ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 2

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ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA – 2 
6 - Enquanto os homens são geralmente retratados como tendo características como competência, 
orientação para realização, inclinação para assumir comando, autonomia e racionalidade, as mulheres 
estão associadas a características comuns, como preocupação com os outros, tendências a associação, 
deferência e sensibilidade emocional. Essas características não são apenas diferentes, elas tendem a ser 
opostas: leigos em média acreditam que os homens não devem ser excessivamente calorosos e que as 
mulheres não devem ser excessivamente dominantes. A pesquisa sobre essas generalizações tem sido 
extensa e mostra que elas são consistentes entre culturas, tempo e contexto. 
Estereótipos geralmente servem como atalhos para formar impressões sobre pessoas e guiar nossas 
decisões, sem que elas estejam completamente cientes disso. Os preconceitos de gênero têm 
consequências importantes para o local de trabalho. 
 
Considere o texto acima e seus conhecimentos anteriores e analise as sentenças: 
I. Existem tarefas consideradas masculinas e as mulheres que as assumem só terão seus resultados 
reconhecidos se sua contribuição individual for inquestionável ou sua competência muito alta. 
II. O mérito e o desempenho em empresas são classificados sob iguais padrões para homens e mulheres. 
III. Mulheres que quebram expectativas e são mais incisivas não são bem vistas. 
IV. Em um trabalho conjunto, os resultados bons são creditados geralmente aos homens, já os que têm 
resultado ruim são creditados às mulheres 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta Correta – I, III e IV 
 
7 - Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas 
seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. 
Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus 
sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também 
vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou 
dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles 
foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemplos que 
poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em 
outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros países. Freesider, 
2017. Disponível em: < https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-
e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
Resposta Correta – Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no 
Brasil 
 
8 - Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura do medo” 
(KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações, que, 
assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa descrença 
enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem como consequência o 
alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjaulados atrás das grades 
que nós mesmos construímos para nos proteger, a realidade perversa da violência urbana em nada se 
altera, de modo que apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em consideração a 
violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de hábitos em prol do que entendemos ser uma vida 
mais segura auxilia no fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao mesmo tempo em que ignora 
o que verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 
.I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
É correto o que se afirma em 
Resposta correta – I e II, apenas 
9 - Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se desenvolveram 
em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas versões 
a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz 
africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por 
excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares do 
catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo 
religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. 
Resposta correta – As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da 
I. 
 
10 - violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de maneira 
apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza 
individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos, 
tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para além da violência 
— individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a 
existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), 
exercidas por instituições e governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e 
na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas 
materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a certas pessoas, 
como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta correta – I e III