêvão VI (livro-base, p. 135,136); apesar de ser de origem grega, Teofilato não era clérigo nem se tornou papa, mas era um nobre que exerceu em Roma os cargos de duque, cônsul e senador, exercendo, por meio de sua esposa Teodora e sua filha Marósia, forte influência sobre o papado (livro-base, p. 136,137).
	
	E
	O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, com isso, de legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 2012, p. 32.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano.
	
	B
	O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A letra ‘a’ está correta, conforme aponta o livro-base: “Chegou-se mesmo a se fixar o foedus, contrato entre o Império e muitos deles, em que estes, em troca do usufruto de terras, se dispunham a fornecer ajuda militar em caso de guerra” (p. 126). As outras afirmativas são incorretas, pois: os bárbaros assumiam cargos de oficiais, sendo proibidos apenas de assumirem o cargo de imperador (livro-base, p. 126); foi o Império Romano do Ocidente que sucumbiu ante aos bárbaros, com a deposição do imperador Rômulo Augusto (livro-base, p. 127,128); o rei ostrogodo Teodorico era cristão ariano, não católico (livro-base, p. 128); a Igreja transmitiu a cultura clássica para as épocas seguintes (livro-base, p. 128).
	
	C
	Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto.
	
	D
	Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico.
	
	E
	A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte informação:
“Quase dois mil anos após a narração [da parábola do bom samaritano], uma pequena comunidade de samaritanos resiste em uma montanha da Cisjordânia, a algumas dezenas de quilômetros de Jerusalém e Jericó. E assim como nos tempos bíblicos, se vê rodeada por uma região tensa, agora não infestada de ladrões de beira de estrada, mas disputada, de maneira sangrenta, por judeus e palestinos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VICENTI, M. Refugiados em montanha, samaritanos resistem em região tensa da Cisjordânia. <https://www.uol.com.br/viagem/guia/roteiros/2016/02/11/refugiados-em-montanha-samaritanos-resistem-em-regiao-tensa-da-cisjordania.htm> Acesso em 20 out. 2019.
Levando em conta a informação dada e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre as diferenças entre judeus e samaritanos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os samaritanos utilizam o cânon alexandrino das Escrituras.
	
	B
	O local de culto dos judeus é o templo no Monte Garizim.
	
	C
	Os samaritanos aceitam apenas o Pentateuco das Escrituras.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “[...] os samaritanos, descendentes do ex-reino de Israel, considerados cismáticos pelos judeus de Jerusalém, cuja capital havia sido Samaria. Os samaritanos tiveram por certo período um templo próprio sobre o Monte Garizim [...]. Os samaritanos, existentes em pequeno número até hoje, aceitam da Escritura apenas o Pentateuco” (p. 29). As outras afirmativas são incorretas, pois: o Monte Garizim era o local de culto dos samaritanos, e não dos judeus; o cânon alexandrino das Escrituras foi desenvolvido e utilizado entre os judeus da Diáspora (livro-base, p.28); quem seguia o modelo do Sinédrio de Jerusalém eram as comunidades judaicas da Diáspora (livro-base, p. 28); a dinastia dos asmoneus era de linhagem judaica (livro-base, p. 24-25).
	
	D
	O povo samaritano seguia o modelo do Sinédrio de Jerusalém.
	
	E
	A dinastia dos asmoneus era de linhagem samaritana.
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a citação a seguir:
“O reconhecimento de um cristianismo livre da Lei mosaica [...] tornou possível, finalmente, transpor os limites do povo de Israel, abrindo a porta do mundo antigo para a missão. Pelos caminhos do tráfego comum, os pregadores, geralmente anônimos, alcançavam o povo nas cidades, procurando contatos através das comunidades da diáspora judaica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STOCKMEIER, P., BAUER, J. B. Antiguidade. In: LEZENWEGER, J. et al. História da Igreja Católica. p. 7-112. Trad. Fredericus Stein. São Paulo: Loyola, 2006, p. 12.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a expansão do cristianismo nos três primeiros séculos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Existem fontes da presença cristã na França a partir do século V.
	
	B
	Uma legenda do século VII atribuiu a Pedro a evangelização da Espanha.
	
	C
	A igreja de Alexandria foi fundada pelo evangelista Lucas.
	
	D
	Os reinos da Armênia e da Etiópia adotaram o cristianismo no século IV.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “[...] entre os anos 310 e 313, o Rei Tirídate II [da Armênia] se converteu ao cristianismo [...] e proclamou o cristianismo como religião de Estado. [...] A segunda nação a adotar oficialmente o cristianismo foi a Etiópia, fato ocorrido no ano 325” (livro-base, p. 49-50). As outras alternativas são incorretas, pois: já existiam indícios de presença cristã na França a partir do século II (livro-base, p. 47); A legenda atribuiu a Tiago Maior a evangelização da Espanha (livro-base, p. 47,48); Foi o evangelista Marcos que fundou a igreja alexandrina (livro-base, p. 49); a tradição aponta como primeiro evangelizador da Índia o apóstolo Tomé (livro-base, p. 50).
	
	E
	A tradição aponta Paulo como primeiro evangelizador da Índia.
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto que segue:
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de qualificá-lo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Cristandade medieval, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa.
	
	B
	Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “Por cristandade medieval se entende o modelo sociopolítico cristão do período, malgrado existam várias interpretações a respeito” (p. 131). As outras afirmativas são incorretas, pois: foi o declínio da presença bizantina na Itália que favoreceu o fortalecimento do papa (livro-base, p. 131); algumas atribuições temporais do papa sobre regiões da Itália foram reconhecidas inicialmente pela legislação bizantina e foram depois confirmadas pelos francos (livro-base, p. 132-134); apesar dos recursos à Sé Apostólica, na maior parte das questões as igrejas regionais ainda se regiam de forma autônoma (livro-base, p. 132); os papas buscaram contra os lombardos o apoio dos francos e não dos bizantinos (livro-base, p. 132).
	
	C
	O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos.
	
	D
	Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias.
	
	E
	Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a seguinte citação:
“A comunidade do segundo templo, o judaísmo em geral, se designava e ainda se designa Israel, e isto por razões religiosas claras e compreensíveis. O fato de que, de tempos em tempos, reiteradamente se associaram conteúdos políticos a esse conceito é verdade, mas também historicamente secundário. Em primeiro plano permanece a identidade do novo com o antigo Israel, fundamentada em termos religiosos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DONNER, H. História de Israel e dos Povos Vizinhos. v. 2: Da divisão do reino até Alexandre Magno. Trad. Claudio Molz e Hans Trein. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 1997, p. 498.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a subdivisão do judaísmo em partidos e seitas nos tempos de Jesus, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome desses grupos:
Nota: 10.0
	
	A
	Bispos, presbíteros, diáconos, profetas e doutores.
	
	B
	Saduceus, fariseus, essênios, zelotas e herodianos.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “Outro aspecto do judaísmo do tempo de Jesus é que este se subdividia em diversos partidos ou seitas [...]. Fariseus saduceus, essênios, zelotas e herodianos eram os principais” (p. 28-29). As outras alternativas são incorretas, pois: bispos, presbíteros, diáconos, profetas e doutores são nomes de funções e cargos da Igreja no primeiro século (livro-base, p. 63); adocionistas, montanistas, gnósticos e docetistas são heresias cristãs dos primeiros séculos da Igreja (livro-base, p. 82-83); apologistas, monarquianos, eremitas e cenobitas se dividem entre “apologistas” – um qualitativo para um grupo de Padres da Igreja dos séculos I e II (livro-base, p. 92) –, monarquianos – uma heresia dos primeiros séculos da Igreja (livro-base, p. 84) – e eremitas e cenobitas – 2 formas de vida religiosa na Igreja antiga (livro-base, p. 98); fariseus, saduceus e zelotas são divisões do judaísmo (livro-base, p. 28-29).
	
	C
	Adocionistas, montanistas, gnósticos e docetistas.
	
	D
	Apologistas, monarquianos, eremitas e cenobitas.
	
	E
	Fariseus, docetistas, saduceus, zelotas e presbíteros.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto que segue:
“Constantino aproximou-se do cristianismo após sua vitória sobre o Imperador rival Maxêncio [...] em 312. A partir dessa data, os escudos e estandartes das tropas constantinianas não traziam mais a águia (símbolo do deus Júpiter), mas o XP (Chi-Ro), as letras iniciais da palavra grega Christos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. de M. História dos Concílios ecumênicos. Curitiba: Intersaberes, 2019, p. 37.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a situação do cristianismo no Império Romano a partir de Constantino, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Constantino, convertido ao cristianismo, proibiu o paganismo dentro do Império.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Os cristãos puderam ocupar cargos importantes e ganharam edifícios de culto.
Comentário: Esta é a afirmativa correta. Olivro-base aponta que os cristãos, após a liberdade concedida pelo imperador Constantino, puderam ter acesso a cargos importantes (livro-base, p. 110) e que o imperador deu dinheiro para as igrejas, possibilitando a construção de basílicas (livro-base, p. 109-110). As outras afirmativas são incorretas, pois: Constantino proibiu apenas algumas práticas dos pagãos (livro-base, p. 109), tendo o paganismo sido marginalizado sob o reinado de Teodósio (livro-base, p. 112-113); quem tentou restaurar o paganismo no império foi o imperador Juliano, Apóstata (livro-base, p. 111-112), tendo os filhos de Constantino anteriormente impulsionado o cristianismo no Império (livro-base, p. 111); o Edito de Milão de Constantino concedeu apenas liberdade de culto aos cristãos (livro-base, p. 108), diferente do Edito de Tessalônica de Teodósio, que tornou o cristianismo religião oficial do Estado (livro-base, p. 112); foi Teodósio, culpado pelo massacre de Tessalônica, quem foi obrigado a se penitenciar perante o bispo Ambrósio de Milão (livro-base, p. 113).
	
	C
	Os filhos de Constantino buscaram restaurar a força do paganismo no Império.
	
	D
	O Edito de Milão tornou o cristianismo a religião oficial do Estado romano.
	
	E
	Teodósio obrigou o bispo Ambrósio a se penitenciar pelo massacre em Tessalônica.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte citação:
“[...] São Paulo se define a si mesmo como Apóstolo em sentido estrito. O que é certo é que, no tempo das origens cristãs, ninguém percorreu tantos quilômetros como ele, por terra e por mar, com a única finalidade de anunciar o Evangelho.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTO XVI, Papa. A concepção paulina do apostolado. Audiência geral, 10 de setembro de 2008. <http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080910.html> Acesso em 20 out. 2019.
Levando em conta a citação acima e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o apóstolo Paulo, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0
	
	A
	Antes de sua conversão cristã Saulo-Paulo pertencia à seita dos saduceus.
	
	B
	Quando se converteu ao Cristianismo, Paulo batizou Ananias em Damasco.
	
	C
	Paulo, quando esteve em Jerusalém, teve contato com os apóstolos João e Felipe.
	
	D
	O apóstolo Paulo fez quatro viagens missionárias e morreu mártir em Roma.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois segundo o livro-base: "Sucessivamente, pelo fato de ser cidadão romano, Paulo foi enviado a Roma por Festo, sucessor de Felício, para uma ulterior investigação. Tratou-se de sua quarta e última viagem. Paulo chegou à capital do império por volta do ano 61, ficando numa espécie de prisão domiciliar, mas em contato com o mundo externo. Assim, num alojamento alugado, ele pôde pregar durante dois anos, 'com franqueza e sem impedimentos' [...]. Os Atos dos Apóstolos assim concluem sua narrativa, mas Eusébio de Cesareia narra o desfecho trágico dessa história, acrescentando que Paulo morreu mártir ao tempo do governo do Imperador Nero [...]" (livro-base, p. 34). Contrariando as outras alternativas: Saulo-Paulo era fariseu antes de tornar-se cristão, recebendo o batismo das mãos de Ananias em Damasco; ele teve contato em Jerusalém com os apóstolos Pedro e Tiago Menor; era judeu de nascimento e possuía o título de cidadão romano (livro-base, p. 32-34).
	
	E
	Apesar de ser romano de nascimento, Paulo também possuía cidadania judaica.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A palavra Patrística, hoje em uso, é um adjetivo substantivado que, concordando com a palavra Teologia, dá a Teologia patrística, divisão da Teologia Tradicional, que vai buscar a sua doutrina às obras dos Padres da Igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSUELAS, J. B. L. Curso de Patrologia: História da literatura antiga da Igreja. Braga: Escola tipográfica das Oficinas de São José, 1943, p. 11.
Considerando o fragmento apontado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre a Patrística grega e latina, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os “Padres da Igreja” eram autores cristãos antigos, tanto clérigos quanto leigos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a afirmativa correta, conforme o livro-base: “[...] antigos padres da Igreja – nome genérico aplicado a autores clérigos e leigos do período” (p. 91). As outras afirmativas estão incorretas, pois: os padres apologistas foram os primeiros a utilizar a filosofia em seus debates contra os judeus e pagãos (livro-base, p. 91,92); a Patrística latina se originou na África (livro-base, p. 95); os grupos com os quais Agostinho teve embates intelectuais foram os donatistas, arianos e pelagianos (livro-base, p. 96); a Escola que enfatizava a humanidade de Cristo era a antioquena e não a alexandrina (livro-base, p. 93).
	
	B
	Os Padres apologistas rejeitaram a filosofia em seus argumentos contra os pagãos.
	
	C
	A Europa foi o berço da Patrística latina, iniciada com Tertuliano de Cartago.
	
	D
	Agostinho envolveu-se em conflitos com as Escolas de Antioquia e Alexandria.
	
	E
	A Escola de Alexandria buscava realçar a humanidade do Logos – Cristo.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto a seguir:
“Diferentemente do mundo religioso antigo, a Igreja viu-se na necessidade de fazer questão da verdadeira doutrina, que lhe fora transmitida nas comunidades fundadas por apóstolos, estando assim garantida pelo critério de apostolicidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STOCKMEIER, P., BAUER, J. B. Antiguidade. In: LEZENWEGER, J. et al. História da Igreja Católica. p. 7-112. Trad. Fredericus Stein. São Paulo: Loyola, 2006, p. 24.
Considerando o trecho apontado e os conteúdos contidos no livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre as heresias nos três primeiros séculos, marque a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O adocionismo dizia que Cristo era um homem que tinha sido adotado por Deus.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a afirmativa correta, conforme afirma o livro-base: “[o adocionismo] afirmava que Cristo era um homem divinamente inspirado, que num segundo momento fora adotado por Deus Pai e elevado à divindade” (livro-base, p. 84). As outras afirmativas são incorretas, pois: o termo ‘hairesis’ foi usado de forma pejorativa no Novo Testamento (livro-base, p. 80); Simão Mago foi considerado pelos Padres da Igreja como antecessor das heresias (livro-base, p. 81); o gnosticismo pregava a ideia de um conhecimento superior e uma concepção dualista (livro-base, p. 83), diferente do quiliasmo e do montanismo, que pregavam uma escatologia milenarista (livro-base, p. 82-83); o docetismo negava a humanidade de Cristo, dizendo o mesmo ter tido um corpo apenas aparente (livro-base, p. 84).
	
	B
	O termo ‘escolha’ (hairesis) aparece de forma positiva no Novo Testamento.
	
	C
	Simão Mago foi um grande adversário das primeiras heresias.
	
	D
	O gnosticismo era uma heresia de caráter escatológico e milenarista.
	
	E
	O docetismo negava a divindade de Cristo, com base no Evangelho de João.
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